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《漢書(shū)·韓延壽傳》原文及翻譯
在生活、工作和學(xué)習中，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編收集整理的《漢書(shū)·韓延壽傳》原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
《漢書(shū)·韓延壽傳》
延壽字長(cháng)公，燕人也�；艄膺訅蹫橹G大夫，徙潁川。潁川多豪強，難治。先是，趙廣漢為太守，患其俗
多朋黨，故構會(huì )吏民，令相告訐，潁川由是以為俗，民多怨仇。延壽欲更改之，教以禮讓�？职傩詹粡�，乃歷召①郡中長(cháng)老為鄉里所信向者數十人，設酒具食，親與相對，接以禮意，問(wèn)以謠俗、民所疾苦，為陳和睦親愛(ài)銷(xiāo)除怨咎之路。長(cháng)老皆以為便，可施行，因與議定嫁娶喪祭儀品，略依古禮，不得過(guò)法，百姓遵用其教。數年，徙為東郡太守，黃霸代延壽居潁川，霸因其跡而大治。
延壽為吏，上禮義，好古教化，所至必聘其賢士，以禮待用，廣謀議，納諫爭；修治學(xué)官②，春秋鄉射，陳鐘鼓管弦，盛升降揖讓?zhuān)岸荚囍v武，設斧鉞旌旗，習射御之事。治城郭，收賦租，先明布告其日，以期會(huì )為大事，吏民敬畏趨向之。又置正、五長(cháng)，相率以孝弟，不得舍奸人。閭里仟佰有非常，吏輒聞知，奸人莫敢入界。其始若煩，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而約誓明�；蚱圬撝�，延壽痛自刻責：吾豈其負之，何以至此？吏聞?wù)咦詡�，門(mén)下掾自剄，人救不殊③，因瘖不能言。延壽聞之，對掾吏④涕泣，遣吏醫治視，厚復其家。
延壽嘗出，臨上車(chē)，騎吏一人后至，敕功曹議罰白。還至府門(mén)，門(mén)卒當車(chē)，愿有所言。延壽止車(chē)問(wèn)之，卒曰：今旦明府早駕，久駐未出，騎吏父來(lái)至府門(mén)，不敢入。騎吏聞之，趨走出謁，適會(huì )明府登車(chē)。以敬父而見(jiàn)罰，得無(wú)虧大化乎？延壽舉手輿中曰：微子，太守不自知過(guò)。歸舍，召見(jiàn)門(mén)卒。卒本諸生，聞延壽賢，無(wú)因自達，故代卒，延壽遂待用之。在東郡三歲，令行禁止，斷獄大減，為天下最。 （取材于《漢書(shū)·韓延壽傳》）
【注】 ①歷召：一一召請。②學(xué)官：學(xué)校。③不殊：沒(méi)死。④掾吏：下級官吏的通稱(chēng)。
【參考譯文】
韓延壽字長(cháng)公，是燕地人�；艄馓岚雾n延壽到潁川擔任諫大夫。潁川多豪強大戶(hù)，難以治理。在這之前，趙廣漢做太守，憂(yōu)慮潁川同類(lèi)的人為私利相互勾結的風(fēng)氣，所以結合串通官吏百姓，讓他們相互揭發(fā)，潁川從此把這當作風(fēng)氣，百姓之間產(chǎn)生很多怨怒仇恨。韓延壽想改變這種風(fēng)氣，教育百姓以禮讓為先�？峙吕习傩詹宦�(tīng)從，便召集郡中被鄉里人信任的長(cháng)者老人數十人，擺酒設宴，親自與人們相互應對，用禮節迎接，詢(xún)問(wèn)徭役、風(fēng)俗及百姓所痛恨、困苦的，給他們陳述和睦相處、親近友好、消除嫌怨的方法。年長(cháng)的人認為便利，可以推行，于是和他們商議制定婚喪嫁娶的儀禮規格，要人們大體依照古禮，但不能越過(guò)法律，老百姓遵從他的教導。幾年后，韓延壽遷官為東郡太守，黃霸代替了他的官職，就沿襲他的做法而把政事治理得很好
韓延壽作為官吏，崇尚禮節仁義，喜好古代教化，所到的地方一定聘用賢士，以禮相待，他廣泛征求意見(jiàn)，善于接納勸諫的良官；修建學(xué)校，在春天、秋天舉行鄉間射戲，陳設鐘器，彈奏樂(lè )器，倡導官職調動(dòng)、賓主相見(jiàn)的禮節，等到匯集考試練習比武時(shí)，設置刀斧旗幟，練習射箭和駕馭車(chē)馬的本領(lǐng)。修建城墻，收取賦稅，事先宣告它的日期，來(lái)期望一起完成這件事，官吏、百姓嚴肅畏懼而跟從。又設置了正、五長(cháng)，帶頭孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，不準容留壞人。鄉里之間有不正常的情況，官吏就會(huì )立即知道，壞人不敢進(jìn)入他管轄的邊界。剛開(kāi)始人們好像覺(jué)得麻煩，后來(lái)都因覺(jué)得便利而安于他的管理。他接待官吏，給以很多的恩惠但紀律嚴明。有人欺騙或辜負了他，他總是自己責備自己：難道是我對不起他們嗎？他們怎么會(huì )到了這種地步呢？官吏聽(tīng)說(shuō)后，都自己非常后悔，有的竟然自殺，經(jīng)搶救，人沒(méi)有死，但因此成了啞巴說(shuō)不出話(huà)來(lái)。延壽聽(tīng)說(shuō)了，對著(zhù)掾吏流下了眼淚，派醫官診治，厚待他的家人
韓延壽有一次出行，臨上車(chē)，有一個(gè)騎馬的官吏遲到了，他便下令讓功曹把處罰的結果上報給他。等回來(lái)到了官府門(mén)前，有一個(gè)門(mén)卒擋住了他的車(chē)，希望韓延壽聽(tīng)他說(shuō)說(shuō)自己的心里話(huà)。韓延壽停下車(chē)問(wèn)他，門(mén)卒說(shuō)：今天早上您駕車(chē)出門(mén)，我等了很久您還沒(méi)出來(lái)，我的父親來(lái)到官府門(mén)前，不敢進(jìn)去。我聽(tīng)說(shuō)后，急忙出去迎接，恰好您登車(chē)出門(mén)。因為尊敬父親而被處罰，（這）豈不是有損教化嗎？韓延壽在車(chē)上揮了揮手說(shuō)：如果沒(méi)有你，我差點(diǎn)不知道自己犯了大錯�；氐焦偕�，他就召見(jiàn)了門(mén)卒。門(mén)卒本來(lái)是個(gè)書(shū)生，聽(tīng)說(shuō)延壽賢能，只是因為沒(méi)有讓自己得志，所以臨時(shí)當了門(mén)卒，韓延壽于是接待并任用他。他在東郡三年，有令即行，有禁則止，案件大減，天下名列第一。
作者簡(jiǎn)介：
班固（公元 后32～92年）
東漢史學(xué)家。字孟堅。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。九歲能誦讀詩(shī)賦，13歲時(shí)得到當時(shí)學(xué)者王充的賞識，建武二十三年（公元47年）前后入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)，窮究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太學(xué)返回鄉里。居憂(yōu)時(shí)，在班彪續補《史記》之作《后傳》基礎上開(kāi)始編寫(xiě)《漢書(shū)》，至漢章帝建初中基本完成。
明帝時(shí)，曾任蘭臺令史，與陳宗、尹敏、孟異共同撰成《世祖本紀》，升遷為郎，負責校定秘書(shū)。又與人共同記述功臣、平林、新市、公孫述事跡，作列傳、載記二十八篇奏上。
章帝時(shí)，班固職位很低，先任郎官。建初三年（公元78年）升為玄武司馬，是守衛玄武門(mén)的郎官中的下級官吏。由于章帝喜好儒術(shù)文學(xué)，賞識班固的才能，因此多次召他入宮廷侍讀。章帝出巡，常隨侍左右。奉獻所作賦頌。對于朝廷大事，也常奉命發(fā)表意見(jiàn)，與公卿大臣討論，曾參加論議對西域和匈奴的政策。
建初四年，章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，在白虎觀(guān)召集當代名儒討論五經(jīng)同異，并親自裁決。其目的是廣泛動(dòng)員經(jīng)今古文學(xué)派的力量，促進(jìn)儒家思想與讖緯神學(xué)緊密結合，加強儒家思想在思想領(lǐng)域的統治地位。在這次會(huì )議上，班固以史官兼任記錄，奉命把討論結果整理成《白虎通德論》，又稱(chēng)《白虎通義》。
漢和帝永元元年（公元89年），大將軍竇憲奉旨遠征匈奴，班固被任為中護軍隨行，參預謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山（今蒙古境內的杭愛(ài)山），命班固撰寫(xiě)了著(zhù)名的燕然山銘文，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關(guān)系更為親密。永元四年，竇憲在政爭中失敗自殺，洛陽(yáng)令對班固積有宿怨，借機羅織罪名，捕班固入獄。同年死于獄中。班固自幼聰慧，九歲能屬文誦詩(shī)賦，十六歲入太學(xué)就讀，所學(xué)無(wú)長(cháng)師，不死守章句，只求通曉大義。及長(cháng)，貫通群書(shū)，諸子百家之言無(wú)不窮究。在父親的影響下研究史學(xué)。居喪在家時(shí)，著(zhù)手整理父親的《史記后傳》，并開(kāi)始撰寫(xiě)《漢書(shū)》。東漢明帝水平年間，有人告其私改作國史，被捕入獄。賴(lài)其弟班超奔走上書(shū)，其書(shū)稿遂送至京師。明帝閱后，很賞識班固的才學(xué)，召為蘭臺令史。后又遷為郎，典校秘書(shū)。至漢章帝建初七年(82)成《漢書(shū)》。繼司馬遷之后，整齊了紀傳體支書(shū)的形式，并開(kāi)創(chuàng )了“包舉一代”的斷代史體例，為后世“正史”之楷模。后從大將軍竇憲攻匈奴，為中護軍，竇憲因擅權被殺，班固因此受到牽連，被人陷害入獄，死于獄中。
班固還擅長(cháng)作賦，撰有《兩都賦》《漢書(shū)·蘇武轉》、《幽通賦》等。
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