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《答司馬諫議書(shū)》譯文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，說(shuō)到詩(shī)歌，大家肯定都不陌生吧，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。那什么樣的詩(shī)歌才是經(jīng)典的呢？下面是小編收集整理的《答司馬諫議書(shū)》譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《答司馬諫議書(shū)》
原文
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報，不復一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
蓋儒者所爭，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無(wú)由會(huì )晤，不任區區向往之至。
注釋
�、偎抉R諫議：司馬光（1019—1086），字君實(shí)．陜州夏縣（今屬山西）人，當時(shí)任右諫議大夫（負責向皇帝提意見(jiàn)的官）。他是北宋著(zhù)名史學(xué)家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他主國政。次年為相．廢除新法。為相八個(gè)月病死，追封溫國公。
�、谀硢ⅲ汗糯鷷�(shū)信的抬頭格式。正式信件“某”字處要填上寫(xiě)信人的名字，書(shū)札原稿此處例用“某”字代替。啟，書(shū)函。
�、勖山蹋撼忻芍附�。這里指接到來(lái)信。
�、芨`：私，私自。這里用作謙詞。君實(shí)：司馬光的字。古人寫(xiě)信稱(chēng)對方的字以示尊敬。游處：同游共處，即同事交往的意思。
�、莶伲撼�，使用。術(shù)：方法，主張。
�、迯婑╣uō）：硬在耳邊啰嗦，強作解說(shuō)。聒，在耳邊絮叨。
�、呗裕汉�(jiǎn)略。上報：給您寫(xiě)回信，指王安石接到司馬光第一封來(lái)信后的簡(jiǎn)答。
�、嘀兀╟hóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇，看待。厚，厚重。
�、岱磸停褐笗�(shū)信往來(lái)。鹵莽：簡(jiǎn)慢無(wú)禮。
�、饩叩溃涸敿氄f(shuō)明。所以：原委。
冀：希望。
儒者：這里泛指一般封建士大夫。
尤在于名實(shí)：一作“尤在名實(shí)”。名實(shí)，名分和實(shí)際。
怨謗（bàng）：怨恨，指責。
人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。
議法度：討論、審定國家的法令制度。修：修訂，訂立。
有司：主管部門(mén)。
舉：推行。
辟邪說(shuō)：駁斥錯誤的言論。辟，駁斥，排除。
難（nàn）：責難。壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。
固：本來(lái)。前：預先。
恤（xù）：關(guān)心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見(jiàn)解，向眾人獻媚討好。
上：皇上。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。
抗：抵制，斗爭。之：代詞，指上文所說(shuō)的“士大夫”。
洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。
盤(pán)庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來(lái)建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災。為了擺脫政治上的困境和自然災害，盤(pán)庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽(yáng)西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來(lái)，盤(pán)庚發(fā)表文告說(shuō)服了他們，完成了遷都計劃。事見(jiàn)《尚書(shū)·盤(pán)庚》。
胥（xū）怨：全都抱怨。胥，皆。
改其度：改變他原來(lái)的計劃。
度（duó）義：考慮是否合理。度，考慮，這里用作動(dòng)詞。
是：這里用作動(dòng)詞，意謂認為做得對。
膏澤：施加恩惠。膏，滋潤。澤，雨露。
一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。
守前所為：墨守前人的作法。
所敢知：愿意領(lǐng)教的。知，領(lǐng)教。
不任（rén）區區向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時(shí)寫(xiě)信的客套語(yǔ)。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區區，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。
譯文
安石敬白：昨日承您來(lái)信指教，我私下覺(jué)得與您交往深厚密切已非一朝一夕，可是議論國事時(shí)常常意見(jiàn)不同，這大概是由于我們所采取的方法不同的緣故吧。即使想要勉強多說(shuō)幾句，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡(jiǎn)略地復上一信，不再一一替自己分辨。后來(lái)又想到蒙您一向看重和厚待，在書(shū)信往來(lái)上不宜馬虎草率，所以我現在詳細地說(shuō)出我這樣做的道理，希望您看后或許能諒解我。
本來(lái)知書(shū)識禮的讀書(shū)人所爭辨的，尤其在于名義和實(shí)際的關(guān)系。名義和實(shí)際的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。如今您來(lái)信用以指教我的，認為我的做法是侵犯了官員的職權，惹事生非制造事端，聚斂錢(qián)財與民爭利，拒不接受反對意見(jiàn)，因此招致天下人的怨恨和誹謗。我則認為遵從皇上的旨意，在朝堂上公開(kāi)討論和修訂法令制度，責成有關(guān)部門(mén)官吏去執行，這不是侵犯官權；效法先皇的英明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹事生非；替國家整理財政，這不是搜括錢(qián)財；抨擊荒謬言論，責難奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是早就預知它會(huì )這樣的。人們習慣于茍且偷安，已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關(guān)心國事，附和世俗之見(jiàn)以討好眾人為得計�；噬蠀s要改變這種狀況，而我不去考慮反對的人有多少，愿意竭力協(xié)助皇上來(lái)對抗他們，那眾多的反對者怎會(huì )不對我氣勢洶洶呢？商王盤(pán)庚遷都時(shí)，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤(pán)庚并不因為有人埋怨反對的緣故而改變計劃，這是因為遷都是經(jīng)過(guò)周密考慮后的行動(dòng)，是正確的而看不到有什么可以改悔的緣故。假如您責備我占據高位已久，沒(méi)有能協(xié)助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那末我承認錯誤；如果說(shuō)現在應當什么事也別干，只要墨守從前的老規矩就行，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。
沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)面，衷心想念和仰慕您。
賞析
《答司馬諫議書(shū)》節選自北宋文學(xué)家王安石《臨川先生文集》。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針?shù)h相對，是古代的駁論名篇之一。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021—1086），北宋政治家、文學(xué)家。字介甫，號半山，人稱(chēng)半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱(chēng)“王荊公”。撫州臨川（今屬江西）人。慶歷二年（1042）進(jìn)士，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067）知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年（1070）起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年（1076）罷相后，隱居，病死于江寧鐘山，謚號“文”，又稱(chēng)王文公。其變法已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀偉大的改革家”。在文學(xué)上頗有成就，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)擅長(cháng)說(shuō)理與修辭，善用典故；詞作不多，風(fēng)格高峻。有《王臨川集》《臨川先生歌曲》。
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