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最新老子上善若水的感悟
在學(xué)習、工作、生活中，我們總會(huì )收獲一些心得和感悟，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來(lái)。那么，感悟的文章一般都是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的最新老子上善若水的感悟，希望對大家有所幫助。
最新老子上善若水的感悟1
做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道�！都t樓夢(mèng)》里寫(xiě)道：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達皆文章�！敝挥袑ι鐣�(huì )上的各種事情都透徹明白了，才算是學(xué)問(wèn)；只有處理人情事故干練而通達，才算得上是文章。
為什么銅錢(qián)是內方外圓？這就是中國辯證哲學(xué)的集中體現，做事要方，做人要圓。
人活在世上，無(wú)非是面對兩大世界，即身外的大千世界和自己的內心世界。人，一輩子無(wú)非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作為自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。
做事要方。先說(shuō)這方，做事要方，便是說(shuō)做事就要遵循規矩，遵循法則。人常說(shuō)的“沒(méi)有規矩，不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官，就必須絕對要奉守清廉的原則；若為商，則要做到一個(gè)“誠”字；若做學(xué)問(wèn)者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親為，究的是一個(gè)“實(shí)”字。
做人要圓。這個(gè)圓絕對不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能。這種圓是圓通圓潤，是一種寬厚大量、通融通達；是大智若愚，是與人為善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會(huì )因得理而不饒人；任何時(shí)候也不會(huì )因堅持自己的個(gè)性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時(shí)候也不會(huì )隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會(huì )讓人感到是強加于人的。這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。
如是另樣，凡內心>孤獨的人必喜虛張聲勢；內心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的'人必愛(ài)玩弄伎倆；沒(méi)有自信的人必會(huì )尖酸刻薄。試問(wèn)這樣的做人又從何談圓？
當然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對有本質(zhì)的區別，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡。
做人要圓，那也會(huì )有犧牲。有時(shí)候為大我要犧牲小我；有時(shí)候要忍辱負重，忍氣吞聲；還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解，甚至來(lái)自至親至愛(ài)的人的憎惡乃至傷害。
能做到“方”“圓”的，同時(shí)卻沒(méi)有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。
最新老子上善若水的感悟2
“剛柔并濟”，可形容文風(fēng)的不拘一格，也可贊美人的剛強與溫柔的結合�！吧仙迫羲畏綀A”，水能方，便是剛；水能圓，便是柔。能夠靈活變通，辯證統一，這是水的智慧，也是人生境界。
“方”，代表著(zhù)方正、剛強，是人應堅持的道德、職業(yè)原則，散發(fā)著(zhù)不屈的萬(wàn)丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降，大罵外敵而令敵人尊重；“竹林七賢”之一的嵇康，身處黑暗魏晉社會(huì )卻毅然反抗統治者，不改剛烈本性。人們的行為，必須有底線(xiàn)才不會(huì )無(wú)限淪落；堅守自身的原則，便是以“方”的棱角來(lái)保衛心靈的一方凈土，不為奸惡所屈。于是，建筑學(xué)家梁思成在戰亂之時(shí)全力保護中國、日本的古老建筑；于是，資深學(xué)者資中筠“不為千人之諾諾，要做一世之愕愕”，敢做敢言，發(fā)出正義的言論。
“方”的剛強，也要伴以“圓”的靈活，而不至于呆板，能夠靈動(dòng)飄逸。
圓形本就給人溫潤之感，為人的“圓”便是要懂得變通，變則活，它不是圓滑世故，而是圓潤溫和，為每件事尋求恰當的法則。如果不懂“圓”的.道理，明朝抗倭名將戚繼光如何能與當權的張居正友好相處，得到有力支持？如果不懂得因人而異、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西華勇敢？
不懂“圓”的變通，人將無(wú)法適應環(huán)境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣，自己叫聲獰厲被人厭惡，不思考改變自己，卻要東徙，終無(wú)濟于事。
梁思成在談建筑時(shí)說(shuō)：“建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性�！比松彩侨绱�，既要“方”，以準條、原則來(lái)約束自己，也要能隨環(huán)境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水，在〈ｗｗｗ．〉底下也一樣波瀾壯闊，暗流涌動(dòng)。
“方”，不是固執的一成不變；“圓”，也不是無(wú)原則的妥協(xié)圓滑�，F實(shí)中有的人不懂得變通而被社會(huì )拋棄，有的人在不停的變化中迷失了自己。
在人生之中，我們應如水一般，能方能圓，彰顯大氣智慧。方，便立世；圓，便處世。
最新老子上善若水的感悟3
國慶去了都江堰，在二王廟看到了“上善若水”四個(gè)大字，這是對水的最大褒揚。岷江從千里雪山蹣跚而來(lái)，承載著(zhù)黎庶的厚望與千年來(lái)的文化深韻，大概是帶著(zhù)哲學(xué)意味的思維。讓人頓生感悟。
上善是最高的善。水，滋潤萬(wàn)物而流淌在最低處，不與萬(wàn)物競高下，所以老子有“上善若水，澤被萬(wàn)物而不爭名利”。
海之所以寬廣，是在于它處于水流最低處。人活在世上，必定會(huì )受到世俗的紛擾，不可能像過(guò)去的文人們那樣找一僻靜的地方隱居起來(lái)，在社會(huì )的激流中，忘記了感恩，在乎榮譽(yù)，在乎被肯定，在乎別人的評價(jià)，沒(méi)有了感恩，人就活在感情沙漠。如果把自己放在水流的最低處，不但不會(huì )失去什么，反而會(huì )凝聚更多的涵養和包容，收獲更多的感動(dòng)，起先在乎的那些也會(huì )隨之而來(lái)。泰戈爾曾說(shuō)：“離我們最近的地方，路程最遙遠，我們最謙卑時(shí)，才最接近偉大”，不管處于什么地位，應該把自己放在水流的最低處，像水一樣包容一切，懷揣一顆的感恩的心去尋覓生活中點(diǎn)滴的感動(dòng)。
做人當如水，如水的襟懷坦白。忙碌紛繁的塵世，在一切浮華的背景下，或許是為了讓自己不受傷或是過(guò)得更好，人們學(xué)會(huì )了把自己偽裝起來(lái)，不停地換著(zhù)面具過(guò)活，有多少人能夠堅守心靈的凈土？做人當如水，干凈澄澈，出淤泥而不染。交友亦是，那種君子之交淡如水的友誼境界已經(jīng)很少了，但我們不能缺的是待人的那份真誠，那份如水的樸實(shí)，用平和的心態(tài)去對待周?chē)娜�。明鏡如水，用波瀾不驚的心情去映照世間百態(tài)，映照出世間的善、惡、清澈與污濁。我們需要做的是對照自己，主動(dòng)地如水般凈化自己。
若水向前，隨遇而安。人生是一條不會(huì )回頭的單行線(xiàn)，遇見(jiàn)什么，就是什么，我們無(wú)法改變現實(shí)，但可以改變面對現實(shí)的.心態(tài)。不管是什么樣的困境，只要我們能將自己放在水流的最低處，避高趨下。改變姿態(tài)，就像雪、水蒸氣都是水在不同狀態(tài)下的存在，不變的是本質(zhì)。逝者如斯，不舍晝夜，人生也像流水那樣一去不復返，因此，趁我們正年輕，趁陽(yáng)光正好，做自己喜歡的事情，并且堅持下去。行走在人生路上，需要的是水的這種一往無(wú)前的勇氣與豁達頑強的精神，不管處于怎樣的環(huán)境，多一份堅守，發(fā)一份光。
今天天氣晴好，帶著(zhù)如水般平靜的心境，出去曬曬即將發(fā)霉的自己。
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