讀書(shū)報告范文20篇
讀書(shū)報告寫(xiě)法
讀書(shū)報告是一種非常有用的實(shí)用體裁，它可以幫助我們記錄復習學(xué)過(guò)的知識并提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評判能力。讀書(shū)報告的寫(xiě)法如下：
首先先按下面的提綱做一些簡(jiǎn)單的筆記：
1.書(shū)名：書(shū)名及其出版年月
2.種類(lèi)：如小說(shuō)、傳記、學(xué)習輔導、專(zhuān)著(zhù)等
3.作者：姓名、國籍、出生年月
4.背景：時(shí)間、地點(diǎn)
5.主要人物：姓名
6.內容：主要情節、論述要點(diǎn)
7.簡(jiǎn)評：對此書(shū)的印象及評論
做好筆記之后，再根據自己的需要刪繁就簡(jiǎn)寫(xiě)成一篇連貫性的短文。
一.讀書(shū)報告有沒(méi)有一定的格式
對初寫(xiě)讀書(shū)報告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)校會(huì )有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書(shū)名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過(guò)這本書(shū)。
二.寫(xiě)讀書(shū)報告的第一步
寫(xiě)讀書(shū)報告的第一步是一面看書(shū)一面寫(xiě)，不論有甚么感想、疑問(wèn)和見(jiàn)解，都隨即把它們寫(xiě)下來(lái)。
如果書(shū)是自己的，可以直接寫(xiě)在書(shū)隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結時(shí)大有益處。
三.不止讀一本書(shū)
要把一本書(shū)的讀書(shū)報告寫(xiě)好，除了對這本書(shū)要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時(shí)代，對這本書(shū)寫(xiě)作的背景有所了解。如果有條件的話(huà)，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書(shū)來(lái)看，包括：
1.作者的傳記；
2.作者其他作品；
3.別人對這本書(shū)的研究；
4.其他作者的回顧或有關(guān)著(zhù)作
當然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫(xiě)出來(lái)的讀書(shū)報告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。
四.贊與談
初學(xué)寫(xiě)讀書(shū)報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番。贊與談都需要見(jiàn)地，公式化的贊美之詞：內容豐富，描寫(xiě)細膩，刻畫(huà)入微，感人肺腑，文章...全是廢話(huà)。
贊要贊到作品的節骨眼上，最好是這本書(shū)獨有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。
談當然比贊更難，因為寫(xiě)讀書(shū)報告的人學(xué)養往往遜于作者，要能指出一本書(shū)的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩的結果是不湯不水。
因此贊不容易，談更難，又贊又談也不簡(jiǎn)單。
五.點(diǎn)與面
讀書(shū)報告可以對一本書(shū)全面論述，全面的結果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來(lái)談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六.不要引用太多
好的讀書(shū)報告應以寫(xiě)報告人自己的意見(jiàn)為主要內容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書(shū)的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過(guò)之后，只覺(jué)得大部分是別人的唾余。寫(xiě)讀書(shū)報告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。
讀書(shū)報告范文（通用20篇）
在我們平凡的日常里，需要使用報告的情況越來(lái)越多，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意語(yǔ)言要準確、簡(jiǎn)潔。一起來(lái)參考報告是怎么寫(xiě)的吧，以下是小編收集整理的讀書(shū)報告范文（通用20篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)報告1
通過(guò)學(xué)習《第五項修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識，體會(huì )頗深。
“學(xué)習型組織——第五項修煉”是當代管理大師美國麻省理工史隆學(xué)院彼得。圣吉博士通過(guò)對四千家企業(yè)的培訓研究，窮十年之功而研究、提煉、總結推出的一套完整的、操作性很強、理論與實(shí)踐相結合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習型組織的五項修煉是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考。
五項修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習型的人。
在文中更能理解什么是“學(xué)習”和“修煉”。在我以前的認識里，學(xué)習無(wú)外乎是“吸收知識，或者是獲得信息”；而在這本書(shū)里，“真正的學(xué)習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習，我們重新創(chuàng )造自我。透過(guò)學(xué)習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴展創(chuàng )造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習�！边@是一個(gè)新的觀(guān)念，因為學(xué)習乃是“活出生命的意義”！當然，學(xué)習還必須是“終身”貫之的！而關(guān)于“修煉”一詞�？催@本書(shū)之前，我以為它談的無(wú)非是個(gè)人品德修養問(wèn)題，如先哲孔子談修身養性之類(lèi)。但這里的“修煉”不僅指個(gè)人修身養性，還指組織的“修煉”。所以既有第一項修煉“自我超越”，也有第二項修煉“改善心智模式”，第三項修煉“建立并同愿景”，第四項修煉“團體學(xué)習”，第五項修煉“系統思考”。
多年來(lái)關(guān)于學(xué)習型組織的論述和著(zhù)作可以用“汗牛充棟”來(lái)形容了，綜合其對心智模式的定義、解釋?zhuān)梢詺w納出以下特點(diǎn)：它是人們長(cháng)期記憶中隱含著(zhù)的對世界的認知；它深植于我們心靈之中，關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個(gè)層面的形象、假設和故事；它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài)；每個(gè)人的心智模式與成長(cháng)環(huán)境密切相關(guān)，所以每個(gè)人的心智模式也不相同；一個(gè)人的心智模式好，說(shuō)明他心中的圖像清晰、準確，因此認識客觀(guān)事物就正確，他就容易成功，反之就可能失��；因為我們很少對自己的心智模式進(jìn)行反思和評價(jià)，所以這些模式很少得到改變；世界在變化，心智模式也要改變；推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想，思想觀(guān)念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項修煉》字字如玉，發(fā)人深思，催人覺(jué)醒，授人以漁，引人成功……今天，我僅對我當前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉�，F在，我又捧起了《第五項修煉》這本書(shū)，俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自現”，我堅信她會(huì )為我打開(kāi)另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程！
讀書(shū)報告2
在我們的一生中，總有一些翻不過(guò)的山，越不了的河。但我們不能不越過(guò)這些“坎”。在《人生必須跨越的15道坎》中，寫(xiě)了人生中，我們必須越過(guò)的15道坎。目前我們在中學(xué)階段應該跨過(guò)這幾道坎：①挫折；②嫉妒；③自卑。
挫折。挫折是我們人生中最大的一道坎。美國總統林肯的一生中，就是充滿(mǎn)挫折的。林肯23歲經(jīng)商失��；22歲逐角議員失��；26歲經(jīng)商再次失��；27歲第二次逐角議員再度失��；30愛(ài)人去世；32歲精神崩潰；34歲第三次逐角議員又是失��；40歲逐角美國副總統失��；45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經(jīng)過(guò)百般努力，林肯在他52歲那年終于登上了美國總統的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻。成為美國歷史上一位偉大的人。
是啊，林肯一生中是充滿(mǎn)了挫折，但是他從來(lái)都沒(méi)有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅強地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭，一步一個(gè)腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅是林肯，我們每一個(gè)人的一生中總是有許多坎坷的，不會(huì )是一路順風(fēng)的。我們不論是在學(xué)習上，還是在生活上，只要遇到困難都應該像林肯一樣不畏艱險永不停止地前進(jìn)。只有這樣，我們才能一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，一步一步地邁向成功。
嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰國時(shí)期的龐涓就是因為嫉妒自己情同手足的師弟，加害于他，而遭到報應，最后慘死他鄉。在戰國時(shí)期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學(xué)生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準備下山闖蕩，臨走前答應孫臏大展宏圖之際一定會(huì )回來(lái)接孫臏下山。他來(lái)到魏國，見(jiàn)到了魏王，受到了重用。這時(shí)候孫臏也來(lái)下山了，下山之前鬼谷子給他一個(gè)錦囊，他也來(lái)到了魏國與魏王談起了政事，魏王覺(jué)得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒(méi)有同意。漸漸的，龐涓發(fā)現魏王更加重用孫臏便產(chǎn)生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖傳兵書(shū)，便為孫臏求情，使孫臏受了削膝之苦。無(wú)奈孫臏打開(kāi)錦囊，有一妙計——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬(wàn)苦，受盡磨難，終于被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在后來(lái)的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國他鄉。
情同手足的師弟怎么忍心傷害？就是因為那一點(diǎn)嫉妒。當我們的好朋友、好同學(xué)取得好成績(jì)時(shí)我們應該去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭取超過(guò)他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。
大家或許有以上幾個(gè)方面就可以了，但你們忘了“自卑”這道坎。
自卑是萬(wàn)萬(wàn)不能的，正所謂“天生我才必有用”，一個(gè)人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經(jīng)歷不了。首先要認識自身潛能，這里有個(gè)故事：從前，印度有一個(gè)富裕的人，為了找寶藏賣(mài)掉了所有家產(chǎn)，在外尋覓，最終貧困而死�？墒�，在他賣(mài)掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個(gè)人就是自卑，不相信自己，才會(huì )落到如此下場(chǎng)。相反，如果自信了，就會(huì )取得成功，科學(xué)家愛(ài)迪生為發(fā)明電池做試驗，雖然失敗過(guò)25000次但始終充滿(mǎn)必勝的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿(mǎn)懷自信，和兩名男宇航員一起在太空工作了近三個(gè)晝夜；我國雙手殘缺的運動(dòng)員沈繼良在美國第七屆傷殘人奧運會(huì )上，充滿(mǎn)信心地打破了A7級自由泳和仰泳的世界記錄；我們在學(xué)習生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒(méi)關(guān)系，再努力，重來(lái)。終有一次可以成功。關(guān)鍵在于相信自己，否則將什么也沒(méi)有。
朋友，如果你不怕挫折，不會(huì )嫉妒，相信自己。成功屬于你。
《人生必須跨越的15道坎》，是一本好書(shū)。我們讀了之后可以幫助我們認識人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導我們應該怎么做，怎么樣學(xué)習名人，一步一步的邁向成功。
讀書(shū)報告3
大家都說(shuō)三國演義是一部好書(shū)，可我一直不愛(ài)看，被逼無(wú)奈之下，我讀了著(zhù)本著(zhù)作，我發(fā)現此書(shū)使我受益匪淺�！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
我最敬佩的要數諸葛亮了，他是一個(gè)忠臣，一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，可為是個(gè)奇才！他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學(xué)習的最好榜樣！
再說(shuō)關(guān)羽，一個(gè)黑臉，大胡，丹鳳眼，臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，而且我對他的感覺(jué)也不好，雖說(shuō)是一個(gè)人才，非常聰明，且善于打仗，但有謀權篡位之心。不過(guò)他說(shuō)劉備與他是并世英雄，而且沒(méi)有殺劉備，雖當時(shí)劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
還有趙子龍長(cháng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長(cháng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，佩服不愧是名著(zhù)！
讀書(shū)報告4
習慣對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有好壞優(yōu)劣之分，一個(gè)良好的習慣，一旦養成必將受益終生。
教師的好習慣主要在于勤于動(dòng)腦思考教育教學(xué)實(shí)踐收獲；勤于動(dòng)筆記錄學(xué)習先進(jìn)理念心得；勤于整理歸納個(gè)人做法。這其中的勤于動(dòng)筆記錄學(xué)習心得，向我們提出了要能靜下心來(lái)在書(shū)中尋找激勵自己進(jìn)步成長(cháng)的精神食糧。
在即將放寒假的前幾天，我來(lái)到學(xué)校圖書(shū)室，找到《影響教師一生的100個(gè)好習慣》這本書(shū)翻看起來(lái)，真是一本實(shí)用性極強的好書(shū)！自從借閱那天起，我每天都能拿出這本書(shū)看上幾頁(yè)，并且能將其中很多好習慣記錄下來(lái)。
這本書(shū)的諸多好習慣分類(lèi)清晰，精辟的歸納與總結，能讓每位讀者在讀的過(guò)程中對號入座，以促使自己的很多方面在對照中不斷進(jìn)步。
一、教育習慣能讓教師成為一名智慧的教育者
每一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界，他們的個(gè)體生命力是鮮活的，每個(gè)孩子都需要智慧，而教師更需要智慧。智慧的教育是鮮活的，良好的教育習慣，不僅能影響教師本人，還會(huì )帶動(dòng)學(xué)生，讓自己成為一名陽(yáng)光的教師；其中教師的耐心與細心，是學(xué)生進(jìn)步的潛動(dòng)力，教師的換位思考，會(huì )讓學(xué)生增添與教師之間的無(wú)障礙溝通。教師的教育情緒會(huì )直接傳染給學(xué)生，積極向上的情緒會(huì )在學(xué)生面前產(chǎn)生意想不到的正能量。教師毫不吝嗇的贊美，會(huì )讓所有學(xué)生找到被關(guān)愛(ài)的幸福感，教師的嚴慈相濟，會(huì )讓學(xué)生得到全方位的愛(ài)。
教育習慣的另一個(gè)方面在于教師要善于每天反思自己，因為“成長(cháng)=經(jīng)驗＋反思”，就讓反思成為一種好習慣吧。
二、教學(xué)習慣能讓教師成為有魅力的教師
創(chuàng )新精神與能力是教學(xué)能力，教師應該具備這樣的教學(xué)能力。應該養成自己獨特的個(gè)性，我們要在教學(xué)上敢于大膽嘗試和創(chuàng )新，讓自己的教學(xué)形成與眾不同的鮮明個(gè)性，教師只要堅持個(gè)性化備課了，才會(huì )讓自己的課前準備更充分。好的教學(xué)習慣不僅有充分的課前準備就夠了，轉變課堂教學(xué)觀(guān)念更重要，教師角色轉變會(huì )讓學(xué)生沒(méi)有與老師之間的距離感，教師走入到學(xué)生中間去，適時(shí)適度插入精準的講解，會(huì )最大限度的激發(fā)學(xué)生進(jìn)行小組合作團隊學(xué)習的熱情。
關(guān)于教學(xué)好習慣中還為我們提出了許多有待于在實(shí)際教學(xué)中應用的好習慣�？偠灾�，教學(xué)好習慣其精髓之處在于教師勤于思考，在每節課堂教學(xué)之后都要善于反思，讓改變伴隨每一節課堂教學(xué)，讓好習慣伴隨師生和諧互動(dòng)學(xué)習的全過(guò)程。
三、學(xué)習習慣能讓教師做一個(gè)完善的人
“不想當將軍的士兵不是好士兵”，要想實(shí)現當優(yōu)秀教師的理想，良好的學(xué)習習慣會(huì )讓實(shí)現理想的過(guò)程順風(fēng)順水。
筆耕不輟是優(yōu)秀教師的好習慣，善于思考和善于研究自己，善于反思自己，會(huì )讓自己在反思中不斷進(jìn)步，其中教師的“三字一話(huà)”練習好會(huì )讓教學(xué)特色鮮明，“毛筆字、鋼筆字、粉筆字和普通話(huà)”是成長(cháng)為優(yōu)秀教師的基礎所在。
書(shū)中提到的許多優(yōu)秀教師的成功培養學(xué)習習慣的例子，會(huì )一直激勵我們讀書(shū)，激勵我們進(jìn)步。
四、生活習慣會(huì )讓教師成為充滿(mǎn)情趣的人
讀書(shū)應該是教師的一個(gè)良好的生活習慣，教師只有天天看書(shū)，天天以書(shū)為友，才會(huì )讓點(diǎn)滴收獲匯聚成充滿(mǎn)教育教學(xué)思想的河流。
于永正老師曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于讀書(shū)的文章《感謝書(shū)》，其中有這樣一段話(huà)，“我這個(gè)人讀書(shū)喜歡想自己，我是抱著(zhù)從書(shū)本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度讀書(shū)的。如果讀書(shū)不與自己、與工作聯(lián)系起來(lái)，學(xué)而無(wú)用，對我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就失去了大半的意義�！庇诶蠋熓沁@樣想的，也是這樣做的，并形成了一生受用無(wú)窮的讀書(shū)好習慣。
當然，生活習慣不僅體現在讀書(shū)方面，熱愛(ài)生活，樂(lè )于幫助他人都會(huì )促使我們成長(cháng)為充滿(mǎn)情趣的人。
五、行為習慣會(huì )讓教師做一個(gè)有品位的人
教師精神飽滿(mǎn)的投入每一天，會(huì )讓自己的生活目標性更明確，會(huì )讓激情與品位并存。其中“有親和力、善于觀(guān)察、自我約束、舉止言行為人表率、勇于認錯、學(xué)會(huì )尊重、學(xué)會(huì )真誠、樂(lè )于助人”等都會(huì )讓自己煥發(fā)出有品位教師的特質(zhì)，讓自己成為人人羨慕的優(yōu)秀教師。
學(xué)會(huì )規劃自己會(huì )讓所有好習慣持之以恒并受益一生。
良好習慣益終生，在未來(lái)的工作生活中，我會(huì )將自己的各方面好習慣堅持培養下去，讓所有好習慣持續在每一天，讓好習慣伴隨成長(cháng)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，早日成長(cháng)為優(yōu)秀教師。
讀書(shū)報告5
《紅樓夢(mèng)》中人物數量之多，人物關(guān)系之復雜，讓我感到驚訝。因此，目前我對一些角色之間的關(guān)系不是很清楚。這就是為什么花了幾十年才完成這項偉大的工作。但后來(lái)，由于借款人的損失，另一個(gè)版本說(shuō)，它是禁止禁止書(shū)籍和故意燒毀。這就是為什么我們只能享受最初的80次。
在《紅樓夢(mèng)》的人物中，我喜歡的人物在每個(gè)階段都是不同的。起初，我很厭倦林黛玉每天的哭鬧。但隨著(zhù)故事的不斷發(fā)展，人物性格也變得豐滿(mǎn)起來(lái)。我也開(kāi)始明白為什么這些文字被寫(xiě)進(jìn)了這個(gè)畫(huà)面。在《大花園》的眾多人物中，林黛玉的才華最為突出。
我對《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)鑒賞沒(méi)有太多的評論。主要是因為我自己的知識潛力有限。理解這部小說(shuō)不夠深刻。對我來(lái)說(shuō)，只要看看情節。這部小說(shuō)所謂的反封建性質(zhì)尚不清楚。我個(gè)人認為，作者是想通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)勉強來(lái)反映他對封建社會(huì )的厭惡。我討厭讀書(shū)，因為他生性愛(ài)玩。賈只是個(gè)孩子。哪個(gè)孩子不好玩？而不愿讀書(shū)的有錢(qián)弟弟也是可以想象的。沒(méi)有生活的壓力。閱讀有什么好處？讀書(shū)還是不讀書(shū)，生活都是一樣的。在官園有姐妹，也有無(wú)聊的私立學(xué)校。我不認為大多數人會(huì )有閱讀的心情。
我讀了一些關(guān)于紅色研究的書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我可以理解為什么很多人喜歡研究紅色研究，因為這本書(shū)確實(shí)有它的原創(chuàng )性和美麗，但我也認為一些研究是過(guò)度的。這是一個(gè)主觀(guān)的假設，而且沒(méi)有足夠的證據。說(shuō)實(shí)話(huà)，老先生已經(jīng)死了這么多年了。誰(shuí)知道他在想什么？雖然他的作品能反映他的思想，但我們不能把一切都寫(xiě)進(jìn)去。
畢竟，他只是一部小說(shuō)。但卻有生命在艱難地尋找生命的原型。我覺(jué)得有點(diǎn)牽強。畢竟，這只是一部小說(shuō)。這不是回憶錄�；騻饔�。
讀書(shū)報告6
《三國演義》是一部著(zhù)名的歷史小說(shuō)。它屬于中國古代四大名著(zhù)之一。
這本書(shū)的背景是東漢末年。它從太監起義和黃巾起義開(kāi)始，講述了在動(dòng)蕩的年代，父子三人如何爭奪天下的故事。俗話(huà)說(shuō)，英雄出亂世�！度龂萘x》使英雄出現在我的心中。勇敢，霸道，野心勃勃，孫素，忠誠的曹紅，強壯的老人。想象一下衛國和衛國的巨大悲劇，守衛著(zhù)村門(mén)，長(cháng)橋上漫長(cháng)而激烈的`戰斗，火和五元錢(qián)的幸福。三國時(shí)代是英雄的時(shí)代。我想就以下幾個(gè)重要的數字談?wù)勎业目捶ǎ?/p>
他說(shuō)。他從小就崇拜耶穌。也許他有太多的軍事天賦。也許他太迷人了。他為統一亂世做出了巨大貢獻，并通過(guò)田制解決了大多數人的溫飽問(wèn)題。董卓被暗殺后，他沒(méi)能開(kāi)創(chuàng )自己的事業(yè)。他白手起家，董卓、陶潛、伐林、張繡、錘擊、袁叔、袁紹，甚至從西鐵軍手中救出了韓顯，統一了大半個(gè)中國。有許多缺點(diǎn)。他殺了韋大師和他的長(cháng)子，他的侄子，因為有好女人。為了報仇，他殺害了許多無(wú)辜的平民。但畢竟，他是如此的悲傷�！鞍坠窃谝�，千里無(wú)雞叫”是亂世的寫(xiě)照。他有結束動(dòng)蕩時(shí)代的決心，有世界和平的遠見(jiàn)。這就足夠了。他充分利用他的權力來(lái)贏(yíng)得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色，他的氣質(zhì)成就了他的霸權。
他說(shuō)。小說(shuō)中的善良太多了，簡(jiǎn)直是虛偽。當我想到它，我想到關(guān)于他的兩個(gè)著(zhù)名的詞：“借用別人”，“兄弟就像手和腳，妻子就像衣服”。他是我討厭的主要角色之一，但我不得不佩服他的韌性。他和張這樣的兄弟關(guān)系很好。他可以有失敗的勇氣和不斷的戰斗。他雖多次落水，但從未放棄稱(chēng)霸世界的決心。他的眼淚的力量不小，“劉備的山都哭了�！�
讀書(shū)報告7
《名人傳》告訴我們生活中難免會(huì )遇到許多磨難，能夠堅定走下去的人，不是有強健的體魄，而是那份堅定的信念在支撐著(zhù)我們繼續走下去。
《名人傳》的作者是羅曼.羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活里充滿(mǎn)了貧困，憂(yōu)慮，孤獨和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫(xiě)《名人傳》，把偉大的心靈獻給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因為貝多芬期望他自我的苦難經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量。
作者說(shuō)他外貌平平，并用細膩的手法將外貌描繪得格外生動(dòng)。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無(wú)光的，艱苦的，并且少年時(shí)代的他就開(kāi)始為經(jīng)濟問(wèn)題操心，中年疾病纏繞著(zhù)他，但他依舊與病魔抗爭。
他飽受身與心的折磨，多次想向命運屈服，但他說(shuō)：“我要扼住命運的咽喉。在別人的眼中，他是一個(gè)驕傲而孤獨的偉人，沒(méi)有人理解他，懂他。從他的經(jīng)歷中，我明白他一生都處于困苦中，友情，親情，感情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭說(shuō)貝多芬的這一生就像是一個(gè)雷雨天。我能感到貝多芬一向都在與命運抗爭，與思想抗爭，他對藝術(shù)的熱愛(ài)，追求促使他的生命擁有力。
米開(kāi)朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因為西斯廷的工程，他有了一個(gè)病態(tài)的軀體。因為天才的聰穎，使他無(wú)法逃脫教皇的使喚。這是多么令人苦惱的。他光榮著(zhù)，又痛苦著(zhù)。
讀了他的經(jīng)歷，我明白他的處境有多么艱難，應對家庭，應對對手，他們不停地中傷著(zhù)米開(kāi)朗琪羅。但他愛(ài)他父親，他說(shuō)：“只要我還有什么東西，我就絕不會(huì )讓你缺少什么，我寧愿自我貧窮也不愿看到你受苦。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學(xué)家，他應對的是上流社會(huì )的人，因為他追求真理，所以被教會(huì )開(kāi)除了教籍。他用強而有力的筆桿寫(xiě)出了一部部著(zhù)作，影響著(zhù)世界。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不一樣時(shí)代，不一樣地區的英雄，是與命運抗爭的戰士。他們是世界的征服者，是自我本身的征服者。
《名人傳》這本書(shū)，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。每當我們遇到困難想要放下時(shí)，應當多想想名人傳中那些人的精神品質(zhì)，讓我們的人生也充滿(mǎn)好處。
讀書(shū)報告8
書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書(shū)，心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書(shū)主要寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)的寓言故事，每個(gè)寓言故事的最后，都有一句點(diǎn)睛之筆的話(huà)語(yǔ)，教會(huì )我們許許多多的道理，傳說(shuō)，伊索的一生非常的不好，因為他不會(huì )說(shuō)話(huà)，所以大家都排斥他，他被一位富豪開(kāi)走，變成了奴隸，一天，他夢(mèng)見(jiàn)有人把舌頭安在他嘴里，第寓言二天，他就會(huì )說(shuō)話(huà)了，就這樣，編出一個(gè)又一個(gè)的寓言故事。
在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內容是：一天，有一個(gè)小孩在他的學(xué)校里面偷了一個(gè)蘋(píng)果，回到家，母親沒(méi)有批評，還說(shuō)他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿(mǎn)意。就這樣，因為母親的縱容，小孩長(cháng)成小伙子時(shí)，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那里，他說(shuō)，要和母親說(shuō)句話(huà)，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他說(shuō)“我當初偷的時(shí)候，如果你打我一頓，我就不會(huì )這樣子了”。這個(gè)故事告訴我，小錯起初不懲罰，必釀成大錯。對這則道路我太熟悉了，因為父母的放縱，讓我們養成了壞習慣，而如果把一些小小的錯誤和壞習慣放大，就會(huì )犯下不可饒恕的錯誤，我們應該要好好的面對這些錯誤，習慣和缺點(diǎn)，并把它們給清除掉。
我平時(shí)也有一些做錯的小事，馬馬虎虎地寫(xiě)作業(yè)，有時(shí)總拖到不能再拖的時(shí)候才開(kāi)始寫(xiě)作文，總是寫(xiě)錯別字，我也不重視。結果，那次我考得好差，東一個(gè)錯誤，西一個(gè)錯誤，如果一些小缺點(diǎn)不重視，那么就會(huì )是你前進(jìn)道路的擋路石。我還在電視上看到過(guò)一篇手抄報，上面有：四歲時(shí)，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時(shí)，我在家里拿了幾個(gè)小小的錢(qián)，十歲到十五時(shí)，我在超市里拿了幾個(gè)小蘋(píng)果，長(cháng)大后，我就開(kāi)始偷東西了�？吹竭@里，我想到了我看見(jiàn)的一篇報告，上面說(shuō)，有一個(gè)小孩，他天天都偷東西，可—媽不知道，后來(lái)，那個(gè)小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時(shí)的面對這些壞習慣，并把它改正的話(huà)，那么，不是就不會(huì )發(fā)生這樣的事情嗎？
《伊索寓言》這本書(shū)告訴了我們許許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會(huì )我們的道理至關(guān)重要，我一定會(huì )牢牢地記在心里。
讀書(shū)報告9
莎士比亞曾說(shuō)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應時(shí)代的發(fā)展通過(guò)各種的渠道來(lái)充實(shí)自己，而讀書(shū)是最好的方法之一。本學(xué)期，我按照自己的讀書(shū)計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮西的《做最好的老師》兩本書(shū)，收獲很大。
讀書(shū)讓我明白了那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的。我們永遠都不要絕望，只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望。要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結了以下幾點(diǎn)：
一、培養學(xué)生的自信心，使其迸發(fā)希望之火。
自信對一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無(wú)論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著(zhù)舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期，一個(gè)人如果缺乏自信心，就會(huì )缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性，其能力就會(huì )受到限制，就會(huì )覺(jué)得生活暗淡無(wú)光。
二、賞識學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，激勵他們全面發(fā)展。
作為教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的人格，尊重他們的自尊心，尤其是后進(jìn)生更是如此，他們希望用脆弱的自尊來(lái)保護自己。我們要發(fā)自?xún)刃牡刈鹬厮麄�，不要傷害后進(jìn)生。著(zhù)名教蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像對待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧及學(xué)生的自尊心，學(xué)生才能信任老師。
三、教師要付出愛(ài)心，感化學(xué)生受傷心靈。
對于那些學(xué)習差、紀律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒(méi)有歧視他們，而給予更多的愛(ài)。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿(mǎn)信心、滿(mǎn)懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內心世界，用無(wú)私的愛(ài)心溫暖冰凍的心靈，會(huì )讓他們實(shí)現自身的價(jià)值。
讀書(shū)讓我們不斷增長(cháng)職業(yè)智慧，讓我們的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的光彩，充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的快樂(lè )。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠的終點(diǎn)；能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生最大程度地忙起來(lái)；能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設置，而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書(shū)讓我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書(shū)，使我對工作、對生活都充滿(mǎn)了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿(mǎn)激情。一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。每天讀書(shū)一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會(huì )為我帶來(lái)豐盈的人生！
讀書(shū)報告10
《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國古典四大名著(zhù)之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。
吳承恩（1501年—1582年），字汝忠，號射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話(huà)故事和民間傳說(shuō)�？茍�(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會(huì )現實(shí)的認識，促使他運用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達內心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉�！眳浅卸鬟�寫(xiě)過(guò)一部短篇小說(shuō)集《禹鼎志》，不過(guò)已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。
《西游記》全書(shū)分為三大部分，前七回是全書(shū)的引子部分，一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間。八至十二回寫(xiě)唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫(xiě)孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。
文字以白話(huà)文為主，間有贊賦詩(shī)詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，朗朗上口，平話(huà)、彈詞、戲曲腳本痕跡很重，這樣的語(yǔ)言極大發(fā)揮了音調韻律對人心理的作用，增強了感染力。
《西游記》中的諸多人物中，孫悟空的性格是最鮮明不過(guò)的了。它最大的特點(diǎn)便是敢于斗爭、崇尚自由、正義大膽。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。它橫掃一切的大無(wú)畏氣概，說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著(zhù)高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕�，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
沙僧是師徒四人中最忠厚的了，一心想著(zhù)取經(jīng)，以師父和師兄為主。師父唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò )、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
《西游記》并不只是一部神魔小說(shuō)，當我們細細品味時(shí)，便會(huì )有許多感悟。我想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己曾經(jīng)的半途而廢，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
讀書(shū)報告11
波特認為，決定企業(yè)獲利能力的首要因素是“產(chǎn)業(yè)吸引力”。企業(yè)在擬定競爭戰略時(shí)，必須要深入了解決定產(chǎn)業(yè)吸引力的競爭法則。競爭法則可以用五種競爭力來(lái)具體分析，包括：新加入者的威脅、客戶(hù)的議價(jià)能力、替代品或服務(wù)的威脅、供貨商的議價(jià)能力及既有競爭者。這五種競爭力會(huì )影響產(chǎn)品的價(jià)格、成本、與必要的投資，也決定了產(chǎn)業(yè)結構。企業(yè)如果要想擁有長(cháng)期的獲利能力，就必須塑造對企業(yè)有利的產(chǎn)業(yè)結構。
在與五種競爭力量的激烈抗爭中，只有靈活運用競爭戰略才能勝出。波特提出三種思路：
“總成本領(lǐng)先戰略”要求企業(yè)必須建立起高效、規�；纳a(chǎn)設施，全力以赴地降低成本，嚴格控制成本、管理費用及研發(fā)、服務(wù)、推銷(xiāo)、廣告等方面的成本費用。為了達到這些目標，企業(yè)需要在管理方面對成本給予高度的重視。
“差異化戰略”是將公司提供的產(chǎn)品或服務(wù)差異化，樹(shù)立起一些在全產(chǎn)業(yè)范圍中具有獨特性的東西，如設計名牌形象，保持技術(shù)、性能特點(diǎn)、顧客服務(wù)、商業(yè)網(wǎng)絡(luò )及其他方面的獨特性等。但這一戰略與提高市場(chǎng)份額的目標不可兼顧，在建立公司的差異化戰略的活動(dòng)中總是伴隨著(zhù)很高的成本代價(jià)。
“專(zhuān)一化戰略”是主攻某個(gè)特殊的顧客群、某產(chǎn)品線(xiàn)的一個(gè)細分區段或某一地區市場(chǎng)。低成本與差異化戰略都是要在全產(chǎn)業(yè)范圍內實(shí)現其目標，專(zhuān)一化戰略的前提思想是：公司業(yè)務(wù)的專(zhuān)一化能夠以較高的效率、更好的效果為某一狹窄的戰略對象服務(wù)，從而超過(guò)在較廣闊范圍內的競爭對手。公司或者通過(guò)滿(mǎn)足特殊對象的需要而實(shí)現了差異化，或者在為這一對象服務(wù)時(shí)實(shí)現了低成本，或者二者兼得。這樣的公司可以使其贏(yíng)利的潛力超過(guò)產(chǎn)業(yè)的平均水平。
波特認為，這三種戰略是所有戰略的核心，每一個(gè)公司必須做出選擇，必須決定希望在哪個(gè)范疇取得優(yōu)勢。全面出擊的想法既無(wú)戰略特色，也會(huì )導致低于水準的表現，它意味著(zhù)企業(yè)毫無(wú)競爭優(yōu)勢可言。波特的競爭戰略研究開(kāi)創(chuàng )了企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰略的新領(lǐng)域，對全球企業(yè)發(fā)展和管理理論研究的進(jìn)步，都做出了重要的貢獻。
價(jià)值鏈布局：將競爭戰略轉變?yōu)楦偁巸?yōu)勢，競爭優(yōu)勢是競爭性市場(chǎng)中企業(yè)績(jì)效的核心。然而，經(jīng)過(guò)幾千年蓬勃的擴張和繁榮，很多企業(yè)在追求瘋狂的增長(cháng)和多角化經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，將競爭優(yōu)勢拋于腦后。在競爭戰略研究和實(shí)踐的基礎上，波特于1985年出版了《競爭優(yōu)勢》。
波特認為，競爭優(yōu)勢源自于企業(yè)內部的產(chǎn)品設計、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售、運輸、支援等多項獨立的活動(dòng)。這些活動(dòng)對企業(yè)的相對成本地位都有貢獻，同時(shí)也是構成差異化的基礎。因此，分析競爭優(yōu)勢的來(lái)源時(shí)，必須要有一套系統化的方法，來(lái)檢視企業(yè)內部的所有活動(dòng)、及活動(dòng)間的相互關(guān)系。
價(jià)值鏈就是一套分析優(yōu)勢來(lái)源的基本工具。企業(yè)的價(jià)值創(chuàng )造是通過(guò)一系列活動(dòng)構成的，這些活動(dòng)可分為基本活動(dòng)和輔助活動(dòng)兩類(lèi)，基本活動(dòng)包括內部后勤、生產(chǎn)作業(yè)、外部后勤、市場(chǎng)和銷(xiāo)
售、服務(wù)等；輔助活動(dòng)則包括采購、技術(shù)開(kāi)發(fā)、人力資源管理和企業(yè)基礎設施等。這些互不相同但又相互關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，構成了一個(gè)創(chuàng )造價(jià)值的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即價(jià)值鏈。
價(jià)值鏈在經(jīng)濟活動(dòng)中是無(wú)處不在的，上下游關(guān)聯(lián)的企業(yè)與企業(yè)之間存在行業(yè)價(jià)值鏈，企業(yè)內部各業(yè)務(wù)單元的聯(lián)系構成了企業(yè)的價(jià)值鏈，企業(yè)內部各業(yè)務(wù)單元之間也存在著(zhù)價(jià)值鏈聯(lián)結。價(jià)值鏈上的每一項價(jià)值活動(dòng)都會(huì )對企業(yè)最終能夠實(shí)現多大的價(jià)值造成影響。
波特的“價(jià)值鏈”理論揭示，企業(yè)與企業(yè)的競爭，不只是某個(gè)環(huán)節的競爭，而是整個(gè)價(jià)值鏈的競爭，整個(gè)價(jià)值鏈的綜合競爭力決定企業(yè)的競爭力。根據價(jià)值鏈需要設計的組織結構，有助于形成企業(yè)創(chuàng )造并保持競爭優(yōu)勢的能力。
讀書(shū)報告12
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項修煉》時(shí)，看著(zhù)那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續三年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著(zhù)他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習和系統思考�！白晕页健笔遣粩喾凑諅�(gè)人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養成員對團體的長(cháng)期承諾；“團體學(xué)習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統思考”極其務(wù)實(shí)，可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛�。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型企業(yè)組織模型，其中的系統思考是核心，是動(dòng)力，是掃除學(xué)習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學(xué)習型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一，創(chuàng )建學(xué)習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì )有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動(dòng)的，應對式的工作觀(guān)；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì )是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗。只有發(fā)自?xún)刃牡�，是出于對事業(yè)的愛(ài)，才會(huì )有成效。創(chuàng )建學(xué)習型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二，創(chuàng )建學(xué)習型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
創(chuàng )建的實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用�，F在看，這本身就不符合學(xué)習型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣，創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣，我們強調的是差異化，是個(gè)性。達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常
讀書(shū)報告13
一、名著(zhù)基本簡(jiǎn)述
1.作者簡(jiǎn)介
本書(shū)作者亨利明茨伯格被譽(yù)為是當今世界上最杰出的管理思想家之一、管理大師。身份是大學(xué)教授，主席，學(xué)者。他對管理工作的觀(guān)察與研究，至今無(wú)人能超越。他的代表作多是關(guān)于管理研究的，他的作品影響范圍廣，學(xué)習價(jià)值大，對我們的學(xué)習和生活具有指導意義。
2.書(shū)本介紹
什么是戰略？戰略形成是一個(gè)怎樣的過(guò)程？十個(gè)學(xué)派就有十個(gè)答案：一個(gè)孕育過(guò)程，一個(gè)程序化過(guò)程，一個(gè)分析過(guò)程……接下來(lái)讓我們走進(jìn)這本書(shū)初步了解一下吧。
在《戰略歷程》一書(shū)中，管理大師亨利明茨伯格和另外兩位作者布魯斯阿爾斯特蘭德、約瑟夫蘭佩爾，總結了之前很多人的研究成果（書(shū)中有很多數據引用，專(zhuān)欄借鑒）結合自己的認識將各種戰略管理理論劃分為十個(gè)學(xué)派，并詳細闡述了十個(gè)學(xué)派關(guān)于戰略形成過(guò)程的觀(guān)點(diǎn)。
首先這十個(gè)學(xué)派分別是：設計學(xué)派、計劃學(xué)派、定位學(xué)派、創(chuàng )業(yè)家學(xué)派、認知學(xué)派、學(xué)習學(xué)派、權力學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派和結構學(xué)派。作者不只是簡(jiǎn)單地總結這十個(gè)學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)，還分析了這些觀(guān)點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)，指出了它的貢獻和局限性，以及適用的環(huán)境。從局部到整體的視角研究了戰略形成的過(guò)程，并深入分析，形成了整體性的、規律性的總結。
從這里可以看出此書(shū)的知識理論性極強，所以有些地方不好理解。
3.寫(xiě)作特色
明茨伯格用了形象化的比喻，來(lái)說(shuō)明戰略動(dòng)物園的多樣性。他說(shuō)設計學(xué)派好像蜘蛛，只是在專(zhuān)心致志地編制自己的網(wǎng)。計劃學(xué)派好像松鼠，一心收集資源為未來(lái)做準備。定位學(xué)派是龐大的水牛，用自己強壯的身軀傲視一切。企業(yè)家學(xué)派則認為自己是可以獨力戰勝水牛的狼。認識學(xué)派好像貓頭鷹，只是把這一切都看在眼里，進(jìn)而編織自己的心靈世界。學(xué)習學(xué)派則好比是猴子，靈巧地尋找樹(shù)上的果實(shí)。權力學(xué)派像獅子一樣，盯上了戰略動(dòng)物園以外的羚羊。文化學(xué)派好像孔雀，只關(guān)心自己漂亮的羽毛。環(huán)境學(xué)派與文化學(xué)派有點(diǎn)類(lèi)似，就像不愿看到危險的鴕鳥(niǎo)。結構學(xué)派則像善于變化的變色龍，外觀(guān)在不停變幻而實(shí)質(zhì)則始終如一。
明茨伯格把這些學(xué)派都梳理完畢后，卻發(fā)現，戰略動(dòng)物園中根本沒(méi)有戰略大象。也許，生物的進(jìn)化還會(huì )在戰略動(dòng)物園里誕生出更多的新動(dòng)物，舊動(dòng)物也會(huì )不斷變化出新的亞種，但大象在哪里，似乎還沒(méi)有找見(jiàn)，有待研究，所以這本書(shū)是穿越戰略管理曠野的指南的指導書(shū)。
二、個(gè)人受益處—理論聯(lián)系實(shí)際
前面所述，此書(shū)知識性極強，我現在的水平不足以對此書(shū)有深刻理解和評述，閱讀經(jīng)典的目的就是要學(xué)會(huì )理論與實(shí)際相結合，在生活中尋找課本知識的投映面，投射點(diǎn)。學(xué)習和培養管理、計劃、控制、評估……這種與理有關(guān)的思維，并在實(shí)踐中能潛移默化的影響自己，形成良好的行為，培養性格，改變人生這才是最重要的。
1.說(shuō)計劃——制定適合自己的目標
現在我們在讀大二，我和很多學(xué)生一樣，很迷惘，人生無(wú)非就是要解決我從哪里來(lái)，要到哪里去，要去干什么的問(wèn)題。所以回答這個(gè)問(wèn)題你得有夢(mèng)想，往小了說(shuō)就是目標。思前想后，現在的我們該如何做呢？
我覺(jué)得首先要確定主攻方向，培養綜合素質(zhì)。根據大一學(xué)習的情況，確定主攻方向，注重專(zhuān)業(yè)能力的培養。結合老師和學(xué)長(cháng)學(xué)姐的建議，考慮是否有需要輔修其他專(zhuān)業(yè)，參加英語(yǔ)、計算機等工具性證書(shū)考試，也可考一些實(shí)用性強的證書(shū)，如教師資格證、人力資源資格證、證券從業(yè)資格證、會(huì )計證等。同時(shí)，積極參加社團活動(dòng)，培養自己的綜合素質(zhì)。只有這樣我們才能做足前提準備迎接大三，，在大三的時(shí)候我們可以提升職業(yè)技能，積累職業(yè)經(jīng)驗，在加強專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習的同時(shí)，學(xué)習求職技巧，學(xué)會(huì )制作簡(jiǎn)歷、求職信，嘗試兼職、實(shí)習，積累實(shí)踐經(jīng)驗。對于準備考研的同學(xué)，可以查詢(xún)各高校的研究生網(wǎng)，參考各專(zhuān)業(yè)往年的招考公告，提早做好復習準備。
這樣安排生活，你是否覺(jué)得很有節奏感呢？在正確的時(shí)間做安排好的事情，這種思維就是管理思維的深刻體現，對應了書(shū)中的第三章計劃學(xué)派、企業(yè)家學(xué)派等。引用第三章開(kāi)頭一句名言:”我躺在床上，突然，我成了計劃的一部分�！�，大概就是這個(gè)道理吧。
2.談組織——合理有效安排時(shí)間
“時(shí)間都去哪兒呢……“這是耳熟能響的歌詞，這就涉及到了時(shí)間管理問(wèn)題。對大學(xué)生而言，如何合理安排自己的時(shí)間很重要。大學(xué)四年是人生非常關(guān)鍵的階段，第一次不再由父母安排生活和學(xué)習中的一切，而開(kāi)始自由支配所有屬于自己的時(shí)間。然而，有些大學(xué)生自我管控能力差，或終日沉溺在游戲中；或沒(méi)有明確的目標，做事沒(méi)有優(yōu)先順序；或優(yōu)柔寡斷，不敢說(shuō)不，被無(wú)關(guān)的人或事糾纏；或習慣拖延、偷懶，缺乏自我約束，導致時(shí)間碎片化。如何充分利用好時(shí)間，不虛度大學(xué)時(shí)光呢?大一時(shí)管理學(xué)老師曾講過(guò)”要按事件的重要性和緊急性?xún)蓚�(gè)維度來(lái)合理安排時(shí)間“，對于緊急又重要的事情，要“立即做”；對于重要不緊急的事情，要“稍后做”；對于緊急不重要的情，要“學(xué)會(huì )授權”；對于既不緊急也不重要的事情，“堅決不做”。
落實(shí)到現實(shí)生活中我們應該怎么做呢？其一隨課表安排學(xué)習時(shí)間，保證學(xué)習效率。要學(xué)會(huì )根據自己的學(xué)習特點(diǎn)，分出輕重緩急。學(xué)習時(shí)間安排要服從學(xué)習內容，根據課表合理安排自己預習、上課、復習的時(shí)間。上課要認真聽(tīng)講、記筆記，認真完成作業(yè)，保證上課效率，以減少課后復習鞏固的時(shí)間。其二充分利用課余時(shí)間。不斷充實(shí)自己，使課余活動(dòng)豐富多彩，提供課余時(shí)間發(fā)展自我的條件。我們還應該根據自己的特點(diǎn)、興趣愛(ài)好及個(gè)人發(fā)展需要，選擇適合自己的社團活動(dòng)，并按照社團活動(dòng)所需要的時(shí)間將課余時(shí)間合理分割，開(kāi)發(fā)自己的潛力，充實(shí)自己。
組織及組織職能是管理中不可回避的一個(gè)話(huà)題，時(shí)時(shí)會(huì )涉及到。只有將這種組織思維運用到我們生活當中，生活才更有效率，不至于浪費太多的無(wú)用功和精力。
3.會(huì )控制——控制好自己的情緒
書(shū)中說(shuō)控制目的是為了保證動(dòng)態(tài)適應計劃與實(shí)際工作。對大學(xué)生而言，面對各種各樣的人和事，主要是要學(xué)會(huì )控制自己的情緒。
情緒管理很重要，它既會(huì )影響人的生理健康，也會(huì )影響人際關(guān)系。良好的情緒對我們的身心健康、學(xué)業(yè)發(fā)展非常有利。大學(xué)生的情緒管理主要包括克服緊張情緒，避免急躁情緒和擺脫消極情緒。在大學(xué)生的視角下，從管理的角度來(lái)看我們應該怎么做呢？首先要克服緊張情緒，大學(xué)生面臨各種壓力、矛盾、沖突、危機、風(fēng)險時(shí)都會(huì )產(chǎn)生緊張情緒。緊張是一種常見(jiàn)的反應方式，是應付外界刺激和困難的一種準備。因此，緊張并不全是壞事。然而，持續的緊張狀態(tài)則會(huì )嚴重擾亂機體內部的平衡，導致疾病。所以，我們應學(xué)會(huì )自我消除緊張狀態(tài)。在緊張的學(xué)習之余，可以從事各種體育、娛樂(lè )活動(dòng)，調節自己的生活，松弛緊張狀態(tài)。適當安排學(xué)習生活及出行計劃，每日三省吾身，晚上躺在床上時(shí)我們就可以計劃明天或者將來(lái)幾天的生活安排，凡事三思而后行。易急躁的學(xué)生可以在宿舍或課桌上貼上“制怒”“息怒”等警言；與人相處時(shí)，要換位思考。擺脫消極情緒，緒低落時(shí)，可以采用以下擺脫消極情緒。去郊外，找個(gè)風(fēng)景怡人的地方走走，或找個(gè)安靜的房間，聽(tīng)一段舒緩的音樂(lè )，放松一下心情�；蚝屯瑢W(xué)分享，傾訴。和父母老師交流。
除了控制情緒，我們還應該控制生活，有必要控制的有很多�？梢赃@么說(shuō)，控制的思維在實(shí)際應用中非常廣泛，學(xué)習管理知識，控制思維，我們的生命就有了一個(gè)度，有了這個(gè)度，你的生活便如你所料，一切盡在心中，生活會(huì )更加順心，富有高效。
4.論規劃——夢(mèng)想樹(shù)立與大學(xué)生就業(yè)
我認為規劃、夢(mèng)想、目標、戰略在某種意義上，在我們大學(xué)生視野下，具有某種相通性，共同性，在過(guò)程中的一致性，我們努力刻苦學(xué)習的目的是為了走向社會(huì )，對個(gè)人來(lái)說(shuō)，實(shí)現就業(yè)，能過(guò)好的生活，往大了說(shuō)，實(shí)現個(gè)人價(jià)值，報效祖國。從我的表述中可以看出，夢(mèng)想是更好的就業(yè)，追求好生活。規劃就是你為了了實(shí)現夢(mèng)想所要做的事情，條條框框。目標是夢(mèng)想的分解，只有你實(shí)現了一個(gè)個(gè)小目標，夢(mèng)想才會(huì )慢慢實(shí)現，你趨向理想實(shí)現的過(guò)程就是不斷實(shí)現小目標的過(guò)程，這就是我們生活中常說(shuō)的小目標，大夢(mèng)想的道理。
書(shū)中談了企業(yè)戰略，這是一個(gè)重點(diǎn)，那么又是影響大學(xué)生的呢？企業(yè)戰略往往是和人力資源聯(lián)系在一起的。也許有人認為企業(yè)戰略及其人力資源規劃與大學(xué)生就業(yè)毫不相關(guān)，因為他們認為企業(yè)戰略及其人力資源規劃完全是企業(yè)自己的事情，與大學(xué)生就業(yè)并沒(méi)有直接關(guān)系，但實(shí)際兩者之間卻有著(zhù)極為密切的關(guān)系。一方面，企業(yè)雖有人力資源需求但是否愿意招聘應屆生，這與企業(yè)戰略及其人力資源規劃有關(guān)。應屆生身上確實(shí)有些令企業(yè)不滿(mǎn)意的地方。企業(yè)招聘應屆生將要付出更高的人力成本。因此有些企業(yè)制定戰略和人力資源規劃前，就已經(jīng)先人為地將應屆生排除在外了。當然有強烈社會(huì )責任感的企業(yè)就不會(huì )這樣做。但是大多數情況下你會(huì )發(fā)現現在各行招人一定要看你是否有至少一年的實(shí)習或工作經(jīng)歷。剛剛畢業(yè)的大學(xué)生并不好找工作，這就是企業(yè)規劃，為了針對企業(yè)規劃，我們在大學(xué)一方面要好好學(xué)習，另一方面要通過(guò)實(shí)習鍛煉自己。
在此過(guò)程中我們得努力實(shí)現夢(mèng)想，好好學(xué)習，制定目標……而這就又回到了我們怎么做的問(wèn)題。在此就不談了。
觀(guān)看此書(shū)，我的收獲遠不止這些，但發(fā)現實(shí)際與理論相結合仍有一定的差距。這本書(shū)的理論性強。
三、讀書(shū)過(guò)程及問(wèn)題回顧和展望
我讀這本書(shū)的時(shí)候要輕松一些，因為畢竟有大一時(shí)的管理知識為基礎(這本書(shū)是上大一時(shí)管理課時(shí)老師薦的)，當時(shí)讀的是德魯克的《管理前沿》，這本書(shū)但現在讀來(lái)但是仍受限于知識膚淺，認識能力有限，精力有限等問(wèn)題
最后，如果非要要給本書(shū)做一個(gè)評價(jià)的話(huà)，作為文法學(xué)院管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生我是沒(méi)有這個(gè)資格的，但是作為讀者，我還是要說(shuō)說(shuō)自己的感受。本書(shū)以管理學(xué)上熟知的“盲人摸象”寓言開(kāi)篇，結尾時(shí)候，作者自信的認為讀者可以看到完整的大象了。其實(shí)不然，作者惜墨如金，沒(méi)有對本書(shū)的寫(xiě)作歷史背景作交待，還有就是書(shū)中知識的可操作性較差，大多是概念及理論層面的，要想變成自己的可以操作的知識，還需要大量的實(shí)踐方法，這也跟這本書(shū)是作者借鑒前人之慧的結晶著(zhù)作，是精華中的總結認識有關(guān)。當然我的認識與作者的認知不在一個(gè)水平上有關(guān)。
希望今后的我以書(shū)構建自己的知識體系，以實(shí)際聯(lián)系課本，以此指導我的生活，多讀書(shū)，將知識用活。
讀書(shū)報告14
仿佛走進(jìn)了一個(gè)神秘的世界，帶給你笑，帶給你淚，帶給你成長(cháng)，帶給你收獲，帶給你一個(gè)個(gè)五彩繽紛的夢(mèng)。像是乘載著(zhù)希望，夢(mèng)想的小船，在人生的大海上，引領(lǐng)你前進(jìn)，渡過(guò)任何一塊阻擋前行的礁石。給予內心一雙神奇的翅膀，飛往心中最美的地方。這就是——書(shū)。
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀�！睍�(shū)，為我們開(kāi)啟了智慧的大門(mén)。我從小就喜歡與書(shū)為伴，與書(shū)為友，因為書(shū)能夠帶給我很多。書(shū)籍讓我學(xué)到了許多知識，懂得了自然界的神奇奧妙，明白了生活中的道理，更重要的是，為心靈找到了蔚籍，指引了前進(jìn)的方向。我們從書(shū)籍中獲得的太多了，給予勇氣，給予信心，給予力量。不僅如此，好讀書(shū)更讓我的寫(xiě)作水平有了明顯的提高。我從一本本書(shū)中，積累了好詞好句，學(xué)習了寫(xiě)作手法，寫(xiě)起好作文來(lái)更加得心應手。而且對于想象力的增長(cháng)也是可見(jiàn)一斑的，在寫(xiě)作上更加輕松自如。
如果說(shuō)生活中的不安、煩躁的負面情緒是一扇門(mén)，那么有益身心的書(shū)就是打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙。一本好書(shū)猶如一位知心的朋友，能夠為你送去安慰，突破陰霾。書(shū)不僅能教我們知識，教我們成長(cháng)，還能夠教我們學(xué)會(huì )生活，從書(shū)中所學(xué)到的會(huì )成為人生前進(jìn)路上的一盞明燈。我最喜歡小公主里的主角薩拉.布魯克，當她面對自己從眾星拱月的千金小姐變成被人呼來(lái)喚去的小女傭，面對身份的大逆和最?lèi)?ài)的父親過(guò)世，她依然沒(méi)有喪失生活的信心，鼓起勇氣面對困難，以致最后她的生活變得快樂(lè )。薩拉的形象深深刻印在了我的腦海里。有一次，我們正在做數學(xué)試卷，我遇到了一道難題。我反反復復一直思量，可是就是不知道究竟該怎么做，看看其他同學(xué)，一個(gè)個(gè)也是絞盡腦汁。距離交卷時(shí)間已經(jīng)越來(lái)越近了，有些同學(xué)隨便就填了個(gè)答案進(jìn)去，“怎么辦��？要不我也隨便寫(xiě)一個(gè)答案吧，反正一題分也不多�！闭鹿P的時(shí)候，我又猶豫了，想到了薩拉�！翱墒撬_拉遇到那么大的困難都沒(méi)有退縮，勇敢面對，我僅僅只是一點(diǎn)難題而已，為什么不能自己面對，堅持到底呢？”這樣想著(zhù)，我的大腦飛速旋，仔仔細細，不放過(guò)任何一個(gè)細節，半響，終于寫(xiě)完了，我頓時(shí)松了口氣，滿(mǎn)意地交了試卷。我心中些許得意，也慶幸在面對困難之時(shí)，薩拉給予了我面對的勇氣，因此，比起隨意寫(xiě)個(gè)答案的同學(xué)們，我更是收獲眾多。感謝書(shū)帶給我的，凈化了我的內心，擁有面對困難的勇氣。
知道世界上最有魔力的地方在哪里嗎？那個(gè)地方不用搭宇宙飛船，不用搭火車(chē)，不用搭汽車(chē)，甚至不用兩只腳行走。那個(gè)地方，只要輕輕打開(kāi)，就能瞬間達到任何地方。我想答案很明顯了吧？那就是書(shū)，書(shū)，具有震撼人心，感動(dòng)人心的魔力，把我的心帶到任何一個(gè)地方……
讀書(shū)報告15
《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼�，大都是“主義”一統，“口號”滿(mǎn)篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生好處與價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話(huà)，其好處與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責感”�！坝兴鳛椤薄俺袚氊煛边@類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？
季老先生還提出了“不完滿(mǎn)才是人生”，這是他從另一種好處上對人生的詮釋。盡管人人都期望有一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會(huì )讓你稱(chēng)心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到那里，我突然明白了他為什么說(shuō)那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價(jià)一個(gè)時(shí)期，如果不放在歷史的長(cháng)河中找準參照，而以完美的理想化標準去要求，明顯屬于空想。季老經(jīng)歷“文革”，進(jìn)過(guò)“牛棚”，他又對誰(shuí)抱怨過(guò)什么？既然季老都無(wú)法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們?yōu)楹尾蝗ピ囍?zhù)改變自我的心境呢？
改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說(shuō)：“有個(gè)問(wèn)題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個(gè)人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本�！甭�(lián)系季老對人生的解讀，一切釋然�！坝眯倪M(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿(mǎn)足，不持續心態(tài)平衡，又哪來(lái)內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書(shū)，他對人生的感悟洗滌著(zhù)我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話(huà)全不講，真話(huà)不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話(huà)不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話(huà)的：“根據我個(gè)人的觀(guān)察，對世界上絕大多數人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)好處，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不思考這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運時(shí)，手里攥滿(mǎn)了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長(cháng)吁短嘆。即使是日子還能過(guò)得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生�！比绱酥苯亓水數呐惺浇衣�，酣暢淋漓，痛快而又入骨。
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì )去思考了。但在我的內心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂(lè )觀(guān)地相信人類(lèi)會(huì )到達大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著(zhù)為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
讀書(shū)報告16
這個(gè)暑假我一共讀了三本課外書(shū)，分別是《繁星春水》《我要做好孩子》和《昆蟲(chóng)記》。其中讓我印象最深的是法國作家法布爾的《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》作者全名亨利
法布爾法國著(zhù)名科學(xué)家，科普學(xué)家。第一位在自然壞境中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家。他窮畢生之刀深入昆蟲(chóng)世界，，在自然環(huán)境中進(jìn)行觀(guān)察與實(shí)驗，真實(shí)的記錄下昆蟲(chóng)的本能與習性，著(zhù)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著(zhù)。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)介紹了螳螂，蟬，蟋蟀，蝗蟲(chóng)，蜘蛛，迷宮蛛，西西弗，綠螞蚱，寄生蟲(chóng)，狼蛛，螢火蟲(chóng)，斑紋蜂，土蜂和孔雀蛾這些昆蟲(chóng)的生活習性和形象。在這十幾種昆蟲(chóng)當中，給我留下深刻印象的是迷宮蛛和蝗蟲(chóng)。迷宮蛛被作者喻為最慈愛(ài)的母親，文章寫(xiě)得也的確很感人。例如：“最后，到十月底的時(shí)候，它用盡最后一點(diǎn)力氣替孩子們咬破巢后，便筋疲力盡的死去。它已盡一個(gè)最慈愛(ài)的母親所應盡的責任。它無(wú)愧于它的孩子，無(wú)愧于世界�！边@是多么悲壯又偉大的母愛(ài)呀！迷宮蛛為了孩子能夠健康地成長(cháng)用盡全身的力氣來(lái)筑巢，它用最后一點(diǎn)兒力氣替孩子們咬破巢后，便筋疲力盡的死去。母愛(ài)就是如此偉大，連昆蟲(chóng)都有這樣的情感，所以我們要幫助母親做力所能及的事情，長(cháng)大以后報答母親的養育之恩；蝗蟲(chóng)在我們心中是一種壞形象，它們總是偷吃莊稼，危害人類(lèi)，正所謂是百害無(wú)一益，可事實(shí)并非如此。母雞很喜歡吃蝗蟲(chóng)，因為蝗蟲(chóng)可以提高它們的繁殖能力；農夫家養的火雞之所以能夠長(cháng)出結實(shí)鮮美的雞肉也是因為吃了蝗蟲(chóng)；具有優(yōu)美歌喉的候鳥(niǎo)，長(cháng)到九個(gè)月就非常肥美，它們的飲食習慣是首選蝗蟲(chóng)，然后才選擇其他昆蟲(chóng)。這一系列的例子都說(shuō)明了蝗蟲(chóng)不是百害無(wú)一益�；认x(chóng)彈出的音樂(lè )聲音很弱，并且只要有陽(yáng)光照射，它就一直抖動(dòng)——唱個(gè)不停，陽(yáng)光越強越熱，抖動(dòng)的越強烈；但是太陽(yáng)被云遮住，蝗蟲(chóng)的歌唱立即停止；等到陽(yáng)光重現時(shí)，歌聲就會(huì )繼續，這也許是因為蝗蟲(chóng)熱愛(ài)陽(yáng)光吧！任何一種昆蟲(chóng)作者都寫(xiě)得淋漓盡致，栩栩如生，讓我們好像真的看見(jiàn)似的。所以我們也要多仔細觀(guān)察身邊的事物，肯定也會(huì )像作者一樣寫(xiě)出好的文章。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)讓我懂得了很多昆蟲(chóng)的習性，把這本好書(shū)推薦給大家。讀書(shū)可以增強我們的語(yǔ)言敘述能力，提高作文水平，所以我一定要在每個(gè)寒暑假都堅持至少讀兩本有益的課外書(shū)。
讀書(shū)報告17
一、簡(jiǎn)介
《平凡的世界》是中國作家路遙創(chuàng )作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會(huì )生活的長(cháng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部。該書(shū)以中國70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )各階層眾多普通人的形象；勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )、日常生活與巨大社會(huì )沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
二、梗概
《平凡的世界》講述的是在1975年至1985年，講述的是廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的變化與雙水村的人和事。在這個(gè)十年里，中國又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結束了，改革開(kāi)放迎來(lái)了嶄新的面貌，書(shū)里里面包含了當時(shí)社會(huì )生活的方方面面。在里面各個(gè)階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。因為路遙的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴肅的寫(xiě)作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。這部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對農民的深刻理解�，F代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農曾經(jīng)過(guò)的日子，農民現在和未來(lái)他們也不會(huì )關(guān)心。但是間接知識也能夠貸給我們啟示和觸動(dòng)。
三、感悟
《平凡的世界》所講述的故事和人是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著(zhù)眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。對農民的深刻理解�，F代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農民經(jīng)過(guò)的日子，農民的現在和未來(lái)他們也不會(huì )關(guān)心。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線(xiàn)，通過(guò)他的成長(cháng)和成熟的經(jīng)歷，展現給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程
度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。當他得到調出煤礦來(lái)到城市的機會(huì )時(shí)哪怕他選擇的是煤礦。這不是他有多高的覺(jué)悟而是他對自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。這樣的意志定會(huì )鼓舞很多人腳踏實(shí)地地向前。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光學(xué)會(huì )欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會(huì )生活中的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì )生活，懂得珍惜，對我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著(zhù)人性的善與美，丑與惡。在他的世界里，人最大的優(yōu)點(diǎn)就是認識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。
縱觀(guān)著(zhù)作全文，小說(shuō)給我們的觸動(dòng)和啟示無(wú)處不在，文中洋溢的平凡勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活的態(tài)度，積極向上的精神。在這平凡的世界中，平凡的一生，更要有堅定的信念和理想，有執著(zhù)的追求和渴望，我們就應該像孫少平那樣，學(xué)會(huì )在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅強，戰勝自我，找一個(gè)堅強的理由讓人奮進(jìn)。想想今天我們生活在這么美好的社會(huì )背景下，卻生活的很浮躁，很消極，多數是抱怨與不滿(mǎn)。路遙原話(huà)“只有不喪失普通勞動(dòng)者的感覺(jué)，我們才有可能把握社會(huì )歷史進(jìn)程的主流，才有可能創(chuàng )造出真正有價(jià)值的藝術(shù)品�！弊晕腋杏X(jué)，沒(méi)有靜下心來(lái)好好去努力，在沒(méi)有資本的前提下還急于求成，結果一事無(wú)成！
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅定的理想和信念，有執著(zhù)的追求和渴望，踏踏實(shí)實(shí)的走下去，相信總是精彩豐富的。更要學(xué)會(huì )珍惜困苦患難，因為它會(huì )讓我們更成熟！文中說(shuō)“一些人恰恰因為苦，而留戀受過(guò)苦的地方”，所以讓我們踏過(guò)每一道坎，體驗每一次經(jīng)歷！
不要怕面對苦難，也不要怕?lián)肀腋�，人生中的酸甜苦辣，都是我們生活存在的意義。不管生活怎樣，我們都要以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，以堅強的意志來(lái)面對，艱苦奮斗，永不言棄。哪怕再平凡的人也應為其所生活的世界奮斗！我們要堅信：苦難與挫折只是個(gè)軀殼，真正廣闊的生活意義在于我們對生活理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現的堅強的信念。只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，只要“不拋棄，不放棄”，生活總是會(huì )有希望的。
平凡的世界，蒸騰著(zhù)不平凡的真情；一群普通的人，演繹著(zhù)悲壯的人生。每一個(gè)平凡的人都有一個(gè)不為人知的不平凡的世界，每個(gè)平靜的背后都有激情澎湃。
讀書(shū)報告18
寒假中閑暇之余，隨手翻開(kāi)了，《有效備課》這本書(shū)，在細細的閱讀中，我收獲較大，獲益匪淺，學(xué)到了許多新的知識，也看到了自己與他人的差距，眼界開(kāi)闊了，許多疑問(wèn)得到了解決或者啟發(fā)。對我們的教學(xué)與新課程又有了一個(gè)新的認識。對于如何才能更好地“關(guān)注課堂，實(shí)施有效備課”，確實(shí)是我們每一位老師值得討論、研究的一個(gè)問(wèn)題，也是我執教近幾年來(lái)的最大困惑，現在我以一名參與者的身份來(lái)淺談一下自己的感受。
書(shū)中對小學(xué)數學(xué)的有效備課和小學(xué)數學(xué)課堂教學(xué)有效性以及巧妙處理課堂教學(xué)預設與生成的關(guān)系這三部分內容做了一個(gè)深入淺出的描述，平時(shí)教學(xué)中，我知道了小學(xué)數學(xué)備課都應該備什么，都應該關(guān)注哪些方面。但具體在實(shí)際操作中該怎樣去落實(shí)，還是很模糊的。通過(guò)這次自學(xué)，我真正弄清了有效備課的意圖，只有明確了這一點(diǎn)，我們的教學(xué)才會(huì )更有效。備課中的備教材、備學(xué)生、備學(xué)法、備教法、備教學(xué)過(guò)程、備教學(xué)反思。這些對于我們來(lái)說(shuō)是工作中必要的流程，我們幾乎每天都在做著(zhù)似乎很枯燥的工作，這就造成了思想上的倦怠。備課是上好課的基礎，這一環(huán)節的內容很多，是需要我們煞費一番腦筋的。
作為一個(gè)想有所作為的教師，就要從備課做起。我有時(shí)候為了把課上好，機械照搬別人的教案，但即使再好的教案也未必能取得較好的教學(xué)效果。閱讀了“有效備課”這本書(shū)后使我認識到了參考別人的教案并非壞事，關(guān)鍵在于是否把別人的作法變成自己的思想。所以，備課一定要有自己的主見(jiàn)，即使別人再好的點(diǎn)子，也只有融進(jìn)了自己的思想，才能領(lǐng)悟其中的道理，才能在課堂上用得恰當用得自然。如在教學(xué)小學(xué)數學(xué)三年級上冊0的乘法學(xué)習中，參考教案是以故事豬八戒吃西瓜來(lái)引入本課的，當時(shí)我看到后我當時(shí)就想，西游記時(shí)學(xué)生最喜歡看的四大名著(zhù)之一，百看不厭，好，當時(shí)我就決定采用參考教案中的故事來(lái)做本節課創(chuàng )設情境。讓學(xué)生通過(guò)看主題圖講這個(gè)故事，雖然學(xué)生都比較熟悉這個(gè)故事，但是學(xué)生們的興趣依然濃厚，就水到渠成理解了0乘任何數都得0這個(gè)結論。
我們都知道，新課程開(kāi)闊了我們的教學(xué)視野。教學(xué)是師生雙方的交往過(guò)程（生生交往、與文本和環(huán)境的對話(huà)都可以廣義的理解為師生交往），課堂教學(xué)是一系列激發(fā)學(xué)生積極參與探究活動(dòng)的事件。新課程的備課要在傳統的“為學(xué)生”備課的基礎上，更加強調“讓學(xué)生”的備課。觀(guān)念是行為的“指揮棒”，這就要求我要在新課改的精神下轉變觀(guān)念，要實(shí)現新課程的有效備課。有效備課對于我們年輕的教師來(lái)說(shuō)，說(shuō)實(shí)在的，有時(shí)根本不能備的得心應手，通過(guò)學(xué)習，我認為在備課的時(shí)候一定要抓住學(xué)生能力的培養：
一是以培養學(xué)生獲取新知識的能力；二是以培養學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力；三是以培養學(xué)生交流與合作的能力；四是以培養學(xué)生搜集與處理信息的能力。學(xué)生的能力培養好了，可以做到事半功倍的效果，學(xué)生是課堂的主體，真正做到課堂是學(xué)生的課堂。這樣我們的備課就是有效備課。心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的學(xué)習積極性，很大程度取決于學(xué)習興趣。興趣是學(xué)習的先導，是推動(dòng)學(xué)生掌握知識和獲得能力的一種強烈欲望。因此，教師在備課活動(dòng)中就要精心設計，，努力為學(xué)生創(chuàng )設一種寬松、愉快、和諧的學(xué)習情境，搭建讓學(xué)生積極思考，主動(dòng)學(xué)習的平臺。在備課中新教材中例題，習題的安排都應與學(xué)生的生活實(shí)際接近，許多情境圖完全可以通過(guò)學(xué)生實(shí)際活動(dòng)，親身體驗來(lái)表現。
因為學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐體驗得到的知識，學(xué)生理解得更深刻，記得更加牢固。同時(shí)學(xué)生也會(huì )感受到學(xué)習不是枯燥的，而是有趣的。所以教學(xué)過(guò)程中教師不一定用同一種模式，同一種方法，一定非得讓學(xué)生看明圖意來(lái)理解知識，學(xué)懂知識，而是完全可以根據實(shí)際情況采用游戲、表演等實(shí)際活動(dòng)將情景圖所提供的內容進(jìn)一步動(dòng)作化，情景化，使學(xué)生全身心地置身于真實(shí)的數學(xué)活動(dòng)情境中，增加實(shí)際體驗，親身感受數學(xué)。這些作為教師在備課時(shí)都是不可忽視的。
例如教學(xué)“可能性”這一內容時(shí)，通過(guò)摸球、猜球等游戲活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生對“一定”“可能”“不一定”等概念有了初步的感受后，師向學(xué)生提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“老師口袋里有10塊奶糖和3塊水果糖，要想摸出水果糖的可能性大，怎么辦?”通過(guò)思考和與同伴的交流討論，學(xué)生很快得出“把奶糖數量減少”“把水果糖數量增加”等方法。教學(xué)中，這種具有挑戰性的問(wèn)題對學(xué)生很具吸引力，他們都愿意通過(guò)自己的探索、嘗試、合作交流，想辦法找到問(wèn)題的`答案。
又例如，教學(xué)“筆算乘法”一課時(shí)，我隨意在學(xué)生們的課桌上借用了6盒水彩筆，將這些水彩筆整齊擺放于講臺后問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，這些水彩筆每盒有12支，你們能幫老師算出6盒一共有多少支嗎?試做一做，看你能想出幾種算法�！闭鎸�(shí)的物體，真實(shí)的數據，一下子吸引了學(xué)生，也激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望。
這兩個(gè)教學(xué)片斷力求從情景出發(fā)，提出學(xué)生身邊的感興趣的數學(xué)問(wèn)題，一下子激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，產(chǎn)生了探究新知識的欲望，不但解決了問(wèn)題，也讓學(xué)生感受到了數學(xué)與生活的聯(lián)系，體現了“數學(xué)源于生活”的新理念，這兩個(gè)教學(xué)片斷最大的亮點(diǎn)——用教材而不是教教材。我并沒(méi)有按教材提供的信息進(jìn)行教學(xué)，而是換一種形式，大膽對教材進(jìn)行加工、整理，通過(guò)精心設計，不僅可以解決本節課的所要解決的問(wèn)題，還能使學(xué)生主動(dòng)、扎實(shí)、達到意想不到的效果。
那么我們首先要樹(shù)立新的課程理念。理念是教學(xué)的指導思想，先進(jìn)的課程理念來(lái)自于成功的教學(xué)實(shí)踐。新的課程理念要我們樹(shù)立“育人為本”的教育觀(guān)，“人才多樣化，人人能成才”的人才觀(guān)，“德智體美全面發(fā)展”的教育質(zhì)量觀(guān)，“為學(xué)生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎”的教育價(jià)值觀(guān)。備課的改革，首先要求教師在思想觀(guān)念上必須有突破和創(chuàng )新，可以說(shuō)，沒(méi)有教師教育思想上的一次重大轉變，就不會(huì )有整個(gè)備課內容方法上的突破。我們不僅要對學(xué)生今天的數學(xué)學(xué)習負責，更要對學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負責。教師若真正確立了這樣的理念，就會(huì )在備課上關(guān)注學(xué)生，只有將以上這些理念熟記于心，教師在備課中才能給自己的課堂教學(xué)重新定位，才能使我們的課堂教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。
其次是備教材，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習資源。要給學(xué)生提供豐富的學(xué)習資源，首先教師要有資源，這些資源源于教師對教材的理解與挖掘。新課程改革以來(lái)，新教材給廣大教師提供了更為廣闊的創(chuàng )造空間，為教師的創(chuàng )造性教學(xué)提供機會(huì )。教師用書(shū)減少了以往對教材的詳細分析，取而代之的是對教師教學(xué)的一些建議。這樣一來(lái)，給一些缺乏經(jīng)驗的教師在備教材上增加了一定的難度。那么，該如何備教材呢?我認為，應從以下幾方面進(jìn)行。
1、備教材內容的廣度和深度
教學(xué)內容的廣度就是一節課傳輸給學(xué)生的信息量。一節課的信息量過(guò)大，知識點(diǎn)過(guò)多，學(xué)生難以接受；而一節課的信息量過(guò)小，知識點(diǎn)過(guò)少，則浪費時(shí)間，不利于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。備教材時(shí)，教師要根據教材呈現的內容和學(xué)生的實(shí)際情況，合理地確定教學(xué)內容的廣度。同樣，一節課教學(xué)內容的深淺也要適中。內容太深，學(xué)生不能接受；內容太淺，又不利于學(xué)生的數學(xué)學(xué)習。
2、備教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。
當一節課的教學(xué)內容有幾個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，教師需要明確哪些是教學(xué)的重、難點(diǎn)，以免在教學(xué)時(shí)抓不住主要內容，而在次要的或者學(xué)生容易接受的內容上多花時(shí)間，以至影響了知識的理解和掌握，達不到預定的教學(xué)效果。因此，確定重點(diǎn)內容的意義在于從知識的內在聯(lián)系上著(zhù)眼，去深究新舊知識的連接點(diǎn)，并認識其地位和作用。重點(diǎn)內容的確定不可能按照某種固定方法去套出來(lái)。重要的是掌握它的特征，并根據特征，從教材的全局到部分，再從部分到全局的分析研究中把它悟出來(lái)。一般地說(shuō)，重點(diǎn)內容的主要特征一是應用廣泛，二是與以后學(xué)習的關(guān)系最直接、最密切。這就是通常所說(shuō)的新知識的生長(cháng)點(diǎn)或新舊知識的連接點(diǎn)。
3、備教材中隱含的數學(xué)思想。
教師要深入鉆研教材，充分挖掘蘊涵在數學(xué)知識中的數學(xué)思想。我們知道小學(xué)教材體系有兩條線(xiàn)索：第一條是數學(xué)知識，這是寫(xiě)在教材上的明線(xiàn)；第二條是數學(xué)思想方法，這是教材編寫(xiě)的指導思想。
4、備課要注意知識的嚴謹性與科學(xué)性。
數學(xué)學(xué)科它具有嚴謹的邏輯性和科學(xué)性，1就是1，2就是2，決不能含糊，新課標的誕生，新理念的指導作用，概念和公式開(kāi)始淡化它的規范嚴格敘述，當然傳統的理念過(guò)分強調結果，造成學(xué)生死記硬背概念和公式。但是，我認為有些本質(zhì)的東西在教學(xué)中決不能淡化，例如：教長(cháng)方形和正方形特征時(shí)，一位教師順著(zhù)學(xué)生生活經(jīng)驗教，正方形的四條邊都一樣，老師沒(méi)有過(guò)分強調，也沒(méi)給引導，在期末測試時(shí)，學(xué)生填空都是正方形的四條邊都一樣，結果都沒(méi)填正確。因此，備課時(shí)，我們還是要突出學(xué)科特點(diǎn)，注意數學(xué)的嚴謹與科學(xué)。
說(shuō)實(shí)在的，這次自學(xué)給我創(chuàng )造了一個(gè)學(xué)習的機會(huì )�，F代的教育強化了學(xué)科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學(xué)會(huì )合作，同伴互助，發(fā)揮團隊的力量，才可以把我們的教育搞好。事實(shí)也是如此，在自學(xué)時(shí)，每每思考之余，渾身就有一種說(shuō)不出的力量，那就是為體現自己的人生價(jià)值而奮發(fā)努力！再次，通過(guò)自我學(xué)習，使我能夠取長(cháng)補短，在書(shū)中、在講臺上我見(jiàn)識到了很多老教師的風(fēng)采，也認識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過(guò)學(xué)習我了解了自身確實(shí)還有很多不足的地方，可以向他們學(xué)習、請教，對我自己也是一種成長(cháng)的好方式。我會(huì )把學(xué)到的技能用于今后的教學(xué)當中。
讀書(shū)報告19
彼岸的景色總是風(fēng)光無(wú)限，卻終究不及此岸的腳踏實(shí)地。也許當你在欣賞彼岸的美時(shí)，也正被彼岸的人欣賞著(zhù)和向往著(zhù)。所以，我們要把自己做到最好，做最好的自己，營(yíng)造我們此岸的風(fēng)光，花開(kāi)此岸。
在《做最好的自己》一書(shū)中，李開(kāi)復老師結合自己的人生經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗，提出了“成功同心圓”的理念，即以誠信價(jià)值觀(guān)為中心，包涵著(zhù)六種姿態(tài)，決定著(zhù)六種行為準則。李開(kāi)復老師以真誠的感情傳達他的經(jīng)驗、告誡和期盼。李開(kāi)復老師不僅在科研中有重要建樹(shù)，而且不遺余力地投身于中國的人才培養和科技教育事業(yè)。李開(kāi)復老師特別關(guān)注中國青年的成長(cháng)，希望我們都能“做最好的自己”，讓我們明白“成功——最做好的自己”。
首先，李開(kāi)復老師闡述了“成功”一次的真正含義�！俺晒Α�，一個(gè)既簡(jiǎn)單又復雜的字眼，一個(gè)常掛在嘴邊的詞�；厥讱v史，無(wú)數的人為之皓首窮經(jīng)；回到今天，一代代的年輕人為那些或理想或世俗的成功而忙碌著(zhù)。似乎每個(gè)人都在追尋著(zhù)成功，可是有人靜下來(lái)想過(guò)到底什么才是成功嗎？有人說(shuō)，成功就是金錢(qián)和名利；有人說(shuō)，成功就是贏(yíng)得別人的尊重……固然，這些屬于成功是無(wú)可厚非的。但李開(kāi)復老師告訴我們，多元化的成功才是真正的成功，一元化的成功存在著(zhù)缺陷和不足。片面追求成績(jì)或名利是典型的一元化成功模式，一旦走入一元化成功，就可能因為急功近利或目光短淺而忘記屬于自己的目標和理想，即便最終獲得名利，也不一定能得到真正的快樂(lè )和幸福。既然多元化的成功才是真正的成功，那么該如何追尋多元化的成功呢？“做最好的自己”是通向多元化成功的必然途徑。想取得成功，首先要“做最好的自己”。成功就是按照自己的目標，充實(shí)地生活、學(xué)習和工作；就是始終沿著(zhù)自己選擇的道路，做一個(gè)快樂(lè )的、永遠追逐興趣并能發(fā)掘自身潛能的人，讓自己的每一天都能有新的收獲和提高。
“我們是野生植物，不是園林植物。每個(gè)人獨特的優(yōu)點(diǎn)就是自信的源泉”，所以我們要把自己當作“野生植物”，去享受大自然的陽(yáng)光。生活不是一道證明題，它不是給定答案讓你去求證。生活是一組方程，它需要我們努力奮斗，自己尋找答案。讓我們選擇自己的道路，不斷超越自己，尋找我們自己的成功。其次，李開(kāi)復老師用“成功同心圓”向我們講述了如何才能獲得成功、做最好的自己。成功的秘訣：成功=價(jià)值觀(guān)+態(tài)度+行為。成功同心圓的中心是價(jià)值觀(guān)，這是判斷一個(gè)人能否取得成功的最重要的標準。一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)的正確與否，往往影響他個(gè)人活動(dòng)方向的選擇。古人云“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。擁有正確的價(jià)值觀(guān)，可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度；擁有正確的價(jià)值觀(guān)，意味著(zhù)一個(gè)人可以在大是大非問(wèn)題上做出正確的抉擇。有了正確的價(jià)值觀(guān)，我們還要努力培養自己，使自己具備正確的人生態(tài)度。態(tài)度受價(jià)值觀(guān)的指導，也是行為的前提。而積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷是我們應該具備的人生態(tài)度。行為受價(jià)值觀(guān)和態(tài)度的指導，是態(tài)度的具體表現。每一種人生態(tài)度又會(huì )主導著(zhù)一種具體的行為：追尋理想、發(fā)現興趣、有效執行、努力學(xué)習、人際交流、合作溝通。李開(kāi)復老師告訴我們，要成功、要做最好的自己，我們應該“以勇氣指導自己追尋理想；以自信培養、發(fā)現興趣；以自省指導有效執行；以積極地態(tài)度努力學(xué)習；以同理心指導人際交流；以胸懷促進(jìn)團隊合作與相互溝通”。
在學(xué)習和使用“成功同心圓”的過(guò)程中我們應堅持兩個(gè)原則，即“完整原則”和“均衡原則”。完整原則是指要完整地理解成功同心圓的每個(gè)方面，同時(shí)要培養自己在各方面的素質(zhì)和能力。而均衡原則則是指在培養自己的素質(zhì)和能力時(shí)，不能走極端化路線(xiàn)，應根據自身和實(shí)際情況選擇最佳的均衡狀態(tài)。只有完整和均衡地理解成功同心圓，學(xué)會(huì )智慧選擇的方法，才能成為“最好的自己”。然后，李開(kāi)復老師告訴我們，要“用智慧大膽地選擇成功”。我們要相信“成功的選擇在于自己”，不要“從上”、“從眾”，我們要學(xué)會(huì )自主、自我。其中，老師重點(diǎn)闡述了積極主動(dòng)的“七大步”，從而強調了積極主動(dòng)的重要性。積極主動(dòng)的人對自己總是有一份責任感，認為命運是自己操縱的，自己可以主導事情的發(fā)生和發(fā)展。我們要擁有積極的態(tài)度，樂(lè )觀(guān)地面對人生；我們要從小做起，遠離被動(dòng)的習慣；我們要對自己負責，把握自己的命運；我們應多做嘗試、邂逅機遇；我們要充分準備、把握機遇，我們應“全力以赴”，而不是“盡力而為”；我們還要積極爭取、創(chuàng )造機會(huì )；我們要主動(dòng)尋找每一個(gè)機會(huì )，積極地推銷(xiāo)自己。正如李開(kāi)復老師那樣，告訴自己“追隨我心的選擇（Ineedtofollowmyheart），我要成為最好的自己！”
在成功的道路上，快樂(lè )總是和磨難相伴，勝利也總是和失敗接踵。引領(lǐng)我們人生的正是勇氣，勇氣就是在挑戰面前勇往直前、永不言敗的精神力量。勇氣不僅可以讓人直面困難和挑戰，勇氣也可以給我們帶來(lái)成功的機會(huì )和機遇。對于一個(gè)追求成功的人來(lái)說(shuō)，最重要的勇氣有四種，即：不畏失敗，敢于嘗試；承認錯誤，從失敗中學(xué)習；遠離恐懼，挑戰困難；勇于放棄已經(jīng)獲得的東西。如果我們具備這些勇氣，并且我們能用自己的智慧發(fā)揮這些勇氣的作用，那么我們前進(jìn)的道路將變得更加寬闊，我們離成功將更進(jìn)一步。其中，李開(kāi)復老師在介紹“我們要勇于放棄已經(jīng)獲得的東西”時(shí)提到了他親身經(jīng)歷的兩次“放棄”，其中之一講的就是李開(kāi)復老師在大學(xué)里改換專(zhuān)業(yè)。當他發(fā)現自己對政治和法律專(zhuān)業(yè)并無(wú)多大激情時(shí)，毅然轉到了自己的最?lèi)?ài)——計算機科學(xué)。勇于放棄已經(jīng)獲得的東西并不是功虧一簣，更不是半途而廢，而是為了謀求新的發(fā)展空間。本書(shū)走出了單純枯燥說(shuō)教的傳統模式，而是用縝密的邏輯和真實(shí)的案例相結合，闡述成功的秘訣。李開(kāi)復老師列舉了一些成功者身邊的故事，從中汲取經(jīng)驗和教訓。他還結合自身的有意義和有價(jià)值的故事和經(jīng)歷和大家一起交流。蓋茨說(shuō)，這個(gè)世界本來(lái)就是不公平的，你必須去適應它。是的，我們每一個(gè)人都要勇敢、快樂(lè )地迎接生活，而不是等待這個(gè)世界來(lái)適應我們。我們不能改變世界
讀書(shū)報告20
《西游記》我想大家再熟悉不過(guò)了，它在四大名著(zhù)中是最生動(dòng)活潑的，每次讀它，面前呈現的都是色彩斑斕，驚心動(dòng)魄的神話(huà)世界。作者吳承恩把書(shū)中每個(gè)人物都描寫(xiě)的活靈活現，為讀者講述了唐僧以及他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難成功取得了真經(jīng)的故事。
西游記的起因、經(jīng)過(guò)、結果，一直都是緊緊地圍繞著(zhù)“如何成功”這條主線(xiàn)來(lái)寫(xiě)的，非常清晰明了。西游記的作者是沒(méi)有善惡觀(guān)念的，他給小說(shuō)中的人物都有發(fā)善心的一面，也有做惡事的一面，所以給人的感覺(jué)很矛盾，你不知道他究竟是何立場(chǎng)。為什么會(huì )產(chǎn)生這種感覺(jué)呢?問(wèn)題不是出在作者身上，是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視，就學(xué)會(huì )了:人物一出場(chǎng)，還沒(méi)開(kāi)始表演，我們就已經(jīng)認定了他是好人，他是壞人，否則我們無(wú)法看下去。帶著(zhù)這種思維枷鎖，當然就看不清本來(lái)的面目。傳統的行為準則一直停留在道德層面，總是以善惡來(lái)衡量評判，可善惡究竟是什么?以何種標準來(lái)界定?你說(shuō)的清嗎?西游記中誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人?作者沒(méi)有這么狹隘，都是一樣的。拿現代社會(huì )來(lái)說(shuō)，誰(shuí)一生下來(lái)就是好人或是壞人?不存在的事，再如當今的商場(chǎng)、股場(chǎng)，大家都在里面各施手段，博取利潤，誰(shuí)是好人誰(shuí)又是壞人?大家都是一樣的。西游記是一本描寫(xiě)如何成功的書(shū)，探求的是成功的法則，沒(méi)有好人壞人，只有勝利者與失敗者，把個(gè)說(shuō)教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以，你讀西游記，不要管他諷刺什么，揭露什么，這些對我們都毫無(wú)意義，只有成功的經(jīng)驗才具有借鑒價(jià)值。成功是什么?用最簡(jiǎn)單最直白的話(huà)說(shuō)，就是達到自己所需要的目的�？涩F在偏偏要用上:成功是一種信念，成功是一種境界，成功是一種超越，這類(lèi)高尚的語(yǔ)言，這只會(huì )造成理解上的障礙。沒(méi)那么多廢話(huà)，成功的準確定義:達到目的。西游記告訴我們，成功的法則主要有以下幾方面。
第一是能力。
成功，是要有能力的，是需要手段的。當然，老君、如來(lái)、觀(guān)音的手段太高，不是我們一般人模仿得了的。不過(guò)，孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。你是精英，就孫悟空，你是賣(mài)苦力的就學(xué)豬八戒，既不是精英，又不肯賣(mài)苦力，你可以學(xué)沙和尚緊跟著(zhù)有望成功的團隊。俞敏洪一個(gè)普通的北大教師，但是后來(lái)他卻能帶領(lǐng)像王強、徐小平這樣一群海歸創(chuàng )建了新東方，像俞敏洪這樣人物數不勝數，他們的成功總之一句話(huà)，有什么長(cháng)處，使什么長(cháng)處。這確實(shí)是種能力。
第二是合作。
成功需要合作。唐僧靠徒弟保護，徒弟靠唐僧解脫彼此扶持，兩不相謝。合作得以成功。如來(lái)靠取經(jīng)團隊，傳經(jīng)得以成功，取經(jīng)團隊得如來(lái)封授得以成功。成功是互利的，在我國經(jīng)濟生活中，有一種“龜兔雙贏(yíng)理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏(yíng)。后來(lái)，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過(guò)河去。這就是“雙贏(yíng)”，俗話(huà)說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫�！毕氤删鸵环笫�，必須靠大家的共同努力�？v觀(guān)古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？
第三是堅持。
成功，是由若干個(gè)因素構成的，其中，最為重要的一點(diǎn)，就是堅持。要做成任何一件事，至少有個(gè)必要時(shí)間，取經(jīng)的必要時(shí)間是兩三年，那么，無(wú)論如何在兩三年之內是難于完成的。在成功的過(guò)程中，一定會(huì )遇到各種各樣的阻力，在沒(méi)有阻力的情況下，兩三年時(shí)間就夠了，那么，有阻力呢?有強大的阻力呢?需要多長(cháng)時(shí)間?這就是不確定的了。唐僧本打算三年完成的，結果卻用了14年，這14年他一直堅持著(zhù)，其中的任意一個(gè)時(shí)候，他只要一放棄，就徹底的失敗了。西游記中的如來(lái)佛也是一樣，他欲傳經(jīng)東土，一次又一次的失敗了，他還在堅持，只到唐僧這一次，傳經(jīng)才成功，假如這一次又失敗了咋辦?那就再來(lái)一次!沒(méi)有什么高深的秘訣，就是一個(gè)“持”字，很簡(jiǎn)單，真做起來(lái)，靠的不是知識多少，不是能力大小，靠的是無(wú)盡的毅力!無(wú)論你看多少成功的妙招，都起不到實(shí)質(zhì)性的作用，沒(méi)有那么多成功的規定，沒(méi)有那么多成功的定律，就是一個(gè)“持”字，不要輕易放棄。只要你一放棄，等于你又要重新再來(lái)。
我們可以回想一下自己過(guò)去失敗的經(jīng)歷，是不是因為主動(dòng)放棄導致的?再想一下曾經(jīng)成功了的經(jīng)歷，是不是也有著(zhù)不可避免的困難與阻力?這些困難與阻力在你成功后再來(lái)看，真的就是如夢(mèng)幻泡影。究竟要熬到什么時(shí)候，才能成功?誰(shuí)都不能給你打保票，因為這永遠都是一個(gè)不確定的未知數，你只有堅持堅持再堅持，終有成功一日。
唐僧師徒的成功案例讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、團結奮進(jìn)的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的西游記精神。這也正是成功的關(guān)鍵，當你懂得了成功法則并去實(shí)踐它時(shí)，你會(huì )發(fā)現成功的大門(mén)原來(lái)是虛掩的……
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