《誡子書(shū)》諸葛亮原文賞析翻譯
諸葛亮，字孔明，瑯琊人，誡子書(shū)（諸葛亮）。三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家。官至丞相。這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的 。
原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不[1]能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文：
君子的操守，(應該)恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習就不能實(shí)現遠大的目標。學(xué)習必須靜心，才識需要學(xué)習，不學(xué)習無(wú)從拓廣才識，不立志不能學(xué)習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì )，可悲地守著(zhù)貧寒的居舍，那時(shí)(后悔)哪來(lái)得及!
注釋?zhuān)?/strong>
(1)夫(fú)：語(yǔ)氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。
(2)君子：品德高尚的人。
(3)行：指操守、品德、品行。
(4) 修身：個(gè)人的品德修養。
(5)淡泊(澹泊)：安靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
(6)明志：表明自己崇高的志向
(7)寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
(8)致遠：實(shí)現遠大目標。
(9)廣才：增長(cháng)才干。
(10)成：達成，成就。
(11)淫慢：沉湎、怠惰。
(12)勵精：盡心;專(zhuān)心。
(13)險躁：狹隘、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。
(14)治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
(15)與：跟隨。
(16)馳：疾行，這里是增長(cháng)的意思
(17)日：時(shí)間。
(18)去：消逝，逝去。
(19)遂：于是，就。
(20)枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。
(21)多不接世：意思是對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻。接世，接觸社會(huì )，對社會(huì )有益。有“用世”的意思。
(22)窮廬：破房子。
(23)將復何及：又怎么來(lái)得及。
簡(jiǎn)介：
《誡子書(shū)》是三國時(shí)期著(zhù)名政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達得如此深切。后人留存有多篇《誡子書(shū)》。
《誡子書(shū)》是修身立志的.名篇，其文短意長(cháng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著(zhù)重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結為一個(gè)“躁”字，對比鮮明。
【創(chuàng )作背景】
這篇文章當作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻。
【鑒賞】
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，后來(lái)更成為修身立志的名篇。
《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著(zhù)重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結為一個(gè)“躁”字，對比鮮明。
在《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，
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