《山海經(jīng)》讀后感（通用35篇）
看完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《山海經(jīng)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《山海經(jīng)》讀后感 1
別家的保姆都十分懂事但魯迅爺爺家的保姆卻別具一格。別家的保姆要不然干活，要不然休息，從來(lái)不說(shuō)三道四。阿長(cháng)是一個(gè)沒(méi)有文化的保姆，所以十分粗俗。但是做事做人還是明白的'。但凡別人家的保姆都冷冰冰的，但阿長(cháng)壓根就好絮絮叨叨，還敢于東家談東談西，往往忘了自己的身份。后來(lái)，阿長(cháng)改變了。魯迅爺爺便另眼相看了這個(gè)阿長(cháng)，是因為她給魯迅爺爺買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》。她走了，但她的精神還在，靈魂還在。魯迅爺爺仍然記得這個(gè)看似平常的保姆，來(lái)表達自己對她的敬意與感激之情。
魯迅爺爺用了先抑后揚的手法，來(lái)表達自己之前對阿長(cháng)的態(tài)度是不對的，要用后面的事情來(lái)表達自己的懊悔之情。
從這篇文章中，我知道人們做事不只是在表面性的，做事要做在心里，不要把自己當成什么，你什么也不是，而是一個(gè)普通人，保姆是一種職業(yè)，沒(méi)有什么丟人的。如果你干好眼前的一切的話(huà)，說(shuō)明你成功了。切記，不要把自己看的那么重，也不要把自己看的那么輕!
《山海經(jīng)》讀后感 2
魯迅寫(xiě)的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》中，阿長(cháng)是個(gè)響亮的人，她有可敬可愛(ài)之處，反之，也有可惡可恨之處。在這里，阿長(cháng)，我要對你說(shuō)：
阿長(cháng)，你的缺點(diǎn)太多。你不應該切切察察指手劃腳的，搬弄是非是不對的。人不應該太過(guò)控制你的少爺，你是個(gè)傭人，更不應該打小報告。不可以在床上擺大字，把小主人弄到一邊去。還是那句話(huà)，你是傭人，不應該睡得那么死，你的主人還要對你發(fā)令呢。你不該信，用那些古怪的'儀式讓小主人不耐煩，也不應該自吹自擂，你沒(méi)有讓別人不能開(kāi)炮的功能，更不能故意去嚇唬小主人。
阿長(cháng)，你的優(yōu)點(diǎn)也很多。你長(cháng)得很矮，名字里又沒(méi)有“長(cháng)”字，別人叫你阿長(cháng)，你卻接受了這個(gè)莫名其妙的名字，這代表你在相當大的心胸。別人都不在意小主人的渴望，只有你注意了；小主人把他的渴望告訴了好多人，就沒(méi)告訴你。
你問(wèn)得含糊不清，就這樣，還準確地買(mǎi)到了山海經(jīng)，可以知道，你所歷經(jīng)的困難。在小主人沒(méi)給你任務(wù)，你用自己的血汗錢(qián)，買(mǎi)回了那本書(shū)，證明你有著(zhù)崇高品質(zhì)。
阿長(cháng)，愿蒼天有眼，保佑你的靈魂吧。
《山海經(jīng)》讀后感 3
我經(jīng)二姨推薦，讀了一本我從沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)《山海經(jīng)》�！渡胶＝�(jīng)》是一本包羅萬(wàn)象的古代知識寶庫，精彩紛呈的神話(huà)奇書(shū)，讓我來(lái)給你們講講吧！
《山海經(jīng)》是漢代劉向·劉歆編制，全書(shū)分南山經(jīng)。西山經(jīng)。北山經(jīng)。東山經(jīng)。中山經(jīng)……共十八卷，約31000字。它在空間上，從海內展現到海外；從時(shí)間上，從當世追溯到遠古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。創(chuàng )造力，蘊藏了巨大智慧的典籍。這里還講述了許多我們喜愛(ài)的神話(huà)故事，如“大禹治水”�！翱涓钢鹑铡��！熬l填�！薄洈⒘嗽S許多多的神奇的人物。靈異的禽獸，海外仙山，奇珍異寶。如南山經(jīng)中一段“又東三百里。曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾。其音如嬰兒，能食人，食之不蠱�！边@形象的描繪出青丘山中，有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物，山中有九尾狐，叫聲像嬰兒，能吃人，若人吃了它的.肉，就不受毒氣侵襲。
這本書(shū)是不是很神奇呢？大家都去看看吧！《山海經(jīng)》是先秦典籍中包含了歷史、神話(huà)、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產(chǎn)、醫藥等多種資料的小百科全書(shū)，也可以說(shuō)是最古老的地理人文志。它為我們展現了一個(gè)瑰麗而神奇的世界。
《山海經(jīng)》讀后感 4
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》是魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇追憶散文。與大多數魯迅揭露殘酷世界的文章不同，這篇散文寫(xiě)的是與家里保姆長(cháng)媽媽相處的場(chǎng)景。文章中看似是普通的事情，卻表達了魯迅對長(cháng)媽媽的`感恩和尊重以及想念。文章還描寫(xiě)了長(cháng)媽媽善良、淳樸、迷信、嘮叨的性格。
當然，給我印象最深的是主人公長(cháng)媽媽?zhuān)闹袑?xiě)作技巧是魯迅常用的先抑后揚。在當時(shí)的那個(gè)時(shí)代，魯迅用筆來(lái)描寫(xiě)自己的情感。長(cháng)媽媽對孩子細心教育，雖然不了解孩子的真正的想法，有時(shí)讓孩子覺(jué)得麻煩和討厭，但是她給魯迅先生買(mǎi)了他人生的第一本書(shū)《山海經(jīng)》，這讓魯迅先生印象深刻和倍加感激。長(cháng)媽媽自己從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)一本書(shū)，但看到孩子日夜想著(zhù)一本書(shū)，于是把書(shū)買(mǎi)了下來(lái)。在當時(shí)的年代，這并不容易。
在我們的現代，買(mǎi)一本書(shū)并不難，讓我們的家人給我們買(mǎi)本書(shū)并不難。難的是，家人很少理解我們，知道我們想要什么，不斷地鼓勵我們，我認為這是現代孩子所需要的。正如魯迅先生需要這本書(shū)作為他改變人生的一個(gè)契機，我們也需要有這樣的契機。
《山海經(jīng)》讀后感 5
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(cháng)媽媽相處的情景，描述了長(cháng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自我渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。用深情的語(yǔ)言，表達了對這位勞動(dòng)婦女的真誠的懷念。
著(zhù)重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對她的感情至深。也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。中，作者對長(cháng)媽媽不做外形描述，而是集中寫(xiě)她的某些特點(diǎn)，從而凸顯她的神態(tài)和精神。魯迅經(jīng)過(guò)一些細枝末節的刻畫(huà)，頗為集中地匯映出長(cháng)媽媽的`愚昧無(wú)知，落后陳腐但卻善良的心靈。就在她教給小主人的許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現出她對“我”的鐘愛(ài)，在這藝術(shù)手法上，有點(diǎn)類(lèi)似以藏為露的含蓄。其實(shí)，在家里，僅有她真正關(guān)心“我”，了解“我”，這一心意就在購買(mǎi)《山海經(jīng)》的情節中猛然外露了。
這篇表達了“我”對長(cháng)媽媽的思念與不舍之情。長(cháng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會(huì )比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇包含的愛(ài)心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
《山海經(jīng)》讀后感 6
在寒假里，我讀了很多書(shū)，有《看看我們的地球》，還有《淘氣包馬小跳》，還有《山海經(jīng)》還有很多很多……
其中我最喜歡山海經(jīng)，因為山海經(jīng)告訴我了很多知識，我竟然發(fā)現古代人畫(huà)畫(huà)，和我們現代畫(huà)畫(huà)可不一樣，我發(fā)現古代人畫(huà)的娃娃魚(yú)是先畫(huà)一個(gè)人的頭，再畫(huà)一個(gè)魚(yú)尾，而我們現代人畫(huà)的`可就不一樣了，整條身體都是魚(yú)類(lèi)的！
山海經(jīng)還讓我知道了很多，其文孤寡，我竟然還看到魅惑人的狐貍，竟然是一條尾巴？只是在尾巴上長(cháng)了一些小叉叉而已！竟然狐貍肉還是可以保佑人類(lèi)的象征，山海經(jīng)還不止讓我們知道這些東西！當然還有很多很多很多，這些要靠你們自己去翻閱這本書(shū)，我就不在這里，一一介紹啦！
我總結一下，讀完這本書(shū)可以讓我們學(xué)到很多關(guān)于古代的知識！
《山海經(jīng)》讀后感 7
《山海經(jīng)》這本書(shū)我最初是從魯迅的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》那里知道的，之后我就請求爸爸在淘寶網(wǎng)上買(mǎi)了一本。因為這本書(shū)的插圖很多，再加上《山海經(jīng)》里有趣的內容，使我喜歡上了這本書(shū)。不過(guò)有一點(diǎn)遺憾——作者在一些太過(guò)奇特的動(dòng)物下面都會(huì )寫(xiě)上這是那時(shí)人們的錯誤理解，是人扮的等等，讓我覺(jué)得很掃興。
《山海經(jīng)》里面記錄了40個(gè)方國、55座山、300條水道、100余個(gè)人物和400余種怪獸。傳說(shuō)是禹、伯益、夷堅，現在被老百姓們口口相傳，可是作者至今不知。
《山海經(jīng)》里記載了許多奇特的怪獸，如天狗、酸與、猙、芘魚(yú)等。但許多怪獸在學(xué)者的分析下，似乎已經(jīng)變得“不怪”了。比如芘魚(yú)，《山海經(jīng)》里說(shuō)它“一首十身”，可仔細推敲后會(huì )發(fā)現古漢語(yǔ)中沒(méi)有“觸手”這個(gè)詞，所以“身”可能就是“觸手”的`代替。所以這種魚(yú)可能就是章魚(yú)、烏賊或水母……還有一種動(dòng)物“蟲(chóng)身而長(cháng)喙，鳥(niǎo)翼而豹腳�！蹦阋窍胂刖蜁�(huì )明白——這是蚊子。
有些人認為古人編《山海經(jīng)》是在胡說(shuō)八道，完全沒(méi)有用�？晌艺J為這是古人對世界的真實(shí)感覺(jué)，只是后來(lái)人不理解，不然他們怎么能沒(méi)有根據地寫(xiě)出如此多的事物呢？
《山海經(jīng)》讀后感 8
我想你們在寒假里讀過(guò)很多書(shū)，可是我呢，只看了兩本書(shū)，一本是《山海經(jīng)》，另一本是《看看我們的地球》。我想你們都知道山海經(jīng)有多厚，這個(gè)是我有史以來(lái)，見(jiàn)到過(guò)最厚的一本書(shū)。
其中我最喜歡看看我們的地球這本書(shū)，也不完全是，其實(shí)我是喜歡里面的一個(gè)故事里的情節。我叫它月球的變化，書(shū)上說(shuō)當一天晚上是滿(mǎn)月的時(shí)候那么下一個(gè)晚上就是月牙，在下一個(gè)晚上就會(huì )比月牙大一點(diǎn)的月亮。就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的變成滿(mǎn)月，再從滿(mǎn)月變成月牙。于是我做了一個(gè)實(shí)驗：在老家住的時(shí)候，我每天晚上常常都會(huì )去老家附近的.體育建材那里玩，也會(huì )看天上的月亮，然后我真的發(fā)現這月亮一天比一天大，到了滿(mǎn)月的時(shí)候，下一天晚上就變成月牙了。
其實(shí)我還發(fā)現了一件神奇的事，在新家小區玩的時(shí)候抬頭看看藍天，還會(huì )看到月亮，沒(méi)想到不僅晚上也會(huì )看到月亮，早上也會(huì )看到月亮。這就說(shuō)明，這月亮其實(shí)是外太空里的月球。因為那時(shí)候是早上，看到的月球沒(méi)有那么明顯。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，以后我還要讀一些，像看看我們的地球這樣的書(shū)，然后再去實(shí)驗驗證這是不是真的，這樣我又多了一項知識了。
《山海經(jīng)》讀后感 9
山海經(jīng)？是關(guān)于古時(shí)候的山和海的書(shū)嗎？不是的，山海經(jīng)是古時(shí)候一本奇書(shū)。
山海經(jīng)里面講地理神話(huà)歷史博物巫術(shù)科技醫藥，宗教，民俗民族……比如海內東經(jīng)，敘述了遍及臨河、黃河、淮河、長(cháng)江、珠江五大流域的二十五條著(zhù)名的.江河，為后來(lái)撰寫(xiě)《水經(jīng)注》等地理名著(zhù)奠定了基礎。尤其值得一提的是，這本書(shū)還特別重視描述當時(shí)各地的生產(chǎn)富庶之區。這些材料不僅記述了當地優(yōu)越的自然條件，而且還描述了個(gè)氏族和睦共處，安居樂(lè )業(yè)，共同發(fā)展，農業(yè)生產(chǎn)的景象是，我國經(jīng)濟地理民述的濫觴。該書(shū)對上古各地氏族部落的地理分布的敘述，開(kāi)創(chuàng )了我國民族地理的先河。
山海經(jīng)中的很多神話(huà)傳說(shuō)歷來(lái)為人們津津樂(lè )道。諸如羲和生日、常羲生月、精衛填海、刑天爭神、夸父追日、鯀竊息壤、后羿射日、黃帝戰蚩尤等著(zhù)名神話(huà)，均出自本書(shū)。后世創(chuàng )作浪漫想象文學(xué)者，往往取材于此，如《穆天子傳》、《莊子》、《楚辭》、《淮南子》、《博物志》、《神異經(jīng)》、《搜神記》、《鏡花緣》等受其影響的作品多不勝數，其可為中國浪漫主義文學(xué)之淵源。
我讀山海經(jīng)這本書(shū)，我心中疑惑的鈴鐺總是被我讀響。但疑惑始終會(huì )被這本書(shū)破解，我讀書(shū)。我讀山海經(jīng)這本書(shū)，漸漸的讀到了知識的海洋！
《山海經(jīng)》讀后感 10
在一個(gè)下著(zhù)雨的周日下午，我做完了各科作業(yè)，就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書(shū)室借來(lái)的《朝花夕拾》讀起來(lái)，其中有一篇正是《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習的.課文，我就細細地讀了起來(lái)。
這篇文章著(zhù)重寫(xiě)了作者幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷，寫(xiě)了自我對長(cháng)媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，厭惡她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規矩，甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿(mǎn)，到之后變得感激她、懷念她，對她發(fā)生了空前的敬意。
這一變化主要是因為她給作者買(mǎi)了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書(shū)。從文章來(lái)看，那時(shí)，作者生活的空間十分狹小，也缺少書(shū)讀，生活十分單調，就像他在《故鄉》里說(shuō)的，平日里只能看見(jiàn)高墻的四角的天空。
《山海經(jīng)》讀后感 11
今天，讀了魯迅先生的《朝花夕拾》中的《長(cháng)媽媽和山海經(jīng)》，心里頗有感受。
長(cháng)媽媽是魯迅家中的保姆，魯迅先生在文章開(kāi)始就說(shuō)，雖然說(shuō)叫長(cháng)媽媽?zhuān)伤L(cháng)的卻是很胖，每天睡覺(jué)都要占滿(mǎn)整個(gè)床，這不免使魯迅對她感到了厭惡。尤其是知道是長(cháng)媽媽害死了他的隱鼠后，魯迅更是生氣的叫她阿長(cháng)，這是只有祖母才可以叫的，畢竟長(cháng)媽媽是長(cháng)輩。并且每到過(guò)年的時(shí)候長(cháng)媽媽還要給他講過(guò)年時(shí)的禮儀禮節啦！這可讓魯迅煩透了�？珊髞�(lái)一件事改變了魯迅對她的看法。魯迅先生自幼喜歡讀書(shū)，后來(lái)知道了叫做《山海經(jīng)》的書(shū)，更是非�？释喿x。但是由于種種原因，他并沒(méi)有讀到。不知長(cháng)媽媽是如何知道魯迅喜歡讀《山海經(jīng)》的.，在長(cháng)媽媽回家的時(shí)候，竟然給魯迅帶來(lái)了他渴望已久的書(shū)。這使他很高興，把這書(shū)稱(chēng)為寶書(shū)。
我們在生活中不能只憑第一印象判斷這人是對是錯，是好是壞，終究要記�。郝愤b知馬力，日久見(jiàn)人心。
《山海經(jīng)》讀后感 12
歷史的長(cháng)河中，人們不斷的與字打交道，從開(kāi)始的象形文字直到如今的簡(jiǎn)體漢字，自從有了字的出現，人們便開(kāi)始用字來(lái)記述自己的生活，表達自己的`思想。
魯迅愛(ài)書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，在小小年紀時(shí)就為一本《山海經(jīng)》癡迷了很久，或許，這就是我們所不擁有的品質(zhì)，也就是魯迅所成功的關(guān)鍵吧!
我雖不如魯迅那樣癡迷，卻也報著(zhù)對書(shū)無(wú)比的喜愛(ài)，我常常敲開(kāi)書(shū)的大門(mén)，與書(shū)中的主人同喜同悲一起經(jīng)歷冒險，一起感受勝利。
那一本《鋼鐵是怎樣煉成的》帶給我的感覺(jué)，無(wú)疑是最大的。
我感覺(jué)到了保爾在社會(huì )底層的掙扎，感受到了他不愿服輸的意志，以及敢與神甫一爭高下的勇氣，他那對生活充滿(mǎn)希望，永不放棄的形象，連同他那光輝精神，也早已埋在了我的心里。
或許，剛上初中時(shí)，以往不敢大大方方展示自己的我，在保爾的支持下，才擔起了上臺，這一對于我來(lái)說(shuō)的重擔�；蛟S，正是在保爾堅定的目光下，我才發(fā)現了自己身上勇敢的那一面。
歷史的長(cháng)河中，有多少人用盡了一生的精力才著(zhù)出了一本書(shū)，而那其中的許多道理，卻是他們用了盡半世紀的人生才體會(huì )到的。如果我們將他們學(xué)習，了解，豈不是又多了幾百年的智慧。
一本本的書(shū)，推動(dòng)了社會(huì )，推動(dòng)了世界。
《山海經(jīng)》讀后感 13
《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，記述了先秦時(shí)代的地理風(fēng)貌和神話(huà)傳說(shuō)。其中也包括了一些古代民族、民俗等方面內容，閱讀它我們可以感受到古代先居人們的生活面貌和對美好生活的向往�！渡胶＝�(jīng)》是對研究先秦人們的生產(chǎn)生活有十分的歷史價(jià)值，可以稱(chēng)作一部包羅萬(wàn)象的奇書(shū)。
《山海經(jīng)》的記述是以中原本土為中心，接往向四周展開(kāi)，有學(xué)者以為《山海經(jīng)》的記述范圍很廣闊，是不可多得的涉汲古代亞洲地理、物產(chǎn)、民族等內容的寶貴的歷史資料集。
除了記述地理知識之外，《山海經(jīng)》還記述了許多奇特的'野獸。如長(cháng)得像羊卻長(cháng)著(zhù)馬尾巴，這種野獸叫羬羊。這些充滿(mǎn)奇幻色彩的怪獸身上常常寄托著(zhù)先民們對幸福生活的追求，對自然界的敬畏。
雖然書(shū)里記載的怪物和神話(huà)大部分都不是真實(shí)存在的，但是古人通過(guò)自己的大膽想象而寫(xiě)成的這本《山海經(jīng)》給我們傳達的不是當時(shí)生態(tài)的原貌，而是一種勇于探索的勇氣。
《山海經(jīng)》讀后感 14
《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍，內容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關(guān)內容在內的不少膾炙人口的遠古神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事�！渡胶＝�(jīng)》具有非凡的文獻價(jià)值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的.有關(guān)文獻。
《山海經(jīng)》的第一頁(yè)是山海經(jīng)異獸 ，里面有異獸駁、遺忘魚(yú)……但我最喜歡的一個(gè)異獸是邽山。
邦山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚(yú)，長(cháng)著(zhù)魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫，在哪個(gè)地方出現那里就會(huì )有水災。
忘了跟你們說(shuō)啦 ！這本書(shū)我仔細的量量，一共就有 3cm ，剛看到封面的時(shí)候 我就覺(jué)得這本書(shū)一定還有一些古話(huà)古文，我只讀得懂白話(huà) 卻讀不懂古話(huà) ，我垂頭喪氣的打開(kāi)了這本書(shū) 看著(zhù)看著(zhù)， 就入了迷 這里面全是一些奇異的妖怪 ，實(shí)在是稱(chēng)奇道絕��！
《山海經(jīng)》 是一本講述了奇異妖怪的一本書(shū) 請你也看看吧 ！
《山海經(jīng)》讀后感 15
在寧靜的夜晚，星星對我調皮地眨眼睛，蟋蟀開(kāi)始了大合唱，一切那么美好和諧。我輕輕地翻開(kāi)《山海經(jīng)》這本書(shū)，津津有味地看了起來(lái)。
《山海經(jīng)》是晉朝的郭璞編寫(xiě)的，全書(shū)18卷，共計31000字。書(shū)中主要講了亞洲古代的地理、民族、宗教等內容，除了這些，還寫(xiě)了許多奇怪的野獸，如吃人，形狀像狐貍的怪獸；名叫夫諸的怪獸，到哪哪就發(fā)生大洪水……書(shū)中還講了許多神話(huà)故事，如大家耳熟能詳的《精衛填�！贰犊涓钢鹑铡范汲鲎赃@本書(shū)。
這本書(shū)里的神話(huà)人物，對我影響最大的`是刑天。刑天一心想和天地爭神位，天帝砍了刑天的頭，把頭埋進(jìn)了常羊山，刑天不會(huì )善罷甘休，我仿佛看透了他的心思。果然他就以乳為目，以臍為口，一手拿盾，一手舞斧，繼續去戰斗……
讀到這里，我真覺(jué)得古代人民的想象力真豐富，竟然想出了“以乳為目，以臍為口”這樣的話(huà)語(yǔ)，真有趣！要是我在現場(chǎng)，我真想給刑天點(diǎn)個(gè)贊。雖然他作惡多端，但他堅持不放棄的精神值得我學(xué)習，要是把這種精神運用到學(xué)習中，那還有什么不能克服的困難呢？
夜深了，我戀戀不舍地合上書(shū)，刑天的身影在我腦海里久久揮之不去……
《山海經(jīng)》讀后感 16
每次看到書(shū)架上的《山海經(jīng)》時(shí)，都會(huì )忍不住翻開(kāi)來(lái)讀上一段�？涓缸啡�、女?huà)z補天、精衛填海、后羿射日等神奇的傳說(shuō)，就像一把鑰匙，為我打開(kāi)了山海文明的大門(mén)。
《山海經(jīng)》以山為標、以海為界，記錄了眾多山川和各種奇珍異獸。字里行間，仿佛能看到一片奇幻的景色出現在眼前，遍地奇花異草，地上異獸奔走，空中珍禽飛舞。
《山海經(jīng)》通過(guò)描述幾十個(gè)神奇的國度，勾勒出遠古先民的生存環(huán)境。書(shū)中有許多荒誕離奇的國家，最讓我感興趣的是書(shū)中提到的黑齒國人，他們滿(mǎn)嘴黑齒，以蛇為食。
《山海經(jīng)》借用神靈的故事，表現出遠古先民對自然界的探索和認知。古人的.浪漫，成了今人生活中智慧啟迪的部分。了解自然，最重要的是為人類(lèi)服務(wù)，啟發(fā)人們要有一顆敬畏大自然的心，利用智慧和技術(shù)，去創(chuàng )造更加美好的生活。
如果你覺(jué)得生活平平無(wú)奇，不妨翻開(kāi)《山海經(jīng)》，遙看山海與遠方，收獲不一樣的感受。
《山海經(jīng)》讀后感 17
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂�！卑㈤L(cháng)，是魯迅家的一個(gè)傭人，給兒時(shí)的魯迅講故事，因尋購《阿長(cháng)與山海經(jīng)》而得到作者的尊敬。她善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨，滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節，但又樂(lè )于助人、關(guān)愛(ài)孩子。
起初，阿長(cháng)常喜歡切切察察，或者點(diǎn)著(zhù)對手或自己的.鼻尖;夏天時(shí)，睡覺(jué)總把身體擺作個(gè)“大”字;每到新的一年時(shí)，又叫我對她說(shuō)“阿媽?zhuān)补病�，還叫我吃福橘;她還教給了我很多很多規矩。這些使長(cháng)媽媽在我心里樹(shù)立了一個(gè)封建迷信的形象，但她也總是向往著(zhù)美好的生活。
再后來(lái)，阿長(cháng)為我買(mǎi)來(lái)了心愛(ài)的寶書(shū)《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，即使她不識字，甚至將山海經(jīng)都說(shuō)成了三哼經(jīng)，我不知道她走了多少路，問(wèn)了多少人，但她或許真的有什么神力。
從長(cháng)媽媽的身上，既體現這種勞動(dòng)人民的愚昧麻木，但同時(shí)也謳歌了他們的美好善良。
《山海經(jīng)》讀后感 18
長(cháng)媽媽是魯迅兒時(shí)的重要人物，魯迅特地留出一篇文章寫(xiě)她。
長(cháng)媽媽是魯迅家的女工，也就是保姆。她無(wú)名無(wú)姓，到死也沒(méi)人知道她的真名，只是一直沿用他人的名“阿長(cháng)”，可見(jiàn)她的身份之卑微，不被人所重視。
長(cháng)媽媽是從鄉下聘來(lái)的，沒(méi)什么文化，總喜歡在背后對人指指點(diǎn)點(diǎn)，睡覺(jué)時(shí)還把小主人擠下了床去，可謂十分粗俗不堪。
她還十分迷信，“長(cháng)毛”的胡話(huà)被她當了真，還稱(chēng)之為“神力”，這便是鄉村婦女的無(wú)知。
但同時(shí)，長(cháng)媽媽也是愛(ài)著(zhù)魯迅的。她在正月初一清晨，就讓魯迅拜年，還將福橘塞給魯迅吃，可見(jiàn)她的真誠以及對小主人的'關(guān)愛(ài)。她還將魯迅牢騷時(shí)的話(huà)記下，明不識字，還是大老遠地把《山海經(jīng)》給魯迅帶來(lái)了，突出寫(xiě)明長(cháng)媽媽待魯迅的好。
這就是長(cháng)媽媽?zhuān)粋�(gè)沒(méi)文化、粗俗卻又真誠、愛(ài)孩子的女人。
《山海經(jīng)》讀后感 19
最近我迷上了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《山海經(jīng)》，至于迷上它的原因，還是因為書(shū)中各種各樣的妖怪。
漢書(shū)·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內經(jīng)計算在內。山海經(jīng)內容主要是民間傳說(shuō)中的'地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事。 《山海經(jīng)》具有非凡的文獻價(jià)值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻。
《山海經(jīng)》中我最新?lián)Q的就是《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中的九尾狐，我幾乎都背下來(lái)了：青丘之山，有獸焉，起狀如狐而九尾。如果你要問(wèn)我為什么最喜歡九尾，我只能說(shuō)是《山海經(jīng)》中的妖怪我都喜歡，但是讓我印象最深的就是只有九尾狐了。
《山海經(jīng)》非常好看，我希望大家也去看一下。
《山海經(jīng)》讀后感 20
跟作者小生活的那個(gè)時(shí)代比起來(lái)，我們這天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母還個(gè)性關(guān)心孩子的成長(cháng)，有條件時(shí)就帶孩子一塊外出旅游，讓孩子去見(jiàn)識外面的世界;只要是孩子學(xué)習成長(cháng)需要的書(shū)籍，父母總是不惜重金去買(mǎi)，國家還專(zhuān)門(mén)撥款給中小學(xué)校配備圖書(shū)室，充實(shí)圖書(shū)，縣里鄉鎮上都有藏書(shū)豐富的圖書(shū)館能夠借閱，除了有豐富的.圖書(shū)能夠閱讀外，我們的學(xué)習還個(gè)性受重視，國家設立了各級各類(lèi)學(xué)校，連聾啞人都有聾啞學(xué)校能夠就讀，學(xué)校里有經(jīng)驗豐富的老師為我們傳道授業(yè)解惑，他們比阿長(cháng)還關(guān)心孩子，樂(lè )于幫忙孩子，學(xué)識也淵博得多，工作上總是不辭辛苦，循循善誘，而且國家還給義務(wù)教育階段的學(xué)生免除了學(xué)雜費，實(shí)行了免費教育，我們的學(xué)習條件是多么優(yōu)越啊!作為青少年一代的我們，有如此優(yōu)越的學(xué)習條件生活條件，有何理由不好好學(xué)習呢?
《山海經(jīng)》讀后感 21
《山海經(jīng)》是一本充滿(mǎn)奇幻色彩的古代典籍，它以地理、神話(huà)、傳說(shuō)、志怪為主題，展現了古人的想象力和智慧。在閱讀過(guò)程中，我深深地被書(shū)中豐富多彩的怪物、神祇所吸引，每一段故事都蘊含著(zhù)深深的文化底蘊。
在眾多的.神祇中，我為感動(dòng)的是燭龍，它以身軀化為龍形，口吐光明，照耀大千世界。燭龍雖未言語(yǔ)，但它以行動(dòng)詮釋著(zhù)愛(ài)的真諦，使我明白了默默付出和無(wú)私奉獻的意義。
此外，《山海經(jīng)》中還描繪了許多有趣的異獸，如長(cháng)蛇、赤豹、狕猥等，這些奇特的生物既讓人驚嘆不已，又令人心生敬畏。它們代表了古人的探索精神和對未知的渴望，讓我深感人類(lèi)與自然界的息息相關(guān)。
讀完《山海經(jīng)》，我更加敬仰古代先民的智慧和勇氣。這部書(shū)籍不僅為我們展示了古代的神話(huà)傳說(shuō)和地理風(fēng)貌，更讓我們領(lǐng)略了古人的精神風(fēng)貌和追求。在今后的學(xué)習和生活中，我將更加努力地學(xué)習古人的智慧和勇氣，為自己的成長(cháng)和發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。
《山海經(jīng)》讀后感 22
隨著(zhù)歲月的流淌，許多在悄悄改變，但長(cháng)媽媽對魯迅先生真摯的愛(ài)是不會(huì )改變的。
我想，也許魯迅對長(cháng)媽媽比對自己的母親更為親近。長(cháng)媽媽對于魯迅來(lái)說(shuō)是極為重要的，雖然她只是一位小小的保姆，但給魯迅的關(guān)愛(ài)至深。長(cháng)媽媽把自己知道的一切毫無(wú)保留地告訴魯迅，對待魯迅她就像對待自己的`孩子一樣，把她的母愛(ài)給了魯迅。
她僅是一位保姆，賺來(lái)的錢(qián)都經(jīng)過(guò)了她滴滴汗水的浸透，分分秒秒的付出，但她可以為了魯迅花去自己辛苦賺來(lái)的錢(qián)，只為給她買(mǎi)上一本他心愛(ài)的書(shū)，看著(zhù)他激動(dòng)地大笑。她可以放棄她休息的時(shí)間，給魯迅講故事，講道理。
她對魯迅的愛(ài)不是用語(yǔ)言表達，而是用行動(dòng)詮釋一種“非母親卻勝于母親”的愛(ài)，在她心中，她身邊那個(gè)調皮的孩子不是別人，是自己的兒子，而她也在扮演母親的角色。
有一種愛(ài)叫關(guān)懷，有一種情叫付出，有一種緣分叫遇見(jiàn)，化成了阿長(cháng)與魯迅的永遠的母子情義。
《山海經(jīng)》讀后感 23
最早知道《山海經(jīng)》，是小學(xué)時(shí)的課文《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》的相關(guān)節選，但印象僅僅是“山海經(jīng)”三個(gè)字，其內容是一無(wú)所知。
在后來(lái)的成長(cháng)中，又經(jīng)過(guò)了“夸父逐日”、“精衛填�！钡壬裨�(huà)故事，對于遠古神話(huà)有了依稀的認知，直到近幾年，刷到《山海經(jīng)》是一本地理書(shū)籍的相關(guān)文章，把山海經(jīng)的地理擴張到世界而不局限于中國邊界，會(huì )發(fā)現很多異同時(shí)，我開(kāi)始對《山海經(jīng)》感到了興趣，很想看看這本奇書(shū)。
直到最近，在抖音刷到了關(guān)于《山海經(jīng)》的一些講解，然后最近也看了下關(guān)于“風(fēng)水”類(lèi)的文字跟故事，于是就想把《山海經(jīng)》看一看。所以，我是一個(gè)好奇的`普通讀者心態(tài)，我一開(kāi)始僅僅是想發(fā)現一些特別的神獸動(dòng)物及其能力功效而讀，但從海內外經(jīng)、大荒經(jīng)開(kāi)始，我發(fā)現山海經(jīng)確有其魅力之處，奇聞怪異之事物到底如何寫(xiě)出，誰(shuí)可以寫(xiě)出，而書(shū)中內容的真真假假又讓人讀時(shí)忽遠忽近，深陷其中，我讀到最后是無(wú)法去歸屬它是神話(huà)書(shū)籍。
《山海經(jīng)》讀后感 24
暑假里，我捧讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中讓我印象最深刻的一篇文章就是《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》。
文章主要講了魯迅先生小時(shí)候與阿長(cháng)相處的故事，圍繞《山海經(jīng)》描寫(xiě)了魯迅先生小時(shí)候對阿長(cháng)的情感變化：從討厭阿長(cháng)長(cháng)相粗俗、睡相不雅、迷信絮叨，知道隱鼠是阿長(cháng)踩死后的那種對阿長(cháng)的憎惡，轉變成到阿長(cháng)笑著(zhù)：“哥兒，有畫(huà)的《三哼經(jīng)》，我給你買(mǎi)來(lái)了！”的驚喜直到對阿長(cháng)的原諒、空前的敬意與感激，文章正是通過(guò)這些主要事件來(lái)體現了阿長(cháng)的粗俗善良、愛(ài)嘮叨、愛(ài)迷信、善解人意，結尾則表達了對阿長(cháng)的.深切懷念之情。
讀完這篇文章，我懂得了要好好珍惜對待身邊的人，其實(shí)我們身邊也有像阿長(cháng)一樣善良、懂人心、默默付出的人，所以，我們不能看人只看外表，要留心并敬重身邊那些默默無(wú)私奉獻的平凡人。
《山海經(jīng)》讀后感 25
《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話(huà)、巫術(shù)、宗教等方面的內容，也包括了一些古代史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，還記載了許多具有神話(huà)傳說(shuō)性質(zhì)的奇怪事件，稱(chēng)得上是我國古代一部奇特的百科全書(shū)。
這本書(shū)所記事物的地理位置是以中國的中原為中心，向四面展開(kāi)鋪敘。其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開(kāi)始，依照南、西、北、東、中的`順序，最后到達九州中部；海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來(lái)描述；大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進(jìn)行描述；最后一卷是海內經(jīng)。
我特別想找到書(shū)中的當扈，傳說(shuō)中的一種異獸，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》:"(上申之山)其鳥(niǎo)多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。"
當扈是一種怪?zhù)B，樣子像傳說(shuō)中雉。當扈圖有二形:其一以須毛飛，其二似雉。郭璞《圖贊》:"鳥(niǎo)飛以翼，當扈則須。廢多任少，沛然有余。輪運于轂，至用在無(wú)。"吃了它的肉就能治療近視！又東二十里，曰歷兒之山，其上多橿，多杤木，是木也，方莖而員葉，黃華而毛，其實(shí)如楝，服之不忘。
《山海經(jīng)》讀后感 26
中國歷史著(zhù)作中異獸最多的一本書(shū)恐怕是《山海經(jīng)》，但是有一件事情非常遺憾，就是書(shū)中的配圖都丟失了，我們再也無(wú)法看到古人描繪的各種奇珍異獸，好在現代有人將書(shū)中的神獸再次展現在我們面前，寫(xiě)成一本書(shū)，叫《觀(guān)山�！�。
今天，爸爸給我買(mǎi)的《觀(guān)山�！返搅�，那本書(shū)我想要了很久，我終于得到了那本書(shū)。
《觀(guān)山�！肥恰爸袊俟怼鄙紳衫L制的，光封面就已經(jīng)非常精美了，《觀(guān)山�！氛緯�(shū)都是國畫(huà)畫(huà)風(fēng)，每一幅畫(huà)都很精致�！队^(guān)山�！芬还灿辛�，分別是：南山經(jīng)、北山經(jīng)、東山經(jīng)、中山經(jīng)和海經(jīng)。
整本書(shū)中我最喜歡的就是九鳳，九鳳的樣子十分漂亮，刻畫(huà)的也非常美麗，它的配色也十分舒服，九鳳身上的.羽毛是紅青漸變的，身邊漂著(zhù)許多彩帶，有的帶子上繡著(zhù)金色的花紋，有的帶子像樹(shù)葉一樣翠色欲流。九鳳的身邊還有一些青綠色的翡翠似的裝飾物，這些合在一起真的是美若天仙�！队^(guān)山�！分羞�有一種叫菌狗的異獸也吸引了我的注意，它全身是青色的，長(cháng)長(cháng)的耳朵十分可愛(ài)，雖然書(shū)上說(shuō)這是狗，但我覺(jué)得它是一只兔子，只不過(guò)它的尾巴比兔子的長(cháng)罷了。
《觀(guān)山�！愤@本書(shū)畫(huà)風(fēng)美，精致，配色沒(méi)餓，還能從書(shū)中知道關(guān)于山海經(jīng)中的知識，所以我推薦大家去看一下《觀(guān)山�！�。
《山海經(jīng)》讀后感 27
看了魯迅先生的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，我的心深深的觸動(dòng)了，里面的阿長(cháng)給我留下了深刻的印象。
阿長(cháng)就是長(cháng)媽媽?zhuān)L(cháng)媽媽是在魯迅先生家造工的，阿長(cháng)這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我能夠體會(huì )到長(cháng)媽媽在魯迅先生需要家的`地位有多么低下，因為連名字都能夠旁人用別人的，而且是為了省事。
魯迅先生十分鄙視阿長(cháng)，因為阿長(cháng)經(jīng)常會(huì )告狀，可阿長(cháng)雖然會(huì )告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(cháng)不僅僅會(huì )切切察察還明白許多風(fēng)俗，這讓幼年的魯迅很討厭阿長(cháng)，但也塑造了一個(gè)生動(dòng)活潑的形象。
讓我對長(cháng)媽媽的看法改變的是《山海經(jīng)》。這本書(shū)別人買(mǎi)不到，但“我”很想見(jiàn)識見(jiàn)識里面的內容，于是托付給長(cháng)爸爸媽媽買(mǎi)書(shū)的任務(wù)。當“我”對是否能完成這件事情不敢確定時(shí)，竟然實(shí)現了！沒(méi)錯，阿長(cháng)確實(shí)是一個(gè)死慘死封建的底層群眾，但她內心還是慈愛(ài)有一份善良和關(guān)切的品格，我想正因為如此，長(cháng)媽媽這個(gè)形象果然才如此經(jīng)典。
總之，長(cháng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì )封建制比較黑夜、腐朽的事實(shí)，歌頌了人性的美好和純真。
《山海經(jīng)》讀后感 28
我要給大家推薦的一本好書(shū)，就是《山海經(jīng)》。
書(shū)的封面是一只紅色的鳥(niǎo)，頭上還有五顏六色的羽毛，沒(méi)錯，它就是四圣獸中的朱雀。它的旁邊還有很多火焰，這讓它的樣子一下子充滿(mǎn)了神秘感。
這本書(shū)里有許多長(cháng)得千奇百怪的妖怪，如不管怎樣破壞都沒(méi)有一點(diǎn)兒變化的混沌，或者長(cháng)著(zhù)翅膀且吃人從頭吃的兇獸窮奇。里面最令我難忘的是行尸走肉的據比尸，這些妖怪都讓我印象深刻。
據說(shuō)天氣和季節的.變化都是中山守護神燭龍所為，它吸一口氣，是冬天，吹一口氣，則是夏天。它的身體比好幾座山的體積都要大得多，所以它還是《山海經(jīng)》中最大的神獸或是最大的一條龍。
《山海經(jīng)》里有一位三位不好惹的妖獸，一個(gè)是窮奇，一個(gè)是混沌，最后一個(gè)是什么都吃的妖怪。打敗他的方法只有一種，讓它的頭咬它的尾巴，讓它把自己的尾巴吃完，只留下頭。九個(gè)頭的蛇，可以吃完一座山里的草，在一分鐘內吃完，這可比現在的除草機快多了。
相信看到這里，你已經(jīng)有一種想看這本書(shū)的沖動(dòng)，書(shū)內容想象如此大膽。除此之外，這本書(shū)還是半文言文半現代漢語(yǔ)的，能讓我們學(xué)到許多文言文，價(jià)格也很便宜，快來(lái)一飽眼福吧！
《山海經(jīng)》讀后感 29
讀完這篇文章，我深有感觸。
別家的保姆都十分懂事，但魯迅家的保姆卻別具一格；別家的保姆要不然干活，要不然休息，從來(lái)不說(shuō)三道四，而阿長(cháng)是一個(gè)沒(méi)有文化的保姆，所以十分粗俗，但是做事做人還是明白的；但凡別人家的保姆都冷冰冰的，但阿長(cháng)壓根就好絮絮叨叨，還敢于東家談東談西，往往忘了自己的身份。
后來(lái)，阿長(cháng)改變了，因為她給魯迅爺爺買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，從此魯迅便對她另眼相看了。雖然后來(lái)她走了，但她的精神還在，靈魂還在。魯迅仍然記得這個(gè)看似平常的保姆，來(lái)表達自己對她的敬意與感激之情。
魯迅爺爺用了先抑后揚的手法，來(lái)表達自己之前對阿長(cháng)的態(tài)度是不對的，用后面的`事情來(lái)表達自己的懊悔之情。
從這篇文章中，我知道人們做事不只是在表面性的，做事要做在心里，不要把自己當成什么，你什么也不是，而是一個(gè)普通人，保姆是一種職業(yè)，沒(méi)有什么丟人的。如果你干好眼前的一切的話(huà)，說(shuō)明你成功了。切記，不要把自己看的那么重，也不要把自己看的那么輕！
《山海經(jīng)》讀后感 30
暑假剛開(kāi)始，媽媽就買(mǎi)回來(lái)好幾本書(shū)，其中一本書(shū)的名字叫做《山海經(jīng)》。媽媽說(shuō)，看這本書(shū)可以了解到神奇的上古世界。文章里有注釋還配有生動(dòng)的圖片，真是越看越覺(jué)得有意思。
我在這本書(shū)里看到了很多奇特的神話(huà)人物，比如說(shuō)人面獸身的神仙陸吾，豬頭人身的測量鼻祖——豎亥。對了，書(shū)里還有很多神話(huà)故事相信大家肯定都耳熟能詳了，例如《后羿射日》、《女?huà)z補天》、《天狗吞月》等。
除了奇特的神話(huà)人物，這本書(shū)還是一部“上知天文，下知地理”百科全書(shū)。里面說(shuō)到了一些神奇的事物，例如不死樹(shù)和不死泉，我想，如果我們有了這些寶物那豈不是人人都可以長(cháng)壽了嗎？
合上書(shū)我在默默地思考，如果這些是曾經(jīng)有過(guò)的世界，他們后來(lái)又怎么樣了呢？不過(guò)我又想，這也許就是古人的一些想象，只不過(guò)時(shí)光流逝，被后人加以夸張的手法，所以就變成今天看到的`樣子。
《山海經(jīng)》可真是一本千奇百怪的書(shū)！媽媽說(shuō)，你想要知道書(shū)里的所有答案都不在書(shū)內，而是在那些好奇里，未知里，未來(lái)里......
《山海經(jīng)》讀后感 31
當我剛剛拿到《山海經(jīng)》這本書(shū)時(shí)，看到里面又有古文，又有生僻字，讀起來(lái)肯定很沒(méi)意思。但是當我靜下心認真的對照注釋讀起來(lái)的時(shí)候，發(fā)現這本書(shū)越來(lái)越有意思了。
《山海經(jīng)》之所以這么深受大家的喜愛(ài)，是因為里面記載了很多奇靈異獸，有些野獸長(cháng)的兇猛，但卻沒(méi)有攻擊力；有些野獸會(huì )法術(shù)，敢和猛獸硬碰硬，但是怕小小的老鼠······這樣千奇百怪的野獸怎能不有趣？
它們除了有趣，還引人深思：這些野獸都是真的嗎？如果是真的，為什么自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？但是它們是真是假不重要，重要是它們凝結了我國古代勞動(dòng)人民豐富的想象力和驚人的智慧。
一些經(jīng)典的.寓言故事，均取材于《山海經(jīng)》，比如《精衛填�！�；《女?huà)z補天》；《夸父逐日》等，這些故事留給后人巨大的想象空間，是在后人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作時(shí)的靈感源泉。
上古時(shí)代的人類(lèi)由于文明落后，對很多自然現象沒(méi)有正確的認識，于是就用豐富的想象力編造一些神仙、妖怪、神獸、神草來(lái)解釋一些奇怪的自然想象。這既能讓我們深深體會(huì )到創(chuàng )造力的重要性，還能體現古代文明創(chuàng )造的動(dòng)力，也是現代文明更進(jìn)一層的源泉。
《山海經(jīng)》讀后感 32
夜深了，四周靜悄悄地，月亮趴在我的窗戶(hù)上，好奇我為什么還不睡覺(jué)？那是因為我剛剛看完這本《朝花夕拾》中的《阿長(cháng)與〈三海經(jīng)〉》，我深深被書(shū)中的所故事所打了。
文中的主人公阿長(cháng)是一個(gè)沒(méi)有文化，渴望一生平安的勞動(dòng)婦女，質(zhì)樸善良，熱心幫助孩子解決問(wèn)題。她傾注一片心血，對魯迅的關(guān)愛(ài)是前后一致的，把魯迅的心愿掛在心上，魯迅想要一本《三海經(jīng)》，阿長(cháng)告假回家以后的四五天里，就給魯迅買(mǎi)了一本《三海經(jīng)》，讀到這里我不由得為阿長(cháng)雖然目不識丁，可是她也沒(méi)有忘記魯迅的心愿。
我感觸最深的就是阿長(cháng)買(mǎi)《三海經(jīng)》那段的艱難經(jīng)歷。想到她是一個(gè)不識字的人，要買(mǎi)到書(shū)，不知道要走多少路，問(wèn)多少人，去多少家書(shū)店，才能把《三海經(jīng)》買(mǎi)回來(lái)呢。
事實(shí)上，我們的成長(cháng)經(jīng)歷中，都有一個(gè)像長(cháng)媽媽那樣的人，雖然或許她有很多缺點(diǎn)，但這都無(wú)關(guān)緊要，因為她有一顆善良的心。
書(shū)中的'阿長(cháng)，給了我對生活要樂(lè )觀(guān)和對美好未來(lái)的向往。她讓我懂得不管生活有多么艱難，但是美好的事情總會(huì )發(fā)生，因為這個(gè)世界總是有許多善良的人，在我們最需要的時(shí)候會(huì )幫你一把。所以，不管未來(lái)生活中，你遇到什么困難，都要樂(lè )觀(guān)向上、努力追求，那么，你就會(huì )實(shí)現自己的夢(mèng)想。
《山海經(jīng)》讀后感 33
我讀了魯迅先生寫(xiě)的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現先介紹了人們對長(cháng)媽媽的稱(chēng)呼、由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；之后寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
著(zhù)重寫(xiě)了魯迅幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對她的感情至深。我從“之后長(cháng)毛果然進(jìn)門(mén)來(lái)了，那老媽子便叫他們‘大王’，據說(shuō)對長(cháng)毛就就應這樣叫，訴說(shuō)自我的饑餓。長(cháng)毛笑道：‘那么，這東西就給你吃了罷！’將一個(gè)圓圓的東西擲了過(guò)來(lái)，還帶著(zhù)一條小辮子，正是那門(mén)房的.頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，之后一提起，還是立刻面如土色，自我輕輕地拍著(zhù)胸脯道：‘阿呀，駭死我了，駭死我了……�！蹦抢镂蚁霝槭裁础袄蠇屪印辈粫�(huì )嚇暈過(guò)去呢？最有意思的是“她竟然把‘山海經(jīng)’念成‘三哼經(jīng)’”這讓我捧腹大笑。
我期望大家像長(cháng)媽媽一樣用關(guān)懷，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人！
《山海經(jīng)》讀后感 34
散步、旅行、博覽群書(shū)，在自然中觀(guān)察蟲(chóng)居、鳥(niǎo)鳴、草露，感知山、海、云、霧之美，在書(shū)中拓展眼界和胸懷。
《山海經(jīng)》承載著(zhù)中華文明數千年的基因�！渡倌曜x山海經(jīng)》從人文認知和地理啟蒙的角度解讀《山海經(jīng)》，是對其中科學(xué)精神的總結，也是對中華優(yōu)秀傳統文化的弘揚與傳承。
我愛(ài)看怪獸，愛(ài)聽(tīng)那些稀奇古怪的故事。巧了！《少年讀山海經(jīng)》里最不缺的就是怪獸、奇談、傳說(shuō)、異人。我國的神話(huà)源遠流長(cháng)，要想充分了解它們，離不開(kāi)《少年讀山海經(jīng)》的幫助。女?huà)z造人、精衛填海、夸父逐日、后羿射日等膾炙人口的神話(huà)故事，都直接或者間接來(lái)源于《山海經(jīng)》。九尾狐、人魚(yú)、巴蛇、虎蛟等怪獸，讓你大開(kāi)眼界，更不用說(shuō)那些奇怪的部落了一長(cháng)臂國、黑齒國、小人國、三身國、君子國等等。為什么《山海經(jīng)》中寫(xiě)了這么多“人首蛇身”的形象？《少年讀山海經(jīng)》告訴了我答案：在古人眼中，擁有奇特外形的'蛇是一種充滿(mǎn)神性的動(dòng)物。人們對蛇有一種天生的恐懼感，漸漸地因恐懼而心生崇拜、敬仰。因此，古人在想象女?huà)z、伏羲這些形象時(shí)，也會(huì )加入一些蛇的特征。
《少年讀山海經(jīng)》是解讀，也是總結。在生動(dòng)有趣的文字中使我有了不懈探索山川河流的志向。
《山海經(jīng)》讀后感 35
那年夏天，我才上三年級，那是剛放暑假，爸爸送了我一本《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是介紹上古時(shí)期的飛禽走獸。許多神話(huà)故事就是從里面演變的，其中有：女?huà)z補天，夸父逐日，精衛填海也有形態(tài)各異的上古神獸：九尾狐，畢方，武羅，幼鳥(niǎo)里面的圖畫(huà)也是多彩多色。
但我看著(zhù)看著(zhù)就厭煩了，索性只看圖畫(huà)，不在看文字了。果然，不出十分鐘我就全部看完了，但我仔細想想里面的內容才發(fā)現，我不但不知道他們的名字還不知道他們的由來(lái)。我的心中越來(lái)越愧疚，爸爸買(mǎi)這本書(shū)給我，不僅僅是為了讓我學(xué)習到新知識，還為了激發(fā)我對學(xué)習的興趣；這時(shí)，我慚愧的`捧起書(shū)，坐在書(shū)桌前，拿起筆認真的又讀了一遍。
果然，有效率的讀書(shū)就是不一樣��！我現在已經(jīng)知道在上古時(shí)期，狐類(lèi)生物大部分表示不吉利，只要他們出現這個(gè)地方就一定會(huì )出現干旱；蛇喜歡出現在寸草不生的地方，卻異常的吉利，大部分魚(yú)可以治風(fēng)膽病
學(xué)習；猶如長(cháng)征，路更長(cháng)，關(guān)更多。突破一道道難關(guān)，會(huì )跨入一個(gè)新的境界，領(lǐng)略一番新風(fēng)光。
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