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《史記孝文帝本紀》原文及譯文賞析
孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室。�？中咧�，何以臺為!”上常衣綈衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱(chēng)臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱(chēng)說(shuō)雖切。常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢(qián)，覺(jué)，上乃發(fā)御府金錢(qián)賜之，以愧其心，弗下吏。專(zhuān)務(wù)以德化民，是以海內殷富，興于禮義。
后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬(wàn)物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。當今之時(shí)，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無(wú)以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數，哀人之父子。傷長(cháng)幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何!朕獲保宗廟，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。賴(lài)天地之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過(guò)行，以羞先帝之遺德；維年之久長(cháng)，懼于不終。今乃幸以天年，得復供養于高廟，朕之不明與。嘉之，其奚哀悲之有!”
孝景皇帝元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠方。除誹謗，去肉刑，賞賜長(cháng)老，收恤孤獨，以育群生。減嗜欲，不受獻，不私其利也。罪人不帑，不誅無(wú)罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉�！�
太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治國百年，亦可勝殘去殺”。誠哉是言漢興至孝文四十有余載德至盛也廩廩③鄉改④正服⑤封禪矣謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉!
參考譯文：
孝文帝從代國來(lái)(到京城)，在位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車(chē)駕等等，什么都沒(méi)有增加。但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座露(高)臺，召來(lái)工匠一計算，造價(jià)要值上百斤黃金。文帝說(shuō)：“百斤黃金相當于十戶(hù)中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來(lái)的宮室，時(shí)常擔心有辱于先帝，還建造露臺干什么呢?”文帝平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對所寵愛(ài)的慎夫人，也不準她穿長(cháng)得拖地的衣服，所用的幃帳不準繡彩色花紋，以此來(lái)表示儉樸，為天下人做出榜樣。(文帝規定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墓冢；就是要節省，不要煩擾百姓。南越王尉佗自立為武帝，然而文帝卻把尉佗的兄弟召來(lái)，(加官進(jìn)爵)使他們顯貴，用恩德回報他們，尉佗于是取消了帝號，向漢朝稱(chēng)臣。漢與匈奴相約和親，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發(fā)兵深入匈奴境內，不愿意給百姓帶來(lái)煩擾和痛苦。吳王劉濞謊稱(chēng)有病不來(lái)朝見(jiàn)，文帝就趁此機會(huì )賜給他木幾和手杖，(以表示關(guān)懷他年紀大，可以免去進(jìn)京朝覲之禮)。群臣中如袁盎等人進(jìn)言說(shuō)事，雖然直率尖銳，而文帝總是(寬容)采納。大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢(qián)，事情被發(fā)覺(jué)，文帝就從皇宮倉庫中取出金錢(qián)賜給他們，用這種辦法使他們內心羞愧，而不把他們下交給執法官吏處理。文帝專(zhuān)心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。
后元七年六月己亥日，文帝在未央宮逝世。留下遺詔：“我聽(tīng)說(shuō)天下萬(wàn)物萌芽生長(cháng)，最終沒(méi)有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什么值得過(guò)分悲哀呢！當今世人都喜歡活著(zhù)而不樂(lè )意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)；加重服喪以致?lián)p害身體。我認為很不可取。況且我生前沒(méi)有什么德行，沒(méi)有給百姓什么幫助；現在死了，又讓人們加重服喪長(cháng)期哭吊，遭受?chē)篮崾畹恼勰�，使天下的父子為我悲哀，天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對鬼神的祭祀，其結果是加重了我的無(wú)德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保護宗廟,憑著(zhù)我這渺小之身依托在天下諸侯之上,至今已二十多年。依靠的是天地的神靈,社稷的福氣,才使得國內安寧,沒(méi)有戰亂。我不聰敏,時(shí)常擔心行為有過(guò)錯,使先帝遺留下來(lái)的美德蒙受羞辱；歲月長(cháng)久了，總是擔心不能維持始終。如今沒(méi)想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結果，我認為就很好，還有什么可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下詔給御史：“孝文皇帝治理天下，開(kāi)放了關(guān)卡橋梁,處處暢通無(wú)阻,邊遠地區也是一樣;廢除了誹謗有罪的法令,取消肉刑,賞賜老人,收養撫恤少無(wú)父母和老而無(wú)子的貧苦人,以此來(lái)養育天下眾生;他杜絕各種嗜好，不受臣下進(jìn)獻的貢品,不求一己之私利;處治罪犯不株連家屬,不誅罰無(wú)罪之人。廢除宮刑,放出后宮美人,對使人斷絕后代的事看得很重。我不聰敏,不能認識孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝親自實(shí)行了。他的功德顯赫,比得上天地;恩惠廣施,遍及四海,沒(méi)有哪個(gè)人不曾得到他的好處�！�
太史公說(shuō)：孔子曾說(shuō)“治理國家必須經(jīng)過(guò)三十年才能實(shí)現仁政。善人治理國家經(jīng)過(guò)一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了�！边@話(huà)真是千真萬(wàn)確!漢朝建立，到孝文皇帝已經(jīng)歷了四十多年，德政達到了極盛的地步。(孝文帝)已逐漸走向更改歷法、服色和進(jìn)行封禪了，由于他的(謹慎)謙讓?zhuān)?改制)至今尚未完成。啊，這難道不就是仁嗎?
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