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《小學(xué)》原文及翻譯
《小學(xué)》由朱熹編纂，其核心內容是教育兒童如何處事待人，如何孝順父母，如何尊敬長(cháng)輩，下面就是小編整理的《小學(xué)》原文及翻譯，一起來(lái)看一下吧。
《小學(xué)》原文及翻譯 篇1
楊氏之子
原文：
梁國楊氏子九歲，甚聰惠�？拙皆勂涓�，父不在，乃呼兒出。為設果，果有揚梅�？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜��！眱簯暣鹪唬骸拔绰効兹甘欠蜃蛹仪��！�
譯文：
在梁國，有一戶(hù)姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。孩子給孔君平端來(lái)了水果，其中有楊梅�？拙街钢�(zhù)楊梅給孩子看，并說(shuō)：“這是你家的水果�！焙⒆玉R上回答說(shuō)：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)�！�
伯牙絕弦
原文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文：
俞伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期擅長(cháng)聽(tīng)琴．伯牙彈琴時(shí)，心里想到要表現高山，鐘子期聽(tīng)了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見(jiàn)了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表達流水，鐘子期就說(shuō)：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想表現什么，鐘子期都能準確的道出他的心意．鐘子期死后，伯牙覺(jué)得世上再難找到聽(tīng)得懂他琴聲的'人了，于是他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再彈琴
學(xué)奕
原文：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：
弈秋，是全國最擅長(cháng)下圍棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下圍棋。其中有一個(gè)人專(zhuān)心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽(tīng)，細細琢磨，認真領(lǐng)悟；另一個(gè)人表面上也在聽(tīng)弈秋的教導，可是心里卻認為天鵝要來(lái)了，想著(zhù)如何拉弓搭箭把天鵝射下來(lái)。他們雖然一起學(xué)習圍棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者嗎？回答：不是這樣的。
兩小兒辯日
原文：
孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�
一兒曰：“我以日初出遠，而日中時(shí)近也�！�
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋。及日中，則如盤(pán)盂盤(pán)盂：盛物之器，圓者為盤(pán)，方者為盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
譯文：
孔子到東方游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在辯論，（就過(guò)去）問(wèn)他們在辯什么。
一個(gè)小孩說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候距人近，而到中午的時(shí)候離人遠�！�
�。恚┮粋�(gè)小孩說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候遠，而到中午的時(shí)候近�！�
一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像馬車(chē)的車(chē)頂那么大。等到中午，就像盤(pán)子一樣大，這不就是遠的（看起來(lái)）小而近的（看起來(lái)）大嗎？”
�。恚┮粋�(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候很涼快，等到了中午的時(shí)候（感覺(jué)）就像進(jìn)入了澡塘，這不就是越近（感覺(jué)）越熱越遠（感覺(jué)）越?jīng)鰡�？�?/p>
孔子也無(wú)法決斷（誰(shuí)對誰(shuí)錯）。兩個(gè)小孩笑話(huà)孔子說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你懂得很多��？”
《楊氏之子》《伯牙絕弦》《學(xué)奕》《兩小兒辯日》，四篇均為小學(xué)常見(jiàn)的文言文，需要學(xué)生深刻理解學(xué)習的古文。
《小學(xué)》原文及翻譯 篇2
【原作】
歸園田居(其一)——[晉]陶淵明
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
【注釋】
歸園田居：此詩(shī)共五首，自成一組。本首為其一。
適俗韻：合適于世俗的性情。韻，性情、情調、風(fēng)度。
塵網(wǎng)：塵世的網(wǎng)羅，這里指仕途。意思是說(shuō)仕途像網(wǎng)羅一樣束縛人。
三十年：有人說(shuō)當作“十三年”，因為陶淵明由出任江州祭酒到辭去彭澤縣令歸田，前后正好是十三個(gè)年頭。在這里的“三十”不是確數。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵：束縛于籠子中的鳥(niǎo)兒總是依戀過(guò)去的樹(shù)林，養在池子中的魚(yú)兒總是想著(zhù)原來(lái)生長(cháng)的潭水。羈鳥(niǎo)，束縛于籠子中的鳥(niǎo)。池魚(yú)，被人養在池子中的魚(yú)。淵，潭。本句以“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻不自一由的仕途生活，以“舊林”、“故淵”比喻渴望的田園。
南野：一作“南畝”。
際：間。
守拙：安于沒(méi)有能力做官。拙，指不善于做官，也就是不善于逢迎取巧之意。
蔭：蔭蔽。
羅：羅列。
曖曖：昏昧的樣子，指隱約不清。
依依：輕柔的樣子。
墟里煙：村落里的炊煙。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑：門(mén)庭之內沒(méi)有塵俗雜事，虛空安靜的居室顯得很閑暇。戶(hù)庭，門(mén)庭。塵雜，塵俗雜事。虛室，虛空的屋子。余閑，閑暇。
樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子，這里比喻仕途。
久在樊籠里，復得返自然：這兩句是說(shuō)自己象籠中的鳥(niǎo)一樣，重返大自然，獲得自一由。返自然，指歸耕園田。
【古詩(shī)今譯】
我這個(gè)人天生就缺少迎一合世俗的本性，自幼就鐘情于悠閑自在的山川田園生活。然而卻不慎陷落了仕途的網(wǎng)羅中，這一去就是很多年。
就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)兒總是依戀曾經(jīng)生長(cháng)的山林，養在池子中的魚(yú)兒永遠都思念生活過(guò)的深潭一樣，我毅然退出官一場(chǎng)，固守愚拙，回到家鄉開(kāi)荒種地，享受渴望已久的田園生活。
在那方圓十多畝的良田中，有一個(gè)八、九間草房的庭院，屋后掩映著(zhù)榆樹(shù)、柳樹(shù)，房前栽滿(mǎn)了桃樹(shù)、李樹(shù)。遠處隱隱約約的村落里，輕柔的炊煙隨著(zhù)微風(fēng)升騰飄蕩；在深深的巷子里，在高高的桑樹(shù)枝頭，不時(shí)傳來(lái)狗的叫一聲，雞的啼鳴。
庭院里，居室中，沒(méi)有塵俗雜事的煩擾，有的是空曠和閑暇。長(cháng)久以來(lái)一直被困在世俗的籠子里，如今總算又回到了大自然。
【賞析】
陶淵明(365－427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世稱(chēng)“靖節先生”，晉潯陽(yáng)柴桑（今屬江西九江）人。早年曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等官職，后因厭惡官一場(chǎng)的污濁風(fēng)氣，遂退隱田園，直至終老。陶淵明的詩(shī)以描寫(xiě)歸耕退隱的田園生活為主要特點(diǎn)，風(fēng)格質(zhì)樸自然，在描寫(xiě)田園風(fēng)光、恬淡心情以及厭惡黑暗社會(huì )世俗的情操方面有重大成就和影響，是著(zhù)名的田園詩(shī)人。陶淵明還有辭賦和散文作品。作品收于《陶淵明集》。
《歸園田居》大概寫(xiě)于作者辭官后的第二年，即東晉安帝義熙二年（公園406年）。詩(shī)人因厭棄封建腐朽的官一場(chǎng)生活，不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”，因此只作了八十多天的彭澤令，就棄官歸園田居了。詩(shī)人歸園田后生活適情適性，心情很高興，于是以寫(xiě)詩(shī)來(lái)贊美這種生活。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年�！弊髌芬婚_(kāi)始就交代了歸園田居的原因是熱愛(ài)自然的本性�！扒鹕健�，是指山水田園自然環(huán)境，因為“本性愛(ài)丘山”，所以從小就沒(méi)有適應世俗的韻致興趣，而去做官則完全是錯誤地落入了塵世的羅網(wǎng)。把世俗社會(huì )的榮華富貴、權位勢力視為扼制人性的羅網(wǎng)，這就突出了詩(shī)人愛(ài)自一由、厭塵世的性格和人格�！耙蝗ト辍�，是說(shuō)厭棄塵世的懊悔心情，這種懊悔心情反襯著(zhù)已經(jīng)超脫塵世回歸園田的歡快心里�！叭辍庇腥苏f(shuō)是“十三年”，因為陶淵明二十九歲出仕，至四十一歲棄彭澤令正好是十三年。其實(shí)究竟是“三十年”還是“十三年”這并不重要，詩(shī)人所寫(xiě)的“三十年”未必是一個(gè)確數，因為這三十年是從“無(wú)適俗韻”的少年時(shí)代開(kāi)始的，也就是說(shuō)人生知事就已經(jīng)落入了塵網(wǎng)�！皦m網(wǎng)”和“本性”都是佛教概念，而陶淵明在這里則是借指黑暗的封建統治階級的上流社會(huì )和自己不肯受其約束的思想性格，是對黑暗社會(huì )的批判和對個(gè)性自一由理想的向往，不是宗教的厭棄人生和向往來(lái)世。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！边@里是在繼續說(shuō)歸園田居的行動(dòng)和心情�！傲b鳥(niǎo)”就是籠子中受羈絆束縛的鳥(niǎo)，“池魚(yú)”就是養在池子里供人觀(guān)賞的魚(yú)，二者都是誤落塵網(wǎng)之人的象征�！皯倥f林”“ 思故淵”正是魚(yú)、鳥(niǎo)的本性。這兩句是用來(lái)形容詩(shī)人已經(jīng)歸園田居的愉快心情。鳥(niǎo)歸山林，魚(yú)得潭水，故舊相逢，怡然自得，分外親切�！伴_(kāi)荒南野”“守拙歸田” 則是回歸園田之后生活的實(shí)寫(xiě)。歸園田后，要“開(kāi)荒”，要“守拙”，而這正是居官一場(chǎng)吃俸祿，巧取豪奪的鮮明比照。這樣的比照正突出了詩(shī)人躬耕自食安貧樂(lè )道的高貴品格。
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�！贝藶橹攸c(diǎn)部分，描寫(xiě)的是園田的'環(huán)境和安居的心情。方宅草屋，榆柳桃李，充分顯示著(zhù)鄉村寬敞、樸實(shí)、繁茂的自然氛圍，與前面拋棄了的“塵網(wǎng)”相對比，一種自一由安詳、情性兼適的心情也就蕩漾其間了。遠村曖曖，墟煙依依，狗吠深巷，雞鳴樹(shù)顛，這是多么溫馨靜穆的意境呀！虛實(shí)并舉，動(dòng)靜相生，益發(fā)洋溢著(zhù)一種田園詩(shī)畫(huà)的韻一律之美。如此令人向往的境界卻出自于詩(shī)人自我欣賞的目光，可見(jiàn)無(wú)處不浸含一著(zhù)詩(shī)人本性的恢復，理想得以滿(mǎn)足的欣然。
“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然�！薄盁o(wú)塵雜”，是說(shuō)戶(hù)庭的安靜，無(wú)車(chē)馬的喧鬧，沒(méi)人來(lái)打擾，其實(shí)也是說(shuō)心情的安靜�！坝杏嚅e”，即心情舒暢，所有的時(shí)間和空間都是自己的了，任由自己支配�！熬迷诜\里，復得返自然”是全篇的概括總結，是詩(shī)人高貴“本性”和愉快心情的充分表露。
這首詩(shī)在寫(xiě)作方面最突出的特點(diǎn)是看不出刻意追求技巧的痕跡，又有著(zhù)絕高的技巧。這種絕高的技巧，主要的就是優(yōu)美意境的構造。在作品中，主要的不是抒情言志，也不是寫(xiě)景抒情，而是情景交一融。例如“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”等等，都是用及自然的語(yǔ)言描繪這極質(zhì)樸的景物，而這些景物則蘊含一著(zhù)一種醇厚的感情，形成著(zhù)一種優(yōu)美的風(fēng)格。這種特點(diǎn)是陶淵明作品的主要藝術(shù)特色。
《小學(xué)》原文及翻譯 篇3
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著(zhù)龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的.，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己 。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
葉公：春秋時(shí)楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的字。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫(xiě)：畫(huà)。
鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋
“文”通“紋”。
以：在
聞：聽(tīng)說(shuō)。
下之：到葉公住所處。
窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗戶(hù)。
施（yì）：延伸，同“拖”。
堂：廳堂
還（xuán）走：轉身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來(lái)。
好：喜歡。
夫：這，那。
是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。
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