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關(guān)于周禮·春官宗伯·大司樂(lè )/小師原文及翻譯
周禮·春官宗伯·大司樂(lè )/小師原文及翻譯
春官宗伯·大司樂(lè )/小師
作者：周公旦
大司樂(lè )掌成均之法，以治建國之學(xué)政，而合國之子弟焉。凡有道者，有德者，使教焉。死則以為樂(lè )祖，祭於瞽宗。以樂(lè )德教國子，中、和、祗庸、孝、友;以樂(lè )語(yǔ)教國子，興、道、諷、誦、言、語(yǔ);以樂(lè )舞教國子，舞云門(mén)、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。以六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂(lè )。以致鬼、神、示，以和邦國，以諧萬(wàn)民，以安賓客，以說(shuō)遠人，以作動(dòng)物。乃分樂(lè )而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門(mén)，以祀天神;乃奏大簇，歌應鐘，舞咸池，以祭地示;乃奏姑洗，歌南呂，舞大，以祀四望;乃奏蕤賓，歌函鐘，舞大夏，以祭山川;乃奏夷則，歌小呂，舞大濩，以享先妣;乃奏無(wú)射，歌夾鐘，舞大武，以享先祖。凡六樂(lè )者，文之以五聲，播之以八音。凡六樂(lè )者，一變而致羽物及川澤之示，再變而致贏(yíng)物及山林之示，三變而致鱗物及丘陵之示，四變而致毛物及墳衍之示，五變而致介物及土示，六變而致象物及天神。凡樂(lè )，圜鐘為宮，黃鐘為角，大蔟為征，姑洗為羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管;云和之琴瑟，云門(mén)之舞。冬日至，於地上之圜丘奏之，若樂(lè )六變，則天神皆降，可得而禮矣。凡樂(lè )，函鐘為宮，大蔟為角，姑洗為征，南呂為羽，靈鼓、靈鼗，孫竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞。夏日至，於澤中之方丘奏之，若樂(lè )八變，則地示皆出，可得而禮矣。凡樂(lè )，黃鐘為宮，大呂為角，大蔟為征，應鐘為羽，路鼓、路鼗，陰竹之管，龍門(mén)之琴瑟，九德之歌，九之舞，於宗廟之中奏之，若樂(lè )九變，則人鬼可得而禮矣。凡樂(lè )事，大祭祀，宿縣，遂従聲展之。王出入，則令奏王夏;尸出入，則令奏肆夏;牲出入，則令奏昭夏，帥國子而舞，大饗不入牲。其他，皆如祭祀。大射，王出入，令奏王夏;及射，令奏騶虞，詔諸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。王師大獻，則令奏愷樂(lè )。凡日月食、四鎮五岳崩、大傀異災、諸侯薨，令去樂(lè )。大札、大兇、大災、大臣死，凡國之大憂(yōu)，令弛縣。凡建國，禁其淫聲、過(guò)聲、兇聲、慢聲。大喪，蒞廞樂(lè )器。及葬，藏樂(lè )器，亦如之。
樂(lè )師掌國學(xué)之政，以教國子小舞。凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。教樂(lè )儀，行以肆夏，趨以采薺，車(chē)亦如之。環(huán)拜以鐘鼓為節。凡射，王以騶虞為節，諸侯以貍首為節，大夫以采蘋(píng)為節，士以采蘩為節。凡樂(lè )，掌其序事，治其樂(lè )政。凡國之小事用樂(lè )者，令奏鐘鼓。凡樂(lè )成，則告備，詔來(lái)瞽皋舞。及徹，帥學(xué)士而歌徹，令相。饗食諸侯，序其樂(lè )事，令奏鐘鼓，令相，如祭之儀。燕射，帥射夫以弓矢舞，樂(lè )出入，令奏鐘鼓。凡軍大獻，教愷歌，遂倡之。凡喪，陳樂(lè )器，則帥樂(lè )官。及序哭，亦如之。凡樂(lè )官，掌其政令，聽(tīng)其治訟。
大胥掌學(xué)士之版，以待致諸子。春入學(xué)舍采，合舞;秋頒學(xué)，合聲。以六樂(lè )之會(huì )正舞位，以序出入舞者。比樂(lè )官，展樂(lè )器。凡祭祀之用樂(lè )者，以鼓征學(xué)士，序宮中之事。
小胥掌學(xué)士之征令而比之。觵其不敬者，巡舞列而撻其怠慢者。正樂(lè )縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣。辨其聲，凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。
大師掌六律、六同以合陰陽(yáng)之聲。陽(yáng)聲：黃鐘、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射。陰聲：大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽;皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。教六詩(shī)：曰風(fēng)、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。以六德為之本，以六律為之音。大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊，下管播樂(lè )器，令奏鼓朄。大饗，亦如之。大射，帥瞽而歌射節。大師，執同律以聽(tīng)軍聲而詔吉兇。大喪，帥瞽而廞作謚。凡國之瞽蒙正焉。
小師掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。大祭祀，登歌擊拊，下管擊應鼓，徹歌。大饗，亦如之。大喪，與廞。凡小祭祀、小樂(lè )事，鼓朄，掌六樂(lè )聲音之節。
文言文翻譯:
大司樂(lè )掌管大學(xué)的教學(xué)法，建立并掌理王國有關(guān)學(xué)校的政令，聚集國子到學(xué)校里學(xué)習。凡有道藝、有德行的人，讓他們在學(xué)校任教，死了就奉之為樂(lè )祖，在學(xué)校祭祀他們。用樂(lè )德教育國子具備忠誠、剛柔得當、恭敬、有原則、孝順父母、友愛(ài)兄弟的德行，用樂(lè )語(yǔ)教國子掌握比喻、稱(chēng)引古語(yǔ)、背誦詩(shī)文、吟詠詩(shī)文、提起話(huà)頭、回簽筮述的語(yǔ)言按巧，用樂(lè )舞教國子學(xué)會(huì )《云門(mén)》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大湮》、《大武》等舞蹈。用六律、六同、五聲、八音和六代的舞一起配合演奏，以招致人鬼、天神和地神[而祭祀]，以使各國親睦，民眾和諧，賓客安定，遠人悅服，動(dòng)物繁生。
于是分別演奏六代的樂(lè )舞而[依尊卑]排列先后，用以祭祀地神、人鬼、天神。用黃鐘宮的調式演奏[鐘磬]，用大呂宮的調式歌唱，跳《云門(mén)》舞，以祭祀天神;用大蔟宮的調式演奏[鐘磬]，用應鐘宮的調式歌唱，跳《咸池》舞，以祭祀地神;用姑洗宮的調式演奏(鐘磬]，用南呂宮的調式歌唱，跳《大韶》舞，以祭祀四方名山大川;用蕤賓宮的調式演奏[鐘磬]，用函鐘宮的調式歌唱，跳《大夏》舞，以祭祀山川;用夷則宮的調式演奏[鐘磬]，用小呂宮的調式歌唱，跳《大灌》舞，以祭祀姜嫖;用無(wú)射宮的調式演奏[鐘磬]，用夾鐘宮的調式歌唱，跳《大武》舞，以祭祀先王、先公。所有六種調式的舞樂(lè )，都要用五聲、八音相配合。
六種舞樂(lè )，演奏一遍而招致有羽毛的動(dòng)物，以及川澤之神;演奏兩遍而招致毛短淺的動(dòng)物，以及山林之神;演奏三遍而招致有鱗甲的動(dòng)物，以及丘陵之神;演奏四遍而招致毛細密的動(dòng)物，以及墳衍之神;演奏五遍而招致有甲殼的動(dòng)物，以及土神;演奏六遍而招致龍鳳龜麟，以及天神。
凡舞樂(lè )，用圜鐘律定宮音的音高，用黃鐘律定角音的音高，用大蔟律定徵音的音高，用姑洗律定羽音的音高，敲響雷鼓、雷鼗，吹奏孤竹做的管，彈奏云和山的木材做的琴瑟，表演《云門(mén)》舞，冬至那天，在地上的圜丘上進(jìn)行演奏，如果舞樂(lè )演奏六遍，天神就都會(huì )下降，就可以向神進(jìn)獻玉[繼而進(jìn)行祭祀了]。凡舞樂(lè )，用函鐘律定宮音的音高，用大蔟律定角音的音高，用姑洗律定徵音的音高，用南宮律定羽音的音高，敲響靈鼓、靈鼗，吹奏孫竹做的管，彈奏空桑山的木材做的琴瑟，表演《咸池》舞，夏至那天，在澤中的方丘上進(jìn)行演奏，如果舞樂(lè )演奏八遍，地神就都會(huì )出來(lái)，可以向神進(jìn)獻玉，[繼而進(jìn)行祭祀了]。凡舞樂(lè )，用黃鐘律定宮音的音高，用大呂律定角音的音高，用大蔟律定徵音的音高，用應鐘律定羽音的音高，敲響路鼓、路鼗，吹奏陰竹做的管，彈奏龍門(mén)山的木材做的琴瑟，唱《九德》歌，表演《大韶》舞，在宗廟中進(jìn)行演奏，如果舞樂(lè )演奏九遍，就可以向祖先的神靈進(jìn)獻玉，[繼而進(jìn)行祭祀了]。
凡演奏音樂(lè )，如果是大祭祀，就在祭祀前夕懸掛樂(lè )器，將樂(lè )器依次陳列并試奏檢查。[祭祀時(shí)]王出入就令演奏《王夏》;尸出入就令演奏《肆夏》;牲出入就令演奏《昭夏》。率領(lǐng)國子表演舞蹈。[招待賓客]舉行大饗禮不牽牲入廟，其他都同祭祀時(shí)一樣。舉行大射禮，王出入就令演奏《王夏》，到王射箭的時(shí)候，就令演奏《騶虞》;告教諸侯拿著(zhù)弓矢舞蹈。王大食時(shí)，要三次奏樂(lè )以勸王飽食，都命令演奏鐘鼓。王出征凱旋[向宗廟祖先]大獻戰功，就令演奏凱樂(lè )。
凡出現日食、月食，四鎮、五岳崩裂，以及大怪異的災害，或有諸侯死，就命令徹去舞樂(lè )。大瘟疫、大饑饉、大水災或火災、大臣死，凡遇國家的大憂(yōu)患，就命令解下懸掛的樂(lè )器。遇有大喪，要親臨督察陳放隨葬的樂(lè )器。
樂(lè )師掌管有關(guān)小學(xué)的政令，而教國子小舞。凡小舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。教[王]依音樂(lè )節奏行禮儀：行走的時(shí)候依《肆夏》的節奏，小步快走的時(shí)候依《采薺》的節奏，乘車(chē)的時(shí)候也這樣。轉身行拜禮就依鐘鼓的節奏。
凡舉行射禮，王[射箭的時(shí)候]演奏《騶虞》為節奏，諸侯[射箭的時(shí)候]演奏《貍首》為節奏，大夫[射箭的時(shí)候]演奏《采蒴》為節奏，士[射箭的時(shí)候]演奏《采蘩》為節奏。
凡演奏音樂(lè )掌管有關(guān)[樂(lè )器陳列和演奏]先后次序的事，治理有關(guān)音樂(lè )的事務(wù)。凡國家舉行小祭祀需用樂(lè )的，就命令演奏鐘鼓。凡音樂(lè )演奏終了就[向王]報告演奏完畢。告訴(視瞭]扶瞽者進(jìn)來(lái)[表演歌唱]，告訴[當舞的國子]表演舞蹈。到[祭祀完畢]徹祭器的時(shí)候，就率領(lǐng)學(xué)士而歌唱并徹去祭器，命令[視瞭]攙扶(瞽者離去]。
用饗禮或食禮招待諸侯的時(shí)候，安排有關(guān)[樂(lè )器陳列和演奏]先后次序的事，命令演奏鐘鼓，命令[視嘹]攙扶[瞽者]，都如同祭祀的禮儀。舉行燕射時(shí)，率領(lǐng)射夫手持弓矢而舞。樂(lè )人出入的時(shí)候，就命令演奏鐘鼓。凡征伐而[向祖廟]大獻戰功，[事前]教(瞽者】唱凱歌，[到時(shí)候)就擔任領(lǐng)唱。凡[王家的]喪事，陳設隨葬的樂(lè )器時(shí)，就率領(lǐng)樂(lè )官[前往陳設]。到[隨葬樂(lè )器填入墓穴]排列哭位而哭的時(shí)候，也率領(lǐng)樂(lè )官而哭。掌管所有樂(lè )官的事務(wù)和戒令，聽(tīng)斷他們的請求和爭訟。
大胥掌管學(xué)士的名冊，以待[有事時(shí)]召集他們。[學(xué)士]春季入學(xué)，用菜祭先師[教他們舞蹈]，使他們動(dòng)作整齊而又符合音樂(lè )節奏。秋季頒布他們的學(xué)習成績(jì)，并使他們的歌聲整齊而符合音樂(lè )節奏。用六代的音樂(lè )與舞蹈相配合并端正舞者的位置，依[年齡長(cháng)幼]排列舞者出入的次序�？己藰�(lè )官，檢查樂(lè )器。凡祭祀需要用樂(lè )的，就擊鼓召集學(xué)士。依次安排學(xué)宮中[有關(guān)教授舞樂(lè )]的事。
小胥負責[協(xié)助大胥]發(fā)布征召學(xué)士的命令而考核人數，遲到的就罰他飲酒;巡視舞蹈的隊列，而撻罰怠慢的人。端正所懸掛的樂(lè )器的位置。王的樂(lè )器懸掛四面，諸侯懸掛三面，卿大夫懸掛兩面，士懸掛一面。辨別所懸掛樂(lè )器的聲音[是否符合音律]。凡懸掛鐘磬，僅懸掛十六枚鐘或十六枚磬叫做堵，鐘磬全都懸掛叫做肆。
大師掌理六律、六同，以使陰聲與陽(yáng)聲相配合。陽(yáng)聲是指：黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射(這六律];陰聲是指：大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘[這六同]。[陽(yáng)聲和陰聲]都用宮、商、角、徵、羽五聲和金、石、土、革、絲、木、匏、竹八音相配合。
教[瞽蒙]六種詩(shī)的表現手法：叫做風(fēng)，叫做賦，叫做比，叫做興，叫做雅，叫做頌。[學(xué)詩(shī)的人]要以六德作為根本，用六律來(lái)確定歌唱的音調。舉行大祭祀，就率瞽噱登堂歌唱，敲擊拊作為開(kāi)始歌唱的命令。[歌畢]堂下演奏管及其他樂(lè )器時(shí)，敲擊悚作為開(kāi)始演奏的命令。舉行大饗禮[招待來(lái)朝諸侯]時(shí)也這樣做。舉行大射禮時(shí)，率領(lǐng)瞽噱歌唱以作為射箭的節奏。大征伐時(shí)，手持銅制的律管以辨別軍將發(fā)出的呼聲，而告訴[王]吉兇。有大喪時(shí)，率領(lǐng)瞽蒙陳設[隨葬的樂(lè )器];將把棺柩裝載到柩車(chē)上的時(shí)候，[為死者]作謚號。凡王國的瞽蒙都聽(tīng)從大師的政教。
小師掌管教授演奏鼓、鼗、枧、敵、塤、簫、管、琴瑟和歌唱。舉行大祭祀，[瞽蒙]登堂歌唱的時(shí)候，就敲擊拊;[歌畢]堂下演奏管笙等樂(lè )器時(shí)，就敲擊應鼓;徹祭器的時(shí)候，就歌唱。舉行大饗禮[招待來(lái)朝諸侯]時(shí)也這樣做。有大喪的時(shí)候，參與陳放[隨葬的樂(lè )器]。凡舉行小祭祀而小規模地演奏音樂(lè )，就敲擊朄[以為管笙等的演奏發(fā)令]。掌管六代舞樂(lè )聲音的節奏及其相互應和
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