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《揠苗助長(cháng)》的原文及翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編收集整理的《揠苗助長(cháng)》的原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
揠苗助長(cháng)
宋人有閔其苗之不長(cháng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(cháng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長(cháng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(cháng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。（出自《孟子·公孫丑上》）
注釋
1、閔（mǐn）--同“憫”,擔心，憂(yōu)慮。
2、長(cháng)（zhǎng）--生長(cháng)，成長(cháng)。
3、揠（yà）--拔。
4、芒芒然--露出疲憊但十分滿(mǎn)足的樣子。
5、謂：對…說(shuō)
6、其人--他家里的人。
7、病--疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義
8、予--我，第一人稱(chēng)代詞。
9、趨--快步走。
10、往--去，到去。
11、槁（gǎo）--草木干枯，枯萎。
12、之：取消句子獨立性，無(wú)實(shí)義，不譯
13、寡：少
14、耘苗：給苗鋤草
15、非徒--非但。徒，只是。
16、益：好處。
譯文
有個(gè)擔憂(yōu)他的禾苗長(cháng)不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來(lái)十分疲勞但很滿(mǎn)足，回到家對他的家人說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長(cháng)得快一些的人很少��！以為禾苗長(cháng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(cháng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(cháng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。
啟示
1、客觀(guān)事物的發(fā)展自有它的規律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì )與主觀(guān)愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達”。
2、人們對于一切事物都必須按照客觀(guān)規律去發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀(guān)愿望去做，即使有善良的'愿望，美好的動(dòng)機，結果也只能是適得其反。
作者介紹
孟子（約公元前372～公元前289），名軻，字子輿，鄒國（現山東省鄒城市）人。有人認為鄒國是魯國的附屬?lài)�，也有人說(shuō)孟子是魯國人。戰國時(shí)期偉大的思想家、政治家、文學(xué)家、散文家，民主思想的先驅。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。在政治上主張法先王、行仁政；在學(xué)說(shuō)上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子相傳為魯國貴族孟孫氏的后裔。父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家，文學(xué)家（政治家）。戰國時(shí)期儒家代表人物之一，孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，被后世尊稱(chēng)為亞圣。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認為是“迂遠而闊于事情”，而沒(méi)有得到實(shí)行的機會(huì )。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
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