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《史記·刺客列傳·豫讓者》原文及翻譯
《史記》的取材相當廣泛。從諸子百家等著(zhù)作和國家的文書(shū)檔案到實(shí)地調查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。下面和小編一起來(lái)看看《史記·刺客列傳·豫讓者》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。
原文：
豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣�！蹦俗兠諡樾倘�，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓?zhuān)瑑瘸值侗�，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也�！弊溽屓ブ�。
居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見(jiàn)其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也�！逼溆褳槠唬骸耙宰又�，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也�！�
既去，頃之，襄子當出，豫讓伏于所當過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也�！笔谷藛�(wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報讎之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之�！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱(chēng)君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。（選自《史記·刺客列傳》）
譯文：
豫讓?zhuān)瑫x國人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。離開(kāi)他們后到智伯門(mén)下供職，智伯很看重和寵愛(ài)他。等到智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。豫讓逃到山中，說(shuō)道：“唉！士人為知己者獻出生命，女子為喜愛(ài)自己的人修飾容貌。如今智伯了解我，我一定要為了替他報仇而死，以此來(lái)報答智伯，這樣我死后的魂魄也就不會(huì )感到羞愧了�！庇谑亲兏�，冒充為判刑服役之人，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時(shí)，忽覺(jué)心驚，便抓住涂廁所的刑人審問(wèn)，發(fā)現他便是豫讓?zhuān)砩蠋е?zhù)兇器，口稱(chēng)：“要為智伯報仇！”襄子身邊的侍從要殺他，襄子說(shuō)：“他是個(gè)義士，我小心避開(kāi)他就是了。再說(shuō)智伯死了，沒(méi)有后代，而他的臣下卻想替他報仇，這個(gè)人是天下的賢德之人啊�！弊罱K還是把豫讓釋放了。
不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長(cháng)滿(mǎn)惡瘡，還吞炭使嗓子喑啞。他把自己原來(lái)的形狀變得人們無(wú)法辨認之后，到市上行乞。他的妻子見(jiàn)了，認不出是他。在路上見(jiàn)到他的朋友，朋友卻認出他來(lái)了，說(shuō)：“你不就是豫讓嗎？”答道：“我是豫讓�！彼呐笥褳橹奁溃骸耙阅愕牟鸥�，投奔到襄子門(mén)下效命辦事，襄子一定會(huì )親近你寵愛(ài)你。他親近你寵愛(ài)你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎？為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦，想以此達到向襄子報仇的目的，這不也太難了嗎！”豫讓說(shuō)：“既然已經(jīng)投他門(mén)下效命辦事，卻又想殺他，這是懷著(zhù)異心來(lái)侍奉君主啊。再說(shuō)，我所做的確實(shí)是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著(zhù)異心去侍奉君主的人感到羞愧啊�！�
豫讓離去之后，不久，料到趙襄子該出門(mén)了，便埋伏在趙襄子將會(huì )經(jīng)過(guò)的橋下。襄子來(lái)到橋邊，馬突然受驚，襄子說(shuō)：“此人必是豫讓�！迸扇瞬閱�(wèn)，果然是豫讓。這時(shí)襄子便數落豫讓說(shuō)：“你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門(mén)下做過(guò)事嗎？智伯把他們全滅了，而你不為他們報仇，反而投奔到智伯門(mén)下效命辦事�，F在智伯也已經(jīng)死了，你為什么獨獨這樣執著(zhù)地為他報仇呢？”豫讓說(shuō)：“我在范氏、中行氏門(mén)下做事，范氏、中行氏都把我當一般人相待，所以我就像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當國士相待，我因此要像國士那樣報答他�！毕遄娱L(cháng)嘆一聲，嗚咽著(zhù)說(shuō)道：‘唉，豫子啊豫子！你為智伯盡忠，名聲已經(jīng)成就了；而我赦免你，也已經(jīng)夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過(guò)你了！”襄子派兵圍住豫讓。豫讓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣理應為名節獻身。上一次您已經(jīng)寬赦過(guò)我，天下人無(wú)不稱(chēng)贊您的賢明。今日之事，我自然難免一死，可我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達我的報仇的心意，這樣我雖死而無(wú)憾。這不是我所敢期望的，我只是斗膽向您陳述我內心的想法�！边@時(shí)襄子深感豫讓義烈，便派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔出劍來(lái)，跳躍多次擊刺衣服，說(shuō)道：“我可以在九泉之下報答智伯了！”說(shuō)罷便橫劍自刎。豫讓死的那天，趙國的志士聽(tīng)到這消息，都為他流淚哭泣。
作者資料
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長(cháng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續完成所著(zhù)史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108年)任太史令，繼承父業(yè)，著(zhù)述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng )作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認為是中國史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(cháng)達3000多年的歷史，為“二十六史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
豫讓人物生平
1、知遇之恩
豫讓最初是范氏家臣，后又給中行氏做家臣，都默默無(wú)聞。直到他做了智伯的家臣以后才受到重用，而且智伯很尊重他，主臣關(guān)系密切。
2、立志復仇
晉哀公四年（前453年），正在他受知遇之恩的時(shí)候，智伯被韓、趙、魏三家攻滅，他曾受晉國分封的領(lǐng)土被三家瓜分，其中最憎恨智伯的趙襄子，甚至把他的頭骨漆成飲具。
公元前475年，趙簡(jiǎn)子駕崩，其子趙襄子嗣立。豫讓逃到山里，懷念智伯的恩情，怨恨趙襄子把智伯的頭顱做成漆器盛酒，便發(fā)誓要為智伯報仇，行刺趙襄子。
于是他更名改姓，偽裝成受過(guò)刑的人，進(jìn)入趙襄子的宮中修整廁所。他懷揣匕首，打算伺機行刺。趙襄子正要如廁時(shí)，心下悸動(dòng)，拘問(wèn)修整廁所的人，才發(fā)現是豫讓?zhuān)谑菍⑵浯�。被審�?wèn)時(shí)，豫讓直言不諱地說(shuō)：“欲為智伯報仇！”侍衛要殺掉他，趙襄子卻說(shuō)：“他是義士，我謹慎小心地回避就是了。況且智伯死后沒(méi)有繼承人，而他的家臣想替他報仇，這是天下的賢士啊�！弊詈蠓抛吡怂�。
3、漆身吞炭
過(guò)了不久，豫讓為實(shí)現報仇的意圖，不惜把漆涂在身上，使皮膚潰爛，如生癩瘡，又吞下炭火使自己聲音嘶啞，剃掉了自己的胡子和眉毛，以至于當他喬裝而沿街討飯時(shí)候，連他的妻子也不認識他。朋友路過(guò)他是辨認出來(lái)，說(shuō)：“你不是豫讓嗎？”他回答說(shuō)：“是我�！迸笥蚜髦�(zhù)眼淚說(shuō)：“憑著(zhù)您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會(huì )親近寵愛(ài)您。親近寵愛(ài)您，您再干您所想干的事，難道不是很容易嗎！”豫讓說(shuō)：“托身侍奉人家以后，又要殺掉他，這是懷著(zhù)異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下后世的那些懷著(zhù)異心侍奉國君的臣子感到慚愧�！�
他認為這樣做有悖君臣大義，可見(jiàn)其心性正直。
4、赤橋伏擊
最后，豫讓摸準了趙襄子要出來(lái)的時(shí)間和路線(xiàn)。在趙襄子要外出的提前一天，埋伏于赤橋（后被稱(chēng)為豫讓橋，據傳有兩處，其一在河北邢臺市邢臺縣內；其二在晉祠北一里處．鄰赤橋村）下。
趙襄子過(guò)橋的時(shí)候，馬突然受驚，他猜到是有人行刺，讓手下人去打探，果然不差。趙襄子責問(wèn)豫讓?zhuān)骸澳皇窃?jīng)侍奉過(guò)范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了，您為什么單單如此急切地為他報仇呢？”豫讓答：“臣事范、中行氏，范、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當作一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當作國士看待，所以我就像國士那樣報答他）”
趙襄子很受感動(dòng)，但又覺(jué)得不能再把豫讓放掉，就下令讓兵士包圍他。豫讓知道生還無(wú)望，無(wú)法完成刺殺趙襄子的誓愿，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象征性地刺殺。趙襄子滿(mǎn)足了他這個(gè)要求，派人拿著(zhù)自己的衣裳給豫讓?zhuān)プ尠纬鰧殑Χ啻螕舸趟�，仰天大呼曰：“吾可以下報智伯矣！�?/p>
豫讓之死，一說(shuō)“遂伏劍自殺”，另一說(shuō)“趙襄子下令搜索，再度抓獲豫讓?zhuān)煜铝顚⑵涮幩��！?/p>
豫讓自刎（國畫(huà)）豫讓的事跡傳開(kāi)，趙國的志士仁人無(wú)不為他的精神所感動(dòng)，為他的死而悲泣。
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