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諸葛公原文和翻譯
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)詞吧，詩(shī)詞按內容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。你知道什么樣的詩(shī)詞才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的諸葛公原文和翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
諸葛公
洪邁
諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠，生于亂世，躬耕隴畝，使無(wú)徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達必矣。其始見(jiàn)玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、蜀可以取，言如蓍龜，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云：“嗣子不才，君可自取”；后主雖庸懦無(wú)立，亦舉國聽(tīng)之而不疑。下有以見(jiàn)信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴而嚴致死。后主左右奸辟側佞，充塞于中，而無(wú)一人有心害疾者。魏盡據中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營(yíng)壘處所，嘆為天下奇才。鍾會(huì )伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？
�。ü澾x自《容齋隨筆》）
譯文：
諸葛孔明是千年中少有的一個(gè)人，他用兵行軍，都是本著(zhù)仁義和節制的原則，自那時(shí)三代以下，沒(méi)有過(guò)像他這樣的人。大概因為他的操行、心地、制度、行為，全部都是出自誠意。他生在亂世，親身在田地上勞作，假使沒(méi)有徐庶的推薦之語(yǔ)，沒(méi)有劉玄德的三顧茅廬，那么他茍且保全性命，不求名聲顯達是一定的了。他一開(kāi)始見(jiàn)到劉玄德，就論述不能同曹操爭強，可以和孫權互為援手，但不能圖取他，只有荊州、蜀地可以謀取的大政方針，言語(yǔ)如同刻在竹板、龜甲上一樣，終身沒(méi)有改變這個(gè)策略。二十多年之中，君主信任他，士大夫仰慕他，蠻夷服從他，敵人害怕他。對上能取得君主的信任，所以劉玄德臨終時(shí)，說(shuō)出至誠之語(yǔ)：“如果我兒子沒(méi)有才干，你可以自己取代他�！焙笾麟m然平庸懦弱無(wú)所建樹(shù)，也是全部國事都聽(tīng)諸葛公的，從不懷疑。對下以信取人，所以廢職廖立，廖立垂頭哭泣。廢職李嚴，李嚴去死。后主左右奸邪佞辰，充塞其中。但是沒(méi)有一個(gè)人產(chǎn)生害他恨他之心。魏國全部占有中原地區，乘著(zhù)曹操、曹丕積聚的威勢，猛士如林，但是不敢向西靠近蜀國射發(fā)一枝箭�？墒侵T葛公卻六次出兵征伐魏國，讓魏國害怕蜀國像害怕老虎一樣。司馬懿暗暗地到他駐扎營(yíng)地之處，贊嘆他是天下奇才。。鍾會(huì )攻打蜀國的時(shí)候，專(zhuān)門(mén)派人到漢川祭祀他的廟宇。禁止軍士靠近他的墓地采伐。這難道是智慧力量策略謀慮所能達到的嗎？
諸葛亮評價(jià)
在《三國志》中對諸葛亮有如下評價(jià)：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開(kāi)誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶。
庶事精練，物理其本，循名責實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。
可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長(cháng)歟�！痹凇度龂尽分幸喔接嘘悏墼凇吨T葛亮集》中的序言。
作者介紹
洪邁（1123年—1202年），字景廬，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(yáng)（今江西省鄱陽(yáng)縣）人，南宋著(zhù)名文學(xué)家，洪皓第三子。官至翰林院學(xué)士、資政大夫、端明殿學(xué)士，宰執、封魏郡開(kāi)國公、光祿大夫。
卒年八十，謚“文敏”，配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。
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