開(kāi)學(xué)典禮院長(cháng)的精彩講話(huà)稿
在學(xué)習、工作生活中，我們使用上講話(huà)稿的情況與日俱增，講話(huà)稿是在公務(wù)活動(dòng)中針對特定場(chǎng)合，面對特定聽(tīng)眾發(fā)表口頭講話(huà)的文稿。相信寫(xiě)講話(huà)稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的開(kāi)學(xué)典禮院長(cháng)的精彩講話(huà)稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
開(kāi)學(xué)典禮院長(cháng)的精彩講話(huà)稿1
今天是新一學(xué)年的開(kāi)始。歡迎各位來(lái)到哈佛。大家都是來(lái)自不同國家和地區，成長(cháng)背景與生活環(huán)境也各有不同。在此，我想重申哈佛的辦學(xué)理念和目標。
每當新生到校的時(shí)候，我常常會(huì )提起，哈佛是個(gè)多么多元化的大學(xué)，它可能是學(xué)生所生活過(guò)的最多元化的集體之一。來(lái)自不同種族、民族、國家的人們匯聚于此，他們政治觀(guān)念可能各不相同，性別觀(guān)與身份認同也各有差異。我們認為，這種不同是哈佛教育中不可分割的一部分。不管你是大學(xué)新生，還是滿(mǎn)懷抱負的研究生，還是教職員工，都能從哈佛的這種教育中受益。
今年，哈佛的錄取政策遭到了質(zhì)疑，這更是對我們根本原則，對哈佛多元化的努力提出的挑戰。在這一學(xué)年內，我們會(huì )積極應對質(zhì)疑，向其他的聲音證明多元化的重要之處。
然而哈佛的努力還不止于此。我們不僅要為哈佛所招收的優(yōu)秀學(xué)子提供多元化的環(huán)境，更要讓每個(gè)人都有一種歸屬感�！拔揖褪枪鸬拇�，就是哈佛的一部分”，我希望每個(gè)學(xué)子都可以感受到這一點(diǎn)。光有多樣性還不夠，歸屬感、包容性也很重要。要做到這一點(diǎn)，哈佛要做的還有很多。我們知道，我們生活的這個(gè)社會(huì )充斥著(zhù)不平等、不公正，這些無(wú)形之中對每個(gè)人的生活都產(chǎn)生了影響，對于哈佛也是一樣。
因此，當我們規劃未來(lái)、迎接挑戰之際，建立一個(gè)真正包容的集體非常重要，這項任務(wù)也十分艱巨。剛剛入學(xué)的新生中，有很多人對于周?chē)瑢W(xué)的文化、國家并不了解，你們彼此對對方也各有期待。因此，大家可能會(huì )擔心，如果嘗試著(zhù)和不同的人交流，能否得到理解，還是會(huì )被忽視、無(wú)視？如何讓哈佛成為一個(gè)相互學(xué)習相互了解的集體，而非冷漠忽視？如何消除隱性歧視并從中吸取教訓？如何能消除一些歧視性或者針對性的語(yǔ)言？如何才能讓大家以治學(xué)般的嚴謹態(tài)度探詢(xún)、理解人與人的差異？
這個(gè)暑假，我和Jim Ryan院長(cháng)談及了這些情況，他表示，我們應該努力成為“包容的傾聽(tīng)者”。我對此非常認同，這也是一個(gè)真正的學(xué)者應該具有的品質(zhì)。大學(xué)言論自由——每個(gè)人都有權表達自己的觀(guān)點(diǎn)，但是在你們未來(lái)的大學(xué)四年內，這種言論自由可能無(wú)形中會(huì )因言語(yǔ)不當而帶來(lái)傷害。這些言語(yǔ)也許本來(lái)是一番好意，卻因為誤解曲解而事與愿違。然而這些都是哈佛在努力推動(dòng)多元化中無(wú)法避免的過(guò)程。這一點(diǎn)我們會(huì )繼續堅持，在應對指控的法庭上、在日后的公眾交流中、在我們每一天的生活中，都應該堅持這一點(diǎn)。
用心聆聽(tīng)，更包容地聆聽(tīng)，不要怕犯錯，不要擔心，勇于嘗試，努力包容。讓我們相互學(xué)習，共同進(jìn)步。
開(kāi)學(xué)典禮院長(cháng)的精彩講話(huà)稿2
親愛(ài)的同學(xué)們、老師們，各位家長(cháng)，朋友們：
大家上午好！
在這丹桂飄香的九月，美麗的桂子山又匯聚了來(lái)自全國各地的4517名本科生、4023名碩士生和380名博士生，還有來(lái)自世界各地的800余名留學(xué)生。在此，我謹代表學(xué)校向大家的到來(lái)表示最誠摯的祝賀和最熱烈的歡迎！向參加典禮的家長(cháng)代表及來(lái)賓致以崇高的敬意！向20xx級學(xué)生軍訓團的全體參訓教官表示衷心的感謝！
今年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，我國于9月3日上午舉行了隆重的紀念大會(huì )和閱兵儀式�？箲鹁癫粌H是近現代史上中國人民奪取反抗日本全面侵華戰爭勝利的精神法寶，更是新時(shí)期中國人民實(shí)現中華民族偉大復興的強大精神動(dòng)力。在民族最危難的時(shí)刻，我校校友光未然和我國近代著(zhù)名作曲家冼星海共同譜寫(xiě)了一首蕩氣回腸的《黃河大合唱》，傳唱長(cháng)城內外，為民族抗戰奏響了最強音。今年也是我校校友、新文化運動(dòng)、五四運動(dòng)青年領(lǐng)袖惲代英誕辰120周年，國家有關(guān)部門(mén)和學(xué)校也舉行了隆重的紀念活動(dòng)。惲代英是我國無(wú)產(chǎn)階級革命家，其崇高的愛(ài)國主義精神和為實(shí)現共產(chǎn)主義理想而奮斗終身的精神，是百年華師“三博”校園文化精髓的代表，是我們彌足珍貴的精神財富，它激勵著(zhù)一代又一代華師人不斷進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，奮勇報國。
大學(xué)之美，美在風(fēng)物，美在人文。華中師范大學(xué)作為一所擁有112年校史的百年名校，歷盡滄桑洗禮和人世鉛華，形成了濃郁的“博學(xué)、博愛(ài)、博雅”的“三博”校園文化氛圍。無(wú)數華師人在“三博”文化的熏陶和培育下，成長(cháng)為祖國的棟梁和社會(huì )的杰出人才。作為華師人，我們應在信息化和國際化時(shí)代的語(yǔ)境中，正確把握“三博”文化的新內涵，以達到“以文促學(xué)、以文成才、以文養性”的目的。
一是博學(xué)篤志，做才識淵博之人。博學(xué)，不僅僅指一個(gè)人學(xué)識的淵博和才華的廣博，在信息化和國際化的進(jìn)程中，它更意味著(zhù)，成長(cháng)為一個(gè)博學(xué)的人，學(xué)習方式的變革，我們要主動(dòng)適應這種變革。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)與物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數據等信息技術(shù)的融合創(chuàng )新發(fā)展，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為核心的新一代信息技術(shù)，成為推動(dòng)我國社會(huì )發(fā)展的加速器，我國步入了“大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新”的“創(chuàng )新2.0”時(shí)代。創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育已成為高校人才培養的新課題。在這個(gè)時(shí)代，我希望同學(xué)們認識到，到大學(xué)來(lái)，你不僅僅只是學(xué)點(diǎn)知識，而更重要的是通過(guò)學(xué)習，認識自我、發(fā)現自我，培養綜合能力，塑造獨立人格，提升創(chuàng )新意識，啟迪智慧之光。同學(xué)們要學(xué)會(huì )把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，學(xué)會(huì )以創(chuàng )新性思維去思考和解決問(wèn)題。第一，要主動(dòng)學(xué)習、終身學(xué)習。加強自身數字化學(xué)習技能和信息化能力的培養，不斷更新和豐富自己的學(xué)識和才能，做到博聞強識、博古通今。第二，要合作學(xué)習、開(kāi)放學(xué)習。培養自身合作交流學(xué)習的能力，以及國際化的視野和能力，做到博采眾長(cháng)、學(xué)貫中西。第三，要創(chuàng )新學(xué)習，創(chuàng )造學(xué)習。培養批判性思維和創(chuàng )造性思維的能力，Hold住創(chuàng )意的牛鼻子，謀出創(chuàng )新的'金點(diǎn)子，走出創(chuàng )業(yè)的好路子。
二是博愛(ài)厚恩，做仁愛(ài)兼愛(ài)之人。博愛(ài)，是我校源遠流長(cháng)、流芳百年的立身之本，主要指仁者之愛(ài)和兼濟天下之大愛(ài)，包括愛(ài)國愛(ài)民，愛(ài)人愛(ài)己，愛(ài)家庭愛(ài)事業(yè)，愛(ài)天下之可愛(ài)之人，愛(ài)天下之可愛(ài)之物。華師在百余年發(fā)展中，積淀了濃厚的愛(ài)心文化氛圍，培養了圣兵愛(ài)心社、心心火義教之家等全國知名的愛(ài)心公益類(lèi)學(xué)生社團，以及“輪椅教授”劉盛佳、“洋雷鋒”阿達姆、“音樂(lè )男孩”李強等師生先進(jìn)典型。每一個(gè)人的生命是有限的，但是我們可以用愛(ài)的方式將生命延續下去;每一個(gè)人的力量是有限的，但是我們可以用愛(ài)的感召凝聚全社會(huì )乃至全世界無(wú)窮的力量。作為師范大學(xué)的學(xué)生，同學(xué)們一定要記�。簺](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�；ヂ�(lián)網(wǎng)改變了人們之間的物理距離，天涯若比鄰，指尖傳大愛(ài)。同學(xué)們要學(xué)會(huì )利用網(wǎng)絡(luò )傳遞愛(ài)的正能量、弘揚社會(huì )主義主旋律，并懷揣一顆厚恩之心，學(xué)會(huì )人與人之間的理解與尊重，學(xué)會(huì )對他人的關(guān)心和愛(ài)護，學(xué)會(huì )對世人的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷，不斷強化社會(huì )責任感和歷史使命感，用實(shí)際行動(dòng)詮釋和傳承母校仁愛(ài)兼愛(ài)的博愛(ài)之心。
三是博雅修身，做文雅儒雅之人。博雅，指博大的胸懷和雅致的品格，講究博通古今中外，雅致科學(xué)人文，強調身正為范、行為世范和知行合一。學(xué)校秉承“忠誠博雅、樸實(shí)剛毅”的華師精神和“求實(shí)創(chuàng )新，立德樹(shù)人”的華師校訓，依靠各學(xué)科的著(zhù)名教授建設了一批跨越人文、社會(huì )科學(xué)、自然科學(xué)、教育等領(lǐng)域的通識教育課程，打造了“博雅計劃”和“博雅大講堂”兩大校園文化品牌，涌現了我國著(zhù)名古文學(xué)家錢(qián)基博、歷史學(xué)家章開(kāi)沅、語(yǔ)言學(xué)家邢福義等為代表的一代名師，培育了我國著(zhù)名超聲學(xué)家、中科院院士應崇福、方正集團董事長(cháng)黃桂田等為代表的一批杰出人才。同學(xué)們要嚴于律己，勤于修身，樂(lè )于向榜樣學(xué)習，培育高尚的德行與品格。第一，要言語(yǔ)文雅。要講文明，樹(shù)禮貌，培養優(yōu)雅的氣質(zhì)和風(fēng)范。第二，要舉止優(yōu)雅。有禮有節，落落大方，舉手投足間，引領(lǐng)文明新風(fēng)尚，彰顯民族大氣節。第三，要情趣高雅。培養良好的興趣和愛(ài)好，與圣賢為友，擺脫庸俗，遠離惡俗，追求崇高，做有理想、有追求和有品味的時(shí)代領(lǐng)袖公民。第四，要指尖儒雅。在數字時(shí)代，要自覺(jué)加強網(wǎng)絡(luò )道德規范，做虛擬空間里文明與秩序的堅定維護者。
我相信，只要同學(xué)們能夠一以貫之地堅持博學(xué)篤志、博愛(ài)厚恩和博雅修身，學(xué)會(huì )生存、熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命，著(zhù)力培養批判性思維能力、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)能力、溝通與合作能力，學(xué)會(huì )自主學(xué)習、自助服務(wù)和自我管理，大家走出校門(mén)之時(shí)就一定能搭建起通向成功的21世紀彩虹橋，成就精彩的人生。
最后，在中秋節和教師節來(lái)臨之際，請允許我代表學(xué)校祝大家節日快樂(lè )！
謝謝！
開(kāi)學(xué)典禮院長(cháng)的精彩講話(huà)稿3
各位同學(xué)、各位老師，大家好！
昨天晚上我在寫(xiě)講話(huà)稿的時(shí)候想，該以怎樣的祝愿給同學(xué)們呢？想到了語(yǔ)文書(shū)伴著(zhù)你們日日成長(cháng)，何不將這些課題串成真誠的祝愿呢，于是就有了靈感。
青春是一種無(wú)限的可能。在新的學(xué)期，有未選擇的路讓我們選擇，因為山的那邊有風(fēng)景，理想在呼喚著(zhù)我們，生命、生命在為我們吶喊，我們要走一步再走一步，很多的第一次真好。
老師是再塑我們生命的人，我們的學(xué)校有很多像王幾何、韓麥爾、藤野先生一樣好的老師。先生的說(shuō)和做，啟發(fā)我們一次次飛渡。一次次的飛渡，都留下我們青春的足跡。雖然在別人看來(lái)只是小小的一步，但對于我們的人生來(lái)說(shuō)是重大的跨越。
老師點(diǎn)亮的是精神的蠟燭，蘆花蕩吹來(lái)的是自由長(cháng)風(fēng)。老師引導我們開(kāi)始長(cháng)長(cháng)的精神之旅，我們懂得了，事物的正確答案不止一個(gè)，應有格物致知精神，我們有這樣的自信力。
外國語(yǔ)學(xué)校是我們敬學(xué)與樂(lè )學(xué)之地，我們愛(ài)這土地。我們做到了今日事今日畢了嗎？我們懂得向父母告別了嗎？我們問(wèn)完問(wèn)題離開(kāi)老師說(shuō)了道謝了嗎？大的理想與小的實(shí)踐永遠形影相隨，高的道德與實(shí)的行動(dòng)永遠結伴而行。
我們敬畏自然，敬畏生命。羅布泊的消逝，引發(fā)我們穹頂之下的深思；那樹(shù)與地下森林狂想，談得都是生命。學(xué)了知識，有朝一日，我們要像柴進(jìn)那樣勇敢地向霧霾詢(xún)問(wèn)真相。
我們尊重歷史，是為了開(kāi)拓未來(lái)。陳涉世家寧有種乎的錚錚回響，唐雎不辱使命的忠誠與智慧讓我們感動(dòng)；還有茅屋為秋風(fēng)所破歌的悲憫與博愛(ài)，山坡羊·潼關(guān)懷古的歷史拷問(wèn)，過(guò)零丁洋的浩然正氣，讓我們敬佩。這些都是我們取之不盡的精神源泉。當我們成人之時(shí)，應有直面現實(shí)的勇氣。
我們放眼世界，與貝多芬談心靈的音樂(lè )，重新經(jīng)歷一次斯科特的悲壯之旅，感受丑小鴨的人生蛻變，在心中登上地球之巔，向最后一課的小弗朗士敬禮。讓我們在增長(cháng)知識的同時(shí)，增長(cháng)我們的心靈的溫度與力度。
這精彩的課本之旅，也是我們的青春之旅。青春之旅上，我寫(xiě)下校歌伴著(zhù)你們前行。日后，每當響起這熟悉的旋律，就會(huì )記起這段刻骨銘心的外國語(yǔ)生涯。
謹以此歌，獻給學(xué)校的每一位師生，尤其是即將畢業(yè)的高三、初三學(xué)生。
開(kāi)學(xué)典禮院長(cháng)的精彩講話(huà)稿4
老師們，20xx級的新同學(xué)們：
首先，我代表中國美術(shù)學(xué)院歡迎新同學(xué)們，歡迎你們進(jìn)入這個(gè)山水校園，歡迎你們進(jìn)入這個(gè)光榮的、至今延綿發(fā)展了87個(gè)年頭的藝術(shù)譜系。
大家努力地考進(jìn)美術(shù)學(xué)院是來(lái)干什么的呢？簡(jiǎn)言之，是要通過(guò)技藝的學(xué)習訓練，來(lái)成長(cháng)為藝術(shù)的創(chuàng )造者。
請大家伸出你們的手掌，這是智慧的雙手。動(dòng)物的掌骨是蹄狀的。在智人進(jìn)化的漫長(cháng)過(guò)程中，拇指慢慢地從其它指頭中分離出來(lái)，并與之相對。正由于這種手指的相對，開(kāi)發(fā)了一系列手的智能的方式，為人類(lèi)的探索作好了準備：比如拇指和食指的“捏”，比如拇指對掌心的“摸”，比如拇指與其它手指形成的環(huán)狀，我們稱(chēng)之為“握”。這之后，偉大的文化的演進(jìn)開(kāi)始了。
所有的“握”代表了一種抓住，一種決斷，所以我們生活中常說(shuō)“把握”。國美的傳統是一年級開(kāi)始學(xué)習書(shū)法，你們剛剛收到學(xué)院的第一份禮物，一對毛筆和智永的真草千字文。毛筆的使用是一種東方神奇的“握”。它讓拇指與其它手指形成一種虛實(shí)相生的夾勢，以確保一桿長(cháng)筆的垂直向下，無(wú)論如何使轉撇捺，筆鋒總要回到核心。這個(gè)“握”法中隱匿著(zhù)中國古代做人的諸多規訓。我們握鉛筆，握畫(huà)筆，握刻刀，所有的這些手法都悄然地向著(zhù)我們的內心傳遞靈通的感覺(jué)，我們稱(chēng)之為“肉身之感”。當我們摸索某物時(shí)，我們正在揣摩；當我們把抓某物時(shí)，我們已然決斷；當雙手配合時(shí)，我們較弱的一手用以固定某物，較強的一手進(jìn)行更復雜的操作。無(wú)論切菜洗碗，還是拉弦張弓，生命的分工已然傳遞某種智性。
這智性的手通過(guò)手臂與身體相連，這手臂越貼近身軀，就獲得越大的穩定性。握刀執筆是這樣，制陶揉土是這樣，打球投籃也是這樣。據說(shuō)，所有技藝的規范都要通過(guò)一萬(wàn)小時(shí)的訓練才能得心應手，而真正的得心應手卻是要讓手進(jìn)入一種忘境。正如莊子所言的庖丁解牛那般，不以目視，而以神遇，不以官止，而以神行。這樣，我們就達到了技藝的高境。
這樣，我們就成為了真正意義上的藝術(shù)的匠人。同學(xué)們，我們在學(xué)校里走一圈，會(huì )看到什么呢？會(huì )看到陶瓷工坊中的老師，正俯身拉坯，他幾乎是用耳朵貼著(zhù)坯體的旋轉，一遍遍地傾聽(tīng)陶泥的聲響；你會(huì )看到書(shū)法系的老師每一天都要掌筆書(shū)寫(xiě)，他的日課是每日臨寫(xiě)千字文一遍；你還會(huì )看到那些畫(huà)室里，繪畫(huà)的老師孜孜不倦地工作，他們可能經(jīng)年累月畫(huà)一個(gè)東西，一遍遍地抹去重來(lái)，一遍遍地沖上去、退下來(lái)，他們倚立畫(huà)架，卻行走天涯。同學(xué)們，這就是匠人，別無(wú)他求，只想著(zhù)把活兒做得更好的匠人。
當代的匠人，應當是在貼近日常的生活中，關(guān)注和闡發(fā)生命的文化意義的人。我們喝茶，可曾真正品評茶的滋味，了解茶的自然環(huán)境？可曾通過(guò)這一杯人情，感懷它的百代茶典，在茶飲中覺(jué)知人生的禮儀，領(lǐng)會(huì )東方的美學(xué)，進(jìn)而對茶藝所包蘊的生命意義和生命信仰有所體察？我們坐椅，可曾知道中國椅的歷史和它的內涵？可曾用心體察過(guò)南官帽椅的端莊和風(fēng)雅，而不至于在沙發(fā)的迷軟和一般人體工學(xué)的似是而非的寬泛說(shuō)教中，喪失了中國椅的倚坐者們曾有過(guò)的詩(shī)意和擔當？今天的藝者匠人，必須具有感知生命意義的激情。如果我們面對本土的生活世界缺少這種激情，而一味看重功能化的器用標準，我們將失去這些傳統技藝的本色，進(jìn)而失去我們賴(lài)以生存的家園。這種失去的方式不是不存，而是心靈儀式的淡化，而是生命內涵的缺席。某種滿(mǎn)足于表面繁華、滿(mǎn)足于技術(shù)化指標、漠視心靈儀典的習性，正從根本上毒害著(zhù)中國文化的內涵。在紀念抗戰勝利70周年的今天，這種對生命文化的漠視，亦當令我們警醒。
當代的匠人，還應當是在技藝的訓練中，養成價(jià)值品味和公共意識的人。匠人代表了一種特殊人群的狀況——專(zhuān)注。這是一類(lèi)專(zhuān)注于實(shí)踐技藝的人。正如《莊子》中評說(shuō)“痀僂者承蜩”所言：用志不分，乃凝于神。把自己當成匠人的現代勞作者專(zhuān)注于勞作本身，從勞作中得到滿(mǎn)足感，這本身成為一種回報。他們未必懷著(zhù)工具理性的動(dòng)機，但他們靈巧的手卻要求自己的所為滿(mǎn)足心目的需求。勞動(dòng)的技能由此得以提升，勞動(dòng)的細節不斷得以進(jìn)化，勞動(dòng)中的各種方法得以實(shí)驗，到最后，藝匠勞作的這種內在滿(mǎn)足感以及由此所蘊藏著(zhù)的人性感受，變成了衡量家庭、共同體和社會(huì )的價(jià)值標準。從這個(gè)意義上說(shuō)，物是人性的容器，多少人性的東西貫注其中。其中最基本的內涵是“誠實(shí)”。誠實(shí)的陶器是有溫情的陶器，誠實(shí)的木工活是值得依靠的座椅，誠實(shí)的造物是有人性的造物，誠實(shí)的設計是傳遞心靈關(guān)懷的設計。誠實(shí)催生了包豪斯與喬布斯的一系列革命，讓我們從心里擁有了變革與堅守的力量；誠實(shí)還讓我們親近自然，尊重生態(tài)，更多地相信和重視自然材料；誠實(shí)讓我們始終懷揣一顆東方之心，緩慢而堅定地涵養起中國文化的品味，并由此來(lái)驅動(dòng)我們的手和持續的創(chuàng )造。
當代的匠人，又應當是在原創(chuàng )和自主的養成中，不斷鑄造新的高峰意識和技藝之手的人。傳統的作坊是匠人之家。家庭的作坊在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的光環(huán)下被想象成浪漫之所，一個(gè)勞動(dòng)與生活相連的地方。這種作坊展現了一個(gè)讓人們組織起來(lái)、世代傳習的秘方。這個(gè)秘方曾經(jīng)的重要支撐是家族與儀式，今天，這兩個(gè)支撐換作了原創(chuàng )和自主。如今的美院式的小班教學(xué)、工作室教學(xué)，就是建構在自主性的建立與原創(chuàng )性的培養之上。在這里，某種傳統作坊的個(gè)人化的、面對面的知識經(jīng)驗的權威性和學(xué)生主體的開(kāi)啟與激活是并行不悖、相輔相成的。權威代表高度，正是不斷的權威的積累，壘成高峰；原創(chuàng )代表生機，正是一代代的自主與原創(chuàng )的開(kāi)啟，不斷地添加高度。但自主性與權威性之間的那種現代的、結構性的糾結與沖突，仍然將不斷地在工作室的教學(xué)模式中重演。這就要求今天的學(xué)校，比以往任何時(shí)候的工坊，都要更加地重視新一代的原創(chuàng )性開(kāi)啟、自主性建立，又要重視教學(xué)的權威、感受力培養的權威。
同學(xué)們，藝術(shù)的使命即是練手。這個(gè)手與心相連，讓我們的感覺(jué)相通，形成觸覺(jué)般的視覺(jué)、觸覺(jué)般的聽(tīng)覺(jué)，由此獲得某種質(zhì)感的力量。這種感受力的質(zhì)感轉換和凝聚，幾乎是古往今來(lái)所有藝術(shù)的核心追求。大師的精彩之處，就在于舉手之間已將諸多內涵凝在手的運行中，讓我們通過(guò)它的痕跡，感動(dòng)心神。今天，我們處在一個(gè)疾速變遷的網(wǎng)絡(luò )化時(shí)代，數字圖像系統將視覺(jué)生命簡(jiǎn)化成一個(gè)純粹視覺(jué)化的空間，那曾經(jīng)的眼、手、心的塑造與糾結變?yōu)閳D像的拼貼與轉挪。這種圖像技術(shù)和所謂3D打印技術(shù)，將曾經(jīng)決定視覺(jué)形式的手的運動(dòng)，內化到純然圖像的變化中，似乎不再需要傳統技藝中那個(gè)緩慢的卻是親在的生命內涵。一種編碼代替了肉身之感，手被減縮為手指，一個(gè)按在鍵盤(pán)上的手指，一個(gè)仿佛世界開(kāi)關(guān)一般的手指。在這樣的手指必然或已然到來(lái)的時(shí)刻，匠人的技藝之手將維系我們的真正肉身，維系著(zhù)我們的真實(shí)生命，維系著(zhù)我們刻骨銘心的感受力。我們賴(lài)此以擔當使命，光大傳統，迎接新的變革與創(chuàng )造。
同學(xué)們，今天的匠人，不同于往昔，必須是具有生命文化意識的人，具有公共價(jià)值意識的人，具有新的高峰意識和技藝之手的人。在這樣的心手開(kāi)發(fā)的藝匠體系中，我們提出“勞作上手，讀書(shū)養心”。用不斷的勞作訓練培養靈巧的技藝，養成技藝的品味與思考，并讓這種品味與思考融在手上的技藝中，舉手留香，揮灑精彩。與此同時(shí)，用大量的閱讀來(lái)豐滿(mǎn)我們的知識，潤澤我們的技藝，養育我們的心性，提升我們的心靈。今天，是你們進(jìn)校最初的日子，也是我身為學(xué)校的代表，給你們講授關(guān)于“勞作上手，讀書(shū)養心”的第一課。希望你們在未來(lái)的四年中，當每次用手去學(xué)習、創(chuàng )造的時(shí)候，會(huì )想起我今天的講話(huà)。
【開(kāi)學(xué)典禮院長(cháng)的精彩講話(huà)稿】相關(guān)文章：
醫師節大會(huì )院長(cháng)精彩講話(huà)稿12-24
學(xué)院院長(cháng)競聘上崗講話(huà)稿12-15
開(kāi)學(xué)典禮小學(xué)師生講話(huà)稿12-25
秋季校長(cháng)開(kāi)學(xué)典禮講話(huà)稿12-24
學(xué)院開(kāi)學(xué)典禮校長(cháng)講話(huà)稿12-10
開(kāi)學(xué)典禮村書(shū)記講話(huà)稿12-07
小學(xué)秋開(kāi)學(xué)典禮講話(huà)稿12-06
國家公祭日2021精彩講話(huà)稿12-13