高中文言文《留侯論》教案設計
在學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編精心整理的高中文言文《留侯論》教案設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【寫(xiě)作背景】
《高祖本紀》中說(shuō)“夫運籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也�！睆埩�，字子房，與蕭何、韓信并為漢初三杰，是劉邦的軍師，為其出謀劃策，屢建功業(yè)，為輔佐劉邦得天下之大功臣。
子房本為韓人，當秦滅韓之時(shí)，曾以重金求刺客，得力士以大鐵椎狙擊秦始皇，事敗不成，乃匿名逃亡。后楚漢相爭時(shí)，子房運籌帷幄，輔佐漢高祖打敗項羽，事成不居功，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖說(shuō)：“運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬(wàn)戶(hù)作為封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見(jiàn)面時(shí)在留，把我封在留就可以了”自請封于留，高祖乃封之留侯。
《留侯論》是一篇史論散文。本文根據《史記留侯世家》所記載張良圯上受書(shū)以及輔佐劉邦統一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”“養其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化。留侯一生事跡很多，可論者不少，作為一篇史論，不可能面面俱到，必須有重點(diǎn)、有所側重地選擇材料，蘇軾則是緊緊圍繞題旨——“忍”。作者在留侯一生豐富的材料中，只選取了兩件最能體現留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受書(shū)老人教“忍”，二是留侯輔佐劉邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的來(lái)源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的歷史作用，即“用忍”。這是作者早年的一篇著(zhù)名史論，是進(jìn)獻給皇帝以應試求官的。文章通過(guò)對張良的評論，向皇帝和考官顯示了其非凡的才華。
【補充史實(shí)】
留侯張良者，其先韓人也。大父開(kāi)地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。東見(jiàn)倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車(chē)。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(cháng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì )此�！绷家蚬种�，跪曰：“諾�！蔽迦掌矫�，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì )�！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復早來(lái)�！蔽迦�，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當如是�！背鲆痪帟�(shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟北，穀城山下黃石即我矣�！彼烊�，無(wú)他言，不復見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。
漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印，語(yǔ)在淮
陰事中。（韓信已破齊，使人言曰：“齊邊楚，權輕，不為假王，恐不能安齊�！睗h王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自為守�！蹦饲矎埩疾儆【R立韓信為齊王。）
【重點(diǎn)詞句】
一、注音。
1、卒（猝）cù然臨之
2、刀鋸鼎鑊huò
3、雖有賁bēn育
4、倨jù傲鮮xiǎn腆tiǎn
5、肉袒tǎn
6、圯yí上老人
二、重點(diǎn)詞翻譯：
1、必有過(guò)人之節（節操）
2、卒然臨之而不驚（突然）
3、然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（怎么）
4、所以微見(jiàn)（現）其意者（表現）
5、皆圣賢相與警戒之義（互相）
6、其平居無(wú)罪夷滅者（殺戮）
7、而特出于荊軻、聶政之計（只是）
8、鄭伯肉袒牽羊以逆（迎接）
9、其君能下人（謙遜的對待））
10、遂舍之（放棄，之，代詞，攻打鄭國）
11、三年而不倦（厭倦）
12、故深折其少年剛銳之氣（由折辱而引申為削弱）（挫傷）
13、非有平生之素（舊交情）
14、油然而不怪者（坦然）
15、狀貌（形體、容貌）乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣（志向氣度）
三、詞類(lèi)活用：
1、臣妾于吳者（n—v做奴仆）
2、油然而不（以之）怪者（意動(dòng)，認為……怪）
3、此固秦皇所不能驚，而項籍之所不能怒也（使動(dòng)，使……受驚，使……發(fā)怒）
四、古今異義
1、人情有所不能忍（人之常情）
2、此其所挾持者甚大（抱負）
3、其身之可愛(ài)（可貴）
4、其君能下人（謙遜地對待別人）
5、必能信用其民矣（使……信服，為……所用）
6、油然而不怪者（坦然）
五、重點(diǎn)句翻譯
1、卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。
突然面臨災禍卻不驚慌，無(wú)緣無(wú)故受到侮辱卻不發(fā)怒。
2、觀(guān)其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義。
看他用來(lái)表現他的心意的話(huà)，都是圣人和賢人互相勸戒的道理。
3、子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，
以?xún)e幸于不死，此固圯上之老所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。
子房憑出類(lèi)拔萃的才能，沒(méi)有謀劃像伊尹、太公那樣計謀，卻偏偏實(shí)施像荊軻、聶政那樣的冒險之舉，妄圖僥幸而求不死，這本來(lái)就是圯上老人最可惜之處。因此采用傲慢武力
4、非子房其誰(shuí)全之
如過(guò)沒(méi)有子房難道還有誰(shuí)能保全他呢？
【課文分析】
1、讀課文第一節，說(shuō)說(shuō)作者所談?wù)摰闹行氖鞘裁�？采用什么方法突出這一中心的？（匹夫之勇和大勇者的不同表現對比，表明豪杰之士的`過(guò)人之節為能忍）
2、從第二段文字出發(fā)，分析圯上老人出現的用意是什么？
�。ㄗブ攸c(diǎn)句：且其意不在書(shū)）
簡(jiǎn)說(shuō)有關(guān)張良的傳說(shuō)，指出第二節為破典引事，從而證明作者的獨辟蹊徑。
3、讀第三節，從文字中可以看出一個(gè)人成功要具備的條件是什么？
提示：研討重點(diǎn)語(yǔ)句“以蓋世之才，不為伊尹太公之謀，而特出于荊軻之計謀，以?xún)e幸不死，此固圯上之老人所為深惜者也”
明確：首先要有杰出的才能，其次要有過(guò)人的氣度。（突出了作者對“賢而能忍的重視”）補充引導：張良存在的不足是什么。
補充說(shuō)明，張良只具其一，未具其二，是以老人教之。
從而得出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，忍小忿而就大謀
4、分析課文第四、第五節：
問(wèn)題：A、疏通兩個(gè)人物事例中的文字。并用“活國/復國”加以概括
B、研討：結合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、項羽”，說(shuō)說(shuō)論及這些人物對表現文章中心的作用？（正襯和反襯，有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理）
5、研討：太史公的猜測之誤，對表現張良以及文章的中心有什么作用
明確：張良名顯天下，不是因為魁梧奇偉，而在于賢而能忍并成就了大業(yè)。再一次突出了文章的主題。
【理解文章內容】
1、讀完文章，我們發(fā)現《留侯論》沒(méi)有全面評論他的生平和功業(yè)，你能說(shuō)出文中寫(xiě)了留
侯的哪些經(jīng)歷嗎？
尋人刺殺秦王受書(shū)圯上老人（輔佐高祖取勝）說(shuō)漢王忍韓信
2、縱觀(guān)這三件事，我們看到了張良精神成長(cháng)的過(guò)程，由此蘇軾創(chuàng )造性概括了張良取得成功的主觀(guān)方面的根本原因——“能忍”的過(guò)人之節。你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文章是怎樣以“忍”字貫串全篇的？
第一段總領(lǐng)全文，提出論題“忍”字，然后作者先說(shuō)黃石以“忍”教張良，次證以鄭伯和勾踐的“能忍”而勝，又以劉邦受張良指教“能忍”而勝再證，反復申論，說(shuō)明“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關(guān)鍵所在。
3、張良是一個(gè)著(zhù)名的歷史人物，在軍事、政治等方面都具有卓越的才能，本文從一個(gè)獨特的角度評論這個(gè)人物。文中哪些句子能表現作者的獨到見(jiàn)解？
�。�1）“然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀(guān)其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣�！敝赋鳇S石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隱君子者”，從人事上對“受書(shū)圯上”加以合乎情理的解釋?zhuān)瑥亩穸怂抉R遷的“神怪論”。
�。�2）“且其意不在書(shū)�！薄肮噬钫燮渖倌陝備J之氣，使之忍小忿而就大謀�！彼抉R遷及其后的眾多學(xué)者，大多認為黃石公意在授書(shū)，即傳授《太公兵法》，張良熟讀兵法，才能“運籌帷幄”，佐高祖以平定天下；蘇軾否定了這種看法，認為黃石公的目的是使張良能“忍”。
�。�3）“高祖忍之，養其全鋒而待其弊。此子房教之也�！边@是一個(gè)全新的觀(guān)點(diǎn)，一般都認為張良主要是為劉邦出謀劃策，輔佐劉邦得天下。
小結：文章通過(guò)對張良的評論，論述了“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關(guān)鍵所在。以“忍”貫串全篇，層層議論，逐步深化。
【體會(huì )文章特色】
1、總冒開(kāi)頭，一字立骨
2、選材典型，翻出新意
3、對比襯托，烘云托月
4、結構嚴密，文筆曲折
【布置作業(yè)】
你同意作者評張良“忍小忿而就大謀”的觀(guān)點(diǎn)嗎？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)自己的看法。再聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀銓Α靶》蕖焙汀按笾\”的理解。
一、熟悉文本，感知不同觀(guān)點(diǎn)
《留侯論》是一篇史論，屬于議論文。本文集中論述了張良取得成功的一個(gè)重要原因在于“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但作者的立論，是建立在駁論的前提和基礎上的，也就是說(shuō)，對于張良成功的原因，在作者之前已經(jīng)有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇書(shū)《太公兵法》。在文本之中存在著(zhù)一場(chǎng)圍繞張良成功原因的對話(huà)——蘇軾與前人的對話(huà)。
討論：本文蘊含著(zhù)關(guān)于張良成功原因的不同觀(guān)點(diǎn)，你能根據文中有關(guān)語(yǔ)句來(lái)談?wù)剢�？明確：作者認為張良成功在于他能“忍”，而前人認為張良成功在于得到了一本神奇的書(shū)。
二、比較閱讀，了解治學(xué)精神
《留侯世家》里的相關(guān)文字：
良嘗閑從容步游下邳圯上，……常習誦讀之。（見(jiàn)“補充史實(shí)”第二段）
沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授�！�
子房始所見(jiàn)下邳圯上老父與《太公書(shū)》者，后十三年從高帝過(guò)濟北，果見(jiàn)谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石
討論：《留侯世家》和《留侯論》二文，除了對于張良成功原因的說(shuō)法不同之外，還有哪些不同點(diǎn)？
明確：圯上老人為誰(shuí)？前者認為是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預見(jiàn)到張良“后十年興”；而后者認為是秦之世出而試之的隱君子。老人來(lái)到圯上的用意是什么？前者認為是為了授書(shū)，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來(lái)“良數以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。
歸納：剛才討論出來(lái)的兩個(gè)不同點(diǎn)，加上前面觀(guān)點(diǎn)的不同點(diǎn)，這三個(gè)不同點(diǎn)在蘇軾的文章里都有體現。古人說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)�！北疚氖且黄氛�，實(shí)際上也是一篇讀書(shū)筆記。作者認真讀書(shū)，卻并不迷信前人的看法，他善于思考，值得我們學(xué)習。
三、梳理材料，歸納對比特點(diǎn)
1、提問(wèn)：剛才發(fā)生在張良身上的這件事，根據課本第2段開(kāi)頭的一句話(huà)，我們可以用最簡(jiǎn)潔的字眼來(lái)概括它，這就是“受”，即受兵書(shū)。那么，除此之外，本文還寫(xiě)了張良的幾件事？你能用文中現成的詞語(yǔ)加以概括嗎？
明確：一件事是“以匹夫之力而逞于一擊之間”，這“一擊”用課本的注釋來(lái)說(shuō)，就是指“張良曾與力士用鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇未遂”一事，這樣可用“擊秦帝”三字來(lái)概括。還有一件事是“當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒”時(shí)“子房教之”，這可用“教高祖”三字來(lái)概括。按照事件發(fā)生的先后順序，本文共寫(xiě)了有關(guān)張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書(shū)、教高祖。
2、提問(wèn)：這三件事有什么內在的聯(lián)系？
明確：都圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來(lái)論證“忍”的，通過(guò)正反對比，觀(guān)點(diǎn)顯得鮮明、有說(shuō)服力。
3、提問(wèn)：本文還提到了哪些人物？
明確：還提到伊尹、太公，荊軻、聶政，鄭伯、勾踐，項羽、劉邦。
4、提問(wèn)：他們又是分別從什么角度來(lái)論證中心論點(diǎn)的？
明確：伊尹、太公是從正面，荊軻、聶政是從反面，鄭伯、勾踐是從正面，項羽是從反面，劉邦既是從正面又是從反面（因為劉邦有能“忍”之時(shí)，也有不能“忍”之時(shí)，而需張良教之）。由此可知，本文在論證上有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是正反對比。
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