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最新老子上善若水的感悟
在學(xué)習、工作、生活中,我們總會(huì )收獲一些心得和感悟,為了更好的記憶,我們可以把這些感悟都記錄下來(lái)。那么,感悟的文章一般都是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的最新老子上善若水的感悟,希望對大家有所幫助。
最新老子上善若水的感悟1
做事要方,做人要圓。方是做人之本,圓是處世之道!都t樓夢(mèng)》里寫(xiě)道:“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達皆文章!敝挥袑ι鐣(huì )上的各種事情都透徹明白了,才算是學(xué)問(wèn);只有處理人情事故干練而通達,才算得上是文章。
為什么銅錢(qián)是內方外圓?這就是中國辯證哲學(xué)的集中體現,做事要方,做人要圓。
人活在世上,無(wú)非是面對兩大世界,即身外的大千世界和自己的內心世界。人,一輩子無(wú)非是兩件事,即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難,難做人。然而,人作為自然之子,自然也就有其方和圓。概莫能外。
做事要方。先說(shuō)這方,做事要方,便是說(shuō)做事就要遵循規矩,遵循法則。人常說(shuō)的“沒(méi)有規矩,不成方圓”、“有所不為才可有所為”,就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官,就必須絕對要奉守清廉的原則;若為商,則要做到一個(gè)“誠”字;若做學(xué)問(wèn)者,則必信奉眼睛、耳朵之親力親為,究的是一個(gè)“實(shí)”字。
做人要圓。這個(gè)圓絕對不是圓滑世故,更不是平庸無(wú)能。這種圓是圓通圓潤,是一種寬厚大量、通融通達;是大智若愚,是與人為善,是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人,不因自己比別人高明而盛氣凌人;不會(huì )因得理而不饒人;任何時(shí)候也不會(huì )因堅持自己的個(gè)性和主張,而讓人感到壓迫和懼怕;任何時(shí)候也不會(huì )隨波逐流,隨聲附和。要潛移默化別人,而又絕不會(huì )讓人感到是強加于人的。這就需要極高的素質(zhì),很高的悟性和技巧,這是做人的至高至尚境界。
如是另樣,凡內心>孤獨的人必喜虛張聲勢;內心弱小的人必好狐假虎威;心中有鬼的'人必愛(ài)玩弄伎倆;沒(méi)有自信的人必會(huì )尖酸刻薄。試問(wèn)這樣的做人又從何談圓?
當然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息,不惜八面討好,不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對有本質(zhì)的區別,這種“圓”的后面是虛偽和丑陋,甚至骯臟與罪惡。
做人要圓,那也會(huì )有犧牲。有時(shí)候為大我要犧牲小我;有時(shí)候要忍辱負重,忍氣吞聲;還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解,甚至來(lái)自至親至愛(ài)的人的憎惡乃至傷害。
能做到“方”“圓”的,同時(shí)卻沒(méi)有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界;能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界;不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。
最新老子上善若水的感悟2
“剛柔并濟”,可形容文風(fēng)的不拘一格,也可贊美人的剛強與溫柔的結合!吧仙迫羲畏綀A”,水能方,便是剛;水能圓,便是柔。能夠靈活變通,辯證統一,這是水的智慧,也是人生境界。
“方”,代表著(zhù)方正、剛強,是人應堅持的道德、職業(yè)原則,散發(fā)著(zhù)不屈的萬(wàn)丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降,大罵外敵而令敵人尊重;“竹林七賢”之一的嵇康,身處黑暗魏晉社會(huì )卻毅然反抗統治者,不改剛烈本性。人們的行為,必須有底線(xiàn)才不會(huì )無(wú)限淪落;堅守自身的原則,便是以“方”的棱角來(lái)保衛心靈的一方凈土,不為奸惡所屈。于是,建筑學(xué)家梁思成在戰亂之時(shí)全力保護中國、日本的古老建筑;于是,資深學(xué)者資中筠“不為千人之諾諾,要做一世之愕愕”,敢做敢言,發(fā)出正義的言論。
“方”的剛強,也要伴以“圓”的靈活,而不至于呆板,能夠靈動(dòng)飄逸。
圓形本就給人溫潤之感,為人的“圓”便是要懂得變通,變則活,它不是圓滑世故,而是圓潤溫和,為每件事尋求恰當的法則。如果不懂“圓”的.道理,明朝抗倭名將戚繼光如何能與當權的張居正友好相處,得到有力支持?如果不懂得因人而異、因材施教,孔子又怎能教子路克制,教公西華勇敢?
不懂“圓”的變通,人將無(wú)法適應環(huán)境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣,自己叫聲獰厲被人厭惡,不思考改變自己,卻要東徙,終無(wú)濟于事。
梁思成在談建筑時(shí)說(shuō):“建筑的文法有一定的約束,但在它之下仍能有極大的變通的靈活性!比松彩侨绱,既要“方”,以準條、原則來(lái)約束自己,也要能隨環(huán)境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水,在〈www.〉底下也一樣波瀾壯闊,暗流涌動(dòng)。
“方”,不是固執的一成不變;“圓”,也不是無(wú)原則的妥協(xié)圓滑,F實(shí)中有的人不懂得變通而被社會(huì )拋棄,有的人在不停的變化中迷失了自己。
在人生之中,我們應如水一般,能方能圓,彰顯大氣智慧。方,便立世;圓,便處世。
最新老子上善若水的感悟3
國慶去了都江堰,在二王廟看到了“上善若水”四個(gè)大字,這是對水的最大褒揚。岷江從千里雪山蹣跚而來(lái),承載著(zhù)黎庶的厚望與千年來(lái)的文化深韻,大概是帶著(zhù)哲學(xué)意味的思維。讓人頓生感悟。
上善是最高的善。水,滋潤萬(wàn)物而流淌在最低處,不與萬(wàn)物競高下,所以老子有“上善若水,澤被萬(wàn)物而不爭名利”。
海之所以寬廣,是在于它處于水流最低處。人活在世上,必定會(huì )受到世俗的紛擾,不可能像過(guò)去的文人們那樣找一僻靜的地方隱居起來(lái),在社會(huì )的激流中,忘記了感恩,在乎榮譽(yù),在乎被肯定,在乎別人的評價(jià),沒(méi)有了感恩,人就活在感情沙漠。如果把自己放在水流的最低處,不但不會(huì )失去什么,反而會(huì )凝聚更多的涵養和包容,收獲更多的感動(dòng),起先在乎的那些也會(huì )隨之而來(lái)。泰戈爾曾說(shuō):“離我們最近的地方,路程最遙遠,我們最謙卑時(shí),才最接近偉大”,不管處于什么地位,應該把自己放在水流的最低處,像水一樣包容一切,懷揣一顆的感恩的心去尋覓生活中點(diǎn)滴的感動(dòng)。
做人當如水,如水的襟懷坦白。忙碌紛繁的塵世,在一切浮華的背景下,或許是為了讓自己不受傷或是過(guò)得更好,人們學(xué)會(huì )了把自己偽裝起來(lái),不停地換著(zhù)面具過(guò)活,有多少人能夠堅守心靈的凈土?做人當如水,干凈澄澈,出淤泥而不染。交友亦是,那種君子之交淡如水的友誼境界已經(jīng)很少了,但我們不能缺的是待人的那份真誠,那份如水的樸實(shí),用平和的心態(tài)去對待周?chē)娜。明鏡如水,用波瀾不驚的心情去映照世間百態(tài),映照出世間的善、惡、清澈與污濁。我們需要做的是對照自己,主動(dòng)地如水般凈化自己。
若水向前,隨遇而安。人生是一條不會(huì )回頭的單行線(xiàn),遇見(jiàn)什么,就是什么,我們無(wú)法改變現實(shí),但可以改變面對現實(shí)的.心態(tài)。不管是什么樣的困境,只要我們能將自己放在水流的最低處,避高趨下。改變姿態(tài),就像雪、水蒸氣都是水在不同狀態(tài)下的存在,不變的是本質(zhì)。逝者如斯,不舍晝夜,人生也像流水那樣一去不復返,因此,趁我們正年輕,趁陽(yáng)光正好,做自己喜歡的事情,并且堅持下去。行走在人生路上,需要的是水的這種一往無(wú)前的勇氣與豁達頑強的精神,不管處于怎樣的環(huán)境,多一份堅守,發(fā)一份光。
今天天氣晴好,帶著(zhù)如水般平靜的心境,出去曬曬即將發(fā)霉的自己。
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