關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文不同文體閱讀現狀的調查報告
“得閱讀者得天下”！在小語(yǔ)界，對閱讀教學(xué)的研究從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。我們團隊注意到不同文體的閱讀教學(xué)模式的差異在實(shí)際教學(xué)中卻沒(méi)有得到相應的關(guān)注。所謂文體即文學(xué)體裁，是指文章作品在結構形式和語(yǔ)言表達上所呈現的具體樣式或類(lèi)別。它是人們對文章作品內在規律、特質(zhì)的一種認識和總結。在小學(xué)階段，基于文體的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)還未形成一定的模式， 教師的文體意識也比較薄弱。為了更好地提高學(xué)生的閱讀能力，我們認為對不同文體的閱讀現狀進(jìn)行調查和研究是十分必要的。我就我校的15位語(yǔ)文老師及四年（2）班的50位小學(xué)生閱讀情況進(jìn)行了一次問(wèn)卷調查并做一些簡(jiǎn)單的分析：
一、教師對不同文體閱讀教學(xué)現狀調查問(wèn)卷數據顯示
1．你更喜歡上什么文體的文章?
喜歡詩(shī)歌的占7﹪ ，喜歡童話(huà)的占46﹪，喜歡神話(huà)和民間傳說(shuō)的占40﹪，喜歡經(jīng)典散文的占7﹪。
2．你覺(jué)得孩子比較喜歡學(xué)什么文體？
喜歡童話(huà)的占61﹪，喜歡神話(huà)和民間傳說(shuō)的占39﹪。
3．據調查，現行小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文所占比例過(guò)大，你認為這種現象合適嗎？ 覺(jué)得合適的占70﹪，覺(jué)得不合適的占30﹪。
4．據調查，外國語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國形成鮮明的對比，你認為我們要不要在教材中加大說(shuō)明文所占的比例？
72﹪的的老師認為要加大說(shuō)明文的比例，28 ﹪的老師認為不要加大說(shuō)明文的比例。
5．你覺(jué)得小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明文占多大比例合適？
A、46﹪的老師覺(jué)得說(shuō)明文占10%比較合適，37﹪的老師覺(jué)得說(shuō)明文占20%比較合適，16﹪的老師覺(jué)得說(shuō)明文占25%比較合適。
6．你覺(jué)得小學(xué)語(yǔ)文教材中議論文占多大比例合適？
87%的老師認為議論文占5%的比例比較合格，13%的老師認為議論文都不要也可以 的。
7．據統計，小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文（含選讀）就占91.8%，你認為這樣編寫(xiě)合理嗎？
覺(jué)得合理的占78﹪，認為存在弊端的占22﹪ 。
8．外國語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國形成鮮明的對比，你認為哪一種更有利于孩子的發(fā)展？
100﹪的老師認為不同的國家沒(méi)有可比性。
9．你認為哪一種文體更有利孩子的發(fā)展?
100﹪的老師認為每一種文體都有自己的作用
10．你最擅長(cháng)上哪一種文體的課文？
擅長(cháng)教童話(huà) 的老師占31﹪，擅長(cháng)教神話(huà)和民間傳說(shuō)的老師占31﹪， 擅長(cháng)教說(shuō)明文的占38﹪。
11．你課外閱讀更喜歡看哪一種文體的文章？
喜歡詩(shī)歌的占3﹪，喜歡童話(huà)的占15﹪，喜歡小說(shuō)的占37﹪，喜歡神話(huà)和民間傳說(shuō)的占31 ﹪，喜歡經(jīng)典散文占12 ﹪。
12．你推薦學(xué)生讀完不同文體的書(shū)后，和他們交流過(guò)嗎？
62﹪的老師偶爾與學(xué)生交流，38﹪的老師沒(méi)有與學(xué)生交流。
二、小學(xué)學(xué)生不同文體閱讀現狀調查問(wèn)卷的數據顯示
1．你了解語(yǔ)文課本中各篇課文的`文體嗎？
2．59﹪的學(xué)生了解一些，41﹪的學(xué)生不了解 。
3．你喜歡學(xué)習哪類(lèi)文體？
78﹪的學(xué)生喜歡童話(huà)類(lèi)文體，22的學(xué)生喜歡神話(huà)和民間傳說(shuō)的文體 ，大部分學(xué)生認為這樣文體的內容比較有趣。
4．你不喜歡學(xué)習哪類(lèi)文體？
59﹪的學(xué)生不喜歡說(shuō)明文，34﹪的學(xué)生不喜歡議論文， 6﹪的學(xué)生不喜歡應用文，大部分學(xué)生認為這種類(lèi)型的文體比較枯燥。
5．老師平時(shí)對不同的問(wèn)題教法相同嗎？
100的學(xué)生感覺(jué)老師在不同的文體上教學(xué)方法也差不多，它們更喜歡課堂上更具有趣味性，能在游戲活動(dòng)中完成。
6．據統計，小學(xué)語(yǔ)文教材中記敘文（含選讀）就占91.8%，你認為這樣編寫(xiě)合理嗎？
85﹪的學(xué)生認為合理，15﹪的學(xué)生認為不合理。
7．外國語(yǔ)文教材中說(shuō)明文居多，這與我國形成鮮明的對比，你認為哪一種更有利于孩子的發(fā)展？
100﹪的學(xué)生認為不同的國家沒(méi)有可比性。
8．你認為哪一種文體更有利于你們的發(fā)展?
65﹪的學(xué)生認為童話(huà)類(lèi)文體更能有利于自己的發(fā)展， 35﹪的學(xué)生認為每一種文體都有自己的作用，都能不同程度促進(jìn)自己的發(fā)展。
9．你家里藏書(shū)最多的是哪一種文體的書(shū)？
100﹪的學(xué)生家里以童話(huà)類(lèi)文體的書(shū)籍占多數。
10．平時(shí)老師上課后布置你們練筆較多的是哪一種文體？
100﹪的學(xué)生在平時(shí)練筆中以寫(xiě)人記事的文章為主。
三、對師生問(wèn)卷結果的分析
1.文體占據比例的客觀(guān)性及主觀(guān)性
從師生的問(wèn)卷當中,我們不難發(fā)現,我國教育大環(huán)境下,以記敘文類(lèi)的方體占據主導地位,這是不同國體的區別,與國外無(wú)可比性，這是客觀(guān)存在的根本區別。
從主觀(guān)上分析，因為年齡的差異，在選擇文體的形式上也就有所區別。做為老師更喜歡有個(gè)性特色或與生活情感經(jīng)驗相關(guān)的文體，例如詩(shī)歌、小說(shuō)等。而作為學(xué)生，更喜歡童話(huà)類(lèi)、神話(huà)及民間傳說(shuō)的文體，此內容更具有趣味性，更貼近學(xué)生的年齡特點(diǎn)。而教師在教學(xué)方面對此類(lèi)的教學(xué)也比較拿手。因此從主客觀(guān)上分析，我們教材中的文體安排也是科學(xué)合理的。
2.文體意識的認識欠缺
“大而化之”是文體主導產(chǎn)生的弊端，因為教材上百分九十以上的文體相同，無(wú)論師生在學(xué)習當中就淡化了文體意識，甚至于無(wú)體而教，無(wú)體而學(xué)。老師在日常教學(xué)當中沒(méi)有文體觀(guān)念，文體意識薄弱，并未強烈意識到不同文體的教學(xué)形式應當是不同的。所以，學(xué)生無(wú)論在學(xué)生哪一種類(lèi)型文體的文章都感覺(jué)差不多，也是導致了學(xué)生在文體意識的模糊。從課堂到延伸到課外，文體意識在小學(xué)階段就處在零發(fā)展，零啟蒙。
3.不同文體教學(xué)形式上的差異
從小學(xué)階段來(lái)看,學(xué)生喜歡童話(huà),喜歡富有故事性,趣味性的文章。那么，教師在教學(xué)當中對此類(lèi)型的文章其教學(xué)方式應當是勝任有余的。學(xué)生不喜其它類(lèi)型文體的文章，除其年齡特點(diǎn)的因素外，教師的教學(xué)方式也直接影響了學(xué)生的興趣。詩(shī)歌、小說(shuō)、說(shuō)明文、應用文等等，教師如果對不同的文體都具有相對成熟的教學(xué)手段，那我們的教學(xué)必然能帶到學(xué)生更好更有效的學(xué)習。應當說(shuō)，不同文體對學(xué)生的發(fā)展都具有一定的影響，無(wú)論其文體比重存在差異，作為老師應更深層挖掘不同文體的文化內涵，創(chuàng )新教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習。
四.教學(xué)策略
1.教師增強文體意識
老師是教學(xué)的主導方，只有教師自身的文體意識加強了，才能進(jìn)一步挖掘教材，帶動(dòng)自己的學(xué)生去學(xué)習。
2.創(chuàng )新文體教學(xué)模式
不同文體的教學(xué)方式應當有所側重，不同體裁的教學(xué)方式更要區別對待。不要以一帶全，讓不同文體的教學(xué)都穿同一件衣裳，這樣會(huì )導致師生的審美疲勞。
3.加強課內外連接
從學(xué)生的家中藏書(shū)可見(jiàn)，童話(huà)橫掃一切。作為教師除了在課堂上所教的，更要引導學(xué)生閱讀不同類(lèi)型文體的書(shū)籍，這樣才能讓文體學(xué)習不斷篇。
4.加強閱讀交流
有始應有終，閱讀除了自悟，更要交流。教師要不定期開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì )，根據教材教學(xué)進(jìn)度，安排閱讀計劃，確定交流時(shí)間與主題，讓學(xué)生的學(xué)習更有目的性和趣味性
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