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在市校園文化建設座談會(huì )上的發(fā)言
學(xué)校發(fā)展，一個(gè)很重要的命題就是學(xué)校的文化建設，沒(méi)有文化建設的學(xué)校，會(huì )形同一個(gè)少了筋骨的空殼。歷史悠久的學(xué)校有一個(gè)在已有文化積淀上如何承繼更新的問(wèn)題，新學(xué)校也有一個(gè)根據自身學(xué)校特質(zhì)創(chuàng )設文化的任務(wù)。因此，今天我們把鏡頭的聚焦再次對準了學(xué)校文化建設的命題上。
一、我對學(xué)校文化建設的粗淺認識
“學(xué)校文化建設”是一個(gè)被當前教育界同行喊得震耳欲聾的詞語(yǔ)，是一個(gè)被教育論壇高頻交流的話(huà)題，是一個(gè)基層學(xué)校為之努力的目標，我們時(shí)刻感受著(zhù)它的火爆。為什么會(huì )如此火爆？細想起來(lái)，一個(gè)很重要的原因就是，當前學(xué)校之間的競爭，已從規模數量發(fā)展到文化質(zhì)量的較量，或者說(shuō)，已從表面的物質(zhì)設施、教師與學(xué)生人數等方面的競爭，轉向更深層次的學(xué)校文化理念的競爭。文化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)校綜合實(shí)力的重要標志，成為一個(gè)學(xué)校興衰榮枯的決定性因素。所以，當前對學(xué)校文化建設的高度關(guān)注，并非空穴來(lái)風(fēng)，它反映出基層學(xué)校的辦學(xué)者和社會(huì )各界對學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的深層期待。
但是，文化其實(shí)是一個(gè)很難定義的概念。伽德默爾說(shuō)：“也許我們知道文化和自己息息相關(guān)，然而傾自己之所知也不見(jiàn)得足以講出文化是什么�！闭驗榇�，成尚榮始終認為，我們也許只能給文化一個(gè)解釋?zhuān)荒芙o一個(gè)定義。在這里，我想先引用一個(gè)小故事描述一下“文化”：一天，一位貧窮的婦人在家門(mén)口縫衣服，這時(shí)鄰居來(lái)借東西。婦人說(shuō)，你先等一下。不一會(huì )兒，她換了件整潔的衣服出來(lái)接待客人。是什么促使婦人這么做呢？這就是文化。文化就是這樣一個(gè)沒(méi)有任何形狀的核心的東西，存在于組織的角角落落。對于學(xué)校來(lái)說(shuō)，不管有多少年的歷史，一定有自己獨特的東西。校長(cháng)的工作就是去總結、歸納、發(fā)展它。學(xué)校文化的核心內容確定之后，包括制度建設、教師行為、精神需求都會(huì )解決，學(xué)校也會(huì )因此得到內涵上的提升。但是，一所學(xué)校在文化構建中是否有多種選擇？學(xué)校文化與學(xué)校發(fā)展之間到底是什么關(guān)系？怎樣建設學(xué)校文化？今天在與大家討論這些問(wèn)題之前，我們不妨先看一下學(xué)校文化建設中存在的一些問(wèn)題，順便闡述我個(gè)人的理解。
二、學(xué)校文化建設存在的一些問(wèn)題與我的理解
問(wèn)題一：把校園文化與學(xué)校文化等同于一個(gè)概念。
談到學(xué)校文化建設，很多同志會(huì )聯(lián)想到校園文化建設。確實(shí)，很多學(xué)校在校園文化建設上投入了大量的精力，也展現出了文化的面貌。我認為，學(xué)校文化有顯性的一面，但更重要的是隱性的一面。校園只是個(gè)場(chǎng)所，校園文化更多地只是局限于環(huán)境文化的營(yíng)造，是淺層次的以環(huán)境布置為要務(wù)的，而學(xué)校則不僅是個(gè)場(chǎng)所的概念，更是一個(gè)組織的概念，所以學(xué)校文化建設內涵更豐富，且更注重于精神文化層面的建設。如果認為學(xué)校文化建設只是重在學(xué)校的環(huán)境布置，這就是概念不清了，偏了概念就容易偏了行為。我認為，我們當前號召的文化建設，立足現實(shí)狀態(tài)來(lái)分析，應該是高起點(diǎn)地從學(xué)校文化乃至教育新文化建設的角度來(lái)思考，當然，又同時(shí)離不開(kāi)腳踏實(shí)地地從校園文化、環(huán)境布置的低層面上開(kāi)始操作。
問(wèn)題二：把學(xué)校品牌的打造與學(xué)校文化的建設割裂開(kāi)來(lái)
年初校長(cháng)會(huì )議上王局長(cháng)提出的“加強學(xué)校文化建設”的意見(jiàn)，其實(shí)已經(jīng)在要求我們從校園文化建設的層面上升到教育新文化的高度，這既貫徹了教育部關(guān)于基礎教育課程改革新階段學(xué)校教育新文化建設的方針，又內涵地要求我們的學(xué)校文化建設要有品牌意識。具體地說(shuō)，就是要求我們在眾多的文化選擇中，校長(cháng)和教師們摒棄浮躁，結合學(xué)校實(shí)際，進(jìn)行分析和判斷，建設具有差異性的、不迷失自我的學(xué)校文化。盡管關(guān)于“什么是品牌？”的問(wèn)題，這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，但在我看來(lái)，不管你怎樣界定，都不能割裂兩者之間的內在聯(lián)系，因為品牌是需要文化來(lái)支撐的，文化是品牌創(chuàng )建的基礎和靈魂，學(xué)校文化和學(xué)校品牌是的關(guān)系終究是“在建設中打造，在打造中發(fā)展�！�
問(wèn)題三：學(xué)校文化缺乏精神的獨立性
我在前面提到，每所學(xué)校的歷史有長(cháng)有短，但不管是一百年也好，二十年也罷，每所學(xué)校都有自己特定的歷史和獨特的文化傳統。如何把握現代與傳統、繼承與發(fā)展的關(guān)系，傳承歷史，在創(chuàng )新中求發(fā)展，是每所學(xué)校在文化建設中都面臨的問(wèn)題�，F在很多學(xué)校往往喜歡推翻歷史，在廢墟中重建。教育部中學(xué)校長(cháng)培訓中心主任陳玉琨教授在痛陳其弊時(shí)說(shuō)：“這種忽視傳統的做法實(shí)際上就是“歸零”，是低水平的行為�！逼鋵�(shí)我們完全不必唯上、唯書(shū)、唯媒體、唯名校，每所學(xué)校在歷史的發(fā)展過(guò)程當中都有豐富的文化積淀，這是一種重要的、不容忽視的教育資源。我們只有站在傳承的立場(chǎng)，才能有精神支撐，才能站得更高、看得更遠，也才能創(chuàng )造出有精神獨立性的學(xué)校文化。其實(shí)，我一直認為，學(xué)校文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有適合不適合。一所現代學(xué)校，它最寶貴的品格就是精神上的個(gè)性追求，我認為，這是形成學(xué)校特色文化的關(guān)鍵。
問(wèn)題四：學(xué)校的辦學(xué)理念沒(méi)有轉化為行動(dòng)
從經(jīng)驗管理到科學(xué)管理再到現在，一路走來(lái)，我想我們大家已經(jīng)基本達成了這樣的共識，那就是：學(xué)校管理的最高境界是文化管理。那是因為學(xué)校的辦學(xué)理念集中體現著(zhù)學(xué)校的主流價(jià)值觀(guān)，學(xué)校的一切工作，都在圍繞著(zhù)這個(gè)理念來(lái)進(jìn)行。但如果學(xué)校的辦學(xué)理念只是一種飾物和一個(gè)對外宣傳的招牌，在日常的教育教學(xué)工作中，理念和行為是兩張皮，比如，學(xué)校的工作缺乏由理念主導的計劃性，教育教學(xué)的活動(dòng)隨意性太強，在做各種事情的時(shí)候，把辦學(xué)理念拋置在腦后，那么，文化建設就是一句空話(huà)。我始終認為，在學(xué)校文化建設過(guò)程中，學(xué)校領(lǐng)導層的以身作則、身體力行是學(xué)校文化建設的關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)校文化的真實(shí)性、有效性和持久性。如果領(lǐng)導層口頭上講的是“創(chuàng )新”，可真實(shí)的思想和行動(dòng)卻是保守；提倡的是“團隊”，實(shí)行的是獨斷；嘴上說(shuō)的是規范，實(shí)踐上做的是隨意；說(shuō)是要以人為本，追求的卻只是效率第一。這種理念和行為的脫節、言行的不一，長(cháng)此以往，形成的便是文化的兩面性，這種不良文化的形成，不但不能凝聚人心，反而會(huì )削弱學(xué)校整體的權威，導致集體成為散沙。如此下去，即使學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)再多、再新、再奇，也很難有利于學(xué)校的文化建設。
問(wèn)題五：學(xué)校的文化建設工作缺乏連續性
文化它是一種積淀，它的顯著(zhù)特征之一就是它的久遠性，學(xué)校文化同樣。辦學(xué)理念、教育理想的實(shí)現需要我們日復一日、年復一年地去努力，這樣才能流淌成綿長(cháng)的文化血脈，賦予學(xué)校更久遠的意義。而審視學(xué)校的工作計劃，我們不難發(fā)現，我們的計劃明顯地缺少連續性，甚至一味地標新立異，一味地翻新，缺乏歷史的傳承性，這樣一來(lái)，學(xué)校必然失去由長(cháng)期積淀而形成的文化特色。其實(shí)，學(xué)校文化在本質(zhì)上是學(xué)校辦學(xué)思想和教育目標的反映，根本上還是培養什么人的問(wèn)題。因此，面對這樣一個(gè)“系統工程”，學(xué)校需要有文化的自覺(jué)，就是對文化的本質(zhì)、規律和學(xué)校文化職責有感性和理性相結合的認識，對本校文化建設有全面、系統、長(cháng)遠的考慮。
問(wèn)題六：學(xué)校的文化提煉缺乏深思熟慮。
學(xué)校教育的轉型性變革，落腳點(diǎn)在于學(xué)校文化的創(chuàng )新。作為一校之長(cháng)，我認為，學(xué)校應建設以校訓為核心的學(xué)校文化理想。習慣于搬弄其他學(xué)校的標
語(yǔ)口號，學(xué)校的理念文化不完整、沒(méi)系統、無(wú)新意、追求字數的工整對丈、過(guò)于口號化，同時(shí)缺乏統一的視覺(jué)形象、環(huán)境布置也是買(mǎi)到什么張貼什么，有什么就填充什么，無(wú)整體規劃更無(wú)核心理念統領(lǐng)指導的做法都是無(wú)濟于事的。只有以校訓催生學(xué)校教育的新變革，同時(shí)通過(guò)教育的變革豐富校訓的內涵，學(xué)校文化建設才能成為學(xué)校主動(dòng)發(fā)展的新動(dòng)力。
三、我們學(xué)校文化建設的幾點(diǎn)想法與做法
文化具有教育人、引導人、培養人、塑造人、使人形成理想信念、奮斗精神、思維方式和行為準則的功能。學(xué)校文化應該是學(xué)校所有成員共同遵循的共同愿景、價(jià)值標準、基本信念和行為規范。學(xué)校文化不是僅僅向干部、師生說(shuō)說(shuō)的，也不是單單為了展示學(xué)校形象用的；它不只是一個(gè)口號，也不是一個(gè)裝潢門(mén)面的飾物，學(xué)校文化是用來(lái)激勵全體干部、師生積極向上、努力奮斗、全面發(fā)展、成人成才、為國效力的催化劑、發(fā)動(dòng)機和助推器。
20xx年9月，自擔任城北小學(xué)校長(cháng)那年起，我就把學(xué)校文化建設作為了自己思考的重要工作之一，最近經(jīng)常有兄弟學(xué)校的領(lǐng)導來(lái)我校和我交流文化建設的問(wèn)題，我一般就“學(xué)校文化建設至少要聽(tīng)得到、看得見(jiàn)、感覺(jué)出”這句話(huà)展開(kāi)交流、匯報我校的做法。
聽(tīng)得到，就是先聽(tīng)我說(shuō)學(xué)校教育的核心理念。我們學(xué)校是所百年老校，在文脈相承的基礎上，我們在20xx年底提煉出了學(xué)校的核心辦學(xué)理念“堅?xún)糁涡！�，并把“堅�(xún)簟贝_定了學(xué)校的校訓。堅?xún)舫鲎杂凇耙蝗∑鋱�，一勺之水取其凈”這一名句。石堅則精，水凈為美，一所百年老校取“堅?xún)簟眱勺肿鳛閷W(xué)校的校訓，是從真善美之維展開(kāi)可能的教育言說(shuō)，構建學(xué)校獨有的個(gè)體文化�；谖幕瘜用娴摹皥�?xún)簟贝碇?zhù)精神和情操，“堅”應為做人的風(fēng)骨，“凈”則是道德修為�！皥�?xún)簟弊鳛樾Ｓ�，它是一種價(jià)值觀(guān)，它是學(xué)校文化的核心，是一種行為動(dòng)力，具有導向作用。
校訓要落實(shí)到辦學(xué)的每一個(gè)過(guò)程和每一個(gè)環(huán)節中，需要在文化視野下的校本行動(dòng)。我們突出強調了三點(diǎn)：
1．以打造“堅?xún)簟钡膶W(xué)生文化為根本。作為學(xué)校育人取向文化的核心理念，“堅?xún)簟笔钦嫔泼赖耐饣�，堅——“真”的風(fēng)骨，凈——美的化身，“堅?xún)簟蔽幕瘍然倪^(guò)程是學(xué)生重新塑造自己的過(guò)程，我們把它韻化成校歌，物化為�；�，并把“堅?xún)簟庇∩稀氨毙⌒强ā�，刻上太湖石安放在校門(mén)口，堅?xún)魞群慕忉屨f(shuō)明張貼在每個(gè)班級墻上。讓“堅?xún)簟背蔀閷W(xué)生持守和踐履一種價(jià)值觀(guān)的人格自律，這將直接關(guān)聯(lián)著(zhù)每一個(gè)學(xué)生的性格、精神、意識、思想、言語(yǔ)和氣質(zhì)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生精神的成長(cháng)，心靈的解放，思想的創(chuàng )生。
2．以打造“堅?xún)簟钡慕處熚幕癁榛A。 “堅?xún)簟苯逃挛幕闹?zhù)眼點(diǎn)還在于打造“堅?xún)簟钡慕處熚幕�。這要求形成學(xué)校教師相應的文化行為，一種作為日常生活方式的教師群體行為，“堅”——讓每一個(gè)教師更有文化自信；“凈”——使教師群體更具職業(yè)情操。我們用思想潤澤，用行動(dòng)引領(lǐng)，用情態(tài)助推，大力營(yíng)造優(yōu)于社會(huì )環(huán)境的獨特氛圍，讓教師自己的生存空間和生活方式越來(lái)越“堅?xún)簟?/p>
3、以打造“堅?xún)簟钡男ｉL(cháng)文化為統領(lǐng)。教師文化的形成決不是靠形式和建章立制來(lái)推動(dòng)的，而是靠文化的氣息。校長(cháng)文化牽涉學(xué)校文化的上層形態(tài)，它是“在學(xué)校文化進(jìn)程中所折射出的、校長(cháng)獨有的精神追求和職業(yè)特征”，校長(cháng)文化引領(lǐng)著(zhù)教師文化的形成�！皥浴薄獎t強調依法治校；“凈”——則注重以德立校，當“堅?xún)簟背蔀榱艘环N管理趨向，那么，“堅?xún)簟毙挛幕男纬蓜荼爻蔀槿w教師的共同愿景。就教育而言，人的發(fā)展是教育改革的最終目的，我們把“堅?xún)簟弊鳛樾Ｓ�，為的是在教育新文化的建設中，提升學(xué)校的核心發(fā)展力，讓“堅?xún)簟背蔀閷W(xué)校的精神圖騰，固化為學(xué)校意志，把學(xué)校建設成“堅?xún)粜@”，為學(xué)生打造“堅?xún)羧松保?/p>
看得見(jiàn)，就是走在校園里，要看得到緊緊圍繞著(zhù)辦學(xué)核心理念所呈現的環(huán)境文化。走進(jìn)狹小的北小校園，首當其沖的是矗立著(zhù)的一塊太湖石，上面書(shū)寫(xiě)著(zhù)“堅?xún)簟眱蓚�(gè)大紅字及其出處的那句名言，然后在校門(mén)另一側花壇里，則用不銹鋼玻璃窗宣傳著(zhù)五個(gè)內容：一是核心理念：“堅?xún)糁涡！�、二是學(xué)校形象定位、辦學(xué)目標：“文脈相承、和諧宜學(xué)、特色鮮明、質(zhì)量上乘的人文校園”、三是辦學(xué)理念：“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基、為教師的持續發(fā)展助力”、四是學(xué)校精神：“追求卓越、敢于爭先”、五是辦學(xué)方略：“學(xué)校管理求民主、課堂教學(xué)求智慧、師生成長(cháng)求堅?xún)簟�，讓人一看就明白北小的管理思路與辦學(xué)追求。
百年老校是有許多優(yōu)良傳統的積淀的，我們的校園文化建設中需要加以弘揚，為此，在北小有限的校園里，我們充分利用教室前的墻壁和幾條連廊精心設計了與學(xué)校倡導的主流文化相配套的一些展覽圖片與文字說(shuō)明，特別是把學(xué)校的百年校史、模范師生、學(xué)校榮譽(yù)、辦學(xué)特色、杰出學(xué)子、典型活動(dòng)、校歌校風(fēng)等制作成25塊寫(xiě)真展板全部走上了墻頭，并配以醒目的十多個(gè)標題：如“鶴發(fā)童顏話(huà)滄�！�、“素質(zhì)教育譜新篇”、“春華秋實(shí)塑品牌”等。更有“丁俊暉的母校城北小學(xué)藝體教育一瞥”、“學(xué)校核心理念堅?xún)舻娜骊U述”、“北小90校慶精彩瞬間”、“百年北小風(fēng)采教師”以及科技特色學(xué)校等大型展板、櫥窗、壁畫(huà)等制作在相關(guān)走廊。
感覺(jué)出，就是學(xué)校的堅?xún)粑幕趲熒男袨�、辦學(xué)的行為中有效體現出來(lái)，并由此升華出學(xué)校獨有的品牌和氣度，讓人能夠親身感受到獨有的文化氣息。這才是我們追求文化建設的真正目的。作為一個(gè)新調進(jìn)來(lái)的教師在短期內就能深切地感悟到與原來(lái)不一般的氣息、感悟到完全有學(xué)校自己個(gè)性的管理文化、學(xué)習文化、班級文化等，這才說(shuō)明一所學(xué)校的文化建設達到了一定的高度。
作為城北小學(xué)，我們就是要讓人感覺(jué)出在堅?xún)粑幕慕y領(lǐng)下，除了大家都有的文化特色活動(dòng)、規范的管理制度外，還有三點(diǎn)與眾不同的學(xué)校氣質(zhì)：學(xué)校是師生的精神家園、教師是應該清高點(diǎn)的一個(gè)群體、小學(xué)是可以讓孩子愉快生活的一個(gè)階段。
其中“我的北小”的真實(shí)的歸屬感、干群互相尊重和諧相處親如兄弟姐妹的價(jià)值環(huán)境、領(lǐng)導與群眾可以借助網(wǎng)絡(luò )、教代會(huì )等密切對話(huà)的精神平臺、師生融洽關(guān)愛(ài)的心靈空間和書(shū)香校園等成為了學(xué)校是師生的精神家園的重要特征。在北小，校長(cháng)電子信箱、網(wǎng)上校長(cháng)留言簿、北小教育論壇都是老師學(xué)生樂(lè )意經(jīng)常光顧的地方，雙休日也總有很多教師有事沒(méi)事的來(lái)到學(xué)校坐坐聊聊，一年一度的教代會(huì )更始全體教職工最巴望的民主盛會(huì )……
教師雖然也是普通的社會(huì )人，但教師更是培養人的特殊人，面對紛繁的世界和清苦的生活，唯有擺正心態(tài)、活得清高點(diǎn)、活得自尊點(diǎn)，我們堅持用校訓堅?xún)綦[含的拳石風(fēng)骨與凈水情操來(lái)幫助教師調適自己的情緒，以便擁有高昂的斗志從事著(zhù)教育工作。
小學(xué)是可以讓孩子愉快生活的一個(gè)階段，這在我們學(xué)校干群中思考討論的尤為深刻。任何學(xué)校的文化都不可能脫離于時(shí)代，毋庸回避，在相當長(cháng)的一段時(shí)間里，我們學(xué)校在育人文化上和許多學(xué)校一樣沒(méi)能離開(kāi)急功近利的短視，教育，雖有莊嚴的面容，卻很難抵拒形同證據的標準、看來(lái)嚴謹的選拔和貌似公平的評價(jià)，它因人們的“相信事實(shí)”而成為主流，因時(shí)間的易逝而難以辯駁，因大多數的沉默而延續謬誤。隨著(zhù)教育外環(huán)境的若有好轉，在北小，學(xué)校育人取向文化的核心點(diǎn)到底應該建立在哪里？我們認為應該建立在對每一個(gè)具體的個(gè)人的陶養、潤澤與成全上，這既需要勇氣、責任感，更需要一種耐心。從北小走出去的世界冠軍丁俊暉由衷感嘆過(guò)：他的成功離不開(kāi)孩童時(shí)學(xué)校為他創(chuàng )設
的特殊的寬松氛圍，學(xué)校的日常生活在他的人生歷程中留下了積極的深刻印跡。由于學(xué)校具有“家的要素和功能”，他的童趣才沒(méi)有泯滅，他的童心才得以張揚，他的童真才酣暢淋漓地流露，他的今天才有如此的作為。學(xué)校是承載學(xué)生一生中最重要的成長(cháng)記憶的地方，我們期盼用草根情懷來(lái)經(jīng)營(yíng)“堅?xún)簟�，大力營(yíng)造優(yōu)于社會(huì )環(huán)境的獨特氛圍，讓孩子們擺脫頻繁考試、死記硬背、拔苗助長(cháng)、高壓灌輸、升學(xué)煩惱等困境，能夠思想自由地、身心愉悅地度過(guò)小學(xué)六年的學(xué)習生涯，以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生精神的成長(cháng)，心靈的解放，思想的創(chuàng )生。
學(xué)校文化需要建設，需要變革，需要更新。如何從學(xué)校文化建設入手，不斷改進(jìn)學(xué)校的管理制度和發(fā)展機制，從而形成一種可持續發(fā)展戰略，是所有學(xué)校必須認真回答的命題，不獨百年老校才有。我深知，今天教育局之所以選取有著(zhù)近百年歷史但卻是校園狹小難以展現校園文化魅力的城北小學(xué)來(lái)參加座談會(huì )，作為問(wèn)題的提出和切入點(diǎn)之一，這并不是為了舉起一面旗幟，也不是樹(shù)起一根標桿，而是讓我們各級各類(lèi)層次不一的學(xué)校在文化建設上彼此有個(gè)交流，任何一種類(lèi)型的學(xué)校都應該可以也必須注重文化建設，因為學(xué)校文化建設關(guān)涉著(zhù)學(xué)校的發(fā)展命脈。
我非常認同教育部副部長(cháng)袁貴仁說(shuō)的一句話(huà)：“所謂的教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說(shuō)到底，都是文化育人！”
我們將繼續深刻領(lǐng)會(huì )市教育局關(guān)于加強學(xué)校文化建設的意見(jiàn)精神，全體師生共同努力，在學(xué)校堅?xún)粑幕囊I(lǐng)下，進(jìn)一步營(yíng)造校園文化氛圍、建設學(xué)習型校園、打造校園文化活動(dòng)特色、加大民主管理力度、讓文化管理與科學(xué)管理有機結合，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)水平的新提高，與所有兄弟學(xué)校一起行走在學(xué)校文化變革的旅途。
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