七子之歌的原文
《七子之歌》是近代愛(ài)國主義詩(shī)人聞一多于1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng )作的組詩(shī)作品。以下是小編為大家收集的七子之歌的原文，歡迎大家分享。
七子之歌的原文
澳門(mén)
你可知“媽港”不是我的真名姓？
我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管著(zhù)我內心的靈魂。
三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母��！
請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！
母親！我要回來(lái)，母親！
香港
我好比鳳闕階前守夜的黃豹，
母親呀，我身份雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著(zhù)我的骨肉，咽著(zhù)我的脂膏；
母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。
母親呀，快讓我躲入你的懷抱！
母親！我要回來(lái)，母親！
臺灣
我們是東海捧出的珍珠一串，
琉球是我群弟，我就是臺灣。
我胸中還氤氳著(zhù)鄭氏的英魂，
精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了，
賜我個(gè)號令，我還能背水一戰。
母親，我要回來(lái)，母親！
威海衛
再讓我看守著(zhù)中華最古的海，
這邊岸上原有圣人的丘陵在。
母親，莫忘了我是防海的健將，
我有一座劉公島作我的盾牌。
快救我回來(lái)呀，時(shí)期已經(jīng)到了。
我背后葬的盡是圣人的遺��！
母親！我要回來(lái)，母親！
廣州灣
東海和硇州是我的一雙管鑰，
我是神州后門(mén)上的一把鐵鎖。
你為什么把我借給一個(gè)盜賊？
母親呀，你千萬(wàn)不該拋棄了我！
母親，讓我快回到你的膝前來(lái)，
我要緊緊地擁抱著(zhù)你的腳踝。
母親！我要回來(lái)，母親！
九龍
我的同胞兄香港在訴他的苦痛，
母親呀，可記得你的小女九龍？
自從我下嫁給那鎮海的魔王，
我何曾有一天不在淚濤洶涌！
母親，我天天數著(zhù)歸寧的吉日，
我只怕希望要變作一場(chǎng)空夢(mèng)。
母親！我要回來(lái)，母親！
旅順，大連
我們是旅順，大連，孿生的兄弟。
我們的命運應該如何的比擬？
兩個(gè)強鄰將我來(lái)回的蹴蹋，
我們是歹徒腳下的兩團爛泥。
母親，歸期到了，快領(lǐng)我們回來(lái)。
你不知道兒們如何的想念你！
母親！我們要回來(lái)，母親！
擴展：
創(chuàng )作背景
《七子之歌》是聞一多眾多詩(shī)篇中的重要篇章，創(chuàng )作于1925年3月，1925年7月4日載于《現代評論》第2卷第30期，后《大江季刊》和《清華周刊》相繼作了轉載。
從1922年冬到1925年春，聞一多留學(xué)美國。留學(xué)期間，他切身體驗到了弱國子民在強國所遭遇到的無(wú)處不在的歧視與欺凌。強烈的民族自尊心和對祖國深厚的愛(ài)，激發(fā)了他創(chuàng )作的靈感，身在紐約的他寫(xiě)下了《七子之歌》等多篇力作。1925年5月，聞一多提前結束了留學(xué)生活，啟程回國。然而，剛剛踏上祖國土地的聞一多萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，迎接他的是五卅的斑斑血跡。被失望乃至絕望籠罩著(zhù)的聞一多憤然北上，將《七子之歌》等幾首愛(ài)國之作投稿給《現代評論》首次發(fā)表。其時(shí)正值中國人民反帝反封建斗爭的高潮，《七子之歌》一經(jīng)問(wèn)世就引起強烈共鳴。
文學(xué)賞析
此詩(shī)中，聞一多以擬人的手法，將中國當時(shí)被列強掠去的澳門(mén)、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順大連七處“失地”比做遠離母親的七個(gè)孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈感情。這種第一人稱(chēng)“獨白”的方式，不但讓人感到親切，而且極大地增強了歸屬感，使每一首詩(shī)都灌注著(zhù)被擄掠的血肉之軀的疼痛，強烈表達了對祖國母親深沉的眷戀。
首篇《澳門(mén)》中開(kāi)篇兩句，游子就向母親傾訴了自己被擄去的痛苦。在兒子心中，“媽港”不是他的真名姓，兒子澳門(mén)與祖國母親血肉相連。兒子被侵略者從“襁褓”中擄走，一去就是幾百年，非常之辛酸與痛苦�！暗撬麄儞锶サ氖俏业娜怏w你依然保管著(zhù)我內心的靈魂�！睋镒呷怏w，靈魂卻不滅，向著(zhù)母親的心忠貞不渝。一個(gè)“擄”字活畫(huà)出殖民帝國對澳門(mén)的占領(lǐng)、蹂躪與摧殘。詩(shī)人在這里運用對比，強烈突出了澳門(mén)赤子之心系祖國、至死不變的熾熱情懷�！叭倌陙�(lái)夢(mèng)寐不忘的生母��！請叫兒的乳名，叫我一聲澳門(mén)！”“三百年”，對于一個(gè)須臾不能離開(kāi)母親的孩童來(lái)說(shuō)是漫長(cháng)的。然而，就是“三百年”，仍“夢(mèng)寐不忘”，時(shí)時(shí)刻刻想念著(zhù)自己的親生母親；三百年的風(fēng)雨歷程，自己可能變得蒼老了，然而還要請母親叫一聲自己的乳名，表達了痛徹心扉的思念�！澳赣H！我要回來(lái)，母親！”顯示出強烈的赤子情懷。
失“子”之痛，是悲憤痛苦、失望絕望的凝聚，曠日持久的煎熬無(wú)疑會(huì )激發(fā)詩(shī)人的滿(mǎn)腔怒火，而烈火在心，憂(yōu)心如焚，當然會(huì )增加詩(shī)人的掙扎和抗爭的痛苦�！断愀邸吩诶渚䥽揽嶂谐湟缰�(zhù)不可遏止的烈火：“我好比鳳闕階前守夜的黃豹”，將祖國視為深居皇宮的女王，凸顯祖國在“我”心中的高貴。為了保護祖國母親的安寧，我甘愿做階前的黃豹，徹夜不眠，逡巡守護“啖著(zhù)我的骨肉，咽著(zhù)我的脂膏”，“啖”、“咽”二字把殖民者對香港的掠奪與剝削描繪得入木三分。
悲歌《臺灣》一曲時(shí)，臺灣正遭受著(zhù)日本的踐踏：“酷炎的夏日要曬死我了”，島上橫行的日本侵略者給臺灣人民帶來(lái)了深重的災難�！拔覀兊呐_灣”，不堪蹂躪，主動(dòng)請纓，向母親發(fā)出了呼喊：“賜我個(gè)號令，我還能背城一戰”！“臺灣”太苦了，被日本侵略者強占了50年，抗爭了50年，到現在中華人民共和國成立已經(jīng)60多年了，隔著(zhù)一條窄窄的海峽，現在該輪到母親呼喊了：“孩子！快些回來(lái)，孩子！”
強烈的民族意識和民族氣質(zhì)，深沉、熱烈的愛(ài)國情感使得先生身處海外仍心憂(yōu)祖國�！稄V州灣》是這樣充滿(mǎn)著(zhù)深情：“母親，讓我快回到你的膝前來(lái)，/我要緊緊地擁抱著(zhù)你的腳踝”，兒子渴盼團聚、迫切希望早日回到祖國母親懷抱的心愿讓人動(dòng)容�！锻Ｐl》中“我背后葬的盡是圣人的遺骸”，一個(gè)“盡”字，細膩地道出了詩(shī)人對品格高尚、智慧卓絕、忠勇無(wú)比的人死去的傷悼和痛惜。
詩(shī)歌離不開(kāi)想象�！毒琵垺分�，詩(shī)人用“幼女九龍”和“鎮海的'魔王”來(lái)描寫(xiě)祖國的弱小、魔鬼的強大�！堵庙�，大連》中把“旅順，大連”比做“孿生的兄弟”“兩團爛泥”，把沙俄比做“歹徒”。這兩組形象構成了鮮明的對比，控訴了列強殘酷的暴行，表達了對黑暗現實(shí)的無(wú)比憤慨，從而將愛(ài)國之情展現得淋漓盡致。
《七子之歌》每首詩(shī)的結尾都發(fā)出了“母親！我要回來(lái)，母親”的呼號，這是聞一多詩(shī)歌精神的一種力量，一種神圣的吶喊，一種苦厄中懷著(zhù)希望的情緒，一種對祖國的眷戀和熱愛(ài)。正是這種深沉的赤子情懷，使得人類(lèi)能夠承受一切困厄與磨難，永遠保持生命的堅韌、執著(zhù)與激情。無(wú)論多么貧窮、落后，祖國永遠是自己血脈相連的母親，即使浪跡天涯，兒女們的心也永遠向著(zhù)她。
全詩(shī)整體構架是均齊的，各節勻稱(chēng)，基本一致，體現了聞一多所追求的建筑美。疊韻手法的運用，每首詩(shī)都用同樣的韻來(lái)閉合，且節奏感很強，從而體現了詩(shī)的韻律美。每一首都是七句，前六句是整齊的長(cháng)句，最后則以短句收尾，使前六句蘊集的力量沖擊到最后，產(chǎn)生一個(gè)小小的情緒高潮，“母親，我要回來(lái)，母親”，這樣一聲呼喚，使得語(yǔ)調鏗錯有力。尤其是每首詩(shī)的卒句相同，形成了一個(gè)大的復沓，這種反復的運用，使詩(shī)的韻律回旋起伏，變化和交替中又見(jiàn)出精嚴和齊整，真是一唱三嘆，饒有深致。
【七子之歌的原文】相關(guān)文章：
《七子之歌》教案11-03
七子之歌說(shuō)課稿03-07
《七子之歌》說(shuō)課稿05-03
七子之歌歌詞03-20
七子之歌澳門(mén)詩(shī)歌03-02
七子之歌教案推薦07-19
《七子之歌》的教學(xué)反思01-31
七子之歌澳門(mén)歌詞11-27
七子之歌澳門(mén)說(shuō)課稿08-05