夢(mèng)溪筆談原文及翻譯

　　《夢(mèng)溪筆談》是北宋科學(xué)家沈括所著(zhù)的筆記體著(zhù)作。收錄了沈括一生的所見(jiàn)所聞和見(jiàn)解。被西方學(xué)者稱(chēng)為中國古代的百科全書(shū)，已有多種外語(yǔ)譯本。下面是小編整理的夢(mèng)溪筆談原文及翻譯，需要的同學(xué)們可以看看!

　　寇準鎮物

　　【原文】

　　景德①中，河北用兵，車(chē)駕欲幸澶淵②，中外之論不一，獨寇忠愍③贊成上④意。乘輿方渡河，虜騎充斥，至于城下，人情恟恟⑤。上使人微⑥覘⑦準所為，而準方酣寢于中書(shū)，鼻息如雷。人以其一時(shí)鎮物⑧，比之謝安⑨。

　　【注釋】

　�、倬暗拢核握孀谮w恒年號(1004—1007年)。

　�、阱�(chán)淵：古代湖泊名，故址在今河南濮陽(yáng)西。

　�、劭苤翼�：寇準，字平仲，宋華州下邽(今陜西渭南)人。

　�、苌希悍饨〞r(shí)代稱(chēng)君主為上，文中指宋真宗。

　�、輴r(xiōnɡ)恟：同“洶洶”，也寫(xiě)作“匈匈”，騷擾不安的樣子，這里是“驚恐不安”的意思。

　�、尬ⅲ好孛�，暗中。

　�、咭�(chān)：看，窺視，文中是“窺探”的意思。

　�、噫偽铮菏贡娙随偠�，文中指能控制局面、穩定人心。

　�、嶂x安：東晉人，字安石，孝武帝時(shí)曾任宰相，以有“雅量”、處變不驚著(zhù)稱(chēng)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》中就有幾處談到謝安“鎮物”的故事，如：“謝太傅(按：即謝安)盤(pán)桓東山時(shí)，與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫、王諸人色并遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止。既風(fēng)轉急，浪猛，諸人皆喧動(dòng)不坐。公徐云：‘如此，將無(wú)歸�！�眾人即承響而回。于是審其量，足以鎮安朝野�！�

　　【譯文】

　　宋景德年間，在河北(與契丹)發(fā)生了戰爭，宋真宗想親自到澶淵前線(xiàn)督戰，朝廷內外都不贊成，只有寇準贊成皇帝的想法�；实叟c隨行車(chē)駕剛剛渡過(guò)黃河，敵方的騎兵便蜂擁而至，圍到城下，宋人一個(gè)個(gè)驚恐不安�；实叟扇税蛋涤^(guān)察寇準在做什么，(發(fā)現)寇準此時(shí)正在中書(shū)官署里酣睡，鼾聲如雷。人們因為寇準當時(shí)能夠鎮定自若、穩定軍心，就把他比作東晉時(shí)以處變不驚而聞名的謝安。

　　打關(guān)節秀才

　　【原文】

　　許懷德①為殿帥②。嘗③有一舉人，因④懷德乳姥求為門(mén)客，懷德許之。舉子曳襕⑤拜于庭下，懷德?lián)�座⑥受之。人謂懷德武人，不知事體⑦，密⑧謂之曰：“舉人無(wú)沒(méi)階之禮⑨，宜少降⑩接也�！睉训聭�之曰：“我得打乳姥關(guān)節秀才，只消如此待之!”

　　【注釋】

　�、僭S懷德：字師古，宋代祥符(今河南開(kāi)封)人，曾任殿前指揮使。

　�、诘顜洠郝毠倜�，即殿前指揮使。

　�、蹏L：曾經(jīng)。

　�、芤颍和ㄟ^(guò)，依托。

　�、菀[：古時(shí)上下衣相連的服裝。

　�、迵�座：這里指坐在座位上。

　�、呤麦w：這里指事理、禮儀。

　�、嗝埽喊档乩�，悄悄地。

　�、釤o(wú)沒(méi)階之禮：是指接見(jiàn)舉人時(shí)，主人雖然不必從庭堂的臺階上完全走下來(lái)，但應該從庭堂的臺階上往下走幾節，以示尊重。

　�、馍俳担郝晕�從庭堂的臺階上往下走一點(diǎn)。

　　關(guān)節：指通賄請托，即“托關(guān)系”、“說(shuō)人情”的意思。

　　【譯文】

　　許懷德在做殿帥時(shí)，曾經(jīng)有一個(gè)舉人，通過(guò)許懷德的母說(shuō)情，請求做許懷德的門(mén)客，許懷德同意了。那個(gè)舉人身著(zhù)長(cháng)裝在庭下行拜見(jiàn)之禮，許懷德坐在堂上坦然接受。別人以為許懷德是一員武將，不懂得禮儀方面的規矩，就悄悄提醒他說(shuō)：“接見(jiàn)舉人雖然不必從臺階上走到底，但也不能這樣，你應該稍微往下走幾節臺階去受拜�！痹S懷德卻說(shuō)：“我得到了一個(gè)通過(guò)奶媽說(shuō)情的舉人，只要這樣對他就夠了�！�

　　主考官判卷

　　【原文】

　　鄭毅夫①自負時(shí)名，國子監以第五人選，意甚不平。謝主司啟②詞，有“李廣事業(yè)，自謂無(wú)雙;杜牧文章，止得第五”之句。又云：“騏驥已老，甘駑馬以先之;巨鰲不靈，因頑石之在上�！敝魉旧钽暍壑�。他日廷策④，主司復為考官，必欲黜落⑤，以報其不遜。有試業(yè)似獬者，枉遭斥逐;既而發(fā)⑥考卷，則獬乃第一人及第。

　　又嘉祐中，士人劉幾，累⑦為國學(xué)第一人。驟為怪崄⑧之語(yǔ)，學(xué)者翕然⑨效之，遂成風(fēng)俗。歐陽(yáng)公深?lèi)褐�。�?huì )公主文，決意痛懲，凡為新文者一切棄黜。時(shí)體⑩為之一變，歐陽(yáng)之功也，有一舉人論曰：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)�！惫�曰：“此必劉幾也�！睉蚶m之曰：“秀才刺，試官刷�！蹦艘源笾旃P橫抹之，自首至尾，謂之“紅勒帛”，判大紕繆字榜之。既而果幾也。復數年，公為御試考官，而幾在庭。公曰：“除惡務(wù)本，今必痛斥輕薄子，以除文章之害�！庇幸皇咳苏撛唬骸爸魃鲜站�藏明于冕旒之下�！惫�曰：“吾已得劉幾矣�！奔洒�，乃吳人蕭稷也。是時(shí)試《堯舜性仁賦》，有曰：“故得靜而延年，獨高五帝之壽;動(dòng)而有勇，形為四罪之誅�！惫�大稱(chēng)賞，擢為第一人，及唱名，乃劉輝。人有識之者曰：“此劉幾也，易名矣�！惫�愕然久之。因欲成就其名，小賦有“內積安行之德，蓋稟于天”，公以謂“積”近于學(xué)，改為“蘊”，人莫不以公為知言。

　　【注釋】

　�、汆嵰惴颍杭脆嶁�(xiè)，字毅夫，宋時(shí)安陸(今屬湖北)人，少負才氣，后中進(jìn)士，宋神宗時(shí)為翰林學(xué)士，知開(kāi)封府，后因不肯用新法，開(kāi)罪王安石，出徙杭州，后又徙青州。鄭獬撰有《鄖溪集》三十卷。

　�、趩ⅲ宏愂�，也有“書(shū)函”的意思。

　�、坫暎翰卦谛睦�，文中是“懷恨”的意思。

　�、芡⒉撸和⒃�。

　�、蓣砺洌菏怪�落選。

　�、薨l(fā)：?jiǎn)⒎夤�布�?/p>

　�、呃郏憾啻�。

　�、喙謲�(xiǎn)：指語(yǔ)詞怪異艱澀。崄：同“險”。

　�、狒馊唬簳�(shū)面語(yǔ)，形容言論、行為一致。

　�、鈺r(shí)體：指當時(shí)的文體、文風(fēng)。

　　紕繆：錯誤。

　　冕旒(miǎn liú)：古代皇帝的禮帽和掛于禮帽前后的玉串。

　　擢(zhuó)：拔，提拔。

　　愕然：吃驚的樣子。

　　【譯文】

　　鄭獬仗著(zhù)自己小有名氣而自負得很，在參加國子監考試時(shí)被定為第五名，為此他心里很不服氣。在給主考官的答謝辭中，竟寫(xiě)出了“功業(yè)如同李廣，自感舉世無(wú)雙;文章可比杜牧，卻只得個(gè)第五”這樣的句子。并且還說(shuō)：“駿馬已經(jīng)老了，情愿讓那些劣馬跑到前面去;鰲龍已經(jīng)不靈了，原來(lái)是有頑石壓在身上�！敝骺脊贋榇朔浅＜珊�(他)。后來(lái)到了廷試的時(shí)候，那個(gè)主考官恰巧又主持考試，發(fā)狠一定要讓鄭獬落榜，以報復他的出言不遜。凡有試卷內容、風(fēng)格與鄭獬相似的，都枉遭貶斥落榜。不久到了發(fā)榜時(shí)，鄭獬卻以第一名及進(jìn)士第。

　　另外，在宋嘉祐年間，有個(gè)叫劉幾的士人，多次在國子監考試中得第一名。他屢屢寫(xiě)出詭譎險怪的文句，學(xué)子們紛紛跟著(zhù)仿效，一時(shí)形成了風(fēng)氣。歐陽(yáng)修非常憎惡這種文風(fēng)。恰逢由歐陽(yáng)修來(lái)主持考試，于是便下決心狠狠懲治一番，凡是寫(xiě)這種艱澀險怪文章的考生一概不取。因此文風(fēng)為之一變，這實(shí)在是歐陽(yáng)修的功勞。有個(gè)舉人在文章中議論道：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)�！�(意思是：天地初分時(shí)，萬(wàn)物始生長(cháng)，偉人方問(wèn)世。)歐陽(yáng)修說(shuō)：“這個(gè)人一定就是那個(gè)劉幾!”于是戲謔地在其后續寫(xiě)道：“秀才刺，試官刷�！�(意思是：你秀才的文章違背事理，我考官就把你刷掉!)還用大紅筆把文章從頭到尾橫涂一道，稱(chēng)作“紅勒帛”，批上“大紕繆”三個(gè)字張榜公布。后來(lái)發(fā)現這個(gè)人果然就是劉幾。過(guò)了幾年，歐陽(yáng)修擔任廷試考官，發(fā)現劉幾也來(lái)參加考試。歐陽(yáng)修說(shuō)：“清除邪惡一定要徹底，今天一定要狠狠斥責這些個(gè)輕浮學(xué)子，以便鏟除文壇禍患�！卑l(fā)現試卷中有一個(gè)人議論道：“主上收精藏明于冕旒之下�！�(意思是：皇上將精明強干的人都收到了禮帽之下。)歐陽(yáng)修說(shuō)：“我已經(jīng)找到劉幾了!”于是就把這個(gè)人刷掉了不予錄取，可是這個(gè)人卻是吳地一個(gè)叫蕭稷的。當時(shí)廷試《堯舜性仁賦》，有考生寫(xiě)道：“故得靜而延年，獨高五帝之壽;動(dòng)而有勇，形為四罪之誅�！�(意思是：所以能得寧靜就可以養生，可以比五帝還高壽;如果易沖動(dòng)而莽撞，就會(huì )受到意想不到的懲罰。)歐陽(yáng)修對此大加贊賞，將這個(gè)考生定為第一名。等到公布姓名時(shí)，發(fā)現這個(gè)考生叫劉輝。有認識劉輝的人告訴歐陽(yáng)修：“他就是劉幾，改名字了�！睔W陽(yáng)修委實(shí)吃了一驚。于是歐陽(yáng)修也就有了成全劉輝名聲的想法。劉輝原賦中有“內積安行之德，蓋稟于天”的句子，歐陽(yáng)修認為這當中的“積”字有類(lèi)似于“學(xué)”的意思，就將它改為“蘊”字，沒(méi)有人不稱(chēng)贊歐陽(yáng)修精通語(yǔ)言、改得恰當。

　　王文正局量寬厚

　　【原文】

　　王文正①太尉局量②寬厚，未嘗見(jiàn)其怒。飲食有不精潔者，但③不食而已。家人欲試其量，以少埃墨投羹④中，公唯啖⑤飯而已。問(wèn)其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉�！币蝗沼帜�⑥其飯，公視之曰：“吾今日不喜飯，可具粥�！逼渥拥軔澧哂诠�曰：“庖肉為饔人⑧所私，食肉不飽，乞治之�！惫�曰：“汝輩人料⑨肉幾何?”曰：“一斤，今但得半斤食，其半為饔人所廋⑩�！惫�曰：“盡一斤可得飽乎?”曰：“盡一斤固當飽�！痹唬骸按撕笕肆弦唤锇肟梢��！逼洳话l(fā)人過(guò)皆類(lèi)此。嘗宅門(mén)壞，主者徹屋新之，暫于廊廡下啟一門(mén)以出入。公至側門(mén)，門(mén)低，據鞍俯伏而過(guò)，都不問(wèn)。門(mén)畢，復行正門(mén)，亦不問(wèn)。有控馬卒，歲滿(mǎn)辭公，公問(wèn)：“汝控馬幾時(shí)?”曰：“五年矣�！惫�曰：“吾不省有汝�！奔热�，復呼回曰：“汝乃某人乎?”于是厚贈之。乃是逐日控馬，但見(jiàn)背，未嘗視其面;因去見(jiàn)其背，方省也。

　　【注釋】

　�、偻跷恼�：即王旦，字子明，謚文正，北宋大名莘縣(今屬山東)人，宋太平興國五年舉進(jìn)士，曾以著(zhù)作佐郎參與編修《文苑英華》。宋真宗時(shí)，王旦先后知樞密院、任宰相，很受宋真宗信任。

　�、诰至浚哼@里指一個(gè)人的器量、度量。

　�、鄣�：僅僅，只。

　�、芨�：帶汁的肉，類(lèi)似于現今之紅燒肉，而非肉湯。

　�、萼ⅲ撼�。

　�、弈�：這里用作動(dòng)詞，是“將飯弄黑”的意思。

　�、邜�(sù)：同“訴”，告訴，這里有“投訴”、“告狀”的意思。

　�、圜尤耍哼@里指負責烹調菜肴的廚人。饔：烹調菜肴。

　�、崃希毫�，稱(chēng)量。

　�、鈴C(sōu)：藏，隱藏。

　　去：離開(kāi)。

　　�。好靼�，醒悟過(guò)來(lái)。

　　【譯文】

　　王文正太尉為人寬厚有度量，從未見(jiàn)他發(fā)脾氣。飲食有不太干凈的，他也只是不吃而已。家人想試試他的度量，以少許鍋灰投到肉湯中，他就只吃米飯而已。問(wèn)他何以不喝湯，他說(shuō)：“我今天偶爾不喜歡肉�！庇幸惶�，家人又在他的米飯里弄了點(diǎn)灰，他看到后說(shuō)：“我今天不想吃飯，可端上點(diǎn)粥來(lái)�！彼�的子弟們曾向他訴說(shuō)：“廚房的肉叫廚子給私占了，肉吃不飽，請懲治廚子�！蓖豕�說(shuō)：“你們每人一天該給的肉是多少?”子弟們說(shuō)：“一斤�，F在只能吃到半斤，另外半斤讓廚子給藏起來(lái)了�！蓖豕�說(shuō)：“給足你們一斤可以吃飽嗎?”子弟們說(shuō)：“給足一斤當然可以吃飽�！蓖豕�曰：“今后每人一天可以給你們一斤半�！彼�不愿揭發(fā)別人的過(guò)失都像這例子。他宅子的大門(mén)曾壞了，管家拆除門(mén)房新修，暫時(shí)從門(mén)廊下開(kāi)了一個(gè)側門(mén)出入。王公至側門(mén)，門(mén)太低，就在馬鞍上伏下身子過(guò)去，什么都不問(wèn)。大門(mén)修好了，再從正門(mén)走，他也還是什么都不問(wèn)。有個(gè)牽馬的兵卒，服役期滿(mǎn)向王公辭行，王公問(wèn)：“你牽馬多長(cháng)時(shí)間了?”兵卒說(shuō)：“五年了�！蓖豕�說(shuō)：“我怎么不記得有你?”兵卒轉身離去時(shí)，王公又把他喚了回來(lái)，說(shuō)：“你是某某吧?”于是贈送他不少財物。原來(lái)是兵卒每日牽馬，王公只看見(jiàn)他的背，不曾看過(guò)他的臉;當兵卒離去時(shí)又看到他的背，這才省悟過(guò)來(lái)。

　　李士衡不重財物

　　【原文】

　　李士衡①為館職，使高麗，一武人為副。高麗禮幣贈遺②之物，士衡皆不關(guān)意，一切委于副使。時(shí)船底疏漏，副使者以士衡所得縑帛藉③船底，然后實(shí)以己物，以避漏濕。至海中，遇大風(fēng)，船欲傾覆。舟人大恐，請盡棄所載，不爾船重，必難免。副使倉惶，取船中之物投之海中，便不暇揀擇。約投及半，風(fēng)息船定。既而點(diǎn)檢所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一無(wú)所失。

　　【注釋】

　�、倮钍亢�(959—1032)：字天均，秦州成紀(今甘肅天水)人。官至尚書(shū)左丞。

　�、趲牛航z織品禮物。遺(wèi)：贈送。

　�、劢澹簤|。

　　李士衡為館職時(shí)，出使高麗，一武人為副使。高麗贈送給他們的禮品和其他物品，士衡都不在意，一切都讓副使去管。當時(shí)船底不嚴密，有些滲水，做副使的人就把高麗送給士衡的絲織品墊在船底，然后把自己所得的禮品放在上面，以防備被滲水打濕。到了海上，遇到大風(fēng)，船將要傾覆。駕船的人大為恐慌，請求把船上所載的物品全部棄掉，不然船太重，必難免沉船一死。副使倉皇不知所措，即取船中的財物投進(jìn)海里，也來(lái)不及挑選。約投了一半，風(fēng)停了，船又穩定下來(lái)。隨即點(diǎn)檢所投，發(fā)現都是副使的物品，士衡所得禮物在船底，一無(wú)所失。

　　貢舉人群見(jiàn)不成班

　　【原文】

　　舊制，天下貢舉人到闕，悉皆入對，數不下三千人，謂之“群見(jiàn)”。遠方士皆未知朝廷儀范，班列紛錯，有司不能繩勒①，見(jiàn)之日先設禁圍于著(zhù)位②之前，舉人皆拜于禁圍之外。蓋欲限其前列也，至有更相抱持，以望黼座③者。有司患之，近歲遂止令解頭④入見(jiàn)，然尚不減數百人。嘉祐中，予忝在解頭，別為一班，最在前列，目見(jiàn)班中唯從前一兩行稍應拜起之節，自余亦終不成班綴而罷。每為閤門(mén)⑤之累，常⑥言殿庭中班列不可整齊者唯有三色，謂舉人、蕃人、駱駝。

　　【注釋】

　�、倮K勒：依例控制。

　�、谥�(zhù)位：指事先安排好的舉人拜見(jiàn)皇帝時(shí)的站位。

　�、垌胱�：皇帝的座位。代指皇帝。

　�、芙忸^：亦稱(chēng)解元、解首，鄉試的第一名。

　�、蓍x(hé)門(mén)：閤門(mén)司，掌禮儀的機構。

　�、蕹＃和ā皣L”。

　　【譯文】

　　本朝舊例，天下參加貢舉的舉人到京城應試，全都一起受到皇上的接見(jiàn)，總數不下三千人，被稱(chēng)為“群見(jiàn)”。邊遠地區的士人都不懂朝廷的禮儀規范，列班排隊紛然雜亂，有關(guān)部門(mén)不能控制，于是在皇上接見(jiàn)的當天，先設圍欄于舉人的站位之前，舉人都在圍欄之外行拜禮。這本來(lái)是想限制前面的行列向前擠，結果導致后面的人更互相抱持，以求能看到皇上。有關(guān)部門(mén)頭疼這種局面，所以近年就只讓解頭入見(jiàn)，然而仍不下數百人。嘉祐年間，我有幸在解頭之列，另被分到一隊，站在最前列，親眼看到班中只有前一兩行稍能隨著(zhù)禮儀人員的贊呼行拜禮，其余還是終不能連綴成班而罷。這事常為閤門(mén)司的牽累，曾說(shuō)殿庭中的班列無(wú)法整齊的只有三種，這就是舉人、外邦人和駱駝。

　　孫之翰不受硯

　　【原文】

　　孫之翰①，人嘗與一硯，直三十千。孫曰：“硯有何異，而如此之價(jià)也?”客曰：“硯以石潤為貴，此石呵之則水流�！睂O曰：“一日呵得一擔水，才直三錢(qián)，買(mǎi)此何用?”竟不受。

　　【注釋】

　�、賹O之翰：即孫甫(998—1057)。字之翰，陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。官至三司度支副使。

　　【譯文】

　　有人曾送孫之翰一方硯臺，據說(shuō)值三十千錢(qián)。孫說(shuō)：“這硯臺有何特別之處，而值這么多錢(qián)?”這人說(shuō)：“硯臺以石料的潤澤為貴，對著(zhù)石料呵口氣，就會(huì )有水在上面流�！睂O說(shuō)：“一日呵得一擔水，才值三錢(qián)，買(mǎi)這玩意兒何用?”竟不接受。

　　王荊公不受紫團參

　　【原文】

　　王荊公①病喘②，藥用紫團山人參③，不可得。時(shí)薛師政④自河東還，適⑤有之，贈公數兩，不受。人有勸公曰：公之疾非此藥不可治，疾可憂(yōu)，藥不足辭。公曰：平生無(wú)紫團參，亦活到今日。竟不受。公面黧⑥黑，門(mén)人憂(yōu)之，以問(wèn)醫。醫曰：此垢污⑦，非疾也。進(jìn)澡豆⑧令公颒⑨面。公曰：天生黑于予，澡豆其如予何！

　　【注釋】

　�、偻跚G公：即王安石，北宋政治家、文學(xué)家，字介甫，號半山，宋神宗熙寧年間任宰相，后退居江寧，封荊國公，因此世稱(chēng)荊公。

　�、诖�：哮喘。

　�、鬯幱米蠄F山人參：這里指藥方中需要用到紫團山出產(chǎn)的人參。

　�、苎�師政：人名，即薛向，字師政，謚恭敏，宋元豐年間知樞密院，書(shū)稱(chēng)其善于經(jīng)商和管理財務(wù)。

　�、葸m：剛巧，正巧。

　�、搠螅╨í）：黑。

　�、吖肝郏杭次酃�。

　�、嘣瓒梗汗糯�用來(lái)供洗滌用的粉劑，以豆末配合其他藥物制成，用來(lái)洗臉洗手，據說(shuō)可以使皮膚光潔潤滑。

　�、犸H（huì）：洗臉。

　　【譯文】

　　王荊公（安石）有哮喘病，用藥需要紫團山人參，買(mǎi)不到。其時(shí)薛師政自河東還朝，正好有這藥，就送給荊公幾兩，荊公不接受。有人勸荊公說(shuō)：您的病，非這藥不能治。病是可憂(yōu)慮的，這點(diǎn)藥物不值得推辭。荊公曰：平生沒(méi)有紫團參，也活到今天。竟不接受。荊公臉面有些黑黃，門(mén)人憂(yōu)慮，去問(wèn)醫生。醫生說(shuō)：這是污垢，不是疾病。門(mén)生送澡豆叫荊公洗臉，荊公說(shuō)：天生黑于予，澡豆其如予何？

　　王子野喜素食

　　【原文】

　　王子野①生平不茹②葷腥，居之甚安。

　　【注釋】

　�、偻踝右埃杭赐踬|(zhì)，字子野，宋代莘縣（今山東莘縣）人，曾任天章閣待制，知陜州。據說(shuō)王質(zhì)雖然家富、待客熱情，但自己的生活卻很簡(jiǎn)樸，以素食為樂(lè )。

　�、谌悖撼�。

　　【譯文】

　　王質(zhì)這個(gè)人一輩子不吃葷食，生活得十分安逸。

　　孔旻仁慈

　　【原文】

　　淮南孔旻①，隱居篤行②，終身不仕，美節甚高。嘗有竊其園中竹，旻愍③其涉水冰寒，為架一小橋渡之。推此則其愛(ài)人可知。然余聞之，莊子妻死，鼓盆而歌。妻死而不輟④鼓可也，為其死而鼓之，則不若不鼓之愈也。猶邴原⑤耕而得金，擲之墻外，不若管寧不視之俞也。

　　【注釋】

　�、倏讜F（mín）：字寧極。據王安石《孔處士墓志銘》，孔旻隱居汝州（今河南臨汝），他待人寬厚，即使對奴仆也不忍心加重語(yǔ)氣說(shuō)話(huà)，糧食、衣物、田地有多余時(shí)，就贈送給鄉里人，向他借貸而不能歸還的，他也不加追問(wèn)。

　�、诤V行：行為惇厚。篤：忠誠，厚道，堅定。

　�、垌�（mǐn）：同憫，哀憐，憐憫。

　�、茌z：中止，停止。

　�、葳�（bǐnɡ）原：人名，字根矩，又稱(chēng)邴君，東漢北海人，與華歆、管寧齊名，時(shí)稱(chēng)三人為一龍，以年齡排序，謂歆為龍頭，寧為龍腹，原為龍尾�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中載有三人事跡，如《德行》篇中有管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石無(wú)異，華捉而擲去之，以此認為華歆的德行不及管寧。據此，得金捉而擲之的應該是華歆，而不是邴原。但在這條筆記里，沈括將得金捉而擲之一事記在了邴原賬上，不知所本為何，也許是因為事近而誤吧！

　　【譯文】

　　淮南的孔旻隱居汝州，為人惇厚仁慈，終身不愿做官，節操美好而高潔。曾有人去偷他家園子里的竹子，孔旻憐憫偷竹子的人要涉水來(lái)去太冷了，就架起一座小橋讓其順利通過(guò)。由此可以推知孔旻的仁愛(ài)之心。不過(guò)我聽(tīng)說(shuō)，莊子的妻子死了，（莊子）敲起盆子唱起歌來(lái)。妻子死了而不中止敲盆子是可以的，但如果是因為妻子死了而敲，反而不如不敲的好。就像邴原耕地時(shí)看到一塊金子，撿起來(lái)以后再扔出墻外，反倒不如管寧那樣看都不看的好。

　　造宅與賣(mài)宅

　　【原文】

　　郭進(jìn)①有材略，累有戰功，嘗刺邢州②。今邢州城乃進(jìn)所筑，其厚六丈，至今堅完。鎧仗精巧，以至封貯亦有法度。進(jìn)于城北治第，既成，聚族人賓客落③之，下至土木之工皆與。乃設諸工之席于東廡，群子之席于西廡。人或曰：諸子安可與工徒齒④？進(jìn)指諸工曰：此造宅者。指諸子曰：此賣(mài)宅者，固宜坐造宅者下也。進(jìn)死未幾，果為他人所有，今資政殿學(xué)士陳彥升⑤宅，乃進(jìn)舊第東南一隅也。

　　【注釋】

　�、俟�進(jìn)（922979）：宋初將領(lǐng)。博野（今河北蠡縣）人。官至都部署。

　�、诖绦现荩簽樾现荩ń窈颖毙吓_）刺史。

　�、勐洌盒新涑傻涠Y。

　�、荦X：并列。

　�、蓐悘┥�：即陳薦。字彥升，邢州人。官至資政殿學(xué)士。

　　【譯文】

　　郭進(jìn)有干材謀略，屢立戰功，曾為邢州刺史�，F在的邢州城即郭進(jìn)所筑，城墻厚六丈，至今堅固完好。城中鎧甲兵器精致，以至封存貯備也有制度。郭進(jìn)在城北建宅第，施工結束后，聚集族人和賓客舉行落成之禮，下至土工、木工都參加。于是設工人的宴席于東廡，兒子們的宴席于西廡。有人說(shuō)：諸公子怎么能與工匠并列？郭進(jìn)指著(zhù)工人們說(shuō)：這些是造宅子的人。又指著(zhù)兒子們說(shuō)：這些是賣(mài)宅子的人，當然應該坐在造宅子的人之下。郭進(jìn)死后沒(méi)多久，他的宅子果然為他人所有，現在資政殿學(xué)士陳彥升的宅子，就是郭進(jìn)舊府第的東南角。

　　向文簡(jiǎn)拜右仆射

　　【原文】

　　真宗皇帝時(shí)，向文簡(jiǎn)①拜右仆射。麻下②日，李昌武③為翰林學(xué)士，當對④。上謂之曰：朕自即位以來(lái)，未嘗除仆射。今日以命敏中，此殊命也，敏中應甚喜。對曰：臣今自早候對，亦未知宣麻，不知敏中何如。上曰：敏中門(mén)下，今日賀客必多。卿往觀(guān)之，明日卻對來(lái)，勿言朕意也。昌武候丞相歸，乃往見(jiàn)。丞相方謝客，門(mén)闌⑤悄無(wú)一人。昌武與向親近，徑入見(jiàn)之。徐賀曰：今日聞降麻，士大夫莫不歡慰，朝野相慶。公但唯唯。又曰：自上即位，未嘗除端揆⑥，此非常之命。自非勛德隆重，眷倚殊越，何以至此？公復唯唯，終未測其意。又力陳前世為仆射者勛勞德業(yè)之盛、禮命之重，公亦唯唯，卒無(wú)一言。既退，復使人至庖廚中，問(wèn)今日有無(wú)親戚賓客飲食宴會(huì )，亦寂無(wú)一人。明日再對，上問(wèn)：昨日見(jiàn)敏中否？對曰：見(jiàn)之。敏中之意何如？乃具以所見(jiàn)對。上笑曰：向敏中大耐官職。（向文簡(jiǎn)拜仆射年月，未曾著(zhù)于國史。熙寧中，因見(jiàn)《中書(shū)題名記》：天禧元年八月，敏中加右仆射。然《樞密院題名記》：天禧元年二月，王欽若加右仆射。）

　　【注釋】

　�、傧蛭暮�(jiǎn)：即向敏中（9491020）。字常之，開(kāi)封人。官至宰相，進(jìn)右仆射。

　�、诼橄拢褐感�布任命書(shū)。唐宋皇帝詔書(shū)用麻紙書(shū)寫(xiě)，頒詔又稱(chēng)降麻。任命宰相用白麻紙。

　�、劾畈�武：即李宗諤（9651013）。字昌武，饒陽(yáng)（今屬河北）人。官至翰林學(xué)士。

　�、軐Γ喝雽�，晉見(jiàn)皇帝。

　�、蓍T(mén)闌：大門(mén)前的柵欄。

　�、薅宿瘢褐干袝�(shū)省長(cháng)官，即仆射。

　　【譯文】

　　真宗皇帝時(shí)，向文簡(jiǎn)拜右仆射。任命書(shū)下達之日，李昌武為翰林學(xué)士，正當入對皇上�；噬蠈λ�說(shuō)：朕自即位以來(lái)，未嘗除授仆射之官。今天任命敏中為此官，這是不尋常的任命，敏中應該很高興。昌武回答說(shuō)：臣今天從一大早就等候入對，也不知道宣布任命詔書(shū)的事，不知敏中現在是什么情況�；噬险f(shuō)：敏中門(mén)下，今天祝賀的客人一定不少。您去看看，明天再來(lái)告訴我，不要說(shuō)是朕的意思。昌武等丞相回府，就去見(jiàn)他。丞相正謝絕客人，門(mén)欄內悄無(wú)一人。昌武與向公親近，徑直入府中見(jiàn)他。說(shuō)了會(huì )話(huà)，才慢慢祝賀說(shuō)：今天聽(tīng)說(shuō)降麻，士大夫莫不歡喜欣慰，朝野相慶。向公不表態(tài)，只是唯唯諾諾地漫應著(zhù)。昌武又說(shuō)：自皇上即位以來(lái)，未嘗除授仆射，這是不同尋常的任命。除非功勛德望隆重，皇上眷顧依靠不同一般，又怎能有這樣的任命？向公還是不置可否地漫應著(zhù)，昌武到底揣摩不透他的心情。昌武又力陳前世為仆射者的勛勞德業(yè)之盛、禮遇受命之重，向公仍然唯唯不做聲，最終也沒(méi)有一句反映他心情的話(huà)。昌武出來(lái)以后，又讓人到向公的廚房中，問(wèn)今天有沒(méi)有親戚朋友的飲食宴會(huì )，也寂靜無(wú)一人。第二天昌武再入對，皇上問(wèn)：昨天見(jiàn)到敏中了嗎？昌武回答說(shuō)：見(jiàn)到了�；噬嫌謫�(wèn)：敏中的心情怎樣？昌武就詳細地回答了他所見(jiàn)到的情況�；噬闲πφf(shuō)：向敏中大耐官職。（向文簡(jiǎn)拜仆射的年月，未曾著(zhù)錄于國史。熙寧年間，有機會(huì )見(jiàn)到《中書(shū)題名記》載：天禧元年八月，敏中加右仆射。然而《樞密院題名記》又載：天禧元年二月，王欽若加右仆射。）

　　晏元獻誠實(shí)不隱

　　【原文】

　　晏元獻公①為童子時(shí)，張文節②薦之于朝廷，召至闕下③。適值御試進(jìn)士，便令公就試。公一見(jiàn)試題，曰：臣十日前已作此賦，有賦草④尚在，乞別命題。上極愛(ài)其不隱。及為館職時(shí)，天下無(wú)事，許臣寮⑤擇勝燕飲⑥。當時(shí)侍從文館士大夫為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳⑦為游息之地。公是時(shí)貧甚，不能出，獨家居，與昆弟⑧講習。一日選東宮官，忽自中⑨批除⑩晏殊。執政莫諭所因，次日進(jìn)覆，上諭之曰：近聞館閣臣寮，無(wú)不嬉游燕賞，彌日繼夕。唯殊杜門(mén)，與兄弟讀書(shū)。如此謹厚，正可為東宮官。公既受命，得對，上面諭除授之意，公語(yǔ)言質(zhì)野，則曰：臣非不樂(lè )燕游者，直以貧，無(wú)可為之。臣若有錢(qián)，亦須往，但無(wú)錢(qián)不能出耳。上益嘉其誠實(shí)，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。

　　【注釋】

　�、訇淘�獻公：晏殊，字同叔，宋臨川（今江西撫州）人，景德年間進(jìn)士，慶歷年間任集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使，謚元獻。晏殊是北宋著(zhù)名詞人，尤擅長(cháng)小令。

　�、趶埼墓潱杭磸堉�白，字用晦，宋滄州清池（今河北滄州東南）人，宋仁宗時(shí)以工部尚書(shū)同平章事，謚文節。

　�、坳I下：京城。闕：皇宮門(mén)前兩邊的樓。

　�、苜x草：所作賦的草稿。

　�、莩煎迹╨iáo）：文中指群臣。寮：通僚。

　�、扪囡嫞号e辦宴會(huì )，聚在一起喝酒吃飯。燕：同宴。

　�、吖�帳：這里是張掛帷帳以供人舉辦宴會(huì )的意思。

　�、嗬サ埽盒值�。昆：哥哥。

　�、嶂校哼@里指禁中、皇宮內。

　�、馀�除：這里是（皇帝）下手諭晉升（某人官職）的意思。批：公文的一種。除：拜官授職。

　　諭：明白。

　　覆：回復，復命。

　　彌日繼夕：整天，夜以繼日。

　　杜門(mén)：閉門(mén)。

　　東宮官：輔導皇太子的官職。

　　質(zhì)野：樸實(shí)率直，不加文飾。

　　直：這里用作副詞，是僅僅的意思。

　　須：應當。

　　眷注：垂愛(ài)關(guān)注。

　　【譯文】

　　晏元獻公還是童子時(shí)，張文節就把他推薦給朝廷，召至京城。正值殿試進(jìn)士，皇上便令晏公就試。晏公一見(jiàn)試題，就說(shuō)：臣十天前已作過(guò)此賦，有賦的草稿還在，請另外命題�；噬蠘O喜歡他的不隱瞞。等到晏公為館職，當時(shí)天下太平，允許各部門(mén)臣僚同事選擇勝地聚會(huì )宴飲。當時(shí)文館的侍從士大夫各為宴集，以至街市樓堂酒肆，往往都供設帷帳成為游樂(lè )憩息之所。宴公是時(shí)貧困異常，不能出游，獨自在家中與兄弟們講學(xué)讀書(shū)。有一天，朝廷選東宮官，忽然宮中傳出皇上的批示，授晏殊為此官。執政大臣不明白其中的緣由，第二天入見(jiàn)皇上核實(shí)，皇上解釋說(shuō)：近來(lái)聽(tīng)說(shuō)館閣臣僚無(wú)不嬉戲游樂(lè )、宴會(huì )賞景，流連盡日又繼以夜晚，只有晏殊閉門(mén)不出而與兄弟們讀書(shū)。如此謹厚，正可為東宮官。晏公既受命為此職，得以入見(jiàn)皇上，皇上當面向他說(shuō)明除授他為東宮官的用意。晏公語(yǔ)言質(zhì)樸，就說(shuō)：臣并非不喜歡宴集游樂(lè )，僅僅是因為貧困，沒(méi)有游樂(lè )的條件。臣要是有錢(qián)，也會(huì )參加，只是無(wú)錢(qián)不能出門(mén)�；噬细�欣賞他的誠實(shí)，認為他懂得事君的大體，眷顧關(guān)注日益深厚。到仁宗朝他終于獲得重用。

　　石曼卿戒酒而卒

　　【原文】

　　石曼卿①喜豪飲，與布衣劉潛②為友。嘗通判海州③，劉潛來(lái)訪(fǎng)之，曼卿迎之于石闥堰④，與潛劇飲。中夜⑤酒欲竭，顧船中有醋斗余，乃傾入酒中并飲之。至明日⑥，酒醋俱盡。每與客痛飲，露發(fā)跣足⑦，著(zhù)械⑧而坐，謂之囚飲。飲于木杪⑨，謂之巢飲。以稿⑩束之，引首出飲，復就束，謂之鱉飲。夜置酒空中，謂之徒飲。匿于四旁，一時(shí)入出飲，飲已復匿，謂之鬼飲。其狂縱大率如此。廨后為一庵，常臥其間，名之曰捫虱庵。未嘗一日不醉。仁宗愛(ài)其才，嘗對輔臣言，欲其戒酒。延年聞之，因不飲，遂成疾而卒。

　　【注釋】

　�、偈�曼卿：即石延年（9941041年），字曼卿，宋時(shí)宋城（今河南商丘）人。據《宋史·石曼卿傳》記載，石延年官至中允、秘閣校理，與歐陽(yáng)修交友甚篤，喜飲酒，讀書(shū)通大略，為文勁健，工善書(shū)，有《石曼卿詩(shī)集》。

　�、趧�潛：石曼卿的朋友，字仲方，宋時(shí)定陶人，少卓逸，有大志，好為古文，后舉進(jìn)士，知蓬萊縣。文中稱(chēng)其為布衣，當指劉潛尚未為官時(shí)。

　�、弁ㄅ泻Ｖ荩簱�任海州通判。

　�、苁�闥（tà）堰：地名。

　�、葜幸梗喊胍箷r(shí)分。

　�、廾魅眨旱诙�天。

　�、啧校▁iǎn）足：光著(zhù)腳。

　�、嘀�(zhù)（zhuó）械：戴上枷鎖。械：鐐銬、枷鎖之類(lèi)的刑具。

　�、崮捐拢╩iǎo）：樹(shù)枝的細梢。

　�、飧澹汗阮�(lèi)植物的莖稈。

　　引首：文中指伸出腦袋。

　　夜置酒空中：此句至謂之‘鬼飲’26字，系胡道靜先生據《紺珠集》卷12引補。（胡道靜《新校正夢(mèng)溪筆談》第113頁(yè)，中華書(shū)局1957年11月第1版。）

　　大率：大概，大致。

　　廨（xiè）：古代官署的通稱(chēng)。

　　愛(ài)：這里是憐惜的意思。

　　【譯文】

　　石曼卿（延年）嗜酒而喜歡豪飲，與平民劉潛為友。在曼卿為海州通判時(shí)，劉潛曾去拜訪(fǎng)他，他到石闥堰迎接，遂與劉潛痛飲。半夜酒要喝光了，他見(jiàn)船中有一斗多的醋，就倒入酒中，一并飲了起來(lái)。到第二天，酒和醋都喝了個(gè)光。他每與客人痛飲，或披散著(zhù)頭發(fā)赤著(zhù)腳，自戴枷鎖而就座，稱(chēng)之為囚飲；或爬到樹(shù)梢上喝酒，稱(chēng)之為巢飲；或用禾秸把身子捆起來(lái)，伸出頭喝酒，喝完一杯再把頭縮回去，稱(chēng)之為鱉飲。其狂蕩放縱大都像這樣子。他的官署后面有個(gè)小廟，他常常躺在那里，名之為捫虱庵。沒(méi)有一日不醉。仁宗愛(ài)惜其才能，曾對輔政大臣說(shuō)，希望延年戒酒。延年聞知，就不再飲酒，竟因此成疾而卒。

　　劉廷式不負婚約

　　【原文】

　　朝士①劉廷式②，本田家。鄰舍翁甚貧，有一女，約與廷式為婚。后契闊③數年，廷式讀書(shū)登科④，歸鄉閭⑤。訪(fǎng)鄰翁，而翁已死；女因病雙瞽⑥，家極困餓。廷式使人申⑦前好，而女子之家辭以疾，仍⑧以傭耕，不敢姻士大夫。廷式堅不可：與翁有約，豈可以翁死子疾而背之？卒與成婚。閨門(mén)極雍睦⑨，其妻相攜而后能行，凡生數子。廷式嘗坐小譴，監司欲逐之，嘉其有美行，遂為之闊略⑩。其后廷式管干江州太平宮而妻死，哭之極哀。蘇子瞻愛(ài)其義，為文以美之。

　　【注釋】

　�、俪�士：泛指在朝廷任職的官員。

　�、趧⑼⑹剑鹤值弥�，宋齊州（今山東濟南）人，進(jìn)士出身，曾任齊州通判，后監江州太平宮，老于廬山。

　�、燮酰╭iè）闊：離合，聚散，偏指離散。

　�、艿强疲嚎婆e時(shí)代指考中進(jìn)士為登科，也稱(chēng)登第。

　�、萼l閭：猶鄉里，指家鄉、故鄉。

　�、揞�（ɡǔ）：瞎，眼睛失明。

　�、呱辏宏愂�，說(shuō)明，這里是重新提起的意思。

　�、嗳裕阂琅f，仍然。

　�、嵊耗溃汉湍�。

　�、忾熉裕簩捤�。

　　管干：管理。

　　蘇子瞻：即蘇軾，字子瞻，號東坡居士。

　　【譯文】

　　朝廷命官劉廷式本為農家子。鄰居家老翁很貧窮，有一女兒，與廷式約為婚姻。后離別多年，廷式讀書(shū)考中進(jìn)士科，回鄉里尋訪(fǎng)鄰家老人而老人已去世，其女兒也因病而雙目失明，家中極為困苦饑荒。廷式托人到鄰家重申以前的婚約，而女子的家人以女子的疾病推辭，且以為靠傭耕為生的人家，也不敢與士大夫通婚姻。廷式堅持不退婚，以為先前與老人有約定，怎么能因為老人去世、女兒有疾病就違背婚約呢？最終還是與她成了婚�；楹蠓蚱揸P(guān)系極為和睦，他妻子要攙扶著(zhù)才能行走，生了幾個(gè)孩子。廷式曾因過(guò)錯而當小有貶謫，監司本欲罷其官，因贊賞他的美德行事，遂寬免了他。后來(lái)廷式管理江州太平宮而妻子去世，他哭得很哀傷。蘇子瞻（軾）欣賞他的行義，曾專(zhuān)門(mén)撰文給以表彰。

　　《郊廟冊文》

　　【原文】

　　上親郊廟①，冊文皆曰“恭薦歲事②”。先景靈宮③，謂之“朝獻”；次太廟，謂之“朝饗”；末乃有事④于南郊。予集《郊式》⑤時(shí)，曾預⑥討論，常疑其次序：若先為尊，則郊不應在廟后；若后為尊，則景靈宮不應在太廟之先。求其所從來(lái)，蓋⑦有所因。按唐故事，凡有事于上帝，則百神皆預遣使祭告，唯太清宮⑧、太廟則皇帝親行。其冊祝皆曰：“取某月某日，有事于某所，不敢不告�！睂m廟謂之“奏告”，余皆謂之“祭告”，唯有事于南郊方為正祠⑨。至天寶九載⑩，乃詔曰：“‘告’者，上告下之詞。今后太清宮宜稱(chēng)‘朝獻’，太廟稱(chēng)‘朝饗’�！弊源怂焓А白喔妗敝�名，冊文皆為正祠。

　　【注釋】

　�、俳紡R：指郊祀和廟祀，即祭天和祭祖的活動(dòng)。郊，南郊，古代帝王于冬至日，在都城南郊的圜丘（圓形高壇）舉行祭天的儀式；有時(shí)郊祀也指合祭天地的活動(dòng)。

　�、诠�薦歲事：于歲時(shí)祭祀恭恭敬敬地進(jìn)獻祭品。

　�、劬办`宮：宋代皇室奉祠本朝歷世帝、后的處所。仿道家宮觀(guān)形式，供奉已故帝、后的畫(huà)像。真宗大中祥符間始建于皇城東南，后來(lái)不斷擴大建筑規模，每帝為一殿，皇后亦另為一殿，又有諸多附屬建筑，并畫(huà)功臣像陪祀。祭奠時(shí)，于皇帝用道家儀，于皇后用家人禮。南渡初暫寓其宮于溫 州，后復遷建于臨安。

　�、苡惺拢褐讣漓�。

　�、荨督际健罚褐杆紊褡谖鯇幊跄晟蚶ǖ确铍肪幮薜摹赌辖际健�。原書(shū)詳考禮制沿革，重定南郊大禮儀式及一應事務(wù)程序，總為一百一十卷。因當時(shí)王安石以宰執總領(lǐng)其事，故《宋史·藝文志》著(zhù)錄為王安石撰。

　�、揞A：參與。

　�、呱w：承接連詞，表示推論緣由。

　�、嗵�清宮：唐代在京師建立的祭祀老子的廟觀(guān)。唐王朝李氏自稱(chēng)為老子的后裔，高宗時(shí)追尊老子為“太上玄元皇帝”。玄宗時(shí)命各地普建玄元皇帝廟，在京師者稱(chēng)為“玄元宮”，后改名為“太清宮”。

　�、嵴�祠：指列入朝廷議程的規定性祭祀活動(dòng)。此處意謂當南郊祭天時(shí)，太清宮、太廟之“奏告”及諸神廟之“祭告”皆為臨時(shí)性的輔助祭祀，只有郊祀才是按常規進(jìn)行的正式典禮。

　�、馓鞂毦泡d：唐玄宗天寶三年（744）改“年”為“載”，至肅宗至德三載（758）復改“載”為“年”。

　　【譯文】

　　皇上親臨南郊祭天、太廟祭祖的典禮，寫(xiě)在典冊上的禱祝文字都稱(chēng)“恭薦歲事”。先到景靈宮薦享，稱(chēng)之為“朝獻”；然后到太廟行祭，稱(chēng)之為“朝饗”；最后才到南郊祭天。我在編集《南郊式》時(shí)，曾參與討論，每每懷疑這三項典禮的次序：如果以先祀者為尊，則祭天的郊祀不應在祭祖的廟祀之后；如果以后祀者為尊，則景靈宮之祀又不應在太廟之前�？疾爝@種次序的由來(lái)，它原是有所因襲的。按唐朝的舊制，凡是祭祀上帝，則對眾多神廟都預先派遣使者祭告，只有太清宮、太廟的祭祀，皇帝才親自參加。所有典冊禱祝文字都稱(chēng)：“定于某月某日，到某處行祭，不敢不禱告于神靈�！碧�清宮、太廟的祭祀稱(chēng)為“奏告”，其余諸神廟稱(chēng)為“祭告”，只有南郊之祀才是按規定進(jìn)行的正式大典禮。至天寶九載，卻又下詔說(shuō)：“所謂‘告’，本是在上位者對下屬談話(huà)的用詞。今后太清宮的祭禮應該稱(chēng)為‘朝獻’，太廟的祭禮稱(chēng)為‘朝饗’�！弊源艘院�，“奏告”的名目就不用了，太清宮、太廟的典冊祝文遂皆與按規定進(jìn)行的郊祀大禮無(wú)別。

　　《正衙法座》

　　【原文】

　　正衙法座①，香木為之，加金飾，四足，墮角，其前小偃，織藤冒②之。每車(chē)駕出幸，則使老內臣③馬上抱之，曰“駕頭”。輦后曲蓋④謂之“筤”。兩扇夾心，通⑤謂之“扇筤”。皆繡，亦有銷(xiāo)金者，即古之“華蓋”也。

　　【注釋】

　�、俜ㄗ�：古代皇帝的坐具。

　�、诿埃焊采w。

　�、蹆瘸迹禾�監。

　�、芮�蓋：柄部彎曲的傘蓋。

　�、萃ǎ憾�，全部的意思。

　　【譯文】

　　正衙的法座，是由香木制成，再用黃金裝飾，四條腿，圓角，它的前部略為凹陷，座面上覆蓋著(zhù)藤織物。每當皇帝出巡，就讓一個(gè)老太監在馬上抱著(zhù)它，稱(chēng)為“駕頭”�；噬宪�(chē)駕后的曲蓋稱(chēng)為“筤”，左右兩柄扇子夾著(zhù)筤，總稱(chēng)為“扇筤”。扇和筤都繡有花紋，有的扇筤所繡的花紋還是用金線(xiàn)繡的，這就是古代的“華蓋”。

　　《翰林之稱(chēng)》

　　【原文】

　　唐翰林院在禁中①，乃人主燕居②之所，玉堂、承明、金鑾殿③皆在其間。應供奉之人，自學(xué)士已下，工伎群官司隸籍④其間者，皆稱(chēng)翰林，如今之翰林醫官、翰林待詔⑤之類(lèi)是也。唯翰林茶酒司止稱(chēng)翰林司，蓋相承闕文⑥。

　　【注釋】

　�、俸擦衷海阂晕暮布捌渌�雜藝供奉皇帝的御用 機構。禁中：皇宮。

　�、谘嗑樱洪e居。燕，安息。

　�、塾裉�、承明、金鑾殿：“玉堂”疑當作“浴堂”（見(jiàn)下條），在此亦為殿名，故與承明、金鑾二殿并舉。唐人以“玉堂”為翰林院之別稱(chēng)，此敘翰林院址所在，則不當重出“玉堂”之名，且玉堂作為朝廷機構的建筑，亦不可與承明、金鑾二殿并列。今譯文權且以作“浴堂”為是。唐承明殿未詳；金鑾殿在金鑾坡，載籍習 見(jiàn)。

　�、芄ぜ咳汗偎荆禾拼�翰林院除文學(xué)之士外，尚有醫卜、技藝、方士、僧道等人，各有其分隸的官職部門(mén)。隸籍：指名籍所屬。

　�、莺擦执�詔：宋代翰林御書(shū)院、翰林圖畫(huà)院皆有待詔之官，以隨時(shí)待命應奉皇帝而名。

　�、揸I文：此指“翰林茶酒司”省去“茶酒”二字而只稱(chēng)“翰林司”，猶言省稱(chēng)。闕，同“缺”。按：宋代翰林司屬光祿寺，掌供應酒茶湯果，而兼掌翰林院執役者的名籍及輪流值宿。

　　【譯文】

　　唐代翰林院在皇宮內，這里是皇帝平日起居之處，浴堂殿、承明殿、金鑾殿都在此院附近。所有在翰林院供職的人員，自學(xué)士以下，以及各技藝部門(mén)的人隸屬本院的，都可稱(chēng)為翰林，如現在的翰林醫官、翰林待詔之類(lèi)都是。只有翰林茶酒司，現在只稱(chēng)翰林司，是由于習 俗相沿而省稱(chēng)。

　　《學(xué)士宣召》

　　【原文】

　　唐制，自宰相而下，初命皆無(wú)宣召之禮，惟學(xué)士宣召①。蓋學(xué)士院在禁中，非內臣宣召，無(wú)因得入。故院門(mén)別設復門(mén)②，亦以其通禁庭也。又學(xué)士院北扉③者，為其在浴堂④之南，便于應召。今學(xué)士初拜，自東華門(mén)⑤入，至左承天門(mén)⑥下馬待詔，院吏自左承天門(mén)雙引至閤門(mén)⑦，此亦用唐故事也。唐宣召學(xué)士自東門(mén)入者，彼時(shí)學(xué)士院在西掖⑧，故自翰林院東門(mén)赴召，非若今之東華門(mén)也。至如挽鈴故事⑨，亦緣其在禁中，雖學(xué)士院吏亦止于玉堂門(mén)外，則其嚴密可知。如今學(xué)士院在外，與諸司無(wú)異，亦設鈴索，悉皆文具⑩故事而已。

　　【注釋】

　�、俪趺�：新任命。宣召：此指傳旨召入使就職�；实叟扇藗鬟_諭旨叫“宣”�！端问贰ぢ毠僦径�》：“凡初命為學(xué)士，皆遣使就第宣詔旨，召入院�！�

　�、趶烷T(mén)：夾門(mén)，旁門(mén)。

　�、郾膘椋罕遍T(mén)。此用作動(dòng)詞，指開(kāi)北門(mén)。

　�、茉√茫禾拼�皇宮中院、殿名。為皇帝住處之一，皇帝常于此召見(jiàn)學(xué)士。

　�、輺|華門(mén)：北宋宮城的東門(mén)。宮城西門(mén)稱(chēng)西華門(mén)。

　�、拮蟪刑扉T(mén)：東華門(mén)內第二道門(mén)。西華門(mén)內第二道門(mén)稱(chēng)右承天門(mén)。

　�、唠p引：指由兩吏人一前一后共同引導。當時(shí)臣下被皇帝召見(jiàn)，以雙引為榮。閤門(mén)：北宋宮城正殿文德殿的東西掖門(mén)，分稱(chēng)東上閤門(mén)與西上閤門(mén)。此應指東上閤門(mén)。

　�、鄬W(xué)士院：唐代學(xué)士初稱(chēng)翰林供奉，屬翰林院，玄宗開(kāi)元末改稱(chēng)學(xué)士，另置學(xué)士院。西掖：指宮城西掖門(mén)內。宮城南面有三門(mén)，在正南門(mén)東、西兩側者分稱(chēng)東、西掖門(mén)或左、右掖門(mén)。

　�、嵬焘徆适拢禾茖W(xué)士院處禁密之地，初為備夜間值班時(shí)有皇帝詔命至，故設懸鈴而系以繩索，以代傳呼。后漸成故事，凡欲入本院者，皆須先拉鈴，經(jīng)院官允許方得入內。宋太宗時(shí)曾恢復鈴索的設置。

　�、馕木撸和骄咝问降奈娘�。

　　【譯文】

　　唐朝制度，自宰相以下官員，新任命時(shí)都沒(méi)有皇帝傳旨入使就職的禮節，只有學(xué)士是傳旨就職的。這是由于學(xué)士院在皇宮內，除非皇帝派宦官傳旨召入，否則就不能入內任職。所以學(xué)士院門(mén)另設有旁門(mén)，也是為了以此門(mén)連通皇帝居住的殿庭。學(xué)士院又開(kāi)有北門(mén)，是因為該院在浴堂之南，便于出北門(mén)應召�，F在新任命的學(xué)士，由東華門(mén)進(jìn)入，到左承天門(mén)下馬聽(tīng)命，然后由院中兩吏人一前一后引至東上閤門(mén)下，這也是用唐代舊制的典故。不過(guò)唐代傳旨召學(xué)士而由東門(mén)進(jìn)入，是因為那時(shí)學(xué)士院在西掖門(mén)內，所以要從翰林院東門(mén)赴召，這個(gè)東門(mén)并非如現在的東華門(mén)。至于唐代學(xué)士院設置鈴索的故事，也因為該院在皇宮內，即使是院中吏人也只在本院正廳的門(mén)外活動(dòng)，則本院森嚴禁密的程度可知。如今學(xué)士院在皇宮之外，與朝廷各機構無(wú)異，而也設置鈴索，都不過(guò)是徒具形式的文飾故事而已。

　　《玉堂故事》

　　【原文】

　　學(xué)士院玉堂①，太宗皇帝曾親幸②，至今唯學(xué)士上日③許正坐，他日皆不敢獨坐。故事，堂中設視草④臺，每草制，則具衣冠據臺而坐。今不復如此，但存空臺而已。玉堂東承旨⑤閤子，窗格上有火燃處。太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡(jiǎn)⑥為學(xué)士，已寢遽起，無(wú)燭具衣冠，宮嬪自窗格引燭入照之。至今不欲更易，以為玉堂一盛事。

　　【注釋】

　�、賹W(xué)士院玉堂：宋代學(xué)士院全稱(chēng)翰林學(xué)士院，學(xué)士亦稱(chēng)翰林學(xué)士，但為獨立機構，不隸屬翰林院，且實(shí)際地位遠高于翰林院。掌起草制、誥、詔、令等朝廷文件。宋人仍沿唐俗，稱(chēng)學(xué)士院正廳為玉堂，宋太宗曾賜其匾額，題為“玉堂之署”。

　�、谟H幸：親臨，親至。古人稱(chēng)皇帝至某處專(zhuān)用“幸”字。

　�、凵先眨褐干先沃�日。

　�、芤暡荩浩鸩�。

　�、莩兄迹褐负擦謱W(xué)士承旨。為翰林學(xué)士之首，不常置，以翰林學(xué)士久任者充任。

　�、尢K易簡(jiǎn)（958—997）：字太簡(jiǎn)，綿州鹽泉（今四川綿陽(yáng)東南）人。太宗時(shí)進(jìn)士第一，歷翰林學(xué)士承旨，官至參知政事。

　　【譯文】

　　學(xué)士院玉堂，太宗皇帝曾親自臨視，至今只有學(xué)士上任之日才可以坐到大堂的正座上，其他日子都不敢擅自坐上去。按舊例，堂上有起草文件用的臺子，學(xué)士每起草詔制，即穿戴好官服端坐于臺前�，F在不再這樣做，就只剩一個(gè)空臺子了。玉堂東面翰林學(xué)士承旨的閤子，窗格上有一塊被火燒灼過(guò)的地方。太宗曾夜間來(lái)到玉堂，蘇易簡(jiǎn)為學(xué)士，已經(jīng)睡下而匆忙起床 ，無(wú)燭火照明穿戴官服，隨從太宗的宮女就從窗格子里伸進(jìn)蠟燭給他照明。至今學(xué)士院不打算更換這扇被燒灼過(guò)的窗子，以為它代表了玉堂的一件盛事。

　　夢(mèng)溪筆談介紹

　　《夢(mèng)溪筆談》，北宋科學(xué)家、政治家沈括（1031年—1095年）撰，是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì )歷史現象的綜合性筆記體著(zhù)作。

　　據現可見(jiàn)的最古本元大德刻本，《夢(mèng)溪筆談》一共分30卷，其中《筆談》26卷，《補筆談》3卷，《續筆談》1卷。全書(shū)有十七目，凡609條。內容涉及天文、數學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各個(gè)門(mén)類(lèi)學(xué)科，其價(jià)值非凡。書(shū)中的自然科學(xué)部分，總結了中國古代、特別是北宋時(shí)期科學(xué)成就。社會(huì )歷史方面，對北宋統治集團的腐朽有所暴露，對西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實(shí)的記載。

　　《夢(mèng)溪筆談》是百科全書(shū)式的著(zhù)作，尤以其科學(xué)技術(shù)價(jià)值聞名于世。該書(shū)在國際亦受重視，英國科學(xué)史家李約瑟評價(jià)為“中國科學(xué)史上的里程碑”�！秹�(mèng)溪筆談》具有世界性影響。日本早在19世紀中期排印這部名著(zhù)，20世紀，法、德、英、美、意等國家都有學(xué)者、漢學(xué)家對《夢(mèng)溪筆談》進(jìn)行系統而又深入的研究，而在這之前，早有英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)等各種語(yǔ)言的翻譯本。

　　內容簡(jiǎn)介

　　《夢(mèng)溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分，收錄了沈括一生的所見(jiàn)所聞和見(jiàn)解�！豆P談》二十六卷，分為十七門(mén)，各卷依次為“故事（一、二）、辯證（一、二）、樂(lè )律（一、二）、象數（一、二）、人事（一、二）、官政（一、二）、機智、藝文（一、二、三）、書(shū)畫(huà)、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志（一、二、三）、藥議”。

　　《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門(mén)�！独m筆談》一卷，不分門(mén)。全書(shū)共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、歷法、氣象、地質(zhì)、地理、物理、化學(xué)、生物、農業(yè)、水利、建筑、醫藥、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、人事、軍事、法律等諸多領(lǐng)域。在這些條目中，屬于人文科學(xué)例如人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè )等方面的，約占全部條目的18%；屬于自然科學(xué)方面的，約占總數的36%，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書(shū)的46%。

　　創(chuàng )作情況

　　創(chuàng )作動(dòng)機

　　關(guān)于《夢(mèng)溪筆談》的創(chuàng )作背景及相關(guān)情況，作者沈括在《夢(mèng)溪筆談·序》中有比較清楚的說(shuō)明：1082年（宋元豐五年）后，作者政治上不得志，約1088年前后（元祐三年）住潤州，在那里修筑一座夢(mèng)溪園（在今江蘇鎮江東）卜居，作者日常的生活較少外出，也較少與人來(lái)往，是謂“予退處林下，深居絕過(guò)從”。

　　在創(chuàng )作上，作者自謂“圣謨國政，及事近宮省，皆不敢私紀。至于系當日士大夫毀譽(yù)者，雖善亦不欲書(shū)，非止不言人惡而已�！奔词钦f(shuō)，帝王私事，當朝得失，人事毀譽(yù)，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都沒(méi)有也不愿意涉及。因此，作者所創(chuàng )作的都是“不系人之利害者”，出發(fā)點(diǎn)則是“山間木蔭，率意談噱”。

　　撰寫(xiě)時(shí)間

　　《夢(mèng)溪筆談》的撰寫(xiě)時(shí)間，歷來(lái)有多種說(shuō)法。胡道靜在《夢(mèng)溪筆談校正·引言》中提出：“《夢(mèng)溪筆談》撰述于1086-1093年（宋元祐年間），大部分于1088年（元祐三年）定居于潤州以后寫(xiě)的”；李裕民《關(guān)于沈括著(zhù)作的幾個(gè)問(wèn)題》（《沈括研究》，浙江人民出版社，1985年）認為：“作于1082年（宋元豐五年）十月沈括在隨州安置后，至遲在遷居潤州夢(mèng)溪園之初已完書(shū)�！钡�現一般認為，胡道靜的說(shuō)法較為可靠，即《夢(mèng)溪筆談》成書(shū)于1086-1093年間。

　　書(shū)名來(lái)源

　　書(shū)名《夢(mèng)溪筆談》，則是因為作者沈括在夢(mèng)溪園完成作品（注：至少是完成主體部分以及最終定稿，此點(diǎn)未有異議，考《夢(mèng)溪筆談·序》亦無(wú)沖突），因此便以該園名為書(shū)名，曰“夢(mèng)溪”。筆談，則是由于平時(shí)和客人在園內交談，作者經(jīng)常將“與客言者”記錄于冊，友朋聚散無(wú)常，時(shí)長(cháng)日久，作者覺(jué)得好像自己是“所與談?wù)�，唯筆硯而已”，故用名“筆談”。兩者串列并稱(chēng)，則為《夢(mèng)溪筆談》。

　　版本源流

　　沈括的《夢(mèng)溪筆談》宋本祖刻本早已毋見(jiàn)。據流傳本考訂，可知《夢(mèng)溪筆談》最初刻本為三十卷，內容比今本要多，但都散佚。北宋有揚州刻本，南宋孝宗乾道二年又曾重刻行世，惜宋刻本今皆不存。

　　《夢(mèng)溪筆談》，現所能見(jiàn)到的最古版本是中國國家圖書(shū)館收藏的1305年（元大德九年）陳仁子東山書(shū)院刻本。此本據南宋乾道本重刊（見(jiàn)本節插圖），尚可窺宋本舊貌，其開(kāi)本很大，極為鋪陳，而版框很小，裝幀為當時(shí)流行的蝴蝶裝，在元代刻本中獨具特色。元大德刊本的卷首有“東宮書(shū)府”、“文淵閣”兩方朱文方印，卷內還鈐有“汪士鐘印”、“平陽(yáng)汪氏藏書(shū)印”、“臣文琛印”、“甲子丙寅韓德均錢(qián)潤文夫婦兩度攜書(shū)避難記”等印。

　　該元大德刊本流傳有序：元代曾藏于元宮中，明太祖朱元璋滅元后得到，并贈送給太子朱標，后又歸宮中“文淵閣”。清代，從宮中流出，為汪士鐘的藝蕓精舍、松江韓氏先后收藏。后為近現代著(zhù)名藏書(shū)家陳澄中（1894年-1978年）收入囊中。陳澄中于解放前后移居香港，1965年，有意將包括這部《夢(mèng)溪筆談》在內的一批珍貴善本出讓?zhuān)瑫r(shí)中國國務(wù)院總理周恩來(lái)為避免珍貴文物外流，親自過(guò)問(wèn)，責成文化部指派專(zhuān)人前去洽辦，最終在國家經(jīng)濟并不寬裕的情況下，斥巨資購回，成為書(shū)林佳話(huà)。1976年，文物出版社曾影印出版，為了讓大眾使用方便，2003年，“中華再造善本工程”出版簡(jiǎn)體版的《夢(mèng)溪筆談》。

　　關(guān)于《夢(mèng)溪筆談》校訂注釋本等，明、清兩代至民國年間，不斷有高質(zhì)量版本出現，如：明弘治徐瑤刊本，明1631年（崇禎四年）嘉定馬元調本，清1805年（嘉慶十年）海虞張學(xué)鵬學(xué)津討原本，清光緒番禺陶氏愛(ài)廬刊本，近代王國維、葉景葵也有手校本。 通行的《夢(mèng)溪筆談》正、補、續三編本首出《稗�！�。今有：《夢(mèng)溪筆談》文物出版社1976年影印元東山書(shū)院刻本；《夢(mèng)溪筆談》國家圖書(shū)館“中華再造善本工程”2003年影印元東山書(shū)院刻本；胡道靜《新校正夢(mèng)溪筆談》，上海出版公司1956年版；《夢(mèng)溪筆談》中華書(shū)局1957年版；《夢(mèng)溪筆談·補筆談·續筆談》大象出版社“宋人筆記”第一編，2005年版；1956年，上海出版公司出版了胡道靜的《夢(mèng)溪筆談校證》，考據精詳。1957年，中華書(shū)局又出版了胡道靜的《新校正夢(mèng)溪筆談》，很便于閱讀。

　　作者簡(jiǎn)介

　　沈括（1031年～1095年），字存中，北宋科學(xué)家、政治家。杭州錢(qián)塘（今浙江杭州）人，嘉佑進(jìn)士。熙寧中參與王安石變法。1072年（熙寧五年）提舉司天監，上渾儀、浮漏、景表三議，并推薦衛樸修《奉元歷》。次年赴兩浙考察水利、差役。1075年（熙寧八年）使遼，斥其爭地要求。又圖其山川形勢、人情風(fēng)俗，為《使契丹圖抄》奏上。次年任翰林學(xué)士，權三司使，整頓陜西鹽政。主張減少下戶(hù)役錢(qián)。后知延州（今陜西延安），加強對西夏的防御。1082年（元豐五年），以徐禧失陷永樂(lè )城（今陜西米脂），連累坐貶。晚年居潤州，筑夢(mèng)溪園（在今江蘇鎮江東），舉平生所見(jiàn)，撰《夢(mèng)溪筆談》。

　　他博聞多學(xué)，于天文、地理、律歷、音樂(lè )、醫藥等都有研究。對當時(shí)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的情況，如水工高超、木工喻皓、發(fā)明活字印刷術(shù)的畢升、煉鋼煉銅的方法等，凡有所及，無(wú)不詳為記載。又精研藥用植物與醫學(xué)著(zhù)《良方》十卷（傳本附入蘇軾所作醫藥雜說(shuō)，改稱(chēng)《蘇沈良方》）。著(zhù)述傳世的尚有《長(cháng)興集》。使遼所撰《乙卯入國奏請》、《入國別錄》，在《續資治通鑒長(cháng)編》中還保存一部分。

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