- 相關(guān)推薦
誠意原文及翻譯
漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，大家都背過(guò)文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的誠意原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠意原文及翻譯 1
原文：
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著(zhù)其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
翻譯：
所謂使自己的意念誠實(shí)，就是說(shuō)不要自欺。要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛(ài)好美好的容貌一樣，這就是說(shuō)自己不虧心。因此，君子對獨居這事必須謹慎。小人獨居，干不好的事，沒(méi)有什么做不出來(lái)的；看見(jiàn)了君子，這才躲躲藏藏地把不好的掩蓋起來(lái)，把好的顯示出來(lái)。其實(shí)人們看他，正像看透他里面的肺肝一樣，躲藏掩蓋又有什么益處呢？這就是說(shuō)，里面有什么樣的實(shí)在東西，外面就必然會(huì )有什么樣的表現。所以君子必須在獨居時(shí)很謹慎。
相關(guān)閱讀：
讀《禮記》應該把注意力集中在正文和鄭注上。不要喧賓奪主，就是說(shuō)，不要忽視正文、拋開(kāi)鄭注而花很大精力去看其它的注解書(shū)籍。
讀《禮記》應該把四十九文字分成幾大類(lèi)去讀。章性質(zhì)相近，資料范圍相同，就更容易索解。讀《禮記》應該采取先易后難的辦法。按前面粗略的分類(lèi)來(lái)說(shuō)，可以先讀那些文字比較通暢的論文，如《禮運》、《學(xué)記》等；其次讀有關(guān)孔子言論的，如《坊記》、《表記》等；其次讀說(shuō)明《儀禮》的，如《冠義》、《昏義》等；其次讀記述各種禮制的，如《禮器》、《郊特牲》等；其次讀記載生活日常禮節的，如《曲禮》、《內則》、《少儀》等；最后讀那一批有關(guān)喪事喪服的。
讀《禮記》要孤立難點(diǎn)。比如每讀一，凡看不懂的正文、鄭注，或對鄭的注解有所懷疑的地方，都一一標出。等讀完一后，回過(guò)頭來(lái)，再看《禮記正義》或其他注解書(shū)�！抖Y記》文字比《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》好懂些，每通過(guò)鄭注仍看不懂的地方，一般說(shuō)來(lái)不會(huì )很多。把一些難詞難句集中起來(lái)，用有關(guān)注解書(shū)、工具書(shū)解決，這是比較省力省時(shí)的辦法。
五十幾年前，梁?jiǎn)⒊凇兑忸}及其讀法》一書(shū)中，對讀《禮記》應該注意些什么，提出了很有指導意義的`意見(jiàn)�，F摘錄其中比較重要的幾點(diǎn)。他說(shuō)：
第一、記中所述唐虞夏商制度，大率皆儒家推度之辭，不可輕認為歷史上實(shí)事。即所述周制，亦未必文、武、周公之舊，大抵屬于當時(shí)一部分社會(huì )通行者半，屬于儒家理想者半，宜以極謹嚴的態(tài)度觀(guān)之。
第二、各所記“子曰……”、“子言之……”等文，不必盡認為孔子之言。蓋戰國秦漢間孔子已漸帶有神話(huà)性。許多神秘的事實(shí)皆附之于孔子，立言亦每托孔子以自重，此其-�！白印睘榈茏邮鰩熤ǚQ(chēng)，七十子后學(xué)者于其本師，亦可稱(chēng)“子”。例如《中庸》、《緇衣》……或言來(lái)自子思子，則中之“子”亦可認為指子思，不必定指孔子，此其二。即使果為孔子之言，而展轉相傳，亦未必無(wú)附益或失真，此其三。要之全部《禮記》所說(shuō)，悉認為儒家言則可，認為孔子言則須審擇也。他還強調指出：當知此叢書(shū)并非一人一時(shí)代之作，其中各述所聞見(jiàn)、所主張，自然不免矛盾。故只宜隨文研索，有異同者則并存之，不可強為會(huì )通，轉生轇轕。應該說(shuō)，梁氏的這些意見(jiàn)，對《禮記》的讀者確實(shí)是十分有益的提醒。
除鄭玄的《禮記注》之外，注解《禮記》的著(zhù)作還有很多，其中最重要的就是唐代孔穎達的《禮記正義》。此外比較有名的還有：宋代衛湜的《禮記集說(shuō)》、清代杭世駿的《續衛氏禮記集說(shuō)》、清代朱彬的《禮記訓纂》、清代孫希旦的《禮記集解》。宋以下的這些注解書(shū)，卷帙浩繁，也不夠精審，不必通讀。十三經(jīng)中唯《禮記》一種，清人沒(méi)有作新疏，清人關(guān)于注釋《禮記》的著(zhù)作，從總的情況來(lái)看，還沒(méi)有超過(guò)唐人孔穎達《禮記正義》的。所以說(shuō)，讀《禮記》的注解，還是應以鄭玄的《禮記注》為主，孔穎達的《禮記正義》為輔。其他著(zhù)作只能算是參考書(shū)籍，聊備翻檢而已。
誠意原文及翻譯 2
誠意
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著(zhù)其善。 人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。 曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
禮記誠意翻譯
所謂意念真城，就是說(shuō)不要自己欺騙自己。就像厭惡難聞的氣味，喜愛(ài)好看的女子，這就是求得自己的心滿(mǎn)意足。所以君子在獨處時(shí)一定要慎重。小人在家閑居時(shí)什么壞事都可以做出來(lái)。當他們看到君子后，才會(huì )遮掩躲閃，藏匿他們的不良行為，表面上裝作善良恭順。別人看到你，就像能見(jiàn)到你的五臟六腑那樣透徹，裝模作樣會(huì )有什么好處呢？這就是所說(shuō)的心里是什么樣的.，會(huì )顯露在外表上。因此，君子在獨處的時(shí)候一定要慎重。曾子說(shuō)：“一個(gè)人被眾人注視，被眾人指責，這是很可怕的��！”富能使房屋華麗，德能使人品德高尚，心胸寬廣能體態(tài)安適，所以，君子一定要意念真誠。
【誠意原文及翻譯】相關(guān)文章：
《南史》的原文內容及原文翻譯01-03
關(guān)雎原文及翻譯07-21
《天道》原文及翻譯03-17
原文翻譯及賞析11-27
《詠雪》的原文及翻譯07-20
《狼》的原文及翻譯12-21
《杞人憂(yōu)天》原文及翻譯01-12
南橘北枳原文及翻譯07-19
漁父原文及翻譯06-13