【精選】社會(huì )調查報告范文集合八篇
在人們素養不斷提高的今天，需要使用報告的情況越來(lái)越多，不同種類(lèi)的報告具有不同的用途。那么，報告到底怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的社會(huì )調查報告8篇，歡迎大家分享。
社會(huì )調查報告 篇1
一.研究背景及其意義
隨著(zhù)生活水平的改善，手機的普及率開(kāi)始升高，而且使用者范圍也開(kāi)始 擴張，還記得前幾年，擁有一部屬于自己的手機，是一件很了不起的事，而且，還是大人們的事而已，大學(xué)生、中學(xué)生想也別想。但是20世紀的今天，卻不同了，在學(xué)校里，手機幾乎是人手一部的通訊工具，接著(zhù)是中學(xué)生，小學(xué)生，父母為了跟兒女第一時(shí)間聯(lián)絡(luò )，紛紛給兒女們買(mǎi)起手機來(lái)，有得學(xué)生身上還有兩部手機呢，那更不用說(shuō)手機電話(huà)卡了。
從以前的“水壺”到現在的只有手掌大的手機，無(wú)論從功能到外表都是一個(gè)大飛躍，但是，價(jià)格卻成反比，這對消費者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)買(mǎi)機好時(shí)期，所以不少學(xué)生趕上了這好時(shí)期，擁有了屬于自己的手機，而且越來(lái)越年輕化。特別是近兩年，隨著(zhù)手機價(jià)格的下降、短信服務(wù)的開(kāi)通和各種手機SIM卡的出現，手機不再是一種高身份的象征或遙不可及的夢(mèng)想，而是成為一種較為普及的通訊工具。
二.調查目標
(1)了解中學(xué)生使用手機現狀。
(2)研究怎樣解決手機一族問(wèn)題調查方法。
三.調查方法
(1)采訪(fǎng)調查。
(2)問(wèn)卷調查。
四.活動(dòng)計劃
1研究確定課題、確定課題。
2擬寫(xiě)問(wèn)卷。
3 社會(huì )調查，走上社會(huì )，調查訪(fǎng)問(wèn)。
4 分析討論。
5 總結，書(shū)寫(xiě)調查報告。
五.調查問(wèn)卷
中學(xué)生手機調查問(wèn)卷
1你是否擁有手機( )
A 有 B 無(wú)
2你選購手機或你有選購的機會(huì )時(shí)，你會(huì )優(yōu)先考慮下列哪個(gè)因素( )
A 性能 B 價(jià)位 C 品牌 D 服務(wù) E 流行趨勢
3你最能接受的手機價(jià)格是( )
A 1000元以下 B 1000―1500元 C 1500―20xx元 D 20xx―3000 元 E 3000元以上
4你購買(mǎi)手機的費用來(lái)自( )
A 家長(cháng) B 親戚 C 其他
5你的月消費額大概是多少( )
A 350元以下 B 350―500元 C 500―800元 D 800―1200元 E 1200元以上
6你購買(mǎi)手機的目的是( )
A 方便與家人、朋友聯(lián)系 B 受周?chē)擞绊?C交異性朋友 D炫耀自己
7你使用手機最多是( )
A 打電話(huà) B 發(fā)短信 C上網(wǎng) D玩游戲 E其他
8你所了解的話(huà)費節約方式( )
A 不知道 B 話(huà)費套餐 C 給對方發(fā)短信 D撥打IP電話(huà)
六.調查結果分析
這次調查主要是有針對性地就購買(mǎi)手機的心態(tài)、中學(xué)生擁有手機的總體利弊以及校園實(shí)現手機普及這一社會(huì )現象的正常與否和影響中學(xué)生購買(mǎi)決策的因素等。調查采用問(wèn)卷形式，在學(xué)生中進(jìn)行抽樣調查，共發(fā)出調查問(wèn)卷100份，成功回收93份。在性別構成上基本持平，其中男性占52%，女性所占比例是48%。經(jīng)過(guò)對調查問(wèn)卷結果的統計，其結果分析如下。
分析：
調查中發(fā)現，80%的同學(xué)已經(jīng)擁有一部屬于自己的手機，就算暫時(shí)還沒(méi)購買(mǎi)手機的同學(xué)，其中大部分人認為在學(xué)里很有必要有一部手機。下面是我們對中學(xué)生使用手機情況的分析：
1、手機的品牌、價(jià)格、檔次及考慮因素調查發(fā)現中學(xué)生所購買(mǎi)的手機品牌基本上都是洋品牌，三星，索尼愛(ài)立信，諾基亞倍受中學(xué)生青睞，三者共占調查總數的55%。而國產(chǎn)手機問(wèn)津者很少，如國產(chǎn)王牌 TCL、波導，所購者也不多，兩者共占12%，可見(jiàn)中學(xué)生在手機品牌上基本傾向于洋品牌。中學(xué)生所購手機價(jià)格基本在20xx——3000元之間，約占總數的76%，高于3000元和低于20xx元共占20.30%，1000元以下的低檔手機則無(wú)人問(wèn)津查還發(fā)現決定中學(xué)生購買(mǎi)手機的主要因素是手機的質(zhì)量，其次是價(jià)格和外觀(guān)。
2、資金來(lái)源主要來(lái)源于父母的約為71.19%，8.26%的中學(xué)生是自己打工掙的錢(qián)，11.23%是勒緊褲腰帶從生活費中擠出來(lái)的，9.32%是別人送的，基本上不存在向別人借錢(qián)或銀行貸款購買(mǎi)手機的現象。
3、購機目的及交往對象中學(xué)生購買(mǎi)手機36人是為了通信，占總人數的38.70%，是因為社會(huì )發(fā)展的趨勢，有6.45%的人是因為受別人的影響，23人是因為看中了手機的功能;而另有21人，約占22.58%購買(mǎi)手機是沒(méi)有原因的想購買(mǎi)就購買(mǎi)了，約有7人選擇其他，約占
7.53%，中學(xué)生購買(mǎi)手機主要用于同學(xué)朋友之間交流的約占64.1%，而用于跟父母交往的很少，只有23.56% 學(xué)生是追求個(gè)性的群體，在手機的使用上也不例外，近48%的學(xué)生中意拍照手機，34.0%的學(xué)生使用下載的流行音樂(lè )作為鈴聲。隨著(zhù)彩屏和攝像手機的普及率上升，學(xué)生也開(kāi)始更多的使用下載圖片或者自己拍攝的圖片，甚至自己制作的圖片作為待機圖片。
使用手機的利弊中學(xué)生使用手機會(huì )引起社會(huì )的爭議，主要是因為手機作為高端消費產(chǎn)品，在校學(xué)生由于生活圈較為固定，沒(méi)有必要，可能會(huì )是一種物質(zhì)的浪費。其二是容易造成不好的消費習慣，同時(shí)影響學(xué)習，作為當事人我們應該如何看待這個(gè)問(wèn)題的呢?由于中學(xué)生處于性格塑造時(shí)期，思想不穩定，情緒波動(dòng)大，易受外界環(huán)境影響等特征，使得他們的消費存在一定程度的盲目性，手機的使用存在一定的負面影響，在分析使用手機不利的影響中，主要體現在影響上課、造成不好的消費習慣、浪費錢(qián)，比例分別為28.1%、19.6%、23.1%
，而認為沒(méi)有壞處的比例為21.5%。這也反映出學(xué)生學(xué)習與社交活動(dòng)之間存在矛盾，如何處理好這種矛盾則需要社會(huì )正確引導。另外，專(zhuān)家認為：手機輻射不容忽視。英國《星期日泰晤士報》發(fā)表的一份研究報告提醒人們，由于青少年的耳朵和顱骨比成年人更小、更薄，因此，孩子在使用手機時(shí)，大腦中吸收的輻射比成年人要高出50%。對一個(gè)5歲的孩子來(lái)說(shuō)，輻射會(huì )滲入其大腦50%的區域;對10歲的孩子來(lái)說(shuō)，輻射則會(huì )滲入其大腦30%的區域。而德國防輻射機構主席沃爾弗拉姆柯尼希也對當地媒體《柏林日報》表示，為健康著(zhù)想，人們尤其是兒童應該盡量減少手機的使用。 一般來(lái)說(shuō)，手機通話(huà)應盡可能短。父母應使子女盡可能遠離這項高科技�！倍晃粡氖侣殬I(yè)病防治的教授也表示，青少年的免疫系統較成人脆弱，因而特別容易受到手機輻射的影響。手機輻射會(huì )對腦部神經(jīng)造成損害，引起頭痛、
記憶力減退和睡眠失調。而手機游戲也有可能使孩子耳聾，一般來(lái)說(shuō)，85分貝就有可能損
害聽(tīng)力，當把手機放在耳邊時(shí)，有些游戲的伴音比噴氣式飛機發(fā)動(dòng)機旁邊的噪音
還大，最差的手機噪音達133分貝，大大超過(guò)120分貝的痛苦極限。
七.結論及反思
總結一下學(xué)生手機消費群的特點(diǎn)：
1.追逐時(shí)尚、注重個(gè)性張揚
2.易于接受新事物
3.需要更多的情感溝通與交流
4.物品的使用大多喜新厭舊
5學(xué)生基本以集體生活為主，相互間信息交流很快易受影響。
反思：
手機對學(xué)習是否有影響?如手機作弊、上課時(shí)手機鈴聲影響課堂秩序、手機輻射對身體健康有害，手機還會(huì )帶來(lái)攀比風(fēng)，而且一些學(xué)生在上課時(shí)接聽(tīng)電話(huà)，還會(huì )影響老師上課，也影響到其他同學(xué)學(xué)習，中學(xué)生最好還是正確對待手機，有效的運用我們的通信工具，做到不為手機著(zhù)迷，而不是手機控制我們的思想�？偟膩�(lái)說(shuō)，本調查是成功的，達到了預期的目的。較為全面地考察了影響中學(xué)生手機消費的因素。不過(guò)，還不夠深入，尤其是理論支持還不夠。謹以本調查為以后的研究作下鋪墊。
感受：
這次調查讓我們知道了應該如何學(xué)習，研究性學(xué)習活動(dòng)拓展了我的知識面，提高了我們的社會(huì )交際能力。為了完成這次研究性學(xué)習，我們不僅網(wǎng)上查找了有關(guān)資料，而且還到實(shí)地參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)。通過(guò)這次研究性課程的學(xué)習感受到集體協(xié)作的重要性，增強了我的組織能力，體會(huì )到科學(xué)就是實(shí)事求是，追求真理要有堅定的信念，面對挫折，不能言敗，不能放棄，要有急流勇進(jìn)、勇于探究的精神。
社會(huì )調查報告 篇2
調查人：于佳龍班級：工本一班
學(xué)號：06
20xx.10.21
目錄
第一部分：背景說(shuō)明 一、 調查目的 二、 調查方法 三、 調查實(shí)施
第二部分：調查結果
第三部分：基本結論
第四部分：附件
海爾集團調查報告
一、調查背景
海爾集團總部在中國青島.海爾集團是中國第一大白色家電制造商。 它與IT行業(yè)的聯(lián)想、化妝品行業(yè)的貝雅詩(shī)頓、乳制品行業(yè)的蒙牛、網(wǎng)絡(luò )行業(yè)的阿里巴巴等都是行業(yè)的頂級品牌.也是中國最具價(jià)值品牌。該企業(yè)在中國企業(yè)聯(lián)合會(huì )、中國企業(yè)家協(xié)會(huì )聯(lián)合發(fā)布的20xx年度中國企業(yè)500強排名中名列第二十五，20xx年度中國企業(yè)500強排名中名列第二十八
二、調查基本情況
�。ㄒ唬┱{查目的
此次“海爾集團調查報告”主要研究以下幾個(gè)方面的問(wèn)題 1、了解海爾集團投資狀況 ◆目前投資方向
◆投資在總資產(chǎn)中所占比例 ◆投資時(shí)關(guān)注的信息 ◆獲得投資信息的途徑 ◆影響投資決策的因素 ◆投資所遇到的主要問(wèn)題 2、了解海爾集團投資意向 ◆對目前投資收益的滿(mǎn)意狀況 ◆重新選擇投資的方向（期望投資） ◆對各類(lèi)投資的綜合評價(jià)
�。ǘ┱{查執行情況
本次調查歷時(shí)一個(gè)月（20xx/4/10－20xx/5/10）。
調查實(shí)施時(shí)間為4月10日至20日，調查方法為街頭攔截式訪(fǎng)問(wèn)。根據實(shí)際情況，我們按照海爾集團分公司地域分布，選取街頭攔訪(fǎng)調查點(diǎn)8個(gè)。
此次調研發(fā)放問(wèn)卷220份，收回217份，有效問(wèn)卷為185份，問(wèn)卷有效率為85.3%。調查實(shí)施自始至終都進(jìn)行了嚴格的質(zhì)量控制，督導員（由本宿舍核心成員擔任）對調查過(guò)程進(jìn)行了全過(guò)程檢查、督導，并對完成的問(wèn)卷進(jìn)行了100%的檢查，實(shí)施主管對驗收后的問(wèn)卷進(jìn)行了30%的復核。數據處理和制圖、制表使用SPSS和EXCEL軟件。
�。ㄈ┍辉L(fǎng)者基本情況
在185個(gè)有效樣本中，男性為122個(gè)，女性為63個(gè)，男女比率約為2：1。 被訪(fǎng)者年齡大體集中在55歲以下人群中，其中35歲以下的占51.9%，36-45歲的占29.2%，46-55歲的被訪(fǎng)者占14.1%。
被訪(fǎng)者職業(yè)分布廣泛，但主要集中在個(gè)體工商業(yè)者（28.1%）、一般職工職員（26.5%）和企業(yè)中高級管理人員（21.6%）。
本次調查對象的收入水平處于中上等水平，其中家庭月收入為800—3000元的被訪(fǎng)者占70.9%，3001元以上的為23.2%。
三、調查結果
�。ㄒ唬┖柤瘓F發(fā)展狀況
1、大體概括：旗下?lián)碛?40多家法人單位，在全球30多個(gè)國家建立本土化的設計中心、制造基地和貿易公司，全球員工總數超過(guò)五萬(wàn)人，重點(diǎn)發(fā)展科技、工業(yè)、貿易、金融四大支柱產(chǎn)業(yè)，已發(fā)展成全球營(yíng)業(yè)額超過(guò)1000億元規模的跨國企業(yè)集團。
20xx年，海爾品牌成為首批中國馳名商標；20xx年，海爾品牌價(jià)值高達749億元，自20xx年以來(lái)，海爾品牌價(jià)值連續四年蟬聯(lián)中國最有價(jià)值品牌榜首。
2、市場(chǎng)地位：
據中國最權威市場(chǎng)咨詢(xún)機構中怡康統計：20xx年，海爾在中國家電市場(chǎng)的整體份額已經(jīng)達到25.5％，依然保持份額第一。其中，海爾在白色家電市場(chǎng)上仍然遙遙領(lǐng)先，且優(yōu)勢更加突出；在小家電市場(chǎng)上海爾表現穩健，以16％的市場(chǎng)份額蟬聯(lián)小家電市場(chǎng)冠軍。在智能家居集成、網(wǎng)絡(luò )家電、數字化、大規模集成電路、新材料等技術(shù)領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先水平。
“創(chuàng )新驅動(dòng)”型的海爾集團致力于向全球消費者提供滿(mǎn)足需求的解決方案，實(shí)現企業(yè)與用戶(hù)之間的雙贏(yíng)。目前，海爾累計申請專(zhuān)利突破7000項（其中發(fā)明專(zhuān)利1234項）。在自主知識產(chǎn)權基礎上，海爾主持或參與了115項國家標準的編制修定，制定行業(yè)及其它標準397項。海爾“防電墻”技術(shù)正式成為電熱水器新國家標準，海爾空調牽頭制定“家用和類(lèi)似用途空調安裝規范”。在國際上，海爾熱水器“防電墻”技術(shù)、海爾洗衣機雙動(dòng)力技術(shù)等六項技術(shù)還被納入IEC國際標準提案，這證明海爾的創(chuàng )新能力已達世界級水平
3、管理模式：
在創(chuàng )新實(shí)踐中，海爾探索實(shí)施的“OEC”管理模式、“市場(chǎng)鏈”管理及“人單合一”發(fā)展模式均引起國際管理界高度關(guān)注，目前，已有美國哈佛大學(xué)、南加州大學(xué)、瑞士IMD國際管理學(xué)院、法國的歐洲管理學(xué)院、日本神戶(hù)大學(xué)等商學(xué)院專(zhuān)門(mén)
對此進(jìn)行案例研究，海爾“市場(chǎng)鏈”管理還被納入歐盟案例庫。海爾“人單合一”發(fā)展模式為解決全球商業(yè)的庫存和逾期應收提供創(chuàng )新思維，被國際管理界譽(yù)為“號準全球商業(yè)脈搏”的管理模式。
面對新的全球化競爭條件，海爾確立全球化品牌戰略、啟動(dòng)“創(chuàng )造資源、美譽(yù)全球”的企業(yè)精神和“人單合一、速決速勝”的工作作風(fēng)，挑戰自我、挑戰明天，為創(chuàng )出中國人自己的世界名牌而持續創(chuàng )新！被訪(fǎng)者選擇了“政府的政策法規”，理性的投資者當然要重視客觀(guān)的外部環(huán)境的因素。另外，“行情走勢”也被作為一種重要的參考影響著(zhù)投資者的決策，有36.8%的被訪(fǎng)者支持此項。而投資者們對相關(guān)的“投資咨詢(xún)機構的信息”則持不信任的態(tài)度，僅有5.9%的被訪(fǎng)者選擇了此項。
4、標識的內涵：
海爾兄弟海爾的新標志由中英文組成，與原來(lái)的標志相比，新的標志延續了海爾20年發(fā)展形成的品牌文化，同時(shí)，新的設計更加強調了時(shí)代感。英文標志每筆的筆畫(huà)比以前更簡(jiǎn)潔，共9劃，“a”減少了一個(gè)彎，表示海爾人認準目標不回頭；“r”減少了一個(gè)分支，表示海爾人向上、向前決心不動(dòng)搖。英文海爾新標志的設計核心是速度。因為在信息化時(shí)代，組織的速度、個(gè)人的速度都要求更快。英文標志的風(fēng)格是簡(jiǎn)約、活力、向上。英文新標志整體結構簡(jiǎn)約，顯示海爾組織結構更加扁平化；每個(gè)人更加充滿(mǎn)活力，對全球市場(chǎng)有更快的反應速度。漢字海爾的新標志，是中國傳統的書(shū)法字體，它的設計核心是：動(dòng)態(tài)與平衡；風(fēng)格是：變中有穩。兩個(gè)書(shū)法字體的海爾，每一筆，都蘊涵著(zhù)勃勃生機，視覺(jué)上有強烈的飛翔動(dòng)感，充滿(mǎn)了活力，寓意著(zhù)海爾人為了實(shí)現創(chuàng )世界名牌的目標，不拘一格，勇于創(chuàng )新。孫子兵法上說(shuō)，“能因敵變化而致勝者謂之神”，信息時(shí)代全球市場(chǎng)變化非�？�，誰(shuí)能夠以變制變，先變一步，誰(shuí)就能夠取勝。海爾在不斷打破平衡的創(chuàng )新中，又要保持相對的穩定，所以，在“海爾”這兩個(gè)字中都有一個(gè)筆畫(huà)是在整個(gè)字體中起平衡作用，“�！弊种械囊粰M，“爾”字中的一豎，“橫平豎直”，使整個(gè)字體在動(dòng)感中又有平衡，寓意變中有穩，企業(yè)無(wú)論如何變化都是為了穩步發(fā)展。
[編輯本段]六、企業(yè)文化
1.有生于無(wú)——海爾的文化觀(guān)2.海爾企業(yè)文化 海爾企業(yè)精神、工作作風(fēng)詮釋人人是人才，賽馬不相馬——海爾的人才觀(guān)3.人人是人才 賽馬不相馬
授權與監督相結合 人材、人才、人財 今天是人才，明天就未必還是人才 TVM：海爾的“全員增值管理”4.先謀勢，后謀利——海爾的戰略觀(guān)
社會(huì )調查報告 篇3
石河子市東城街道鳳凰嘉苑社區人口老齡化及養老問(wèn)題調查報告
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展進(jìn)步，計劃生育和人口平均預期壽命的延長(cháng)，人口老齡化問(wèn)題變得日益嚴峻。本次調研，主要就人口老齡化及養老中存在的問(wèn)題進(jìn)行了總結和討論，以期為我國養老問(wèn)題獻計獻策。調研范圍雖然僅限于我所工作在的石河子市東城區鳳凰嘉苑社區，卻在一定程度上反映了現今我國的人口老齡化情況和老年人養老方式情況。報告將從整體和部分角度，社區和個(gè)體層次來(lái)全面分析鳳凰嘉苑社區人口老齡化及其養老方式情況。
調研目的與意義
當今社會(huì )，養老的主要問(wèn)題包括老年人經(jīng)濟供養，醫療健康，生活照料，精神撫慰以及權益保障等。進(jìn)行此次調研，我們希望人們能對養老問(wèn)題引起重視，關(guān)注身邊老人的身體狀況和精神狀況，讓老人感受到來(lái)自家庭和社會(huì )的溫暖，為老年人創(chuàng )造一個(gè)更好的養老環(huán)境，使老年人能安享晚年。
調研對象分布范圍及調查內容
�。ㄒ唬�、本次調研，主要集中在鳳凰嘉苑小區內，調研對象的主要以老年人為主，同時(shí)兼顧中年人，青年人的態(tài)度和認識，做到了調研的客觀(guān)性和實(shí)際性。采用隨機抽樣的方法，一共調查50名退休老年人。對老人進(jìn)行問(wèn)卷調查，調查前講明這次調查的目的，然后對老年人進(jìn)行現場(chǎng)調查，因考慮到老年人的一些特殊情況，調查問(wèn)卷由調查人員按調查欄目逐條進(jìn)行詢(xún)問(wèn)并填寫(xiě)。
�。ǘ�、調查內容包括三部分：老年人的基本情況、老年人的生活現狀、老年人的養老方式。老年人的基本情況包括性別、年齡、文化程度、職業(yè)、婚姻現狀、家庭關(guān)系、收入來(lái)源等。老年人的生活現狀主要調查老年人的生活自理能力、健康狀況、生活支出等方面。老年人的養老方式則包括跟家里人的關(guān)系、生理或心理方面的需求。
一、石河子市東城街道鳳凰嘉苑社區人口老齡化基本情況
鳳凰嘉苑社區隸屬于開(kāi)發(fā)區管委會(huì )東城街道，地處東城街道最南端，管轄區域：南北方向為鐵路線(xiàn)（不含鐵路林場(chǎng)機關(guān)）至北二路，東西方向為東六路至東四路，管轄面積3.83平方公里，社區所轄鳳凰嘉苑、天富康城小區、高中學(xué)區一中、二中、管服中心及第九中學(xué)。轄區總人口6900人，其中常住人口6816人，流動(dòng)人口84人。其中，老年人口900多人，約占轄區總人口的13.04%。社區環(huán)境幽靜，空氣清新，適合老年人居住。此外，社區交通便利，社區內大型超市，社區診所，老年人活動(dòng)中心和居民健身場(chǎng)所等基礎設施一應俱全，為老人便利生活提供了條件。
二、調查結果與分析
�。ㄒ唬├夏耆说幕厩闆r
有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是老人的職業(yè)大多以工人、農民為主；二是56歲—65歲的老年人居多，大部分都已婚；三是大部分老年人生活來(lái)源都是自己的退休金跟自己勞動(dòng)所得；四是大部分老年人家庭感情融洽。
此外，老年人生活狀況調查還顯示，老年人對社會(huì )各種服務(wù)方式的需求是較為廣泛的，但目前社會(huì )服務(wù)的普及程度還不高，服務(wù)宣傳還不夠到位，老年人對本地是否已設有這些服務(wù)方式并不了解。老年人閑暇在家，把時(shí)間花在看書(shū)閱報、看電視聽(tīng)廣播、體育鍛煉和運動(dòng)健身方面較為普遍，另外老年人在社區幫子女帶小孩的也較多。
�。ǘ├夏耆说纳瞵F狀與分析
1、老年人家庭具有養育多子女特征；在所調查的老年人家庭中，無(wú)子女的為0，有1個(gè)子女的占27%，有2個(gè)子女的占31%，有3個(gè)及以上子女的占42%。其中大部分老年人家庭子女數平均為3—4個(gè)。
2、多數家庭幸福和睦；本次調查顯示，有87%老人表示，子女對他們是尊重和關(guān)心的。其中有四成的老人認為子女對他們是非常尊重和關(guān)心的。有10%的家庭關(guān)系一般，只有3%的認為家庭關(guān)系不是很好約有六成的老人表示，女兒對他們的關(guān)系更細致一些。
3、身體和醫療狀況；在本次調查過(guò)程中，有接近四成的老人表示自己有需長(cháng)期治療的慢性病，在常見(jiàn)疾病中，高血壓、高血脂、糖尿病排前三。只有不到兩成的老人每年的醫療機構進(jìn)行全面體檢。每季度花在醫療上的費用，500以下占73%，500—1000占17%，1000以上的10%。大部分老人認為有病是常事，不必太在意，不想花冤枉錢(qián)。
4 、老年服務(wù)基礎設施基本滿(mǎn)足老年人活動(dòng)需求；調查顯示，老年人住所附近建有的各種活動(dòng)場(chǎng)所，基本滿(mǎn)足了老年人的活動(dòng)需求。有些老年人表示，社區的活動(dòng)場(chǎng)所還不夠大，而且運動(dòng)設施沒(méi)有大量的更新。
5、老年人多數具有較高的生活自理能力；
養老服務(wù)按功能可分為自理、半護理和全護理。能自理的老人一般日常生活行為完全自理，不需依賴(lài)他人護理；半護理的老人一般日常生活行為需依賴(lài)拐杖輪椅等輔助設施；全護理的老人一般日常生活行為需完全依賴(lài)他人。調查顯示，有88.12%的老年人能自理和身體健康能照顧家人，需要別人適當幫助的老人占9.77%，完全需要別人照顧的僅占2.11%。
�。ㄈ├夏耆说酿B老方式
國家的經(jīng)濟實(shí)力、老年人的養老觀(guān)念、家庭結構、收入來(lái)源和身體狀況等都是決定老年人養老方式的重要因素。目前，老年人養老的形式不再單一，但基本仍以居家養老為主，養老院養老為輔助。在被調查者中，希望居家養老的占79.0%；希望住養老院的占20.0%；希望其它方式養老的占1.0%。
1、居家養老方式；
�。�1）傳統家庭養老。老年人由其子女贍養、照顧，是我國傳統養老模式，老人幫助子女做家務(wù)、照顧孫輩，子女也方便照顧老人，有利老人身心健康。在被調查者中，與子女同住、一起生活的老年人占75.5%。
�。�2）單獨生活。由于住房條件、子女生活方式與老人不同、子女去外地工作生活等原因，年齡雖大，促使老人選擇了與子女分開(kāi)居住這種養老生活方式，并且這種現象正漸漸成為一種發(fā)展趨勢。在被調查者中，與子女分開(kāi)居住，自己或夫妻倆自己料理生活的占14.5%。
�。�3）請保姆照料。調查顯示，請家政保姆照料的僅占2.0%。這種養老方式較少的原因是多數的老人是認為“養老金收入較低，保姆或護理人員費用較高，負擔不起”；另有一小部分老人是認為“找不到合適的護理人員”。
2、機構養老方式；
�。�1）收入來(lái)源也是影響和決定養老方式的重要原因。隨著(zhù)年齡增大，老年人自理能力下降，但老人多數仍然愿意居家養老，而不愿意去養老機構的原因是收入較低，養老機構服務(wù)收費還不適應老年人的承受能力。在調查的離退休老人中，居家不便而又不愿機構養老的老人中有7.0％是因為養老費用較高，經(jīng)濟條件窘迫、無(wú)力支付費用。
�。�2）健康因素和不想給子女添麻煩的。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，老人的健康狀況開(kāi)始下降、自理能力減弱而選擇機構養老的占9.5%，不想給子女添麻煩而選擇機構養老的占12.0%。
社會(huì )調查報告 篇4
“節約用水？沒(méi)這個(gè)必要吧。自來(lái)水有什么稀奇的，那么多江河水，找個(gè)抽水機，再加點(diǎn)工，自來(lái)水不是就有了嘛�！痹谖也稍L(fǎng)的10個(gè)人中，有一半的人都這樣說(shuō)。
居民生活條件改善后，諸如“刷牙洗臉間的空當要關(guān)上水龍頭”、“洗澡抹香皂時(shí)不讓水嘩嘩流”的節約用水美德，也漸漸被人們遺忘了。
據有關(guān)部門(mén)測算，一個(gè)水龍頭的“水滴”現象，在一個(gè)小時(shí)里就可以流失3。6公斤水。如果是連續成線(xiàn)的小水流，每小時(shí)的流失量可達17公斤，每個(gè)月可流失水12噸。按每噸水3元計算，每個(gè)月就會(huì )白白損失36元。
調查實(shí)錄關(guān)于包裝浪費
禮品不同程度包裝浪費
月餅過(guò)度包裝問(wèn)題曾經(jīng)引起了社會(huì )的廣泛關(guān)注，為此，國家發(fā)改委等四部委日前聯(lián)合下發(fā)公告，要求企業(yè)使用易于降解或者便于回收的材料對月餅進(jìn)行包裝。但據調查發(fā)現，包裝浪費問(wèn)題又豈止是月餅市場(chǎng)。
我們在各大商場(chǎng)看到，不論是女性化妝品還是各類(lèi)高檔的煙、酒，其包裝盒之精美讓人驚嘆。一個(gè)絲綢大盒子里只裝一兩樣化妝品，營(yíng)養品只占豪華包裝盒表面薄薄一層的現象很是普遍。我們可以看到，在大多數柜臺，紙盒已經(jīng)成了最普通、最一般的包裝，稍微上點(diǎn)檔次的就用塑料、木材、金屬等材質(zhì)作包裝，甚至連名貴皮革都派上了用場(chǎng)。
“停水停電一天”感受節約的重要
我覺(jué)得要讓人們對“節約”問(wèn)題有深入的理解，讓人們在行動(dòng)上嚴格執行節約為本，可以讓所有人有一定的親身感受。比如我建議來(lái)一個(gè)“停水一天”或者“停電一天”，讓人們感受一下因為缺水、缺電給人們帶來(lái)的危機。
無(wú)以善小而不為
“節約”不需要空談大義，它需要的是實(shí)際的行動(dòng)。節約能節約的每一滴水，每一度電，每一張紙，每一根線(xiàn)。它需要社會(huì )上的每一個(gè)人，從身邊的小處做起，從眼前做起，要隨時(shí)關(guān)掉每一個(gè)沒(méi)有關(guān)好的水龍頭。
一滴水、一度電、一張紙……似乎微不足道，但積少成多，切莫不要小看這里面的節約潛力。
社會(huì )調查報告 篇5
近年來(lái)，隨著(zhù)我縣經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展，作為全縣政治、經(jīng)濟、文化中心的巴川城區面積倍擴、人口激增，建設進(jìn)程不斷加快，如何加強城區社會(huì )管理，促進(jìn)建管并舉，良性發(fā)展，已成為社會(huì )各界關(guān)注的重要課題。最近，縣政協(xié)法制群團專(zhuān)委會(huì )組織有關(guān)方面，對巴川城區社會(huì )管理情況進(jìn)行了調查。
一、巴川城區社會(huì )管理的現狀。
巴川城區通過(guò)近年的舊城改造和新區開(kāi)發(fā)，面積由原來(lái)的3平方公里擴展到9平方公里，人口由3萬(wàn)多增加到7萬(wàn)多，水、電、汽、路和通信等基礎設施建成規模，居民生活環(huán)境得到改善。短短幾年，城市人口容量大增，發(fā)展速度驚人。但另一方面，城區社會(huì )管理明顯滯后于城市建設進(jìn)程，基本處于因陳襲舊，缺乏活力，不適應發(fā)展的狀態(tài)。
目前實(shí)施巴川城區管理的有兩個(gè)方面，一是巴川鎮政府，從職責上承擔城區的各項社會(huì )管理事務(wù)；二是有關(guān)職能部門(mén)如城建、交通、工商、城管等也參與相應事務(wù)的具體管理，形成條塊分割的格局�，F城區交通秩序較混亂、市場(chǎng)管理較差、衛生死角難除、治安防范不力、文化生活單調、市民素質(zhì)不高、社區建設缺位仍然存在；另一方面一些新興的社會(huì )服務(wù)如物業(yè)管理、家政服務(wù)等又極不規范，質(zhì)量低下。社區管理的近期目標、長(cháng)遠規劃更是一片空白，總體現狀堪憂(yōu)，必須認真研究解決。
二、存在問(wèn)題。
從我們調查的情況分析，當前巴川城區社會(huì )管理存在的主要問(wèn)題有以下幾方面。
1、認識不到位。一是對城市在社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用認識不足。城市是當地政治、經(jīng)濟、文化的中心，先進(jìn)的思想文化、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟潮流都在城市產(chǎn)生而又由城市輻射。隨著(zhù)信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，以科技為動(dòng)力的市場(chǎng)經(jīng)濟角逐主要依托于城市，從這一意義上講，市場(chǎng)經(jīng)濟就是城市經(jīng)濟。我縣一直是農業(yè)縣，加上城鎮建設起步較晚，城市功能發(fā)揮不明顯，使我們對城市在市場(chǎng)經(jīng)濟的中心主體作用、輻射作用還沒(méi)有充分認識，城區社會(huì )管理沒(méi)有引起足夠重視。二是對巴川鎮的特殊性認識不足。隨著(zhù)城區面積擴大，巴川鎮城區經(jīng)濟、人口等均已超過(guò)農村，重心應由農村向城市轉移，然而巴川鎮的工作重心卻沒(méi)有隨之調整，在城區管理上，人力物力安排薄弱，城區工作仍沿舊例，沒(méi)有突破。三是對城區社會(huì )管理工作重要性認識不到位。城市社會(huì )管理是豐富城市內涵，強化城市功能、提高城市品位的重要手段。隨著(zhù)體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟的推進(jìn)，巴川城區大量城市人口由過(guò)去的單位人變成社會(huì )人，農村人口又成批涌入城區，加上政府和企業(yè)一些職能的社會(huì )化轉移，城區社會(huì )流動(dòng)性加劇、矛盾增多，社會(huì )服務(wù)需求增大，要求城區管理工作應隨之改革和加強。
2、管理體制不順�，F行以巴川鎮政府和職能部門(mén)共同參與，條塊分割的城區社會(huì )管理體制，已不適應發(fā)展需要，制約了城區管理工作的有效開(kāi)展。癥結有兩方面：一是責權不統一。巴川鎮是城區行政主管機構，職責上自然是城區社會(huì )管理的主體；職能部門(mén)雖地處城區，但在職能上面對全縣、而不是直接參與巴川城區的具體管理工作。條塊分割，造成巴川鎮有責無(wú)權，想管管不了；職能部門(mén)有權無(wú)責，片面強調本部門(mén)職能和局部利益，愿管的插手，不愿管的甩手，結果導致政出多門(mén)，互相推諉、趨利避患、管理出現空白等現象的產(chǎn)生。二是力度小、效率低。條塊分割使巴川鎮在城區管理中職能弱化，統攬無(wú)力，要花不少精力協(xié)調各方面關(guān)系，常常遇到不買(mǎi)賬的情況，工作難以順利開(kāi)展。
三、幾點(diǎn)建議。
針對上述問(wèn)題，提出如下建議。
1、提高認識，加強對城區社會(huì )管理工作的領(lǐng)導。當前，隨著(zhù)全球經(jīng)濟一體化、市場(chǎng)經(jīng)濟城市化的發(fā)展趨勢，城市在經(jīng)濟發(fā)展中的主體地位日益凸顯。面對這種情況，要充分認識加強巴川城區管理在促進(jìn)我縣市場(chǎng)經(jīng)濟建立和發(fā)展中的重要作用，推動(dòng)巴川鎮政府工作重心由農村向城區轉移，加大城區工作力度，強化城市社會(huì )管理。
2、理順管理體制，明確職責，強化巴川鎮政府對城區社會(huì )管理的主體地位。打破條塊分割、多元管理格局，建立以塊為主、條塊結合的一元管理體制，強化巴川鎮管理主體地位。要結合機構改革、職能轉變，采取措施促使職能部門(mén)還政于鎮、還權于鎮（城市建設，市場(chǎng)、環(huán)衛、物業(yè)、勞動(dòng)、計劃生育、殯葬、鄉鎮企業(yè)管理、統計工作等），保障管理主體的施政效力。職能部門(mén)要，放小抓大，對城區社會(huì )管理微觀(guān)事務(wù)放手，強化縣域內的宏觀(guān)調控。通過(guò)理順體制，建立責權統一，配合協(xié)調，動(dòng)作高效的城區社會(huì )管理體系。
3、加強居委會(huì )建設、夯實(shí)城區社會(huì )管理基礎。一是調整居委會(huì )設置。按照有利于社區管理、方便生活、資源利用和工作效率提高的原則，適當調整和設置居民委員會(huì )，同時(shí)下設若干小區，建立起新的社區自治管理體系和工作網(wǎng)絡(luò )，有效發(fā)揮其自我管理、自我服務(wù)的功能。二是加強隊伍建設，對現有居委會(huì )干部制度進(jìn)行改革、在機關(guān)機構改革中的分流人員、巴川鎮現有干部選拔或社會(huì )公開(kāi)招聘充實(shí)力量，建立一支年輕化、知識化、職業(yè)化的社區工作者隊伍。三是改善工作條件。采取措
施，拓寬各項服務(wù)，增加經(jīng)濟來(lái)源，切實(shí)解決活動(dòng)場(chǎng)所困難、工作經(jīng)費短缺、干部待遇低下等具體問(wèn)題，逐步改善居委會(huì )工作的基礎條件，保證工作正常運轉。四是街道居委會(huì )有參與轄區內的社會(huì )、經(jīng)濟以及其它方面的規劃、驗收、評比、推薦的權力和責任，增強居委會(huì )對轄區內事務(wù)的管理能力。
社會(huì )調查報告 篇6
社會(huì )公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì )公德是指：反映階級、民族或社會(huì )共同利益的道德。它包括一定社會(huì )、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會(huì )公德是特指人類(lèi)在長(cháng)期社會(huì )生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì )公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著(zhù)公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛生以及其他影響社會(huì )生活的行為規范。社會(huì )公德是人類(lèi)社會(huì )生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會(huì )中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著(zhù)各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì )環(huán)境里的全體社會(huì )成員，為了彼此的交往，為了維持社會(huì )的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì )所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規則。
社會(huì )公德是指在人們在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現。而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告能力強，有社會(huì )責任感。這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種知行脫節現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有君子成人之美、為善最樂(lè )、博施濟眾等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰，手留余香，大學(xué)生應當以團結互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇經(jīng)常參加，有37.97%的人選擇沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的.鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎?她回答很干脆：沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶?從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )找到垃圾箱后再丟，有6.22%的人選擇隨手丟掉，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )找個(gè)角落再丟。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能獨善其身。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能兼濟天下。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是彎腰精神，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的課桌文化，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
社會(huì )調查報告 篇7
本次的我選擇的社會(huì )實(shí)踐場(chǎng)所是社區居委會(huì )，而時(shí)間則是一周。8月18號早上來(lái)到居委會(huì )，向主任說(shuō)明來(lái)意后，她非常的高興，為我安排了位臵和分配了工作。到社區居委會(huì )實(shí)踐，目的是想了解它作為政府機關(guān)的底層機構所具備的職能，它在社區居民的生活中所起到的作用和地位，在政府和派出所及居民之間的關(guān)系。從而進(jìn)一步了解一個(gè)社區居委會(huì )它成立的目的及其性質(zhì)。
俗話(huà)說(shuō):麻雀雖小，五臟俱全。一個(gè)小小的社區居委會(huì )也有它作為一個(gè)政府機構所具有的領(lǐng)導團體和工作守則。那到底什么是社區居委會(huì )呢?它的性質(zhì)和基本的職能又是什么呢?作為一個(gè)政府的下屬機構，我們社區的居委會(huì )員又做了哪些工作呢?
社區居委會(huì )是設臵在城鎮的基層群眾性自治組織，是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的群眾組織。一個(gè)社區居民委員會(huì )的領(lǐng)導團體是由本居住地區全體擁有選舉權的居民或者由每個(gè)家庭派出代表選舉產(chǎn)生。其主要領(lǐng)導有：社區居委書(shū)記、主任、文書(shū)、計生專(zhuān)干等。他們各司其職，共同努力，將社區建設成文明、守法的新型社區。
每一個(gè)機構或者部門(mén)的成立，都要順應民眾的需求而產(chǎn)生的，都具有它自身的特色。而已個(gè)社區居委會(huì )的成立，它的目的就是為居民服務(wù)。那么它的基本職能和任務(wù)也就相當的明確了。包括以下幾點(diǎn):
�、� 宣傳憲法、法律、法規和國家政策，維護居民的合法權益，教育居民依法履行義務(wù)，愛(ài)護公共財產(chǎn)，開(kāi)展多種形式的社會(huì )主義精神文明建設活動(dòng)。
�、谵k理本居住區居民的公共事務(wù)和事業(yè)。 ③ 調解社區居民之間的糾紛。 ④協(xié)助維護社會(huì )治安。
�、� 協(xié)助人民政府或其它的派出所機關(guān)做好與居民利益
社會(huì )調查報告 篇8
一、XX市民存在的社會(huì )公德問(wèn)題
1、環(huán)境與衛生問(wèn)題
通過(guò)調查問(wèn)卷，我們了解到衛生與環(huán)境問(wèn)題主要表現為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車(chē)站牌、廣告招貼畫(huà)、建筑物上亂涂亂畫(huà)、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛生的現象;垃圾分類(lèi)投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹(shù)木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及。由此可知，XX市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛生問(wèn)題的(否則也不會(huì )反映這些問(wèn)題)，但從這里我發(fā)現了一種矛盾：XX市民有很強的環(huán)境衛生意識，XX市的環(huán)境衛生現狀卻值得我們憂(yōu)慮。這是不是反應出了這一現實(shí)：大家都認識到了環(huán)境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛生的現象和行為，但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛生公德的行為?
2、文明交通問(wèn)題
文明交通問(wèn)題也是XX市民認為比較嚴重的社會(huì )公德問(wèn)題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問(wèn)題
3、文明禮貌問(wèn)題
調查數據表明，XX市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現為：遇事圍觀(guān)、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭吵、說(shuō)臟話(huà)，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。
二、XX市民最討厭的違反社會(huì )公德的行為排序
從總體上看，XX市民最討厭的違反社會(huì )公德的現象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。
三、公德實(shí)踐與公德認識的比較
在進(jìn)行調查時(shí)，我們發(fā)現許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì )公德的行為，但是當被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì )公德的行為時(shí)，您會(huì )怎樣?”時(shí)，回答結果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì )在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì )出面制止;另外，26.6%的人表示會(huì )隨大流，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會(huì )公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬于“理論上的長(cháng)子，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做。按照調查項目，可以把XX市民分成三類(lèi)，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì )出面制止;第二類(lèi)是能夠為了維護社會(huì )公德，犧牲一定的自身利益;第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì )公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬于第一類(lèi)，因此，XX市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會(huì )公德現象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì )公德現象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：
(一)管理
1、管理制度不完善或規則不合理。對于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無(wú)規定認定那些行為不文明;還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門(mén)并不積極履行職責，對于罰款低的違規行為視而不見(jiàn)，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時(shí)為使用者考慮的不周全。
(二)個(gè)人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會(huì )公德的人根本沒(méi)有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)�？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒(méi)有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣�！笆覂忍焯檬彝饫鴪�(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng)。
3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的、習慣性的公德行為。
(三)整個(gè)社會(huì )的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有偏斜。社會(huì )的道德觀(guān)不正確，金錢(qián)觀(guān)過(guò)于嚴重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì )公德淡化。
(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗�，F在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執行情況也不好，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為。甚至有些教師、家長(cháng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(cháng)把違反社會(huì )公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會(huì )公德，是為社會(huì )的全體公民所公認和共同遵守的道德規范，是人們在長(cháng)期的社會(huì )生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的一系列準則。在社會(huì )主義社會(huì )，人民內部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì )公德作為全社會(huì )統一的道德規范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會(huì )公德是公民的義務(wù)。
研究表明：道德觀(guān)念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規則，甚至是法律法規的形式來(lái)規范人們的行為，對違反社會(huì )公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會(huì )公德觀(guān)念形成的基礎環(huán)節和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個(gè)時(shí)期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價(jià)能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺(jué)自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會(huì )公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。
對青年進(jìn)行社會(huì )公德教育，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會(huì )生活中，人們只有相互
尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團結、友愛(ài)、互助的關(guān)系，使社會(huì )生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚社會(huì )主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽(yù)軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。
(二)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序，保護環(huán)境。社會(huì )公共秩序的好壞，對整個(gè)社會(huì )會(huì )產(chǎn)生很大的影響。如果社會(huì )的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂(yōu)，整個(gè)社會(huì )的生產(chǎn)建設和人民生活就會(huì )呈現出井然有序的局面。反之，整個(gè)社會(huì )的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會(huì )公共秩序，對于破壞社會(huì )公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。
(三)在個(gè)人修養上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現，又是維護人們社會(huì )交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會(huì )公德的基本準則。
(四)在家庭關(guān)系上，要教育青年尊老愛(ài)幼，夫妻和睦。家庭是社會(huì )的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎的一種社會(huì )生活組織形式。家庭道德是社會(huì )公德的一個(gè)特殊組成部分，因此，我們對青年進(jìn)行社會(huì )公德教育時(shí)，必須教育青年正確對待家庭關(guān)系。
綜上所述，提高社會(huì )公德可以從以下幾個(gè)方面入手：
(一)完善制度和規則，使公德建設逐步走向法制化。當出現違背社會(huì )公德的行為時(shí)，輕則有規則可循，重則有法可依。
(二)加強社會(huì )輿論的監督導向作用。毫無(wú)疑問(wèn)，媒體是社會(huì )輿論的重要組成部分，具有很強的監督和導向作用。同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構成者，是輿論方向的形成者。
(三)加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀(guān)念和道德行為形成過(guò)程中的規律規則，遵循這些規則，采用復雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì )公德的教育。
(四)提高個(gè)人修養。只有在微觀(guān)上提高每個(gè)社會(huì )成員的社會(huì )公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀(guān)上改善整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德面貌。
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