- 《論詩(shī)》趙翼原文注釋翻譯賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
論詩(shī)原文及翻譯注釋
導讀：此為清代學(xué)者趙翼的組詩(shī)名，這組詩(shī)為七言絕句，借議論表達了對詩(shī)歌創(chuàng )作的一些觀(guān)點(diǎn)。是詩(shī)人為批駁當時(shí)社會(huì )上流行的“詩(shī)必稱(chēng)古”“厚古薄今”的觀(guān)點(diǎn)而創(chuàng )作的。其中可以看出唐人杜甫《戲為六絕句》以及金人元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》的影響！下面是小編整理的論詩(shī)原文及翻譯注釋?zhuān)瑲g迎閱讀！
論詩(shī)
作者：趙翼
李杜篇萬(wàn)口傳，
至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，
各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
譯文
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。
我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì )流傳數百年。
賞析
第一、二句詩(shī)人指出，即使是李白、杜甫這樣偉大的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇也有歷史局限性。
第三、四句詩(shī)人呼喚創(chuàng )新意識，希望詩(shī)歌寫(xiě)作要有時(shí)代精神和個(gè)性特點(diǎn)，大膽創(chuàng )新，反對演習守舊。
世人常常用這句詩(shī)來(lái)贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長(cháng)江，無(wú)法阻攔。
寫(xiě)作特點(diǎn)
詩(shī)歌語(yǔ)言淺近，直抒胸臆，作者以詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫為例，評價(jià)了他們在詩(shī)歌創(chuàng )作上的偉大成就。接著(zhù)筆鋒一轉，發(fā)表了自己對詩(shī)歌創(chuàng )作的卓越見(jiàn)解：隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，詩(shī)歌創(chuàng )作也要推陳出新，不能停滯不前。每個(gè)朝代都會(huì )有新人涌現，發(fā)展、創(chuàng )作是作者論詩(shī)的核心與靈魂。
簡(jiǎn)評
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng )作貴在創(chuàng )新的主張。他認為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng )作的時(shí)候也應求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。寫(xiě)出了后人繼承前人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻�！敖酱胁湃顺�，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年�！币痪浔磉_了文學(xué)創(chuàng )作隨著(zhù)時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng )新，反對機械模式。他通過(guò)對詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必為古人是從。詩(shī)歌也應隨著(zhù)時(shí)代不斷發(fā)展。
注解
風(fēng)騷：指作品在文學(xué)界的地位及其影響.
在中國文學(xué)史上，“風(fēng)騷”是代表《詩(shī)經(jīng)》的《國風(fēng)》和代表楚辭的《離騷》的并稱(chēng)。而“風(fēng)騷”傳統則是在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的影響下發(fā)展形成的我國古代詩(shī)歌的兩種優(yōu)良傳統，即代表《詩(shī)經(jīng)》的《國風(fēng)》所形成的“風(fēng)”詩(shī)傳統和代表《楚辭》的《離騷》所形成的“騷”詩(shī)傳統。
所謂的“風(fēng)”詩(shī)傳統，就是世代相傳的現實(shí)主義的精神�，F實(shí)主義的基本原則是按照生活的實(shí)際樣式再現生活，并通過(guò)對生活真實(shí)的、具體的、形象的描寫(xiě)，表達作者的思想情感，反映社會(huì )生活的本質(zhì)或本質(zhì)的某些方面�！秶L(fēng)》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治諷喻詩(shī)就集中體現了這種現實(shí)主義的精神。在內容上，它們正視現實(shí)、描寫(xiě)現實(shí)、揭露現實(shí)、批判現實(shí)；在藝術(shù)表現手法上，它們善于用樸素的文風(fēng)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、巧妙的比興，塑造出真實(shí)、自然而生動(dòng)的形象，描繪出親切感人的生活畫(huà)面，來(lái)抒發(fā)情懷，反映現實(shí)。而這也就是“風(fēng)”詩(shī)傳統，即現實(shí)主義詩(shī)歌傳統的主要特征。后世文學(xué)中繼承發(fā)展了“風(fēng)”詩(shī)傳統的現實(shí)主義精神的主要有：兩漢樂(lè )府民歌、建安曹魏時(shí)代的文人詩(shī)歌、北朝民歌、唐代杜甫的“詩(shī)史”作品、中唐白居易倡導的“新樂(lè )府運動(dòng)”、宋代以王禹偁作品為代表的“白居易體”詩(shī)歌、金元之際元好問(wèn)的詩(shī)歌等。元代關(guān)漢卿的雜劇、清代曹雪芹的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》雖然不是詩(shī)歌，但是也繼承了現實(shí)主義文學(xué)的優(yōu)良傳統。
所謂的“騷”詩(shī)傳統則是充滿(mǎn)激情和幻想的積極浪漫主義的創(chuàng )作方法。積極浪漫主義的原則是“力圖加強人的生活意志，在他的心中喚起他對現實(shí)和現實(shí)的一切壓迫的反抗”。詩(shī)人屈原的長(cháng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》集中地體現了這種積極浪漫主義的創(chuàng )作精神。這表現在《離騷》的思想內容和藝術(shù)手法兩方面。在內容上，《離騷》表現了屈原的進(jìn)步理想以及他對進(jìn)步理想九死不悔的孜孜追求。這是積極浪漫主義的本質(zhì)。在藝術(shù)手法上，屈原一方面采用豐富的神話(huà)素材，通過(guò)自由的幻想，來(lái)構成一個(gè)奇特的神話(huà)世界，借此表現詩(shī)人內心的矛盾沖突和上天入地地求索以及始終不渝的愛(ài)國之情；另一方面還禮利用發(fā)展了民歌的比興手法創(chuàng )作了一個(gè)“香草美人”的世界以此來(lái)象征他與楚國腐朽黑暗勢力的斗爭是真善美與假惡丑之間的斗爭�！峨x騷》這種在現實(shí)生活的基礎上，以豐富的幻想和熱情，表現作者對進(jìn)步理想的執著(zhù)追求的特征，也就是“騷”詩(shī)傳統，即積極浪漫主義的文學(xué)傳統的主要特征。這種積極浪漫主義的文學(xué)傳統也在后世薪火相傳，漢代的辭賦家賈誼、建安時(shí)代的曹植、正始時(shí)期的阮籍、兩晉六朝時(shí)的左思、鮑照、盛唐的李白、中唐的李賀以至宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放詞派、明清的小說(shuō)家吳承恩、蒲松齡，都在一定程度上繼承發(fā)展了這一優(yōu)良傳統。
這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠的影響。
寫(xiě)作特點(diǎn)
詩(shī)歌語(yǔ)言淺近，直抒胸臆，作者以詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫為例，評價(jià)了他們在詩(shī)歌創(chuàng )作上的偉大成就。接著(zhù)筆鋒一轉，發(fā)表了自己對詩(shī)歌創(chuàng )作的卓越見(jiàn)解：隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，詩(shī)歌創(chuàng )作也要推陳出新，不能停滯不前。每個(gè)朝代都會(huì )有新人涌現，發(fā)展、創(chuàng )作是作者論詩(shī)的核心與靈魂。
作者簡(jiǎn)介
趙翼(1727～1814)清初詩(shī)人、著(zhù)名史學(xué)家。字云崧,一字耘崧，號甌北,陽(yáng)湖（今江蘇常州）人。乾隆二十六年(1761)進(jìn)士，授翰林院編修。曾任鎮安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚州安定書(shū)院。著(zhù)有《甌北詩(shī)鈔》、《廿二史札記》。其中，所著(zhù)《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢(qián)大昕《二十二史考異》合稱(chēng)清代三大史學(xué)名著(zhù)。
【論詩(shī)原文及翻譯注釋】相關(guān)文章：
《論詩(shī)》趙翼原文注釋翻譯賞析12-01
論詩(shī)原文及翻譯11-24
《論詩(shī)五首》原文及翻譯03-24
愛(ài)蓮說(shuō)原文注釋及翻譯07-19
碩鼠原文注釋及翻譯03-21
權輿原文注釋與翻譯05-30
狼原文翻譯及注釋07-21
勸學(xué)原文注釋及翻譯03-31
《勸學(xué)》原文翻譯及注釋01-22
《晏子使楚》的原文及注釋翻譯12-21