呼蘭河傳讀后感（通用25篇）
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編收集整理的呼蘭河傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
呼蘭河傳讀后感 1
張乃瑩（蕭紅），一個(gè)成長(cháng)在呼蘭河的孩子。她用她獨特的筆法描述了童年。在這本書(shū)里，有人物卻沒(méi)有主角；敘述了故事，卻沒(méi)有主軸。它不是散文，不是小說(shuō)，卻是“回憶式”的巔峰之作。
初讀此書(shū)，蕭紅童年中那些我早已見(jiàn)不到的樂(lè )趣讓我癡迷向往。再讀，才發(fā)現了蕭紅童年中掩藏不住的寂寞。
“呼蘭河這小城里邊，以前住著(zhù)我的祖父，此刻埋著(zhù)我的祖父�！�
“從前那后花園的主人，而今不見(jiàn)了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年依舊，也許此刻完全荒涼了。大黃瓜，大倭瓜、也許還是年年種著(zhù)，也許此刻根本沒(méi)有了�！�
“這一些根本不能想象了�！�
小小院子里的泥土里，年年種著(zhù)一成不變的蔬菜，其余的空地或又是雜草叢生，或又是花開(kāi)滿(mǎn)園，或又是白雪皚皚；也種著(zhù)一個(gè)解事頗早的小女孩的寂寞童年。她的生活多么單調，一個(gè)種著(zhù)菜的后花園，一個(gè)破舊的后房，竟成了她唯一能夠消遣兩個(gè)地方。一位慈祥的祖父，竟是她獲得愛(ài)的全部來(lái)源。坐在門(mén)檻上，看著(zhù)鄰里鄰居們年復一年，日復一日的做著(zhù)刻板的工作。要是有什么個(gè)性的事，也但是是老胡家的團圓媳婦死了，馮歪嘴子又有了孩子�？蛇@又怎樣呢？她小小的心里永遠像一湖平靜的水，望著(zhù)遠處依舊是波瀾不驚。
呼蘭河這個(gè)小地方也是充滿(mǎn)色彩的，可也是刻板的。那里的人是善良的，一年又一年有規律地生活，柴米油鹽醬醋茶，賣(mài)饅頭、割豆腐、染布、扎彩。路上一個(gè)小小的泥坑讓人們討論了大半年，卻似乎根本沒(méi)人在意，路還是照樣走，日子還是平常過(guò)。日歷上，時(shí)光嘩嘩嘩地逝去，似乎沒(méi)有什么變化�？梢荒曛斜赜刑笊�，趕廟會(huì )，唱秧歌；但年復一年，人們何嘗不覺(jué)得重復單調？但他們安于命運，也就沒(méi)覺(jué)得有什么了。蕭紅幼小的心靈看著(zhù)這樣的生活，卻下意識的反抗，她熱愛(ài)卻又抗拒這一切，于是，就有了作家的蕭紅，有了含著(zhù)眼淚微笑回憶故鄉的蕭紅。
這個(gè)孩子是寂寞的，她孤獨的緊抱著(zhù)胳臂，用抗拒的眼神過(guò)著(zhù)寂寞的`生活�！逗籼m河傳》是一本寂寞的書(shū)，蕭紅用看似熱鬧的一切描述自我的孤獨寂寞。小城里的單調、枯燥、乏味讓蕭紅寫(xiě)出了些許歡樂(lè )的意思，卻又發(fā)覺(jué)，歡樂(lè )里還是刻板的寂寞。一個(gè)兒時(shí)跟祖父呀呀學(xué)語(yǔ)背唐詩(shī)的女孩，用她獨特的視角把她兒時(shí)的一切寫(xiě)進(jìn)了一本書(shū)里。而我有幸品嘗到了她的寂寞。
或許是天嫉英才，蕭紅這股中國文學(xué)上清新的風(fēng)不再蕩漾，可她留下的一切，以讓世人對這樣一個(gè)女子欽佩。著(zhù)名作家茅盾曾這樣評價(jià)《呼蘭河傳》：“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！笔捈t，這個(gè)呼蘭河邊寂寞的孩子，留下的是一部巔峰之作。
呼蘭河傳讀后感 2
一個(gè)活潑可愛(ài)又淘氣的小姑娘，跟著(zhù)她的外祖父，在菜園里自由自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活并玩耍著(zhù)。她想做什么，就做什么，就像一只出籠的鳥(niǎo)兒，無(wú)拘無(wú)束，在屬于她和外祖父的天堂里盡情地撒歡。這是《呼蘭河傳》中的一個(gè)簡(jiǎn)短片段，也是民國才女蕭紅童年時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照。
是啊，鄉村孩子們的生活是多么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮��！在祖父的包容和疼愛(ài)之中，幼年的蕭紅在菜園子里度過(guò)了一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，令人難以忘懷的童年生活。她在這個(gè)歡樂(lè )的天堂中，能夠隨心所欲，盡情地玩耍。吃根黃瓜，捉只螞蚱，踢個(gè)菜種，潑瓢涼水……幼年蕭紅的幸�？鞓�(lè )，難道不令人神往嗎？
賞讀完這一段美文，腦海中依稀閃現出自己的童年生活。我的這一段與蕭紅類(lèi)似的童年生活，可是我人生中的一份無(wú)比珍貴的寶藏��！
小時(shí)候，爸媽由于工作關(guān)系，于是將我托付在了鄉下的爺爺奶奶家。在老家，我天天可以和小伙伴們挑著(zhù)擔子，拎著(zhù)籃子，帶著(zhù)老虎鉗，上山摘桔子，體驗趣味十足的“摘桔樂(lè )”，回到家后，再和小伙伴們一起美美地飽餐一頓。中午，小伙伴們互相串門(mén)，在院子里嬉戲打鬧，順便蹭一頓可口的午餐。下午，小伙伴們會(huì )獻出自己的那一份“血汗錢(qián)”，和大家一起湊錢(qián)買(mǎi)碗香氣四溢、回味無(wú)窮的餛飩，大家各自分到餛飩后，唏里嘩啦，風(fēng)卷殘云。然后，大家會(huì )不約而同地抬起頭，瞄一眼小伙伴們嘴邊的餛飩皮，相視一笑。如果天氣晴朗，老天開(kāi)了恩，我們通常會(huì )上山去探險，有時(shí)候，林子或果園里也會(huì )有我們的身影。有時(shí)，我們會(huì )抓只罕見(jiàn)的小蟲(chóng)兒，采朵奇異的小花兒，接著(zhù)，又跟上大部隊浩浩蕩蕩地向另外一個(gè)地方進(jìn)發(fā)了。在山上，如果我們餓了或渴了，摘幾個(gè)枇杷打打牙祭不為過(guò)。運氣好的話(huà)，我們就能發(fā)現幾塊光滑，而且呈扁平狀的石頭，然后，大家便會(huì )帶上石頭，前往附近的一個(gè)池塘，打打水漂過(guò)過(guò)癮……
在那時(shí)，鄰居都是自來(lái)熟，兩個(gè)陌生小孩剛見(jiàn)面就能打成一片，好不快活！可是現在，在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，這種日子不復存在了，以往，孩子們玩耍時(shí)那銀鈴般的'笑聲也一去不復返了。
如今，那一座座直上云霄的高樓大廈占去了孩子們玩耍的空間，那一個(gè)個(gè)豪華的鋼筋水泥盒卻徹底禁錮了孩子們的心�，F在，寫(xiě)不完的作業(yè)，學(xué)不完的知識，讀不完的補習班，是兒童們頭上的三座大山，他們無(wú)不被這三座大山壓得近乎窒息。學(xué)習和知識固然重要，但我們也渴望自由，我們也需要一個(gè)蕭紅式的童年。孩子們愛(ài)玩的天性，被無(wú)情地扼殺了。
鄰居？一起生活了十來(lái)年，連對方的相貌以及名字都是一問(wèn)三不知，更別提一起談天說(shuō)地，一起盡情玩耍了。在現代人的腦海里，鄰居往往只是一個(gè)未知、模糊的概念。
蕭紅的童年令人向往，每個(gè)人自己的童年也值得懷念與珍惜。過(guò)去的那份天真爛漫，被現代化理念吞噬了。在此，我要大聲呼吁：“還我們一顆真正的童心！”
呼蘭河傳讀后感 3
讀完《呼蘭河傳》首先給我的感覺(jué)是分為四部分的。第一部分，整體描寫(xiě)呼蘭河這個(gè)地方，廣角度寫(xiě)呼蘭河的結構布局和風(fēng)土人情；第二部分，則是作者回憶童年時(shí)光，留在記憶中的那些人；第三部分，主要是寫(xiě)胡家的團圓嫂子，以及她不幸遭遇；最后一部分，則是以磨坊的馮歪嘴子為主的。
作者寫(xiě)到呼蘭河城的街道，東二道街、西二道街、十字街。這一切是那樣的普通，在呼蘭河這個(gè)小鎮上好像永遠不會(huì )發(fā)生大事，如果說(shuō)有，那也就是那個(gè)泥潭子又淹死豬了，如果實(shí)在沒(méi)有也要造出來(lái)，因為這是人們茶余飯后唯一的談資。除此以為，這里只有春夏秋冬的變化，而人們只需隨著(zhù)季節的變換脫下棉衣?lián)Q上單衣，然后再脫下薄衣再換上棉衣。在記敘這一切時(shí)，蕭紅用的是一種極其平淡的語(yǔ)調，淡淡灰色的畫(huà)面，靜止如水的講述。就連生活在呼蘭城中的人看待周?chē)说纳喜∷酪埠孟袷窃诳匆徊颗c自己毫無(wú)關(guān)系的電影，甚至這部電影中的主人公，也好像注定要上映的劇集，這一切都是早已安排好的。
作者對童年的描寫(xiě)可以說(shuō)整篇文章中最讓人放心地輕松地部分，雖然父親是冷淡的，母親是嚴厲的'，祖母更不必說(shuō)，只有祖父是最疼他也是最慈祥的，但是孩子的世界畢竟是透明的，在看著(zhù)一部分是讓我想起了魯迅的《三味書(shū)屋》一個(gè)院子留下了童年大部分的回憶。在孩子的眼中，一切是可愛(ài)的，一切都值得自己去探險。只有孩子還保留著(zhù)作為人該有的喜怒哀樂(lè )，同情、慈悲對他人的愛(ài)，而其他的成年人這些最基本的情感卻喪失了。
團圓嫂子是胡家買(mǎi)來(lái)的，剛來(lái)的時(shí)候她是自信的、健康的、笑呵呵的，而最后卻被胡家活活整死了。這是留在人們心中的封建思想在作怪，婆婆怕兒媳婦會(huì )欺負自己，所以要給兒媳婦一個(gè)下馬威，把團圓媳婦吊起來(lái)打，用火烙鐵燙她，團圓媳婦哭喊卻被人說(shuō)“瘋了”，所以要給她“治病”，但又不得法，對她的治療簡(jiǎn)直就是折磨，最終團圓媳婦被活活整死了，而她只有十二歲。但在她死后卻沒(méi)有人同情她，她的死好像是死了一只牲口一樣，唯一可惜的是為了給她治病花了不少錢(qián)，而這些錢(qián)是可以買(mǎi)許多塊豆腐的。
而磨坊的馮歪嘴子也是不幸的，他的媳婦王大姐在嫁給他以前是受到人人夸贊的，力氣大，開(kāi)朗等，但等到人們知道她嫁給馮歪嘴子之后這些優(yōu)點(diǎn)一夜之間全都變成了缺點(diǎn)，似乎她一生下來(lái)就是不好的。他們遭到周?chē)腥说呐艛D，又為這座死寂般的小城找到了話(huà)題。王大姐在為馮歪嘴子生下第二個(gè)孩子后不幸死掉了，但這卻成了她的錯，因為產(chǎn)后死亡是不幸的。而此刻的呼蘭河的人卻都等著(zhù)看笑話(huà)，看馮歪嘴子怎樣撫養這個(gè)孩子，甚至有人懷疑，怎么這孩子還沒(méi)有死呢。好像只有孩子的死亡才對得起他們這么長(cháng)時(shí)間的關(guān)注，他們才會(huì )安心。
一頁(yè)一頁(yè)，一幅一幅，呼蘭河的生活就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)行著(zhù)，這個(gè)人死了，這一頁(yè)翻過(guò)去了，之后便在沒(méi)有了下文。在封建思想的影響下，人性再也不會(huì )找到，每個(gè)人只會(huì )冷冷的看這部只有春夏秋冬交替的電影。
呼蘭河傳讀后感 4
這兩天和孩子一起參加親子閱讀活動(dòng)，一同閱讀《呼蘭河傳》。剛開(kāi)始讀，覺(jué)得味道怪怪的，感覺(jué)文章老有一種調侃味道流露于字里行間；再往后讀，心情逐漸變得沉重起來(lái)，感覺(jué)作者平實(shí)的敘述中似乎在揭示國民的劣根性，再后來(lái)，感覺(jué)就更復雜了，一時(shí)間覺(jué)得說(shuō)不清楚。于是，便急著(zhù)想去了解作者蕭紅，了解此書(shū)的創(chuàng )作背景。
被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國四大オ女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她筆鋒犀利，有著(zhù)與女詞人李清照那樣的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個(gè)世俗，在民族的災難中，經(jīng)歷了反叛、覺(jué)醒和抗爭的經(jīng)歷和一次次與命運的搏擊。她的作品雖沒(méi)有直接描述她的經(jīng)歷，卻使她在女性覺(jué)悟的基礎上加上一層對人性和社會(huì )的.深刻理解。她把“人類(lèi)的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術(shù)追求，她是在“對傳統意識和文化心態(tài)的無(wú)情解剖中，向著(zhù)民主精神與個(gè)性意識發(fā)出深情的呼喚”。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生。作者在寫(xiě)完《呼蘭河傳》兩年后去世，葬于香港的淺水灣。
《呼蘭河傳》是蕭紅以自己的家鄉與童年生活為原型創(chuàng )作的。作者寫(xiě)了她記憶中的家鄉，一個(gè)北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚味。它在藝術(shù)形式上是獨特的：它雖然寫(xiě)了人物，但沒(méi)有主角：雖也敘述故事，卻沒(méi)有主軸全書(shū)七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩(shī)的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價(jià)她的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！薄坝兄S刺，也有幽默。開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感，然而愈越下去心頭就會(huì )點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)�？墒�，仍然有美，即使這美有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑�！薄逗籼m河傳》前四章，作者以畫(huà)家的筆墨描繪出呼蘭河的風(fēng)俗人情畫(huà)面，可謂多姿多彩，生動(dòng)自然，又創(chuàng )造出一種散文詩(shī)的意境，純樸清新，一種別樣的美�！疤炜帐腔疑摹艺祜w著(zhù)清雪。人們走起路來(lái)是快的，嘴里邊的呼吸，一遇著(zhù)嚴寒好像冒著(zhù)煙似的，七匹馬拉著(zhù)輛大車(chē)，在曠野上成串的一輛......
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒(méi)有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚墻。他們一生都在這樣的環(huán)境中度過(guò)，可那樣忙碌，到底是為了什么？《呼蘭河傳》從多個(gè)方面給我們描述了作者蕭紅童年時(shí)代的人間冷暖，蕭紅用一顆悲天憫人的心看待這個(gè)世界，我們能夠聽(tīng)見(jiàn)蕭紅在哭泣，在吶喊，在試圖喚醒人們的心靈。
相比較我們現如今的生活，我覺(jué)得幸福指數桿桿滴；在這和平的幸福時(shí)代，感恩，知足，活在有溫情的新社會(huì )我們應該盡自己的努力打拼好自己的生活。畢竟，幸福都是靠努力奮斗出來(lái)的。
呼蘭河傳讀后感 5
童年是一首憂(yōu)郁的詩(shī)文，赤誠卻不明媚，美麗而不美好，有時(shí)甚至是善于見(jiàn)人的，卻讓人流連忘返。
我喜歡圖書(shū)館，享受在書(shū)海中穿梭的感覺(jué)，也喜歡在寧靜的下午獨自一人看書(shū)。記得有人說(shuō)過(guò)：能讀書(shū)的人是幸福的，因為有《呼蘭河傳》的陪伴，我是幸福而充實(shí)的。
書(shū)中的小村莊一年似乎都籠罩在蕭條又黯淡的氣氛中。一年四季，春秋往復。時(shí)間像一臺沒(méi)有感情的機器，毫無(wú)目的的向前運行著(zhù)，在灰色的循環(huán)中不斷帶走人和事。小村莊里的人封建，迂腐，這算不算時(shí)代遺留的悲哀？面對書(shū)中終年碌碌無(wú)為的他們，我們是該哭還是該笑。
舊社會(huì )的悲劇太多，遠不是我們能想象的。小團圓媳婦就是一個(gè)典型的例子。她是一個(gè)小童養媳，只有十二歲。十二歲的年紀，本該在家人的呵護下，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。而她卻以一個(gè)童養媳的身份，過(guò)早地操持起了家務(wù)。就算她任勞任怨的干活，也會(huì )遭到婆婆無(wú)情的打罵。終于，她不堪重負，在生命之花還未來(lái)得及綻放時(shí)，匆匆的離開(kāi)了人世間。但在她的婆婆和丈夫看來(lái)，這是一個(gè)賠本的買(mǎi)賣(mài)。是那個(gè)時(shí)代人們的內心最真實(shí)的寫(xiě)照。
日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我眼前，我看到的只是一個(gè)灰色的時(shí)代。動(dòng)蕩時(shí)期的人們再善良，也拋不開(kāi)封建思想。因為這些百害而無(wú)一利的思想，人們讓一起又一起的悲劇發(fā)生�？尚Φ氖�，他們信天信地，信神信鬼，也不愿相信事實(shí)。當時(shí)中國的舊照，縮影。人們以為人死后，會(huì )到陰間里去。人們就得做這么一套：陰間里怕是會(huì )餓著(zhù)，會(huì )凍著(zhù)，會(huì )累著(zhù)。就得為他們燒紙錢(qián)，燒紙衣，燒紙車(chē)。人們請龍王，供香，燒紙，人們?yōu)榱嘶钪?zhù)而活著(zhù)，為了死去而死去，呼蘭河更像一幅寫(xiě)真照片，人們也是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，蕭紅用她的筆，描寫(xiě)出了一個(gè)喧鬧而又寂寞的呼蘭城。
蕭紅是一個(gè)好作家，她應該快快樂(lè )樂(lè )的生活著(zhù)，她用訴說(shuō)的方式，講述了一件又一件塵封已久的.往事。在她的筆下童年是快樂(lè )的，是和快樂(lè )如影隨形的，但又是寂寞的。童年的天堂是那個(gè)大花園，花園里有她和她的祖父的回憶以及一些花花草草。每個(gè)人的童年，其實(shí)是一個(gè)隔絕了世俗，戰爭，煩惱的純凈花園。每個(gè)人都有屬于自己的回憶。它是午夜花園——那個(gè)易碎的夢(mèng)。在夜晚的十二點(diǎn)，便消失的無(wú)影無(wú)蹤，取而代之的是青春的憂(yōu)傷，成人后的迷惘，撲朔迷離。
《呼蘭河傳》講述了太多太多，我無(wú)法一個(gè)一個(gè)的寫(xiě)出。與其說(shuō)是一本書(shū)，不如說(shuō)是一個(gè)回憶錄，作者在回憶往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。
《呼蘭河傳》是“一片敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！�
呼蘭河傳讀后感 6
第一次全面地了解蕭紅的人生經(jīng)歷，是通過(guò)電影《黃金時(shí)代》，個(gè)人認為湯唯塑造的人物形象還是立體豐滿(mǎn)的。蕭紅女士一生桀驁不馴、倔強自立，一路追尋理想。然而這樣的斗士必定是顛沛流離、孤獨悲涼的，她在異鄉冰冷的病床上悄然離逝時(shí)年僅31歲。
我一直在思考，這位左翼女作家悲天憫人的情懷究竟從何而來(lái)，直到讀到《呼蘭河傳》。呼蘭縣，這座她出生、成長(cháng)的東北小城，夏季短暫溫暖，冬季漫長(cháng)嚴寒，這座城里的人閉塞、守舊又市儈。
小說(shuō)開(kāi)篇講了縣城里一個(gè)詭異的大泥坑，雨天洪水泛濫，晴天泥濘黏稠，這個(gè)坑吞噬過(guò)無(wú)數雞鴨貓狗甚至豬羊馬牛，人們過(guò)坑的時(shí)候手腳并用、提心吊膽，恐怕稍有閃失就會(huì )命喪泥沼�？墒菑膩�(lái)沒(méi)人想過(guò)要把坑填上，仿佛那個(gè)坑就是天然的存在，如同大自然的法則。每個(gè)人只要自己安全過(guò)了坑，就站在對面看戲似地看別人怎么過(guò)。這是多么真實(shí)的寫(xiě)照，人心麻木自私，社會(huì )怎能不沒(méi)落？
童年的“我”是一個(gè)獨特的存在�！拔摇币院⑼瘑渭儫o(wú)邪的視角描摹了呼蘭縣里的人情世故，而其中的世態(tài)炎涼由讀者細細品味。初來(lái)乍到天真可愛(ài)的童養媳“團圓媳婦”被婆婆生生折磨死，可在夫家人的眼里，婆婆打媳婦天經(jīng)地義，不打怎么懂規矩明事理？婆婆更是理直氣壯，兒子小時(shí)候踩死了一只小雞，一只雞仔值三塊豆腐呢，她打了他三天三夜，不照樣長(cháng)大成人了嗎？這媳婦怎么就經(jīng)不得打呢，不就是把她吊在房梁上用鞭子抽了幾頓、用鐵棍烙了她的腳心而已？團圓媳婦死了，全家人真心疼了，心疼了娶媳婦花掉的銀子，心疼給媳婦尋偏方、請神婆花掉的銅錢(qián)。
團圓媳婦死了，街坊鄰居很長(cháng)時(shí)間沒(méi)得熱鬧可看，直到看磨坊的馮歪嘴子忽然有了兒子。那孩子出生在大冬天的磨坊里，身上蓋著(zhù)面袋子。磨坊主老婆勃然大怒，來(lái)路不明的野婆娘生的野種也配蓋面袋子？她毫不猶豫地拿走了嬰兒身上的袋子，不忘說(shuō)了句“可凍死我了”。被趕出磨坊的馮歪嘴子一家只能住在茅草棚里，新生的嬰兒渾身蓋滿(mǎn)茅草御寒，日夜哭鬧。街坊們就等著(zhù)看那孩子什么時(shí)候凍死，可他偏偏不死，還長(cháng)大了，能幫著(zhù)做事了。
馮歪嘴子的老婆生下第二個(gè)兒子就死了，于是他們又打賭猜測第二孩子的死法，看他是凍死呢還是餓死�？墒邱T歪嘴子硬是把他養活了，盡管這孩子嚴重營(yíng)養不良，七八個(gè)月大了只會(huì )拍拍手，可他會(huì )笑了，微笑的`時(shí)候露出了新萌出的乳牙。這世上最深的悲哀，莫過(guò)于能用錢(qián)換的東西都比人值錢(qián)、別人家的悲劇都是自家的樂(lè )趣。
“我”從小就想渡過(guò)呼蘭河，去看對岸的世界�？墒亲娓刚f(shuō)，你怎么過(guò)得了河？祖父是蕭紅回憶里的一抹亮色，是她眷戀家庭的唯一原因�？墒亲娓敢膊蝗男�。她是女孩，長(cháng)大了要嫁做人婦，相夫教子，怎么可以出去闖蕩世界？祖父沒(méi)了，她徹底不再留戀這個(gè)守舊的家庭，不再留戀這座冷漠的城市。
正是這樣一個(gè)冷酷的時(shí)代造就了蕭紅的黃金時(shí)代。她用紙和筆高聲吶喊，為著(zhù)平等，為著(zhù)自由，為著(zhù)光明！
呼蘭河傳讀后感 7
而這些回憶我是愿意忘卻的；不過(guò)，在忘卻之前，我又極愿意再溫習一遍�！捈t
讀完這本書(shū)后，除了感嘆內容的淳樸真實(shí)感人之外，更多地是對一代才女蕭紅悲慘命運的感嘆。從小因為出生的日子不好，就遭受父親的白眼，繼母對她不好，也就只有祖父對她是極其疼愛(ài)的。后來(lái)，為了逃婚離家出走，一生與兩個(gè)男人糾纏不休，被深?lèi)?ài)的男人家暴，剛出生的孩子夭折，年僅31歲，便死于重病。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童，滿(mǎn)懷著(zhù)對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著(zhù)四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。她極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界，她在字里行間流露的卻是刻骨的憂(yōu)傷，筆下的人物和風(fēng)景無(wú)不帶著(zhù)一種憂(yōu)郁的美。
最讓我記憶猶新的就是故事中兩個(gè)人物的凄哀命運，原本天真活潑的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死，而圍觀(guān)的人都抱著(zhù)獵奇的心態(tài)，從未有人對她抱以同情和拯救的念頭；馮歪嘴好不容易成了家，而媳婦卻早早的離去，剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子。
蕭紅靜靜的敘述著(zhù)這些人物的故事，正是這種平靜帶給人不安和絕望的.心態(tài)，故意去壓抑，故意去冷漠，反倒給人無(wú)盡的傷感。其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì )最底層小人物的悲慘命運，更讓人苦悶的是他們周?chē)切┤说睦淇釤o(wú)情，在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在。小團圓媳婦被熱水澆頭，澆一次昏一次，卻沒(méi)有人去阻止這種暴行，而是圍在旁邊看熱鬧。這場(chǎng)景讓我不自覺(jué)的想起那讓魯迅先生棄醫從文的一幕：一群中國人在木然的觀(guān)看自己同胞被處死的電影�？膳碌牟皇潜┝�，而是暴力下的臣服和麻木。呼蘭河城里的人早已見(jiàn)慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運，于是他們的同情心也在不知不覺(jué)中喪失殆盡了。關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心，大家得知他成家之后，不但不關(guān)心他如何養活一家人，反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡，在他床上發(fā)現一根繩頭，便有人傳言他要上吊，他新買(mǎi)了一把菜刀，很快他要自刎的消息就傳開(kāi)了�？吹竭@里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情，那里的人們似乎充滿(mǎn)了人性的光輝，而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍。
茅盾先生曾經(jīng)這樣評價(jià)過(guò)蕭紅的這部作品：也許有人會(huì )覺(jué)得呼蘭河傳不是一本小說(shuō)，沒(méi)有貫穿全書(shū)的線(xiàn)索，故事和人物也是零零碎碎，都是片段的，不是整個(gè)的有機體。它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。從茅盾先生的評價(jià)當中，就可以看出這是一本具有獨特思想風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的作品。其實(shí)我覺(jué)得與其說(shuō)它是一本自傳，倒不如說(shuō)，那是蕭紅經(jīng)歷了半生坎坷和苦難后寫(xiě)的一本童年回憶錄。
1942年1月22日，受盡顛沛流離之苦的蕭紅香港病逝。她逝世的當晚就被火化了。在她的墓碑之前沒(méi)有花圈，沒(méi)有送葬的人群，一代才女歸于沉寂、歸于黃土�；仡櫵虝旱囊簧�，如同風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰，她一直在黑暗中勇敢的尋找光明。即使遭受了生活千百次的虐待，依然逆風(fēng)前行......
呼蘭河傳讀后感 8
《呼蘭河傳》是中國近現代作家蕭紅的長(cháng)篇小說(shuō)，她于1942年初因為疾病病逝于香港，那一年她三十一歲，在最好的年華消失匿跡。
《呼蘭河傳》是蕭紅以故鄉呼蘭河為背景而撰寫(xiě)的一本回憶小說(shuō)，全書(shū)描繪了蕭紅在呼蘭河這個(gè)封建小地方的生活景象。小說(shuō)講述了二十世紀初的鄉村故事，有新奇，有難忘，有感人，字里行間都透露出濃濃的農家風(fēng)味。故事中慈祥的祖父、苦命的童養媳、小馬、租戶(hù)以及一大批沉落腐朽的靈魂，這些人物在書(shū)中的組合、牽連將生活、人心、社會(huì )描繪得極為深刻。更為重要的是：蕭紅以呼蘭河為回憶中心著(zhù)重描繪了自己的童年世界。盡管那時(shí)候有很多很多的缺點(diǎn)——死板、生硬、封建、腐朽，但于蕭紅而言又何嘗不是安穩、寬松、自在，不受約束的。這是一個(gè)美好的童年世界，蕭紅一生中真正的唯一的美好。
書(shū)里反復提到家里的后花園、提到家里的屋子、提到街上的泥坑……，在通信和交通都不那么發(fā)達的那時(shí)候，大概關(guān)于家鄉的記憶就是小時(shí)候的定格，不會(huì )再有更新。后花園里有花，是黃瓜花與倭瓜花；有樹(shù)，大榆樹(shù)與櫻桃樹(shù)；有蝴蝶、有螞蚱，在文字里可以感受到這個(gè)花園的熱鬧。大概這個(gè)后花園就像是是蕭紅小時(shí)候的游樂(lè )場(chǎng)，不知道替她打發(fā)了多少無(wú)聊的時(shí)光。屋子很大，有正房、有廂房。更重要的是，這屋子他們住了很久，就有很多老物件。比如祖母和母親的躺箱，里面有花絲線(xiàn)、有香荷包，這是獨屬于她的玩具。街上有個(gè)泥坑，下雨總是積水。積水里有人摔過(guò)跤，有豬淹死過(guò)，這積水帶來(lái)了很多茶余飯后的談資。
祖父是慈祥的，會(huì )帶著(zhù)孫女在后花園里玩，會(huì )鏟地，會(huì )讓孫女趴在背上撒嬌；會(huì )講故事，會(huì )背詩(shī)；祖父還帶著(zhù)淳樸與善良，把房子給人住，或者讓馮歪嘴子帶點(diǎn)吃的回家。小團圓媳婦是外地來(lái)的，曾經(jīng)在井邊說(shuō)過(guò)幾句話(huà)，而她卻在胡家被打，被用偏方各種“治療”，最終走向死亡�？粗�(zhù)這個(gè)比自己大不了多少的'人就這樣死去，大概給小時(shí)候的蕭紅留下了深刻的印象，關(guān)于死亡，也關(guān)于當時(shí)的環(huán)境。有二爺與馮歪嘴子正好形成鮮明的對比，有二爺渾渾噩噩的過(guò)著(zhù)生活，從東家或者別處偷一點(diǎn)東西去賣(mài)，一天重復一天。馮歪嘴子卻在嘲笑譏諷中努力，對生活露出滿(mǎn)足的笑�！坝谑撬粘５鼗钤谑澜缟�，他照常地負著(zhù)他那份責任�！边@些人是小時(shí)候記憶的一部分，而年幼的蕭紅一定從這些人身上學(xué)到了什么，是祖父教過(guò)的詩(shī)句，還是小團圓媳婦那句“回家去”，或者是馮歪嘴子在嘲笑中堅強的活著(zhù)。
這就是蕭紅記憶中的小時(shí)候，我們每個(gè)人都有自己的小時(shí)候，我們有沒(méi)有她這種深刻的記憶呢？也許到了我們三十歲的時(shí)候才會(huì )有這種感悟吧，這部小說(shuō)在她三十歲之前才得以完成，并且廣為流傳。
呼蘭河傳讀后感 9
語(yǔ)文課本中千變萬(wàn)化的《火燒云》，帶領(lǐng)我走進(jìn)了如詩(shī)如畫(huà)的《呼蘭河傳》�！巴盹堖^(guò)后，火燒云上來(lái)了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了……”這是一種怎樣的美景呢？我拿起《呼蘭河傳》，讀著(zhù)、讀著(zhù)，就像有一條清清的小河，在我的心頭潺潺地流過(guò)……
《呼蘭河傳》的作者是我國現代著(zhù)名女作家蕭紅。作者用嫻熟的筆觸、細膩的心思，勾畫(huà)了一座北方小鎮自然單調的美麗，敘述著(zhù)一個(gè)個(gè)遙遠而真實(shí)的故事，描繪著(zhù)一顆顆善良樸實(shí)的心靈。書(shū)中慈愛(ài)的祖父，后花園的花草樹(shù)木，是作者寂寞的童年生活中最為重要的慰藉。當我讀到：祖父蹲在地上拔草，童年的作者悄悄地在他的草帽上插上一朵朵玫瑰花，然后祖父就戴著(zhù)滿(mǎn)頭紅彤彤的`花朵進(jìn)入家門(mén)，祖母大笑起來(lái)，父親、母親也大笑起來(lái)，祖父自己也大笑起來(lái)時(shí)，童年的作者也忍俊不禁地笑翻了天，在炕上還打著(zhù)滾笑。那“攪亂整個(gè)后園”的開(kāi)心笑聲，那火紅耀眼、芳香撲鼻的玫瑰花，深深地吸引了我、感染了我。慈愛(ài)的祖父，放飛了孩子的天性，給了孩子心靈的自由。我好喜歡蕭紅筆下的祖父，一個(gè)慈祥、善良、博學(xué)的老人。
讀著(zhù)《呼蘭河傳》，我驚訝了！蕭紅筆下的祖父，和我的外祖父是何等的相似呀。我的外祖父也是一個(gè)和藹可親、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的老人。他看我的時(shí)候，眼睛總是笑瞇瞇的。我如果犯了什么錯、惹了什么禍，他總是安慰我，甚至為我開(kāi)脫，從來(lái)不責怪我。我的外祖父也很博學(xué)，記憶力相當好，教我背《木蘭詩(shī)》、《將進(jìn)酒》、《賣(mài)炭翁》，全憑口頭傳誦。有一次，我放學(xué)，正趕上下大雨，外祖父接我放學(xué)，雨傘一個(gè)勁兒地向我傾斜�；氐郊依镆豢�，我的衣服干爽爽的，外祖父的衣服濕漉漉的。我的心酸酸的，外祖父卻笑得甜甜的。還有一次，我病了，躺在床上好難受��！外祖父一直守在我的身邊。一會(huì )兒給我量體溫，一會(huì )兒給我喂水果，一會(huì )兒給我講故事……滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，一直包圍著(zhù)我、溫暖著(zhù)我。而少不更事的我，稍不順心，有時(shí)還和外祖父頂嘴，對外祖父呼來(lái)喝去�，F在想起來(lái)，真是好慚愧。
《呼蘭河傳》中還有好多故事，讓我回味無(wú)窮。小團圓媳婦的悲慘遭遇，賣(mài)饅頭老爺爺的辛酸經(jīng)歷，四月十八娘娘廟會(huì )的非凡熱鬧，七匹馬拉著(zhù)大車(chē)奔跑的寒冷冬天……我了解到那個(gè)時(shí)代的不平與憤怒，領(lǐng)略到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)土和人情。正如茅盾先生所說(shuō)：“它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！�
去年暑假，我回故鄉哈爾濱避暑，和爺爺、奶奶驅車(chē)來(lái)到松花江北岸的呼蘭區，走進(jìn)那座青磚青瓦的大院，走進(jìn)那鳥(niǎo)語(yǔ)花香的后花園，走進(jìn)那《呼蘭河傳》中的世界，尋覓著(zhù)、尋覓著(zhù)著(zhù)名女作家蕭紅童年的足跡……我喜歡讀《呼蘭河傳》。
呼蘭河傳讀后感 10
《呼蘭河傳》這本書(shū)主要講的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。里面回憶了作者童年時(shí)的一些往事，特別是與祖父在一起的`日子。
令我印象最深的是蕭紅和她的祖父在園子里種菜的場(chǎng)景。蕭紅的祖父種菜，小蕭紅就會(huì )跟在后面用腳把那下了種的土窩一個(gè)個(gè)地溜平，小蕭紅并沒(méi)有真的溜平，而是東一腳西一腳地瞎鬧，還把菜種踢飛了。
這令我想到在我小的時(shí)候，在老家的那段時(shí)光，我跟爺爺一起去家后面的菜園玩。爺爺穿著(zhù)一雙大靴子，我也鬧著(zhù)要穿，于是我換上了奶奶的靴子，奶奶的腳雖然很小，但對我來(lái)說(shuō)，依然是大大的靴子。我就這樣穿著(zhù)奶奶的靴子，晃悠悠地跟在爺爺身后。爺爺種菜籽，讓我澆水，而我沒(méi)有好好地澆水，反而是把水倒在沒(méi)菜的地方，然后在上面踩。泥濺得到處都是，爺爺并沒(méi)有罵我，反而輕輕擦拭著(zhù)我鼻子上的泥，看著(zhù)我笑了。突然，我又是不小心“啪”一下，哎呀，我摔到了地上，爺爺一把抓住了我，可沒(méi)有來(lái)得及，反而濺了自己一臉的泥。爺爺并沒(méi)有怪我，只記得那天，我們倆個(gè)泥人在田邊笑得很開(kāi)心。
回到家，爺爺就被奶奶批評了，可奶奶也沒(méi)有罵我，反而是耐心地幫我換洗衣物。我一直很好奇，奶奶為什么只罵爺爺不罵我，畢竟，調皮的是我呀，而爺爺也不辯解，只是笑笑。
我想就像蕭紅的爺爺對蕭紅一樣，寵愛(ài)蕭紅，包容蕭紅，我的爺爺也是這樣毫無(wú)保留地愛(ài)我。我想蕭紅與爺爺相處的日子是最快樂(lè )的日子了吧，因為我也是。
呼蘭河傳讀后感 11
蕭紅筆下的一座小城，坐落在昔日的黑龍江省呼蘭縣。這座小城極為普通，從南到北的十字街貫穿整個(gè)小城。一個(gè)個(gè)生活在這普通小城里的普通人，共同編織成《呼蘭河傳》的故事。
全書(shū)由“整體到局部”的結構先總寫(xiě)呼蘭小城的地理情況、城市內部的構造等等。再寫(xiě)人，但這本書(shū)無(wú)主要角色，用小城各個(gè)地方不同的人為線(xiàn)索，把小城的面目徐徐鋪開(kāi)。作者用敘述生活的口吻描寫(xiě)的事件當中，有善有惡，有悲有喜，黑白交織，如灰色的、大筆點(diǎn)染的水墨畫(huà)。
“灰色”——這是我讀完《呼蘭河傳》的第一感受。白與黑交織，便構成了灰�！逗籼m河傳》有令人愉悅的片段，有能激勵人心的人物。我至今都記得在第五章有一個(gè)片段：“于是我從祖父的身上從上往下掙扎著(zhù)，喊著(zhù)：‘我要掉井的！我要掉井的！’祖父幾乎抱不住我了�！蓖づc天真如鉆石一樣鑲嵌在本書(shū)中，但僅存的美好便大抵這些了吧。
最令我印象深刻的是呼蘭小城的“文化活動(dòng)”。先是跳大神，大神是要請的，而且還要獻上布匹，大神不高興了還要殺雞。既然活動(dòng)成本這么高，呼蘭城的市民為什么還要心甘情愿地去做？我認為可以從上下文尋得答案：呼蘭小城有為神鬼服務(wù)的店鋪，以扎彩鋪為例，文中作者用細致的描寫(xiě)寫(xiě)出了扎彩鋪里金碧輝煌的陰間宅子，加之以豪華的特殊服務(wù)——有專(zhuān)門(mén)的人拉車(chē)，有穿著(zhù)白凈的廚子拉面，還有精明的管家管賬……然而這一切是還是衣著(zhù)粗鄙的人做出來(lái)的，并沒(méi)有因為陰間的宅子如何漂亮而改變現世的生活。作者也在文中說(shuō)，并未見(jiàn)到做扎彩的人給自己做一間陰間宅子。放河燈也是一大特色活動(dòng)，例如此場(chǎng)景描寫(xiě)：“這時(shí)，再往遠處的下流看去，看著(zhù)，看著(zhù)，那燈就滅了一個(gè)，再看著(zhù)看著(zhù)，又滅了一個(gè)，還有兩個(gè)一塊兒滅的。于是就真像被鬼一個(gè)一個(gè)地托著(zhù)走了。打過(guò)三更，河沿上一個(gè)人也沒(méi)有了，河里邊一個(gè)燈也沒(méi)有了�！蔽淖蛛m簡(jiǎn)潔，但在我腦海中一下子就有了畫(huà)面：在視野的盡頭，燈在河的遠處一個(gè)個(gè)地滅掉，每滅掉一個(gè)，天色便暗了幾分。待到燈全部都滅完后，這河，便又恢復死寂。
哪有陽(yáng)間人渴望陰間的道理？如果真是這樣，只能說(shuō)明人們對現世的不滿(mǎn)、失望以及對虛無(wú)縹緲的“來(lái)世”的憧憬。聽(tīng)著(zhù)大神唱著(zhù)跌宕起伏的調子，難道他們感受不到內心的空虛嗎？向鬼神求幸福安穩，渴望來(lái)世的榮華富貴——而這一切，是誰(shuí)造成的.？
作者情感已不必多說(shuō)，讀者自知。而打動(dòng)我的是灰色的回憶：如黑白交織，生活不是一昧的美好、順利，也不是一昧的困難、坎坷；只有風(fēng)雨交織、雨后天晴的生活最是真實(shí)，也最是動(dòng)人。
昔日的黑龍江省呼蘭縣今日已物是人非，哈爾濱市呼蘭區代替了呼蘭縣。但蕭紅筆下的呼蘭小城，似一縷若有若無(wú)的炊煙，跨過(guò)歷史的河岸，飄過(guò)了呼蘭，飄過(guò)了黑龍江，飄過(guò)了中國北方……向沿途的旅行者訴說(shuō)這娓娓道來(lái)的故事，喜悲交織的故事將會(huì )一直延續下去……
呼蘭河傳讀后感 12
“呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎么繁華�！本褪沁@樣的小城里，有著(zhù)舊時(shí)光特有的氣息，心酸的同時(shí)伴隨著(zhù)快樂(lè )。
小說(shuō)的寫(xiě)作是以一個(gè)孩童天真無(wú)邪的視角來(lái)回憶在小城里所發(fā)生的事。最底層人民的生活躍然紙上。即使在“嚴寒把大地凍裂了”的天氣條件下，該賣(mài)饅頭的老頭子遇冰摔倒了，站起來(lái)，整好好箱子，拍拍身上的冰，繼續賣(mài)饅頭；拉糧食的車(chē)隊仍然冒風(fēng)前行，賣(mài)了糧食換了些油和布匹；上學(xué)堂的孩子與家長(cháng)爭論著(zhù)鬼神之說(shuō)……
在那個(gè)特定的年代下，人們時(shí)時(shí)刻刻都在忙碌著(zhù)，唯一的精神寄托與迷信掛鉤。例如小孩在學(xué)堂里越念越壞，家長(cháng)認為是嚇掉了小孩的魂。如今的`我們實(shí)在難以如此認為。但讓我感觸最多的是“小團圓媳婦”這一節。她是從小就被婆家給買(mǎi)下來(lái)的童養媳，等到年紀差不多（即可以干活時(shí)）就來(lái)到婆家生活。小團圓媳婦雖然個(gè)子很大，但年齡與其身高不符。小團圓媳婦因為想要回家而茶不思，飯不想，婆婆為此發(fā)怒，更有“一天打八頓，罵三場(chǎng)……我只打了她一個(gè)多月，雖然說(shuō)我打得狠了一點(diǎn)，可是不狠那能規矩出一個(gè)好人來(lái)�！痹囅胍粋�(gè)人一天挨八頓打，甚至用沸水從頭上澆下來(lái)，人昏死之后又用冷水澆醒，這樣的折磨之下，原來(lái)天真爛漫的小團圓媳婦過(guò)早地體驗了人無(wú)知、愚昧下的苦難。
讀到這兒，我情不自禁地慶幸自己沒(méi)有出生在那個(gè)年代，也為小團圓媳婦的悲慘命運嘆惋，更為那時(shí)人們思想觀(guān)念的腐朽而悲憤。盡管在那個(gè)年代很心酸，但仍有歡樂(lè )的一面。
“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上了天似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。要怎么樣，都是自由的�！背錆M(mǎn)了童趣的話(huà)語(yǔ)，便是文中“我”的樂(lè )園——后園。在后園里有著(zhù)“我”和祖父最歡樂(lè )的時(shí)光，那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，是“我”最深的記憶。祖父時(shí)常被頑皮的“我”捉弄，總有斷斷續續的笑聲從后園里傳出來(lái)。
我與文中小主人公做過(guò)同一件事，那便是念詩(shī)。因為我外公是名教師，小時(shí)候就和他去學(xué)校。晚上總會(huì )纏著(zhù)外公教我念詩(shī)，雖然不懂是什么意思，還是樂(lè )此不疲的重復念。只覺(jué)得好聽(tīng)，重復多次后便記下了。和文中的祖父常給小主人公美味的零食一樣，外公有好吃的東西自己舍不得吃，總會(huì )拿給我，看著(zhù)我吃得津津有味。寫(xiě)到這里，已有一個(gè)多月未回家的我，想念起自己的家，想念外公，便和外公通了電話(huà)，聊了很長(cháng)時(shí)間。過(guò)后，那份想念才逐漸退卻。
記得曾看過(guò)一部電影，有句臺詞：“人生最甜蜜的快樂(lè )，都是憂(yōu)傷的果實(shí)；人生最純美的東西，都是從艱難中得來(lái)的。我們要親身經(jīng)歷苦難，然后才懂安慰他人�！被蛟S，生活在那個(gè)時(shí)代的人感觸最深。如今的我們僅僅通過(guò)文字去感受，但都是淺淺的。所以，此時(shí)最好的做法便是不后悔過(guò)每一天，讓每一天都變得有意義，努力朝心里的那個(gè)方向前進(jìn)，去書(shū)寫(xiě)自己的傳記。
呼蘭河傳讀后感 13
這個(gè)周我讀了《呼蘭河傳》這本書(shū)，最開(kāi)始時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)它有多好看。等我靜下心來(lái)，細細品味，才越來(lái)越覺(jué)得它的精彩。
書(shū)中，蕭紅用輕盈的筆調寫(xiě)下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場(chǎng)面，因為在家中，只有祖父最關(guān)心她。書(shū)中有一處情節最是我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿(mǎn)了玫瑰花，祖父卻沒(méi)有察覺(jué)，還說(shuō)：“這季節的玫瑰真香��！”蕭紅則在旁邊哈哈大笑。讀到這里，我感覺(jué)蕭紅的童年過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的同時(shí)也懷念自己的童年。那真的是我人生中最快樂(lè )的一段日子同時(shí)也是我一生的財富。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時(shí)，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真爛漫的'年齡，而她卻被過(guò)早地賣(mài)給了老胡家做媳婦。一個(gè)健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣(mài)做童養媳，沒(méi)有媽媽疼，這已經(jīng)夠可憐了，可她拼命的干活，還是動(dòng)不動(dòng)就會(huì )遭受到婆婆的打罵。就這樣，一朵還沒(méi)來(lái)得及盛開(kāi)的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒(méi)能變得“更聽(tīng)話(huà)、更懂事”就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無(wú)知嗎？我隱隱覺(jué)得，這也是呼蘭河人們生活態(tài)度造成的。也許，那里的人們，已經(jīng)覺(jué)著(zhù)，生不如死，死后，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、仆人、一年四季不同時(shí)期盛開(kāi)的鮮花……正是這種消極的生活態(tài)度，扼殺了小團圓媳婦。
讀這本書(shū)時(shí)，愉悅陪著(zhù)沉痛，隨著(zhù)小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會(huì )的腐敗一角，很慶幸那只是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過(guò)去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。
呼蘭河傳讀后感 14
呼蘭河傳讀完了，而我的情緒很久很久都沉浸在那一片片有歡樂(lè )、也有悲傷的畫(huà)面中！
在這近一個(gè)月中，我讀完了著(zhù)名女作家蕭紅所著(zhù)的呼蘭河傳，感受頗豐。
這本書(shū)看似寫(xiě)景，寫(xiě)一些小事，一些舊社會(huì )的小事，但卻反映出不一樣的一面。
整本書(shū)通過(guò)對呼蘭河畔人民的日常生活的描寫(xiě)，讓我們看到了蕭紅那個(gè)時(shí)代的社會(huì )充滿(mǎn)了迷信。就因為一個(gè)大泥坑，人們可以說(shuō)到十萬(wàn)八千里去，什么海龍王啊，什么叫魂啊的。呼蘭河傳里所描寫(xiě)的，都是那個(gè)年代最平凡，普通的一些人。蕭紅的筆讓我們看到一個(gè)與現在完全不同的年代：那時(shí)候人們生病了不是去醫院，而是去跳大神；女孩嫁人不是看對方人品，而是看別人的生日和財富。這些人或多或少都有一些的不可理解甚至愚昧，但是蕭紅對家庭的描寫(xiě)中，又能讓人感受到一絲溫暖。
這本書(shū)讓我明白了有時(shí)迷信是可怕的，做任何事情都是有科學(xué)依據，不能過(guò)分相信迷信。文中用“跳大神〞來(lái)治病就沒(méi)有任何科學(xué)依據，那些“大神〞“二神〞的人，都利用了人們的迷信來(lái)賺錢(qián)，放在今天，那就叫“騙子〞。而當時(shí)可不一樣，人們將把他們視為至高無(wú)上的人。這同時(shí)也告訴我們，時(shí)代在進(jìn)步，所有現象都會(huì )被更科學(xué)的.理由解釋?zhuān)芏嗍虑槎紩?huì )被用科學(xué)的方法解決。人們的觀(guān)念也會(huì )隨著(zhù)時(shí)代而改變。書(shū)中的“跳大神〞如果放在今天，沒(méi)有人會(huì )相信，而在當時(shí)沒(méi)有人不信。
也許我們現在相信的東西，放在10年后，20年后，30年后，甚至50年后，那時(shí)可能沒(méi)人相信。所以我們的觀(guān)念要隨著(zhù)時(shí)代而改變，才能跟上時(shí)代的腳步，不要落伍。
呼蘭河傳主要講的是一座小城，它的名字叫呼蘭河。在呼蘭河這座小城里生活著(zhù)各樣的人：“我〞的祖父、鄰居們……及它的年中盛事。
在作者的筆下，呼蘭河這座小城并不繁華，但卻蘊含著(zhù)生機，也有著(zhù)一絲絲的悲涼。在那兒有東二街的“大泥坑〞、有賣(mài)麻花、粉坊的生意人，有性情乖僻的有二伯，有勤墾老實(shí)的馮歪嘴子，有“我〞跟著(zhù)祖父學(xué)古詩(shī)快樂(lè )而寂寞的童年，有因呼蘭河人太迷信而造成的悲劇人生……
在呼蘭河生活著(zhù)一個(gè)不幸的人，她就是小團圓媳婦。她本來(lái)是一個(gè)活潑開(kāi)朗的人，嫁到了老胡家后，受到了百般折磨后生病了。生病本來(lái)就應該找醫生，可是老胡家卻對她使用了許多稀奇乖僻的“醫療方法〞，她最后被折磨致死。在這件事中，我們可以知道，生病就應該找醫生治療，迷信是解決不了問(wèn)題的。
在呼蘭河還有一些年中盛事，野臺子戲就是其中之一。在這個(gè)重要的年中盛事里，唱戲的人一唱就是三天，所以一到了唱戲的時(shí)候，可并不是簡(jiǎn)單的看戲，而是呼朋喚友，熱鬧的很。
呼蘭河的人們生活平凡、不幸，但他們并沒(méi)有放棄生活的希望，而是頑強地生活著(zhù)。他們頑強、堅持，不放棄自己生活態(tài)度值得我們學(xué)習。
呼蘭河傳讀后感 15
《呼蘭河傳》這本書(shū)主要講述了三個(gè)人物，而我印象最為深刻的就是小團圓媳婦了。十二歲的小團圓是老胡家的童養媳，然而，命運不濟，故事中善良的小團圓一步一步被她的婆婆逼上了絕路，最終死亡，嗚嗚。她的命運真的是太悲慘了。
盡管小團圓媳婦天真、可愛(ài)、活潑，但如此可愛(ài)的小女孩，原本可以和現在的我一樣，過(guò)著(zhù)平靜的生活，快樂(lè )的活著(zhù)，甚至可以每天幸福的來(lái)學(xué)校學(xué)習，然而，她卻并不能。
故事是這樣開(kāi)始的：這個(gè)天真可愛(ài)的小女孩成了老胡家的童養媳后，天天被她那狠毒的婆婆當成出氣筒。每當她的婆婆遇到不順心的事情時(shí)，就打小團圓媳婦。為什么？因為她打家里的豬的話(huà)，怕豬跑了；打狗，怕狗跑了；打雞，怕雞不下蛋。所以她只能打小團圓媳婦，并且無(wú)論小團圓媳婦怎樣，在她看來(lái)，與她沒(méi)有什么干系。任何理由都可以讓她打小團圓媳婦，打的`手段也是各種各樣的。久而久之，小團圓媳婦就被她的惡婆婆打出了病，但是，她的婆婆并不急著(zhù)給她找醫生，而是從云游先生那里得到偏方，讓小團圓媳婦用滾燙的熱水洗澡，最終，小團圓媳婦被活活燙死了。她只是一個(gè)十二歲的孩子��！而在這之前，她竟還天真的以為自己能回家，卻不知，她已經(jīng)被老胡家賣(mài)了。
哎！小團圓媳婦真的是太可憐了，讀完《呼蘭河傳》這本書(shū)后，我多么期望：無(wú)論我們身處哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)階層，如果每個(gè)人都能有一顆善心，愿意彼此溫暖，那么，這個(gè)世界將會(huì )變得更加美好，也許，小團圓媳婦的命運就不會(huì )這么悲慘，就不會(huì )死了。
呼蘭河傳讀后感 16
近日習慣每天讀幾頁(yè)《呼蘭河傳》，或飯后，或睡前，十分樂(lè )意被蕭紅帶回那個(gè)時(shí)代那個(gè)地方她的那個(gè)童年。雖然閱讀蕭紅的作品能使我迅速逃離現實(shí)世界，但在閱讀過(guò)程中，總有一股矛盾在內心掙扎。
在享受傍晚照得外物紅光一片的火燒云時(shí)，也得忍受漫長(cháng)冬季院子北風(fēng)呼呼的凄冷與寂寥；在贊揚當地百姓熱心幫助掉入泥坑的路人的善良本質(zhì)時(shí)，也得眼睜睜地看著(zhù)他們說(shuō)瘟豬肉是泥坑里淹死的來(lái)自我欺騙；在贊嘆馮歪嘴子承受巨大壓力仍積極生活的堅強時(shí)，也得目睹小團圓媳婦被活活地折磨死……我們不能用一種眼光去看待這個(gè)世界，也不能直接斷定小說(shuō)主題不是贊揚就是批判了什么什么，這樣的標簽如一張咒符貼死了整部作品。我們倒是可以區別對待每一個(gè)事件里的各個(gè)元素，像蕭紅一樣，收藏起那些珍貴的記憶，日后用細膩幽美的筆觸一筆筆勾勒出來(lái)。同時(shí)也暴露出時(shí)代的弊病，于當地百姓的某句話(huà)某個(gè)舉動(dòng)某個(gè)表情點(diǎn)出他們的愚昧麻木。繼而又以磨倌區別于常人之路堅強擔起撫養責任來(lái)探討人性力量之大。這樣不僅使小說(shuō)的內涵豐富充實(shí)，也能留給讀者細細咀嚼，品味感悟。
在這部半自傳體小說(shuō)里，蕭紅的記憶之口像是裝上了水龍頭，緩緩地、有條不紊地流出，一段一段地述說(shuō)，讓《呼蘭河傳》讀起來(lái)更像一篇篇散文，復沓的文句充滿(mǎn)詩(shī)意和回溯之美。而這種隨著(zhù)作者內在情感而流動(dòng)的回憶式敘述方式讓小說(shuō)讀起來(lái)更親切自然。不過(guò)神奇的地方在于，看似明麗的筆調卻讓我的內心留有一股難以抒發(fā)的沉悶，使我憤怒也不是，悲痛也不是，就這樣壓在心頭。我很想掃除內心留下的某些片段以解心悶，如老胡家的小團圓媳婦之死，可是我似乎又不舍得忘卻這段揪心的情節。我想，這也是矛盾的力量所在吧。
面對封建社會(huì )的大環(huán)境，人們的反應似乎并不是一致�？v觀(guān)《呼蘭河傳》，我大致分為三種：1。普遍存在的百姓們。麻木不仁，托命于天，逢熱鬧必看，時(shí)常管管對自己無(wú)利害的閑事，偶爾用用“精神勝利法”麻痹自己。2。以馮歪嘴子為代表的“堅強派”，不畏旁人閑言碎語(yǔ)的'轟炸，不理命的所謂兇兆，全心為著(zhù)兩兒子努力在生存線(xiàn)上掙扎。3。以祖父為典型的地方紳士。他們較普通老百姓有文化、有見(jiàn)識，沒(méi)有那么愚昧。他們也有資本去幫助他人，可他們并沒(méi)有成為改變這個(gè)社會(huì )的領(lǐng)頭人，用平靜的眼光看待周?chē)磺�，而非踴躍地管閑事，也沒(méi)有像其他作品里的歹毒地主一樣欺詐百姓，而是偏被動(dòng)地施舍幫助。在有二伯無(wú)處可去時(shí)收留他，但并不熱情地把他納為自己家人。祖父這一切都隨它去的消極人生態(tài)度是說(shuō)明他秉承了古代道家思想呢還是說(shuō)他暗含著(zhù)一種無(wú)奈的悲涼，覺(jué)得自己肯定無(wú)力改變這社會(huì )現狀，便將目光縮小至自己家庭的天倫之樂(lè )？又為何會(huì )出現像祖父這樣的第三類(lèi)人？這都是我內心一直糾結的地方，矛盾也爭吵不休。
呼蘭河傳讀后感 17
今天看了一本叫《呼蘭河傳》的書(shū)，里面講了很多關(guān)于我和爺爺的有趣故事，想知道就往下看。
我記得有一段特別有趣的話(huà)，說(shuō)我在后花園摘了一束玫瑰，戴在草帽上，爺爺不知道，還說(shuō)：今年春天的水很大，兩里都能聞到花。從這里可以看出，我的祖父非常幽默，非常愛(ài)我。
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒(méi)有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚墻。他們一生都在這樣的環(huán)境中度過(guò)，可那樣忙碌，到底是為了什么？
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個(gè)個(gè)像木偶一樣被抽，早已麻木了。他們固執而無(wú)知，唯一不同的是蕭紅的祖父。爺爺是個(gè)樂(lè )觀(guān)的人。他從來(lái)沒(méi)有絕望過(guò)，整天都很開(kāi)心。而且，他還保持著(zhù)童心。每次蕭紅調皮地做惡作劇，爺爺都發(fā)現他不生氣，而是和蕭紅一起笑。如果是別人，恐怕蕭紅已經(jīng)被教訓了。因此，蕭紅是幸運的，她有一個(gè)讓她驕傲的爺爺，關(guān)于爺爺的記憶是她罕見(jiàn)的幸�；貞�。
與蕭紅相比，我們不知道我們想要幸福多少倍：衣服、食物、嘴巴、食物、飲料和娛樂(lè )都是不完整的，我們經(jīng)�？梢缘玫搅慊ㄥX(qián)。城市里有很多公園，里面有各種各樣的娛樂(lè )設施，各種各樣的娛樂(lè )設施和樂(lè )趣，這是無(wú)法與灰色的.呼蘭河相比的�，F在我們真的不知道幸福。
作者出生時(shí)，他的祖父已經(jīng)60多歲了。作者三四歲時(shí)，他的祖父快七十歲了。他70歲的祖父非常愛(ài)作者。他們的祖父在后花園里不停地笑。祖父的后花園是小作者的天堂。他想做什么就做什么。一切都是自由的。
書(shū)中說(shuō)東二街有一個(gè)大泥坑，六七英尺深，淹死了人、豬、狗、貓、馬。每個(gè)家庭都知道那個(gè)大坑。有人說(shuō)拆墻，有人說(shuō)種樹(shù)，就是不填坑。
在作者的描述中，她的童年是快樂(lè )和孤獨的。她在后花園長(cháng)大。作者和祖父在后花園一起玩耍和工作。作者和祖父一直在一起，童年充滿(mǎn)了幸福。
文章中寫(xiě)道，團圓兒媳是一個(gè)美麗可愛(ài)的小女孩，只有12歲，應該有一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，但她很早就賣(mài)給了一個(gè)家庭作為兒童兒媳，多么可憐��！這不禁讓我想起了我們的新社會(huì )，人們用知識變得智慧，用自己的手創(chuàng )造自己更好的生活，沒(méi)有男女之間的不平等，沒(méi)有可怕的戰爭。
��！我真的很想永遠呆在童年，但時(shí)間總是要走。然后用一顆善良、熱情的心去珍惜，感受這美好的時(shí)光！
我讀完了《呼蘭河傳》，但我的思想還停留在灰色境界。
呼蘭河傳讀后感 18
暑假里，老師給我們推薦了一本好書(shū)——《呼蘭河傳》。起初，我一聽(tīng)這本書(shū)的名字就覺(jué)得不感興趣，但是讀完之后，我立刻改變了對這本書(shū)的看法。
這本書(shū)的前四個(gè)章節主要寫(xiě)了“我”生活的呼蘭河小城是一個(gè)普通而簡(jiǎn)單的小城，“我”生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮：清晨，祖父和“我”讀古詩(shī)；閑時(shí)，與祖父在院子里拔草、捉蜻蜓和螞蚱；雨后，屋頂還會(huì )長(cháng)出蘑菇……好不快活！但是后面的第五、六章節的畫(huà)風(fēng)突然一轉，從原來(lái)的.健康、快樂(lè )、自活潑變得傷感和凄涼。后面兩章主要寫(xiě)了十二歲的團圓媳婦，被她的婆婆打罵，最后被開(kāi)水活活地燙死。讓人看了非常的憤怒和惋惜。
令我印象最深的一幕，就是作者自己和祖父早晨讀故事的場(chǎng)面。每天清早，“我”就求著(zhù)祖父教“我”念古詩(shī)，“我”越念越起勁，越念越不想下床吃早飯。祖父沒(méi)辦法，只好耐心地教“我”念好每一個(gè)字，每一句話(huà)。從我的動(dòng)作、語(yǔ)言里，可以讀出“我”是一個(gè)自由、活潑、可愛(ài)的小姑娘，也從側面反映出了祖父的耐心和對“我”的慈愛(ài)。
再從生活出發(fā)，我們的爸爸媽媽對我們也很有耐心。比如，當我們遇到不會(huì )的難題時(shí)，爸爸媽媽會(huì )幫我們解開(kāi)難題；當我們摔倒時(shí)，爸爸媽媽總是來(lái)扶起我們……所以，我們每時(shí)每刻都要學(xué)會(huì )感恩！
讀完這本書(shū)，我發(fā)現這本書(shū)讓我出乎意料，也讓我懂得了感恩，更加珍惜現在幸福的生活。
呼蘭河傳讀后感 19
《呼蘭河傳》這本書(shū)，我最初非常喜歡，喚起了童年在小鎮的舊事，比如走街串巷賣(mài)小吃的，家家戶(hù)戶(hù)看火燒云的，佳節寺廟上香的，老老少少夏夜乘涼的……有種說(shuō)不出的親切與溫馨感覺(jué)�？勺x到后來(lái)卻愈發(fā)感到悲涼，不禁讓我想起讀過(guò)的一則夜鶯與玫瑰的故事：夜鶯欣賞于一青年愛(ài)情的偉大，甘心用自己的鮮血浸染玫瑰樹(shù)，在月色里用歌聲使紅玫瑰誕生來(lái)使青年與他的愛(ài)人能夠跳一支舞。然而當青年拿著(zhù)那朵用生命與歌聲換來(lái)的紅玫瑰給他的愛(ài)人時(shí)，女郎卻說(shuō)花配不上自己的衣服，比不上大臣送的珠寶首飾。一怒之下的青年將玫瑰丟棄，一個(gè)車(chē)輪便將它碾過(guò)。我不知道為何會(huì )聯(lián)想到這個(gè)絕美又哀婉的故事，大抵是因為生命的熾烈，無(wú)論是夜鶯還是人，生命本身就蘊含著(zhù)希望，美好，然而也暗藏著(zhù)死亡，帶來(lái)苦痛，意外與悲傷�！逗籼m河傳》里的人物生來(lái)平平靜靜，死了也平平靜靜，“一年四季，春暖花開(kāi)、秋雨、冬雪，也不過(guò)是隨著(zhù)季節穿起棉衣來(lái)，脫下單衣去地過(guò)著(zhù)。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理�！钡�，我相信他們都曾向往著(zhù)幸福，雖然幸福的念想總化為絕望的泡沫。
凄涼之歌——王寡婦
王寡婦的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了，從此以后她就瘋了，但她卻仍曉得賣(mài)豆芽過(guò)活。偶爾在廟臺上狂哭一場(chǎng)引起鄰人街坊們的同情，不過(guò)為時(shí)甚短因為人們看得多聽(tīng)得多不以為奇或者認為“人間苦難的人多著(zhù)呢”。我感到凄涼的不僅在于王寡婦遭遇的悲慘，也在于鄰人街坊們“三分鐘熱度”的惻隱之心。雖然尚可理解，畢竟在當今社會(huì )一個(gè)人的凄慘事件轟動(dòng)一時(shí)被各大媒體咬住不放爆炒熱賣(mài)，然后隨著(zhù)時(shí)間推移悲傷會(huì )淡忘，同情心些許會(huì )泛濫最后開(kāi)始懷疑事件的真實(shí)性都已經(jīng)司空見(jiàn)慣，但我想說(shuō)的是無(wú)論何時(shí)，請心懷一顆慈悲之心，悲憫天下不幸之人，你可以不施以援手，但也請不嘲笑諷刺，更不要懷疑他們�；蛟S有些事情是假，但若非有難處誰(shuí)會(huì )編造傷疤用眼淚賺的同情與金錢(qián)？請用你的真心去接受他們的傷痛或者不同之處。凄涼之外我還感受到生活的無(wú)奈，王寡婦死了獨子后仍然是平平靜靜地活著(zhù)，哭過(guò)后也是如此。她將難過(guò)埋在心底，偶爾情緒失控大哭一場(chǎng)又是明天，生活的馬車(chē)缺了誰(shuí)照常運行，唯一做到的只能是向生活妥協(xié)，過(guò)好平淡的每一天。
希望之光——扎彩鋪
中國自古就流傳著(zhù)“陰間”“陰曹地府”“地獄”等說(shuō)法。人死后，靈魂進(jìn)入陰間，陽(yáng)間的親人怕他沒(méi)有房子住、沒(méi)有衣裳穿、沒(méi)有馬騎�；钪�(zhù)的人就為他做了這么一套，用火燒了，到地府樣樣皆有。其實(shí)，這是活著(zhù)的人的一種期盼向往，活著(zhù)的時(shí)候做牛做馬，死后也希望像人間的老爺般有人伺候，能夠吃飽穿暖。扎彩鋪就是呼蘭河人的心愿寄托，是生活下去的精神動(dòng)力，是希望之光。即使在現在看來(lái)這希望之光有種深深的絕望，是最無(wú)奈的精神支柱，甚至會(huì )說(shuō)是奴役勞動(dòng)人民的精神鴉片，然而沒(méi)有了這希望之光，心靈就得不到一絲的寬慰。就像現在佳節給祖宗上
墳一樣，我們跪在墳前，雙手合十，默念愿望，虔誠莊重的模樣。只說(shuō)，心誠則靈。
脆弱之花——小團圓媳婦
《呼蘭河傳》中印象最深的就是小團圓媳婦。她臉長(cháng)得黑乎乎的，笑呵呵的，辮子快到膝蓋，不是一個(gè)媳婦，而是一個(gè)姑娘。眼前仿佛就出現了一個(gè)典型農村小女孩的形象，給人天真活潑之感。但村里的'人卻說(shuō)她不害怕羞不像個(gè)團圓媳婦、大模大樣的，兩個(gè)眼睛咕嚕咕嚕的轉。想來(lái)，她定是個(gè)聰明機靈的女孩，可在那時(shí)的舊社會(huì )，卻只遭來(lái)毒打。她具有反抗精神“你擰她的大腿，她咬你；再不然，她就說(shuō)她回家�！倍钠牌艑λ纳s不歸咎于自己的毒打，反而找各種偏方，比如跳大神，吃全毛的雞，扎谷草人等。最后竟然在眾人面前脫光她的衣服把她放在滾燙的熱水缸中。文章中的“我”這個(gè)小孩都能輕易看出小團圓媳婦的病結，但所謂的熱心幫助的大人采取的方法令人心驚。一方面或許是封建倫理的束縛，一方面或許也是科學(xué)知識的缺乏。這場(chǎng)悲劇以小團圓媳婦的死收尾，早已在意料之中。但更讓我心寒的不是那些“熱心幫助”的人，而是那些看笑話(huà)，湊熱鬧的人。不禁讓我想起魯迅先生曾目睹中國人圍觀(guān)日本人殺中國人，甚至有拍手叫好的。貌似魯迅先生曾批判這為國民的劣根性，麻木，軟弱，渾渾噩噩。國民的劣根性難除，國家富強就尚遠，唯一可做的就是愛(ài)國，無(wú)論何時(shí)用愛(ài)國之心愛(ài)人民之心落到實(shí)處，做切實(shí)可行，力所能及的事情，而不是用一副討厭的嘴臉嬉笑叫好。
《呼蘭河傳》這本書(shū)有與外祖父在后花園嬉鬧的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活的童年歡樂(lè )，自我認為更多的是作者想告訴我們的人性的弱點(diǎn)，還有封建社會(huì )生活的悲涼，她以?xún)和囊暯菍?xiě)出凄涼的故事，凄涼的人物，像那句話(huà)說(shuō)的“滿(mǎn)天星光，滿(mǎn)屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼�！钡@些悲涼之事并不只在過(guò)去，也有在現代，這些才顯得愈發(fā)的重要，因為它們的解決推動(dòng)著(zhù)時(shí)代前進(jìn)的步伐，讓未來(lái)沒(méi)有絆腳石，思想的前進(jìn)才是社會(huì )前進(jìn)的前提。
呼蘭河傳讀后感 20
童年，就像一場(chǎng)夢(mèng)，里面有快樂(lè )的事情、調皮的惡作劇和天真的場(chǎng)景。長(cháng)大的時(shí)候，只剩下回憶。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，因作品獨具魅力，被稱(chēng)為“三十年代的文學(xué)洛神”，民國四大才文女之一。
《呼蘭河傳》講了蕭紅童年時(shí)在故鄉小城呼蘭河的經(jīng)歷，有在花園里的快樂(lè )，還見(jiàn)證了社會(huì )迷信，目睹了小團圓媳婦的遭遇。對我印象最深的是第五章。第五章講的是一個(gè)生機活力的少女從洛陽(yáng)來(lái)呼蘭河當童養媳，而后被一群愚昧迷信的人殘害致死的事。在民國時(shí)期，還有這種迷信的風(fēng)俗今我很震驚。更令人吃驚的是，團圓媳婦家舉辦了跳大神儀式，信用偏方，在占卜的時(shí)候還有許多人觀(guān)看，不去的竟被指為落伍。這讓我感到可笑，太過(guò)分了。經(jīng)過(guò)一堆折磨后，可憐的團圓媳婦死了。身處封建世俗的'環(huán)境，烏合之眾只能是那種反應，會(huì )有那樣的選擇。團圓媳婦的死是時(shí)代的悲哀。
蕭紅的童年時(shí)期雖處封建迷信的世俗，但她也不少的快樂(lè )。在祖父的園子里，蕭紅種花、除草、摘果子、吃黃瓜，度過(guò)了趣味時(shí)光。蕭紅愛(ài)美麗的花草風(fēng)景，愛(ài)熱鬧的活動(dòng)，但她也恨當地的迷信和落后。不過(guò)無(wú)論怎樣，一切都會(huì )隨著(zhù)歲月淡去，只留下溫柔的回憶。
呼蘭河傳讀后感 21
寒假，我讀了蕭紅寫(xiě)的《呼蘭河傳》，作者以一個(gè)小女孩的視角描繪出呼蘭河小鎮普通人民的生活百態(tài)，這本書(shū)由很多故事構成，我的心弦也被故事?tīng)縿?dòng)著(zhù)，我時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而疑惑不解。
這本書(shū)就像放電影一樣，向我們還原了一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的生活畫(huà)面：有東二道街上的大泥坑，淹死了雞鴨，淹死了豬馬，可從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)要把泥坑填起來(lái)；有一年中總會(huì )有的跳大神、唱秧歌、放河燈、唱戲、趕廟會(huì )等小鎮“盛典”，呼蘭河小鎮的人民寧愿相信跳大神能治病，也不相信醫生；有長(cháng)工有二伯天天偷東西去賣(mài)，還常常罵罵咧咧，告作者的狀，讓人覺(jué)得可憐；老胡家團圓媳婦的婆婆想讓團圓媳婦變得“中用”，用皮帶狠狠地抽她，用滾燙的熱水給她洗澡，還用燒紅的烙鐵烙她的腳心……最后，把一個(gè)笑呵呵的團圓媳婦害死了。而作者童年的美好記憶則留在了她和祖父形影不離的后院里，他們一起種菜、玩�！�
讓我感觸最深的是東二街道上的那個(gè)大泥坑的故事，這個(gè)大泥坑淹死了很多家禽、牲口，甚至小孩子也曾掉到了里面，人們都紛紛出主意來(lái)對付大泥坑，有的說(shuō)種樹(shù)，有的說(shuō)拆墻，可是沒(méi)有人有實(shí)際行動(dòng)，結果，還常常發(fā)生抬車(chē)、抬馬、淹雞、淹鴨的事情。不僅如此，自始至終，也從來(lái)沒(méi)有人想過(guò)用土把大泥坑填平的辦法。呼蘭河小鎮的人民好像都是大泥坑的'“看客”，說(shuō)長(cháng)道短，甚至還能獲得吃淹死豬肉的福利。就連最基本、最科學(xué)、最簡(jiǎn)單易行的填坑方法，都沒(méi)有人去想，我不禁為小鎮的人民感到深深的擔憂(yōu)、悲憤，就像魯迅先生說(shuō)的：“哀其不幸，怒其不爭�！惫适陆o了我深刻的觸動(dòng)，就像學(xué)習中，我們做錯了題，如果放在那里不管，就會(huì )一錯再錯，應該認認真真地去思考和訂正，徹底地掌握知識點(diǎn)。
還有，老胡家的團圓媳婦本來(lái)是可以在父母的關(guān)愛(ài)下成長(cháng)，卻被訂去當團圓媳婦，又被“好心”害死了，作者生活的時(shí)代的封建禮法把一個(gè)笑呵呵的小姑娘弄死了，多么可怕的吃人社會(huì )��！我們現在生活在幸福的時(shí)代里，父母望子成龍、望女成鳳，但也不能要求孩子只按照自己認為優(yōu)秀的標準去做，久而久之，也許會(huì )扼殺孩子的靈性，阻礙孩子健康成長(cháng)，而是應該因材施教，發(fā)揮他的特長(cháng)，培養孩子的興趣愛(ài)好。
《呼蘭河傳》的作者用平靜、平淡的語(yǔ)氣描述著(zhù)觸目驚心的場(chǎng)面，批判著(zhù)極其愚昧且可怕的人的劣根性。透過(guò)文字，不僅能體會(huì )到作者的憂(yōu)傷，更能給人以思考和感悟，值得我們細細品味，一讀再讀。
呼蘭河傳讀后感 22
童年是快樂(lè )的，是充滿(mǎn)幸福的，是讓人永遠抹不去的記憶。在蕭紅的筆下，何不體現出這種美呢？
《呼蘭河傳》一書(shū)，讓我跟著(zhù)主人公走進(jìn)了“夢(mèng)幻”的世界。小時(shí)候的蕭紅，喜歡和祖父在一起。天天在花園中，享受大自然的氣息，以及祖父的那一份愛(ài)。在片段《祖父的園子》中，我被這主人公蕭紅的這句話(huà)給深深地震撼了：倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一朵花，就開(kāi)一朵花，愿意結一個(gè)瓜，就結一個(gè)瓜。若都不愿意，就是一個(gè)瓜也不結，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)它。玉米愿意長(cháng)多高就長(cháng)多高，它若愿意長(cháng)上天去，也沒(méi)有人管。是呀，我們多么想和它們一樣，一樣得隨心所欲��！她的祖父同樣是十分慈祥的，正因為如此，在我看來(lái)，蕭紅的童年是快樂(lè )的！
對于團圓媳婦而言，她的生活是充滿(mǎn)痛苦的。在她只有十二歲的時(shí)候，就被送到呼蘭河這座城市里名聲很好的老胡家�？烧l(shuí)知，這才只有十二歲的小姑娘，剛一送過(guò)來(lái)，就天天拉車(chē)，晚上又還得遭受婆婆的嚴刑打罵。真不知她的身上有多少處傷痕，最終因為年紀輕輕便去世了。而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此也慘遭滅門(mén)。這就是命運，命運��！十二歲，一個(gè)本應該在學(xué)校念書(shū)的，一個(gè)本應該在媽媽?xiě)驯е械呐�。但是，生活的無(wú)情，讓團圓媳婦不得不去面對。她這么小就嫁人，不但耽誤了自己重要的學(xué)業(yè)，還浪費了自己多少的青春呀！團圓媳婦嫁過(guò)去后，非但沒(méi)有過(guò)上好日子，還被婆婆嚴刑打罵如此地虐待�？吹竭@兒，我的眼睛中含著(zhù)淚水，淚水不爭氣，還是一骨碌地沖了出來(lái)？
蕭紅不也是這樣嗎？得不到家人的關(guān)心，只有祖父一人陪伴她。這難道不令人痛心嗎？我合上了書(shū)，靜靜地想著(zhù)，想著(zhù)？
再看看我們現在的生活�，F在的我們，都是家人們心中的.寶；現在的我們，
天天依偎在爸爸媽媽的懷抱里，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活；現在的我們，有爺爺奶奶的寵愛(ài)，有爸爸媽媽的呵護，難道我們就真的不應該珍惜嗎？
事實(shí)證明，現在有些同學(xué)一點(diǎn)兒也不珍惜我們難得的幸福的生活。家人們之間發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)皮毛小事，都要開(kāi)口大罵，有的甚至就是揮拳頭！我們和呼蘭河傳里的孩子們想比，我們的生活和他們簡(jiǎn)直那就是一個(gè)天壤之別呀！我們有什么？有著(zhù)豐富多彩的生活，有著(zhù)好的條件，有老師的教導，還有同學(xué)的那份愛(ài)。他們呢？可能很小就被賣(mài)出去了，有點(diǎn)那就是？
珍惜，再珍惜，這句話(huà)永遠都是對的。我們的生活，是那么快樂(lè )、幸福，既然我們擁有了這些，我們又有什么要求去做到不珍惜呢？
呼蘭河傳讀后感 23
《呼蘭河傳》是民國才女蕭紅對自己童年生活的回憶，描寫(xiě)的是在松花江和呼蘭河邊一座叫做呼蘭的小城里發(fā)生的故事。作者描寫(xiě)了很多當地的社會(huì )社會(huì )風(fēng)貌和人文風(fēng)俗，有歡樂(lè )也有苦痛，既有對封建社會(huì )里的惡習和體制的控訴，也有對國家和人民未來(lái)的出路和希望的思考，用自己的筆大家了封建統治者。很明顯，她是一位愛(ài)國的作家，因此也受到了魯迅先生的鼓勵和支持！
書(shū)中的`呼蘭河小城，人們對生活已經(jīng)沒(méi)有抱任何希望，他們沒(méi)有理想，對生活也沒(méi)有熱情，似乎在封建統治階層的壓迫和剝削下，已經(jīng)變得麻木不仁，對遭受苦難的勞動(dòng)人民也變得冷漠不關(guān)心，這種心態(tài)和精神狀態(tài)對于我們的國家來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是災難。而即便是生活在苦難中，他們對封建迷信卻十分篤信，他們對這一世的生活的失望，而將自己的精神信仰和期望都放到來(lái)世，我們可以說(shuō)他們非常無(wú)知，但設身處地的思考，也反應了底層人民生活的艱難和無(wú)奈！
蕭紅在書(shū)中也描寫(xiě)了一些傳統風(fēng)俗給童年生活帶來(lái)的快樂(lè )，例如跳大繩、唱秧歌、放河燈等等，而這些優(yōu)秀的民俗其實(shí)是對精神的寄托和美好的祝愿，卻并沒(méi)有被我們后人好好的繼承，也是非�？上У�。
讀了這本書(shū)，我被蕭紅的才情打動(dòng)了，她的文字雖然寫(xiě)得看似平淡，描寫(xiě)了呼蘭河小城里普普通通天的人和他們的生活，但樁樁件件都是對封建社會(huì )的黑暗進(jìn)行了控訴和痛斥，對于人們的思想教育起到了積極的影響，也表達了自己的愛(ài)國之情。
我們要珍惜今天的明主社會(huì )，享受著(zhù)前人無(wú)法獲得的幸福生活！
呼蘭河傳讀后感 24
《呼蘭河傳》中放河燈是最令我感興趣的，每當七月十五日，呼蘭河上便會(huì )飄起點(diǎn)點(diǎn)燈火，可這美麗的背后卻耐人尋味……
放河燈會(huì )請道士、和尚吹笙、管、笛等樂(lè )器，人們也會(huì )在河上放上一盞盞燈，為了紀念死去的親人們，讓他們拖著(zhù)河燈托生（此書(shū)中還有為去病跳大神、為求雨唱野戲臺子等）�？晌覀儾环料胂�，他們的.這種行為不正好反映出他們深深的無(wú)力感嗎？他們本身不求新，只依靠祈福來(lái)解決問(wèn)題，何嘗不是依靠神明保佑來(lái)尋求心中的慰藉？他們寧可相信神明，也不愿靠自己的雙手，也側面體現了他們的思想固執。他們不會(huì )思考人生的意義，只是麻木地活著(zhù)，更不會(huì )去反抗陳規舊習，這故事的深入背后，或許才是作者蕭紅真正想表達的，想給世人看的一幕呢？
《呼蘭河傳》放河燈等故事表面是美好的，可背后卻又是另一副面孔了。
呼蘭河傳讀后感 25
讀完《呼蘭河傳》，歷史的背景就清晰了許多。
嚴冬封鎖了大地，有趕車(chē)的車(chē)夫，賣(mài)饅頭的老頭，賣(mài)豆腐的人。人們沒(méi)有道德的約束，看見(jiàn)翻滾在地上的熱乎饅頭就你沖我裝地搶了起來(lái)。十字街上，人們只認“李永春”的藥鋪，卻不去專(zhuān)門(mén)的拔牙店，只因被拔牙的標志嚇住。
東二道街有個(gè)大泥坑，兩旁的住戶(hù)只會(huì )把墻修得貼近泥坑，好讓來(lái)往的人踮起腳尖，攀著(zhù)光滑的墻面小心翼翼地走過(guò)去。即便是有馬不慎掉進(jìn)了泥坑中，也只會(huì )看個(gè)笑話(huà)。
呼蘭河城里有放花燈的，有唱野臺子戲的，有娘娘廟大會(huì )。正如作者所說(shuō)：“至于人去看戲，逛廟，也不過(guò)是揩油借光的意思�！弊髡叩募依镉袀�(gè)儲藏室，里面存放著(zhù)七大姑八大姨的東西。每到后院鎖住門(mén)時(shí)，作者就翻騰出一些有趣的東西，有次還找到一個(gè)小紅燈籠，讓有二伯點(diǎn)上燈跑出去玩了。老胡家的團圓媳婦和馮歪嘴子家的媳婦王大姐都很悲哀。團圓媳婦整天被婆婆又打又罵，以至于受了傷。婆婆則四處找偏方，跳大神，求占卜都沒(méi)用。
最終還是離開(kāi)了婆婆。馮歪嘴子家的媳婦王大姐之前也很受歡迎，可自從嫁給了馮歪嘴子就被人指指點(diǎn)點(diǎn)。為什么呀？因為馮歪嘴子是磨倌！地位不高，王大姐的地位也變得不高了。
這就應該受到別人的偏見(jiàn)嗎？我想這完全是一場(chǎng)悲劇。
《呼蘭河傳》的'那個(gè)年代，有人過(guò)的悲苦，有人過(guò)得熱鬧。但有很多的陋習沒(méi)有改變，甚至在今天就是禁止的。作者筆下的人物形象都很生動(dòng)，就是生長(cháng)在老一輩的人們的生活。作者的童年也很豐富，見(jiàn)識了許多的活動(dòng)�，F在的人們更應該從中認識到一些東西。吸其精華，棄其糟粕！
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