【精選】調查報告作文四篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編收集整理的調查報告作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

調查報告作文 篇1

　　作業(yè)完成情況調查報告

　　原因

　　這學(xué)期開(kāi)學(xué)以來(lái),有很多同學(xué)都不能按時(shí)上交英語(yǔ)作業(yè),導致我每次給老師送作業(yè)時(shí)都要報一大堆同學(xué)的名字,幾乎沒(méi)有一次英語(yǔ)作業(yè)全交齊過(guò)。作為課代表的我終于按捺不住了。于是,我在這次收作業(yè)時(shí),對全班同學(xué)家庭作業(yè)的完成情況進(jìn)行了調查。

　　調查

　　我讓組長(cháng)把沒(méi)有按時(shí)上交作業(yè)的同學(xué)的名字記了下來(lái),并詢(xún)問(wèn)了原因。

　　我們班一共有8個(gè)小組,每組平均有兩個(gè)沒(méi)有按時(shí)上交作業(yè)。全部有59個(gè)同學(xué),按時(shí)上交的有43人,占總人教的五分之四,另有16人沒(méi)有交作業(yè),并且大多集中在第四組。其他小組也都有一、兩個(gè)人沒(méi)交。

　　分析

　　1、這幾次老師留的英語(yǔ)作業(yè)并不多,既不難,時(shí)間也充足。全部完成應該是沒(méi)問(wèn)題的。

　　2、經(jīng)過(guò)調查我發(fā)現,大部分沒(méi)有交作業(yè)的同學(xué),都是把寫(xiě)作業(yè)的時(shí)間用來(lái)玩游戲,雖然玩得很開(kāi)心,但要受到老師的批評。

　　結論

　　沒(méi)有按時(shí)交作業(yè)的原因有:

　　1、有的同學(xué)沒(méi)有記作業(yè)的內容,不知道有什么作業(yè),所以沒(méi)有寫(xiě)。

　　2、有的同學(xué)知道有作業(yè),卻故事把作業(yè)本放在班里,所以回到家里寫(xiě)不成作業(yè)。

　　3、有的同學(xué)是寫(xiě)完作業(yè)了,可是卻忘了把作業(yè)本裝進(jìn)書(shū)包里。

　　4、有的同學(xué)寫(xiě)了一半就瞌睡了,第二天只能交一半作業(yè)。

　　大量的事實(shí)告訴我,大多數沒(méi)有按時(shí)上交作業(yè)的同學(xué)是因馬虎而造成的。

　　建議

　　同學(xué)們在老師留作業(yè)的時(shí)候,要認真記錄;晚上睡覺(jué)之前,先把作業(yè)全部對一遍,并旦把書(shū)包整理好,第二天早晨背上書(shū)包就能上學(xué)去。這樣你就能按時(shí)完成作業(yè)了!

調查報告作文 篇2

　　語(yǔ)文教學(xué)重在培養學(xué)生學(xué)會(huì )聽(tīng)、還要敢說(shuō)、愛(ài)讀、想寫(xiě)的能力。聽(tīng)說(shuō)是基礎，讀寫(xiě)是目標，是根本。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可忽缺的重要部分，是培養學(xué)生寫(xiě)作能力的重要環(huán)節。但現在作文教學(xué)成了語(yǔ)文教師的一大難題,學(xué)生怕作文，厭作文，感到作文難�！盁o(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)從下筆”時(shí)刻困繞著(zhù)學(xué)生。20xx年x月x日，針對《小學(xué)中高年級作文現狀調查》反映出的問(wèn)題和現階段作文教學(xué)存在的問(wèn)題，與部分語(yǔ)文教師一起召開(kāi)了座談會(huì )，我們查找出現階段我校的作文教學(xué)存在以下問(wèn)題，并制訂了改進(jìn)措施。

　　一、存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┲匾暠磉_方法指導，忽視了作文的育人功能

　　語(yǔ)文是工具性與人文性的統一，其根本目的在于培養學(xué)生高尚的道德情操和思想品質(zhì)。寫(xiě)作是人思想情感的外在的語(yǔ)言表露，從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面比較，我們認為，寫(xiě)作是學(xué)生思想展現的最佳形式，所以葉老提出的“作文即做人”的觀(guān)點(diǎn)不容致疑。

　　然而，分析以上的調查數據，綜觀(guān)現今我校小學(xué)作文教學(xué)現狀，卻普遍存在著(zhù)人文價(jià)值削弱，人文底蘊流失的現象。在作文教學(xué)中，老師們十分看重學(xué)生完成作文的速度及其作文的結構、技巧以及作文的表達方法，至于作文的內容是否真實(shí)、感情是否是發(fā)自?xún)刃牡葎t很少過(guò)問(wèn)。致使學(xué)生的作文中假話(huà)連篇，假故事，假情感屢見(jiàn)不鮮；更為甚者，有的想象體裁的作文基本上是各類(lèi)動(dòng)畫(huà)片故事情節的拼湊�，F今小學(xué)作文教學(xué)，學(xué)生為了取得好分數，任意拔高立意，泛泛而談，失去了真情實(shí)感，讓我們看到的只是千人一面的虛偽的靈魂。這種“重表達，輕育人”，把“求真知，做真人”的思想拋之九霄云外的作文教學(xué)方法，著(zhù)實(shí)讓人心寒。

　�。ǘ�）重視了作文寫(xiě)作模式，輕視了作文寫(xiě)作能力

　　在作文教學(xué)中，有的教師不厭其煩地將一些作文知識和表達方法公式一樣地講給學(xué)生聽(tīng)，有的甚至讓學(xué)生死記硬背所謂的“范文”。這種寫(xiě)作公式化的僵化訓練，相當程度上，漠視了學(xué)生的個(gè)性化體驗，冷落了他們對社會(huì )及生活的敏銳洞察，結果必然窒息學(xué)生自主思考的能力，壓抑其獨具匠心的思維，導致學(xué)生丟掉了開(kāi)啟心靈的鑰匙，沒(méi)有了自己的思想和主見(jiàn)。最后寫(xiě)出的文章肯定是中心不明、條理不清、語(yǔ)句不通、文法不順。

　　現在大學(xué)生不會(huì )寫(xiě)文章，這種現象在國外也普遍存在，這不得不歸罪于小學(xué)時(shí)期作文教學(xué)的不得法。寫(xiě)作是一種綜合的思維訓練過(guò)程，從觀(guān)察、構思到成文，都要融合學(xué)生自己積極的思維活動(dòng)，而并非像數學(xué)一樣簡(jiǎn)單的套用模式。近來(lái)，書(shū)店中上除了大批量的寫(xiě)作輔導書(shū)、作文大全、精品作文外，又跳出了所謂“作文軟件”之類(lèi)的寶典，深受廣大學(xué)生的歡迎。然而，對于“作文軟件” 的功能，我們是持謹慎態(tài)度的。學(xué)生在電腦中輸入主題和關(guān)鍵詞，四分鐘即可得一佳作，我認為這是一種典型的“輕能力”現象。即使學(xué)生了解材料內容及作文的要求，但是這“四分鐘電腦作文”卻無(wú)益于學(xué)生思考材料、組織材料等能力的發(fā)展，試想，學(xué)生對作文題目的解讀，對文章素材的搜集和整理，對文章內容的整合，對文章的布局謀篇，豈是在四分鐘內完成的？

　�。ㄈ�）重書(shū)面表達，輕口頭訓練

　　作文教學(xué)應包括書(shū)面表達和口頭訓練兩個(gè)部分。寫(xiě)和說(shuō)都是表達，兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。然而現今很多老師過(guò)分強調書(shū)面作文，對口頭訓練則置之惘然。雖然我們教材中有口語(yǔ)交際內容，課程表中也有口語(yǔ)交際課，但有多少教師能真正保質(zhì)保量上好呢？這種“重文輕語(yǔ)”的教學(xué)傾向，導致學(xué)生口頭表達能力的普遍下降，甚至影響了學(xué)生的語(yǔ)言交流。

　　有資料也表明，小學(xué)生的口頭表達能力隨年級的增高而不斷下降。有的學(xué)生書(shū)面表達文采斐然，能輕松自如地駕馭文字，然而一到口頭表達，例如演講或課上發(fā)言，則結結巴巴，條理不清，語(yǔ)句不順。

　�。ㄋ模� 重課堂教學(xué)，輕生活積累

　　葉圣陶曾說(shuō)：“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì )作出什么樣的文字，否則就會(huì )陷入不切實(shí)際的唯技巧論�！睂W(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程，是從現實(shí)生活中汲取必要的素材，經(jīng)過(guò)思維加工，再運用語(yǔ)言表達出來(lái)的過(guò)程。離開(kāi)了“生活”這個(gè)最基本的素材源，所有作文便只是空中樓閣、海市蜃樓。然而現在小學(xué)作文教學(xué)中，把學(xué)生關(guān)在教室，苦思冥想，閉門(mén)造車(chē)的現象卻普遍存在、屢見(jiàn)不鮮。這種與世隔絕的封閉式作文訓練，導致小學(xué)生作文無(wú)話(huà)可說(shuō)，假話(huà)連篇，東拼西湊。原本想象豐富，思維活躍的童心，由于缺乏了生活之水的灌溉，寫(xiě)出來(lái)的東西往往蒼白無(wú)力，毫無(wú)童真童趣可言。

　　離開(kāi)了生活，缺乏了感受與體驗，造成學(xué)生對生活中很多寫(xiě)作素材都不熟悉，有的也是一知半解。我曾看到一篇關(guān)于學(xué)生作文的報道，想來(lái)令人心驚。某城市

　　一小學(xué)中，老師讓學(xué)生以“大米”為素材寫(xiě)作，城里的孩子由于缺乏生活經(jīng)驗和認識，根本不知道天天吃的“大米”是怎么來(lái)的，于是鬧出了“農民伯伯把大米從樹(shù)上摘下來(lái)”的笑話(huà)。我們的孩子現在不是也不知道什么是薺菜、苦菜、白蒿等野菜嗎？開(kāi)懷之余，我們又不得不對此認真深思，一言蔽之，怎一個(gè)“慘”字了得？

　�。ㄎ澹┲刈魑闹笇�，輕作文講評

　　作文講評是對學(xué)生習作的全面分析和總結，對學(xué)生寫(xiě)作指導具有重要意義。資料表明，尤其是小學(xué)生，大都喜歡上講評課，它既是師生思想認識上的交流， 也是情感的交流，是學(xué)生期待的一次重要的寫(xiě)作信息反饋。反思我們的作文教學(xué)，很多教師注重了作文前的細心指導，而對閱完作文后的講評不夠重視。常常是批改完作文，寫(xiě)幾句程式化的評語(yǔ)，就把本子發(fā)給學(xué)生完事，并不進(jìn)行有充分準備的講評。

　�。�六）重范文的講讀，輕下水的寫(xiě)作

　　我校曾舉行了第一次師生作文同題大賽，結果有不少老師的文章寫(xiě)不過(guò)學(xué)生，這種現象說(shuō)明了什么呢？作為一個(gè)以評析學(xué)生文章、指導學(xué)生寫(xiě)作為終生職業(yè)的語(yǔ)文教師，自己寫(xiě)不出好文章，沒(méi)有豐富的寫(xiě)作實(shí)踐，還能指導學(xué)生作文嗎？

　　現今，這種“重范文，輕下水”的.傾向在我們的語(yǔ)文教學(xué)中依然存在。在寫(xiě)作指導中，很多教師對范文奉若神靈，一個(gè)題目給學(xué)生，簡(jiǎn)單提示幾句，下面的工作就只是讀幾篇范文。教師只讀不寫(xiě)，只講不作，導致學(xué)生思路狹隘，落入范文模式，寫(xiě)起文章來(lái)不是繞范文轉圈圈，就是圍繞指導打轉轉，結果寫(xiě)出的文章空洞無(wú)話(huà)，毫無(wú)靈性。

　　二、改進(jìn)措施

　�。ㄒ唬┺D變觀(guān)念，樹(shù)立作文教學(xué)觀(guān)

　　語(yǔ)文是人文性與工具性的統一，寫(xiě)作是自我生活的真實(shí)展現�，F今我校小學(xué)作文教學(xué)現狀中過(guò)分偏重作文知識的傳授，忽視了學(xué)生道德品質(zhì)的教育，即使強調思想內涵在實(shí)際作文教學(xué)中也只是流于形式。另外，假話(huà)、套話(huà)、空話(huà)、大話(huà)連篇，導致了學(xué)生作文的人文價(jià)值的缺失。鑒于這種現狀，我們認為，語(yǔ)文教師在指導學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，首先應該轉變舊觀(guān)念，樹(shù)立大作文教學(xué)觀(guān)。明確小學(xué)作文教學(xué)的性質(zhì)和目的，注重對學(xué)生知、情、意、行多方面的培養和塑造。葉圣陶曾提出“要寫(xiě)出誠實(shí)的話(huà)，非由衷之言不發(fā)，非真情實(shí)感不寫(xiě)”，作文務(wù)先求“真”，

　　凡與這一道理格格不入的“陳腐觀(guān)念”或“時(shí)髦觀(guān)念”均要改變。

　　所以語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中，必須重視對學(xué)生道德品質(zhì)的培養，教會(huì )他們講真話(huà)、寫(xiě)實(shí)話(huà)，只有這樣，才能使學(xué)生從內心出發(fā)想寫(xiě)，寫(xiě)自己想寫(xiě)的，所追求的，所欣賞的，同時(shí)促進(jìn)他們知、情、意、行多方面素質(zhì)的發(fā)展。

　�。ǘ�）以學(xué)生為主體，發(fā)揮主動(dòng)性與創(chuàng )造性

　　學(xué)生是作文的主人，作文一定要以學(xué)生為主體，以教師為主導，以訓練為主線(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。 首先，我們必須培養學(xué)生的興趣與積極性。興趣是最好的老師，在培養寫(xiě)作興趣方面，我們可采取以下措施：①讓學(xué)生明確寫(xiě)作目的，培養寫(xiě)作意識； ②注重平時(shí)積累，做到厚積薄發(fā)；③開(kāi)創(chuàng )多種訓練形式，提高寫(xiě)作能力 。其次，要注重學(xué)生創(chuàng )造力和發(fā)散思維的培養。①老師要有創(chuàng )新意識，樹(shù)立以培養學(xué)生創(chuàng )造力為主導的作文教學(xué)思想，給學(xué)生營(yíng)造創(chuàng )新的環(huán)境。②大膽放手學(xué)生作文，肯定他們的創(chuàng )新意向，給學(xué)生廣闊的創(chuàng )新空間。③踏踏實(shí)實(shí)地抓好學(xué)生思想素質(zhì)，語(yǔ)文素養等各項的培養。④注意培養學(xué)生的想象力和良好的學(xué)習習慣，為其創(chuàng )設成功機會(huì )，激發(fā)創(chuàng )造意識。

　�。ㄈ�）采用多種方法，提高學(xué)生寫(xiě)作能力

　　1、加強閱讀的指導

　　梁?jiǎn)⒊�曾說(shuō)：“閱讀是寫(xiě)作的前提和基礎，要指導學(xué)生作文，首先應教會(huì )其如何讀書(shū)�！钡拇_，閱讀與寫(xiě)作是密不可分的。葉圣陶曾把閱讀與寫(xiě)作比喻為“吸收”和“傾吐”的關(guān)系，不吸收豐富的養料，就寫(xiě)不出好的文章。所以，在小學(xué)作文教學(xué)中指導學(xué)生“多讀”是關(guān)鍵所在。

　　2、指導學(xué)生體驗生活

　　作文教學(xué)是帶有社會(huì )性的，課堂教學(xué)僅僅是傳授和學(xué)習作文的一種方式，而更廣闊的場(chǎng)所則是整個(gè)社會(huì )。因此，現在小學(xué)作文教學(xué)務(wù)必要把課堂與生活相聯(lián)系，開(kāi)放式作文教學(xué)，建立學(xué)校、家庭、社會(huì )三結合的多渠道作文教學(xué)網(wǎng)絡(luò )。小學(xué)語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，深入社會(huì )，多參加適合實(shí)踐活動(dòng)，多接觸社會(huì )生活，在實(shí)際生活中獲得寫(xiě)作靈感。

　　3、加強課外練筆

　　為了更好地提高小學(xué)生的寫(xiě)作能力，課外練筆很重要。例如，我們可鼓勵學(xué)生在課外寫(xiě)日記、作讀書(shū)筆記等等。通過(guò)這些形式多樣、靈活自由的練筆方式，學(xué)生可以更好地學(xué)會(huì )觀(guān)察生活、認識生活、積累材料，提高組織和表達能力。

　　4、上好口語(yǔ)交際課

　　作文教學(xué)的實(shí)踐證明，“說(shuō)”有助于“寫(xiě)”，經(jīng)常性的口語(yǔ)訓練能鍛煉學(xué)生選材、構思、語(yǔ)言表達等能力。所以，我們必須改變以往“重書(shū)面，輕口頭”的觀(guān)念，加強小學(xué)生的口語(yǔ)訓練，切實(shí)上好口語(yǔ)交際課。例如，可以組織演講比賽、詩(shī)歌比賽、口頭編故事等等。

　�。ㄋ模└倪M(jìn)評改方法，教師下水作文

　　作文教學(xué)一般簡(jiǎn)化為“指導——習作——評改”三個(gè)環(huán)節，其中評改作為收尾性工作，在整個(gè)作文教學(xué)中起著(zhù)不可忽視的作用。但據我們了解，目前我校的作文評改，或評語(yǔ)式，或評分式，或評級式，教師的態(tài)度多數是敷衍了事。作文的批閱，要么對學(xué)生的作文草草批閱，要么對作文字斟句酌。這 兩種做法都對學(xué)生有百害而無(wú)一利。

　　為了克服這些弊病，老師們在評改時(shí)構建并運行“互動(dòng)”模式，形成師與生、生與生之間的多向促進(jìn)關(guān)系，使作文評改日益向學(xué)生自主，自能操作的模式發(fā)展�！盎�動(dòng)”模式有益于作文教學(xué)的效果。所以當今小學(xué)作文教學(xué)中，實(shí)行“互動(dòng)”評改模式勢在必行。老師們應充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與，提倡互批、自批、集體批等方式，創(chuàng )造良好的作文氛圍，使全體學(xué)生都關(guān)心自己和他人的作文。

　　蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生不會(huì )寫(xiě)作文，最簡(jiǎn)單的原因是教師不會(huì )寫(xiě)作文�！币虼�，我們認為，語(yǔ)文教師在作文教學(xué)時(shí)應適當減少范文的篇數，提倡教師自己寫(xiě)下水文。葉圣陶在《文匯報——教師下水》一文中說(shuō)“語(yǔ)文教師教學(xué)作文，要是老師自己經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆，就能更有效地指導和幫助學(xué)生�！彼�以我們只有親自嘗試寫(xiě)作，在指導學(xué)生才能身臨其境，體味寫(xiě)作中的酸甜苦辣，并從中找出阻礙學(xué)生寫(xiě)作能力長(cháng)遠發(fā)展的癥結。

　　作文即做人。它作為語(yǔ)文教學(xué)中的重要部分，不僅對學(xué)生語(yǔ)文水平影響很大，而且還關(guān)系到學(xué)生思想品德、人格品質(zhì)等多方面的問(wèn)題。特別是小學(xué)生，人生觀(guān)和世界觀(guān)尚未真正確立，作文對他們的影響更是不可小視。因此，語(yǔ)文教師的作文教學(xué)任重道遠，必須對作文教學(xué)現狀有個(gè)清醒的認識，并且放眼未來(lái)，立足改革，爭取使作文教學(xué)早日走出困境。

調查報告作文 篇3

　　因為現在網(wǎng)絡(luò )比較普及，我們學(xué)生家里大多都有電腦。而電腦是兩面性的，有好的一面也有壞的一面。好的一面是：獲得了知識，增長(cháng)了眼界。壞的一面是：因為玩游戲上癮，而弄得學(xué)習成績(jì)下降。因此我做了一個(gè)關(guān)于學(xué)生上網(wǎng)的調查報告。

　　五年級中男生有百分之四十四在網(wǎng)吧上網(wǎng)，百分之三十五在學(xué)校電腦房，百分之二十一在其他地方，其中百分之四十在玩兒游戲，百分之五十在聊天，百分之二點(diǎn)七在查資料，還有百分之四點(diǎn)三在干別的事。

　　通過(guò)以上數字說(shuō)明：上網(wǎng)對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，弊大于利。我認為每天上網(wǎng)不應該超過(guò)三十分鐘，只查找一些對學(xué)習有幫助的資料或是閱讀優(yōu)秀的文章，來(lái)不斷提高自己的寫(xiě)作水平和豐富自己的業(yè)余生活，使自己學(xué)習天天向上。

調查報告作文 篇4

　　調查人：

　　調查時(shí)間：

　　調查地點(diǎn)：

　　調查對象：

　　關(guān)于大學(xué)生傳統民族節日意識的調查報告

　　前言

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統一化，這就造成很多人淡化了中國傳統節日文化而注重外來(lái)節日，像2月14日的“西方情人節”、4月1日的“愚人節”、12月25日的“圣誕節”等西方國家節日在中國變得相當流行，而中國傳統的節日像農歷5月初5的“端午”等節日卻被我們中國人淡化了。就此問(wèn)題，我對西安部分高校的部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統民族節日意識的調查，現就調查結果做以下分析報告。

　　一． 當代大學(xué)生對中國傳統節日的了解和重視程度

　　大部分大學(xué)生認為中國傳統節日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說(shuō)“端午節”是紀念我們偉大的愛(ài)國英雄――屈原的；還有部分大學(xué)生認為對中國傳統節日的了解程度不是很高，不明白部分節日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統節日都不是很了解，在調查中我發(fā)現很多人不能完全說(shuō)出中國傳統節日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節“這個(gè)節日。

　　二． 當代大學(xué)生對西方國家節日的了解及重視程度

　　部分大學(xué)生認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節日傳統；大多數人表示對于西方國家的節日既不能說(shuō)完全摒棄，也不能說(shuō)是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節日這一問(wèn)題而言，他們表示可以接受，但不會(huì )去隆重慶祝，畢竟那是別人的節日。

　　三． 大學(xué)生熱衷外國節日的主要原因

　　由于對我國文化、民族傳統知識的欠缺以及盲目從眾崇洋xx的心理導致部分大學(xué)生對外國節日表現出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學(xué)生從小就被社會(huì )定位為為了考試而拼命學(xué)習的一類(lèi)人，大部分時(shí)間都用來(lái)“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋xx，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節日也成為他們青睞的對象。

　　四． 調查中出現的令人“匪夷所思”的問(wèn)題

　　在調查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現了極少部分大學(xué)生的一些令人無(wú)奈又“匪夷所思”的觀(guān)點(diǎn)。

　　1. 建議給中國傳統節日重新“易名”

　　極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過(guò)度崇拜，竟然給部分中國傳統節日加上一個(gè)類(lèi)似于西方節日名字的名字，比如“中國情人節”，更令人無(wú)語(yǔ)的是有人建議將“清明節”改名為“中國鬼節”。

　　2. 部分人表示“不承認”中國有些傳統節日

　　部分人認為當“節日”的概念被“假日”替換以后，是節日就應該有假期，可是中國的很多節日都沒(méi)有放假時(shí)間，這樣一來(lái)，他們覺(jué)得這些節日不能算是真正意義上的節日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統節日。他們表示這樣的節日猶如“食而無(wú)味”，所以不愿接受。

　　五． 保護中國傳統節日文化遺產(chǎn)刻不容緩

　　在調查中，少量大學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于20xx年韓國申報中國的“端午節”為他們的節日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國人都應該去重視，保護中國傳統節日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

　　六． 結論與建議

　　通過(guò)該調查發(fā)現，當代大學(xué)生對中國傳統文化尤其是傳統節日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統觀(guān)念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學(xué)生能加強對我國傳統文化的學(xué)習了解，樹(shù)立良好的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國熱情。

　　七． 附錄

　　由于我的調查時(shí)口頭形式的，所以沒(méi)有統計初詳細的數據，該報告只是反映了調查中出現的顯著(zhù)問(wèn)題，故不能作為有力的論據。

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