讀書(shū)報告的范文
對初寫(xiě)讀書(shū)報告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)校會(huì )有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書(shū)名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過(guò)這本書(shū)。以下是關(guān)于讀書(shū)報告的范文，歡迎閱讀!
讀書(shū)報告的構造
注意上述三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)我們繼續看一下讀書(shū)報告的構成。
書(shū)籍報：這一塊不難理解，書(shū)名及其出版年月，初出在哪里(一篇文章或者小說(shuō)，它的初出可能是一本書(shū)但也有可能是在某個(gè)雜志上)等等，最后不要忘了你的定本(或者底本)是用的哪一個(gè)(方便別人都到你記錄的頁(yè)數及引用的時(shí)候，有個(gè)參照物)。
作者簡(jiǎn)介：姓名、國籍、出生年月及其他著(zhù)作�？商魩讉�(gè)代表作，若查到有哪些重大事件或人文因素對作者產(chǎn)生過(guò)重要影響也可在此記錄。
詞匯解釋?zhuān)哼@一部分相當于對時(shí)代背景的理解。作者在書(shū)或文章中用的一些詞匯，或者慣用語(yǔ)句可能是某些時(shí)代特殊的產(chǎn)物，這樣的詞匯可以單獨列出來(lái)加以輔助說(shuō)明，以方便更佳準確的掌握并評論作品。
內容簡(jiǎn)要：簡(jiǎn)單概括書(shū)或文章的背景、時(shí)間、地點(diǎn)，主要人物，故事走向等或是主要情節，論述要點(diǎn)等。這部分可根據作品等構成及長(cháng)短，分章節紀錄也可總體性紀錄。注意，這一部分只是作者所寫(xiě)部分的簡(jiǎn)要紀錄而非讀者個(gè)人的看法，要盡量做到真真正正讀懂了作者所寫(xiě)的東西，切勿引申或過(guò)度解讀。
作者結論：還是上面一句話(huà)，找出“作者”的'結論，而非讀者自己的主張或讀者“自認為”的結論，注意不要過(guò)度解讀。重要的事情說(shuō)三遍!不要過(guò)度解讀，不要過(guò)度解讀!
(你的)論點(diǎn)：這一部分便是“贊”與“彈”的環(huán)節了。注意點(diǎn)不重復說(shuō)明，參考[寫(xiě)好讀書(shū)報告的關(guān)鍵點(diǎn)]的第二條即可。
讀書(shū)報告的范文
《西游記》作者吳承恩(1506-1582)，字汝忠，號射陽(yáng)，明代文學(xué)家明代淮安河下人。 《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫(xiě)了師徒四人在遙遠的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精
怪生動(dòng)地表現了無(wú)情的山川的險阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰斗精神，小說(shuō)是人戰勝自然的凱歌。它的寫(xiě)作背景取自真實(shí)的事情，唐太宗貞觀(guān)元年(627)，年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開(kāi)京城長(cháng)安，只身到天竺(印度)游學(xué)。他從長(cháng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過(guò)高昌國時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國王送給玄奘一匹白馬和一些文書(shū)，玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學(xué)習了兩年多，于貞觀(guān)十九年(645)回到了長(cháng)安，并帶回佛經(jīng)657部。
故事由一塊仙石開(kāi)始，據說(shuō)是女?huà)z補天遺留下來(lái)的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個(gè)猴子出來(lái)合不合理，但就這個(gè)創(chuàng )意絕對是吸引人，讓人對后面的故事情節更感興趣。接下來(lái)就寫(xiě)了這猴子為何去學(xué)道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個(gè)個(gè)死去，所以他就根據老猴子的傳說(shuō)而踏上了求取長(cháng)生不老之法的道路，可以見(jiàn)得他還是很善良，有情有義的。來(lái)到人類(lèi)的世界，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，他終于學(xué)到了本領(lǐng)，回到了花果山，愿望達成好不快活，所以他有點(diǎn)肆無(wú)忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛(ài)的一面，當然作者也是希望通過(guò)這樣來(lái)表達人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過(guò)最后這美猴王還是抗爭不過(guò)，被壓在五指山下五百年，受盡了風(fēng)吹雨打，說(shuō)明了抗爭總是要受盡磨難的。這時(shí)候唐僧出現了，他是作為統治階級的一個(gè)緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現了一個(gè)孫悟空，但是又擔心他會(huì )繼續抗爭，所以又給他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時(shí)化解，才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒(méi)事就喜歡和孫悟空對著(zhù)干，一路上也是不少樂(lè )趣，但他也是一種跟著(zhù)猴哥混的心理，我想如果就他自己一個(gè)保護唐僧，估計老早就跑了，當然觀(guān)音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來(lái)的天篷元帥成了現在的豬悟能，他也想著(zhù)能恢復往日的榮耀，所以帶著(zhù)這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。
勞任怨，誰(shuí)讓他最小呢，現在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個(gè)取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了，完全是個(gè)搭順風(fēng)車(chē)的感覺(jué)。當然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時(shí)候就是最好的體現了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關(guān)己，造成孫悟空的出走。最后觀(guān)音出面做和事佬才化解了，不過(guò)從這件事，不難看出他們幾個(gè)的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個(gè)無(wú)所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無(wú)法反抗。后面誤會(huì )解除了，他們表面和好又繼續上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫(xiě)此書(shū)的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統治者一貫的.風(fēng)格，后面四人終于到達了取經(jīng)的地方，但是又受到管理經(jīng)書(shū)和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會(huì )故意刁難，這本身就是個(gè)問(wèn)號，只能說(shuō)明佛祖代表的就是統治階級，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會(huì )這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會(huì )故意設置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過(guò)分的還不在于此，當他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時(shí)，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書(shū)全都濕了，為什么會(huì )出現這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術(shù)，就讓你們統統掉進(jìn)河里，真是世上所有人都逃不出如來(lái)的五指山啊。
作者生活的年代本來(lái)就是處于封建統治的時(shí)代，他本人也是期望著(zhù)功成名就，但是現實(shí)是吳承恩大約40歲才補得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于老母家貧，去做了長(cháng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，在81歲左右時(shí)去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話(huà)和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會(huì )的認識，促使他運用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達內心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”由此可見(jiàn)，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺(jué)得作者把他自己化身成了
孫悟空，因為在現實(shí)社會(huì )很失意，所以他就在書(shū)中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個(gè)形象中，他的直率，一開(kāi)始對社會(huì )美好的認識，應該都是他年少時(shí)的心情寫(xiě)照，那時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，充滿(mǎn)了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗爭，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現實(shí)的一種無(wú)奈油然而生，等待的時(shí)間是漫長(cháng)的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來(lái)抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來(lái)唐僧的出現讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會(huì )悲哀的發(fā)現，原來(lái)他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當他的奴隸。
建上層的向往，可惜他自己沒(méi)有那么好的命運，所以只能寄希望于書(shū)中的人物。
看完原著(zhù)，翻閱了作者的資料，讓我對這本書(shū)有了更深的認識，遠離了電視還有動(dòng)畫(huà)片的那種娛樂(lè )的感覺(jué)，也許我以上的想法有點(diǎn)偏激，但是作者寫(xiě)這本著(zhù)作時(shí)的心情，不得不讓我這么理解書(shū)中的人物。也許作者開(kāi)始是想表達對封建統治階級的不滿(mǎn)，但是到最后卻轉變成對社會(huì )現狀的無(wú)奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺(jué)，豬八戒的心態(tài)應該也是他的一個(gè)寫(xiě)照，當然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實(shí)實(shí)的受奴役受安排。
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