立德樹(shù)人心得感悟范文
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，我們總會(huì )收獲一些心得和感悟，這個(gè)時(shí)候，寫(xiě)篇關(guān)于自己感悟的文章是個(gè)不錯的選擇。那么，感悟文章到底要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的立德樹(shù)人心得感悟范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
立德樹(shù)人心得感悟范文1
在講座中，成教師從歷史維度、世界大變局的時(shí)代維度和課程改革三個(gè)緯度介紹了立德樹(shù)人在教育中的重要性，是根是本。
雖然當今應試教育會(huì )對我們的課程改革產(chǎn)生肯定的.干擾，但是我們始終得明白：素養教育才是教育的核心，我們應當始終不渝的堅持：培育學(xué)生德智體美勞綜合素養進(jìn)展。
如何做好立德樹(shù)人這個(gè)宏大工程?分步理清三點(diǎn)：①培育什么樣的人?②怎么樣培育人?③為誰(shuí)培育人?
培育德育學(xué)生，從六方面著(zhù)手，培育愛(ài)國主義、堅決不移的抱負信念、品德修養、增長(cháng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識、不斷奮斗進(jìn)取、全面綜合提高學(xué)生的綜合素養。
在培育學(xué)生的過(guò)程中，我們也要留意培育自己的道德，做到“身體力行”，我們也要盡自身之力，在學(xué)科教學(xué)上滲透國家榮譽(yù)感與歸屬感，讓學(xué)生知道，我是誰(shuí)，我們深?lèi)?ài)著(zhù)我們的國家。
在這個(gè)講座過(guò)程中，也讓我深深感受到了國家對于教育的指導作用，多看時(shí)事!此外，尚教師語(yǔ)文功力身后，學(xué)問(wèn)淵博，我要不斷的學(xué)習!
立德樹(shù)人心得感悟范文2
“家庭”是溫馨的詞語(yǔ)，家庭教育是需要學(xué)習和智慧的，與孩子多溝通共成長(cháng)。家庭教育促進(jìn)法出現最頻繁的`詞是“尊重”。尊重孩子的個(gè)人的隱私權，尊重自我意識。孩子因你而來(lái)，但并非你的附屬品，孩子的第一聲哭聲就是第一句獨立的宣言，尊重是建立良好關(guān)系的主要關(guān)系紐帶。平等交流，予以尊重、理解和鼓勵。
尊重孩子的情緒。家是講理也是講情的地方，不要讓孩子長(cháng)期積累不良的情緒，多溝通多袒露多了解自己的孩子，與孩子共情，孩子的情緒才會(huì )得到排解。
立德樹(shù)人心得感悟范文3
領(lǐng)導在北京師范大學(xué)的講話(huà)“國家富強、民族振興、教育進(jìn)展，需要我們大力培育造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、構造合理、布滿(mǎn)活力的高素養專(zhuān)業(yè)化教師隊伍，需要涌現一大批好教師�？梢�(jiàn)，教育要進(jìn)展，教師是關(guān)鍵。教師在傳播人類(lèi)文明、啟迪人類(lèi)才智、塑造人類(lèi)靈魂、開(kāi)發(fā)人力資源方面發(fā)揮著(zhù)重要的、關(guān)鍵的作用。在今后的教育教學(xué)中，我將從以下幾個(gè)方面來(lái)努力：
第一，立德樹(shù)人。立德樹(shù)人不是教師的專(zhuān)屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專(zhuān)屬名詞。是全部教育者都必需重視的思想與理念。只要是社會(huì )的人便是有資格作為教育者的。只有當引起全社會(huì )重視時(shí)立德樹(shù)人才可以長(cháng)期地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。
其次，必需具備奉獻精神、敬業(yè)精神。作為一名教師，首要即是具備奉獻精神與敬業(yè)精神。教師必需將自己的教育工作當作事業(yè)來(lái)對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛(ài)好中，每一次的工作都會(huì )當作是一次精神的消遣。當教育工作成為教師的精神消遣時(shí)，教師會(huì )便會(huì )無(wú)怨無(wú)悔地投入。當教師每一次面對學(xué)生，每一次面對家長(cháng)，每一次面對社會(huì )，才會(huì )心無(wú)掛礙。
第三，具備獨特的魅力素養。其一，作為教師應當具備完善的人格魅力，這是整個(gè)教師素養的靈魂所在。教師的言行舉止會(huì )在不經(jīng)意間感染他的學(xué)生，使其在耳濡目染培育完善獨立的人格。農村學(xué)生不比城里學(xué)生，可以生活在一個(gè)素養相對較高的學(xué)習環(huán)境，他們大局部跟著(zhù)爺爺奶奶長(cháng)大，承受著(zhù)爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠教師來(lái)影響他們。人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長(cháng)期的實(shí)踐與磨練練就，這對年輕教師來(lái)說(shuō)是一種考驗。其二，共性魅力是德育的關(guān)鍵。獨特的魅力是需要思索需要時(shí)間來(lái)培育，作為教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應當因地制宜，敏捷的呈現自己的人格魅力，切不行鋒芒太露而使家長(cháng)對教師產(chǎn)生反感心理。其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：良好的形象是一封‘介紹信’，假如要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習的典范，除了由內而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜愛(ài)自己的教。
第四，立德樹(shù)人需要踐行，而非紙上談兵。教師要為學(xué)生做好典范，更重要的是身教不是言傳�？斩吹恼f(shuō)教一是小學(xué)生無(wú)法也無(wú)力量承受，二是作為農村小學(xué)生接觸的事情少，如何塑造他們獨立的人格，如何對他們進(jìn)展情感教育都是一門(mén)特別重要的學(xué)問(wèn)。無(wú)論你是班主任還是任課教師，無(wú)論你是文人學(xué)科的'教師還是理科教師抑或是藝體類(lèi)教師，都應將立德樹(shù)人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。
第五，立德樹(shù)人是一個(gè)系統，不是教師的個(gè)人標簽。立德樹(shù)人，讓每一個(gè)孩子成為有用之才。單憑一線(xiàn)的教師是完全不夠的立德樹(shù)人需要環(huán)境，需要一個(gè)完善的系統。教師的孩子成長(cháng)在校園中，那么學(xué)校就應為立德樹(shù)人做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導，下至學(xué)校職工，哪怕是校長(cháng)、書(shū)記抑或是一位掃地的阿姨或是看門(mén)的叔叔，都應具備起碼的品德，使孩子生活在一個(gè)素養較好的環(huán)境中。立德樹(shù)人還需要地方政府一起努力，需要協(xié)作學(xué)校為廣闊家長(cháng)做好家庭教育工作，營(yíng)造良好的文化氣氛。立德樹(shù)人，是教師的使命，尤其是教師小學(xué)教師。立德樹(shù)人，任重而道遠，需要全社會(huì )一起努力。
立德樹(shù)人心得感悟范文4
時(shí)間過(guò)得好快，踏上講臺身為人師已經(jīng)有十三年了，一路走來(lái)，有淚水，也有歡樂(lè );有迷茫，也有收獲。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負著(zhù)為祖國的建立與進(jìn)展培育人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建立對于一個(gè)學(xué)校是非常重要的組成局部，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能安康健壯成長(cháng);教師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(cháng)關(guān)系的行為標準和準則，同時(shí)也是肯定社會(huì )及其階層對教師職業(yè)行為的根本要求。不同時(shí)代對師德有不同的要求，現代師德是對古代師德的繼承與進(jìn)展，學(xué)問(wèn)經(jīng)濟時(shí)代對師德給予了新的內涵。
通過(guò)學(xué)習縣教育局組織的師德師風(fēng)建立的發(fā)動(dòng)大會(huì )和學(xué)校組織的“立德樹(shù)人師德師風(fēng)”的發(fā)動(dòng)大會(huì )，深有體會(huì )。我知道當一個(gè)好教師，應有劇烈的事業(yè)心和責任感。這樣才喜愛(ài)自己的教育對象——學(xué)生。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)覺(jué)他們學(xué)習上的每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去查找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后應用鼓勵機制，加以充分的確定和鼓勵，恢復感到暖和，增加自信，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì )在他們成長(cháng)與進(jìn)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，有了事業(yè)心和責任感，才能樂(lè )教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會(huì )對學(xué)生敷衍塞責。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是師德建立的核心內容，我們要公平地對待每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受良好的教育。
一、以身作則，為人師表是師德的人格力氣。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，由于師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、終身學(xué)習，不斷進(jìn)取是師德的升華。
假如不經(jīng)常處于學(xué)習狀態(tài)，我們的學(xué)問(wèn)構造不是社會(huì )的要求，由于在當今社會(huì )下，科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)展速度如此之快，因此學(xué)問(wèn)和技術(shù)更新的速度也越來(lái)越快。所以，時(shí)代要求教師必需轉變學(xué)習觀(guān)念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習”的觀(guān)念，緊跟當代學(xué)問(wèn)技術(shù)的進(jìn)展步伐。
三、愛(ài)崗敬業(yè)、獻身教育是師德的根本要求。
教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在吸取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè )，樂(lè )在其中。教師最大的樂(lè )趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，鼓勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛苦地為教育事業(yè)獻身。
四、培育師德，應加強修養。
根據教師的思想品德，道德標準和職業(yè)操行的有關(guān)要求，標準、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應自覺(jué)地加強職業(yè)道德修養，做一個(gè)合格的'教師。首先，要培育良好的職業(yè)精神。要喜愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國家和社會(huì )的奉獻，實(shí)現自己人生價(jià)值的平臺。其次要加強自律，這是培育良好師德的最好方法。同時(shí)，要有一顆進(jìn)取的心，時(shí)代在進(jìn)步，科技在進(jìn)展，學(xué)問(wèn)在更新，昨天可能是一位好教師，今日可能是一位一般教師，明天可能被教師隊伍淘汰。好教師的標準應當是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習，放眼世界，彌補缺乏，提高素養。教師應走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、共性需要，切實(shí)地關(guān)懷和愛(ài)惜學(xué)生，使學(xué)生安康成長(cháng)。
總之，作為一名教育工，通過(guò)學(xué)習，時(shí)時(shí)到處為之高標準，嚴格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強師德師風(fēng)建立，不斷提高自己的業(yè)務(wù)力量和水平，以飽滿(mǎn)的熱忱和和氣的工作態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的安康成長(cháng)和安全工作。
立德樹(shù)人心得感悟范文5
責任，我并沒(méi)有深入探究過(guò)。我無(wú)法用準確的語(yǔ)言來(lái)描述它。倘若你問(wèn)我什么是責任，這個(gè)我還真答不上來(lái)。但那都在閱讀《立德樹(shù)人》之前。
合上手中的《立德樹(shù)人》，思緒一下子飛回到那個(gè)夏天……
那是個(gè)悶熱的下午，我買(mǎi)完輔導書(shū)，急匆匆地往家里趕。畢竟相對于火熱的室外，我還是更喜歡待在家里乘涼。這么想著(zhù)，不由加快步伐。
突然，前方傳來(lái)一陣“叮鈴鈴”的聲音，我連忙側身閃躲，接著(zhù)便是刺耳的剎車(chē)聲，我回頭一看，騎著(zhù)單車(chē)的那位少年沒(méi)料到前面會(huì )突然沖出個(gè)小女孩，他來(lái)不及剎車(chē)，只好將車(chē)頭一歪，車(chē)身驚險地從小女孩身邊擦過(guò)，女孩身子一晃，摔倒在地。
心中暗道一聲：“不好”。雖然人不是我撞的，但人家的父母指不定會(huì )不分青紅皂白，把責任一股腦兒推在我身上呢？這么想著(zhù)，剛向女孩的方向邁開(kāi)的步伐瞬間停在半空中。我悄悄環(huán)顧四周，期望有人能帶頭邁出一步，只是看熱鬧的倒有，卻沒(méi)有一個(gè)肯上前幫忙。
那個(gè)騎單車(chē)的少年呢？不會(huì )逃跑了吧？我內心正猜疑著(zhù)，突然，飽含歉意的聲音從身旁傳來(lái)：“小朋友，抱歉啊，如果我剎車(chē)及時(shí)，你也不會(huì )受傷了……”那個(gè)騎單車(chē)的少年正一臉內疚地看著(zhù)女孩，舉了舉手上的塑料袋，說(shuō)道：“我去隔壁藥店買(mǎi)了消毒水，先幫你清洗一下傷口吧，要是傷口發(fā)炎就糟了�！迸⒃谏倌甑陌矒嵯�，抽抽噎噎地停止了哭泣，拽著(zhù)少年的衣襟不放，也不吭聲。
少年蹲下身，小心翼翼而又認真地給女孩上藥。那個(gè)時(shí)候，我從他眼睛里看到了些很美的東西，是責任。
竊竊私語(yǔ)的人群也漸漸靜了下來(lái)。不知什么時(shí)候，人們眼中的冷漠被善良代替了，也許是少年的真誠打動(dòng)了他們吧。有的人開(kāi)始拿起手機報警，聯(lián)系女孩的父母，有的人則上前逗女孩開(kāi)心，安慰她，也有人夸贊少年的真誠和勇敢。那里，我從人們身上看到了些很美的東西，也是責任。
在我們這個(gè)年紀談起責任，似乎是很遙遠的事，然而它又確實(shí)存在著(zhù)�！读⒌聵�(shù)人》中倒是提及了如《蘆衣順母》中講的是子女應對父母盡到孝順的責任；《季禮贈劍》說(shuō)的是為自己的承諾負責；《朱買(mǎi)臣負薪立志》說(shuō)的則是為自己的人生負責。但事實(shí)比文字更令人信服。我就從那個(gè)騎單車(chē)的'少年身上真真切切地看到了“責任”。
在一個(gè)充斥著(zhù)金錢(qián)利欲的社會(huì )，人們都自顧不暇了，哪還會(huì )管別人的“閑事”呢？于是再柔軟的心也漸漸地塵封了。這時(shí)，是需要有那么一些人站出來(lái)，用真誠的行為打開(kāi)人們封閉的心扉。
責任不是富麗堂皇的語(yǔ)言，它是突破層層濃霧的一束光，是黑夜中最耀眼的一顆星。倘使有一種魔力，我甘愿化作最燦爛的一束光，化作最耀眼的一顆星，把責任與溫暖帶到每一個(gè)人身邊。
立德樹(shù)人心得感悟范文6
“立德樹(shù)人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹(shù)立給別人一個(gè)好的榜樣，在我們《立德樹(shù)人》的讀本中，有著(zhù)許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛(ài)幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，這說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個(gè)人不孝，不管他（她）的外表有多美，也永遠比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝？孔子認為，孝順就是贍養父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養老、敬老方面堪稱(chēng)動(dòng)物中的楷模。當烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著(zhù)作。父親平時(shí)寫(xiě)字，她就站在一旁幫父親研墨；父親平時(shí)生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長(cháng)大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動(dòng)搖為父續書(shū)的心。后來(lái)，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時(shí)，曹操只需家父的著(zhù)作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個(gè)人都應該盡的責任。對父母的愛(ài)，遲了就無(wú)法再來(lái)，走了就無(wú)法最溯、孝順，有的人會(huì )用金錢(qián)來(lái)代替，正如一些現在比較有錢(qián)的人。父母渴望的是子女在自己生病時(shí)照顧一下，溫暖他們的心�？墒�，有許多父母都會(huì )失望，應為自己的子女并沒(méi)有來(lái)，而是用金錢(qián)來(lái)雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢(qián)是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續書(shū)，都是孝的典范�！罢l(shuí)言寸草心，報得三春暉”。為人子女，孝是應該做的.。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢(qián)，從不替父母著(zhù)想，這是孝的行為嗎？孝，只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，只要在平時(shí)多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續書(shū)，更何況我們是人，現在我們的生活那么好！
合上讀本，我被蔡文姬那份孝心深深打動(dòng)了。是啊，孝是我們每個(gè)人應做的。即使不能夠好好的贍養父母，幫助父母完成意愿也是一種孝。我們應像蔡文姬那樣，繼承發(fā)揚父母的優(yōu)良傳統，努力完成父母的意愿，父母會(huì )以此為榮的。我虔誠地向各位說(shuō)一句：孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，而且只要用心，這種美會(huì )掩飾掉你外表的缺點(diǎn)。我們有自己的意愿，父母同樣有自己的意愿�；蛟S，父母的意愿比我們的簡(jiǎn)單得多，就是希望自己的兒女懂事聽(tīng)話(huà)，健康地成長(cháng)。既然如此，我們完成父母的意愿又何樂(lè )而不為？
如果我們現在不孝順父母，為將來(lái)自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢？我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是？既然是這樣，我們就應該先做個(gè)榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對��！我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝！
立德樹(shù)人心得感悟范文7
教育部下發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》(教基二[20_]4號)，今日仔細看了一下，有幾個(gè)體會(huì )：
第一、明確了課程改革的重要地位。提出要“充分發(fā)揮課程在人才培育中的核心作用，進(jìn)一步提升綜合育人水平，更好地促進(jìn)各級各類(lèi)學(xué)校學(xué)生全面進(jìn)展、安康成長(cháng)”，對于課程改革要進(jìn)展全面深化。以往的課程改革有問(wèn)題，我們不回避，而是用全面深化進(jìn)一步堅持和進(jìn)展。
其次、明確了課程改革的指導思想。核心是落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，把培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入國民教育全過(guò)程，提倡富強、民主、文明、和諧，提倡自由、公平、公正、法治，提倡愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，要立足中國國情，具有世界眼光，面對全體學(xué)生，促進(jìn)人人成才。
第三、明確了五個(gè)統籌的工作任務(wù)。這是一種頂層設計。
1.統籌小學(xué)、初中、高中、本專(zhuān)科、討論生等學(xué)段(包括職業(yè)院校)。
2.統籌各學(xué)科，特殊是德育、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科。
3.統籌課標、教材、教學(xué)、評價(jià)、考試等環(huán)節。
4.統籌一線(xiàn)教師、治理干部、教研人員、專(zhuān)家學(xué)者、社會(huì )人士等力氣。
5.統籌課堂、校園、社團、家庭、社會(huì )等陣地。
第四、明確了十個(gè)重點(diǎn)措施。
1.討論制訂學(xué)生進(jìn)展核心素養體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標準。
2.修訂課程方案和課程標準。
3.編寫(xiě)、修訂高校和中小學(xué)相關(guān)學(xué)科教材。
4.改良學(xué)科教學(xué)的育人功能。
5.加強考試招生和評價(jià)的育人導向。
6.強化教師育人力量培育。
7.完善各方參加的育人機制。
8.實(shí)施討論基地建立規劃。
9.整合和利用優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。
10.加強課程實(shí)施治理。
結合實(shí)際工作我認為：立德樹(shù)人，先樹(shù)班風(fēng)，學(xué)風(fēng)：班風(fēng)是一個(gè)班級特有的風(fēng)貌，貌又稱(chēng)班級的風(fēng)氣。是班級中形成的在心情言論、行為、道德面貌等方面長(cháng)期占主導地位的穩定的傾向。是一個(gè)班級建立在對自己、對別人和對集體的新生根底上得到集體輿論支持的集體成員的自覺(jué)行為。
它通過(guò)班級成員的言行、風(fēng)格、習慣、態(tài)度等表現出來(lái)。班風(fēng)一經(jīng)形成，便會(huì )成為一種約束力，反過(guò)來(lái)影響班級中的每一個(gè)成員。班風(fēng)對外是班級的形象，對內它是一種氣氛，一種無(wú)形的`力氣。
抓好學(xué)風(fēng)建立。學(xué)風(fēng)的好壞，直接影響班風(fēng)建立的成敗。培育好的學(xué)習習慣，培育文明守紀之風(fēng)，讓每位同學(xué)都成為班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建立的仆人。班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建立的好壞，直接影響教育、教學(xué)工作的正常進(jìn)展。所以抓好整體班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建立，才有利于立德樹(shù)人目標的實(shí)現。
立德樹(shù)人心得感悟范文8
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)學(xué)問(wèn)不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用學(xué)問(wèn)去彌補�！蔽艺J為，一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的學(xué)問(wèn)，也可以沒(méi)有能歌善舞的才能，但決不能沒(méi)有道德。學(xué)問(wèn)可以去積存，才能可以去學(xué)習，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設想。由于古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永久不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì )得到別人的敬重，就會(huì )使人產(chǎn)生無(wú)盡的力氣，就能夠制造無(wú)盡的財寶!道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節操，它不能用錢(qián)來(lái)買(mǎi)，不能用金子來(lái)?yè)Q。道德是一個(gè)人的自身修養，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類(lèi)建立美妙生活的根底。
想做一個(gè)有道德的人是需要長(cháng)期的日積月累的，必需時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統一。在公交車(chē)上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座;順手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內;為辛苦了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心;幫忙同學(xué)解答一道難題;用自己的好成績(jì)來(lái)報答尊敬的教師;送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見(jiàn)慣的小事，但不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì )成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參與學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“盼望工程”的活動(dòng)等，幫忙那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬闊光明的教室中學(xué)習，這樣，我們的道德觀(guān)念會(huì )再次升華。
三國時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話(huà)教育自己的兒子，它講的是做人的.道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做;只要是善，即使是小善也要做。這句話(huà)值得我們知道并牢記在心，他反映了古人的道德觀(guān)，直至現在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說(shuō)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養，也是古人重視道德的表現。既然古人都有這樣的道德觀(guān)念，我們作為祖國的將來(lái)，就更應當努力發(fā)揚這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加漂亮!
立德樹(shù)人心得感悟范文9
《立德樹(shù)人》是中小學(xué)傳統文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統文化。中華優(yōu)秀傳統文化是中國五千年文化歷史的結晶，是億萬(wàn)優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭中創(chuàng )立并傳承下來(lái)的。其中“生有涯，知無(wú)涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！币馑际牵喝说纳怯邢薜�，而知識卻是無(wú)限的。學(xué)海是沒(méi)有邊際的，沒(méi)有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實(shí)在太多太多。學(xué)海無(wú)邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達知識的彼岸。學(xué)習怎樣才能學(xué)好？知識怎樣才能掌握？讀書(shū)的路徑怎樣才能被發(fā)現？只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識就像無(wú)影無(wú)蹤的.風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無(wú)處不在的空氣。就算是知識淵博的孔子也有不懂的時(shí)候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因為一些困難就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識的大坑很深，但都離不開(kāi)一個(gè)“勤”字。難道我們不可以嗎？堅持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)，”將歷史悠久的中華傳統文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì )主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。
文中作者講述了《立德樹(shù)人》這本書(shū)的內容，作者讀完這本書(shū)后感悟深刻立志要將歷史悠久的中華傳統文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì )主義接班人，成為利國利民的棟梁人才。文章結構嚴謹，條理分明；內容充實(shí)，敘事完整，語(yǔ)言流暢。
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