好態(tài)度能決定一切
有人說(shuō)，天啊，那是水一般的澈。陽(yáng)啊，那是火一樣的暖。有人卻說(shuō)，天呵，那是發(fā)一樣的黑。陽(yáng)呵，那是火一般的燙�！}記
自然，態(tài)度不同，所看到，聽(tīng)到，聞到，觸到的又怎能相同？有一句話(huà)說(shuō)得好，態(tài)度決定人生的高度，論態(tài)度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。
便好比兩個(gè)人同時(shí)行走于沙漠之中，在經(jīng)過(guò)沙地塵暴，白日高溫，夜晚低溫，等一系列所摧殘人信心的常識發(fā)生后，態(tài)度便成為了人之根本，往往會(huì )決定生死。
假設，其中一個(gè)人抱著(zhù)絕望的態(tài)度，那么他便已經(jīng)被判了死刑。這樣的人就算能夠活著(zhù)出去，也再找不到以前的自信。
他會(huì )認為：這一切的事情都是因為他拿錯了地圖所至，他迷路了，出不去了，與其在沙漠中等死，不如自己解決自己。
而相反，假設另一人抱著(zhù)希冀的態(tài)度，那么他一定會(huì )活著(zhù)出去。
畢竟人的潛力是無(wú)限的，越處于險境之中越能最大限度的激發(fā)出一個(gè)人內在的潛力。
當在這種時(shí)候唯一要保持的便是心態(tài)了，事是會(huì )變的'，但心態(tài)不會(huì )變，一個(gè)人會(huì )從云端跌落，也會(huì )攀登到一個(gè)前所未有的高度，當然，前提是他有一個(gè)相信自己的態(tài)度。
文學(xué)中，態(tài)度的釋義是這樣的：態(tài)度是個(gè)體對特定對象（人、觀(guān)念、情感或者事件等）所持有的穩定的心理傾向。這種心理傾向蘊含著(zhù)個(gè)體的主觀(guān)評價(jià)以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。
而在心理學(xué)中，態(tài)度的事是這樣的：態(tài)度往往會(huì )有一種精神力，在不斷的升華中凝結成實(shí)體，將所期盼的事實(shí)體化，即向著(zhù)希望發(fā)展。
事實(shí)上仔細品讀，并不難發(fā)現，他們有著(zhù)異曲同工之妙，人的行為，事業(yè)往往和態(tài)度一詞脫不了干系。畢竟有了一個(gè)好的態(tài)度，才能把危險化解。
由此可見(jiàn)以上對態(tài)度的解析都是正確的：作為一個(gè)人，一個(gè)有著(zhù)期盼的人，就必須有一個(gè)好的態(tài)度，空等待是無(wú)用的。
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