[合集]讀書(shū)的筆記14篇

　　當品味完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)的筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀書(shū)的筆記 篇1

　　給我留下深刻印象的課文有好幾篇，其中給我留下印象最深刻的課文是《挑山工》。只要我一想起挑山工那種朝著(zhù)認定的目標，一個(gè)勁往前走，步步踩實(shí)，堅忍不拔，奮力攀登的精神。想到肩上挑著(zhù)重物，走著(zhù)曲折的路，仍然一個(gè)勁往前走的挑山工。往事就像一場(chǎng)電影，在我眼前浮現出來(lái)。

　　那是一年級的.一天，早上我非常早就起床了。洗過(guò)臉，梳過(guò)頭。那時(shí)才六點(diǎn)十五分，我就背上書(shū)包上學(xué)去了。一路上，我一邊玩一邊走，走得很慢。當我剛走到學(xué)校門(mén)口，上課鈴已經(jīng)“叮叮????……”地響了。我仍然以非常慢的速度走向教室。當我走到教室門(mén)口的時(shí)候，同學(xué)們正在全神貫注地讀書(shū)。我說(shuō)了一聲“報告”就走進(jìn)教室。當我走到老師面前的時(shí)候，老師要我先站著(zhù)。那時(shí)我還以為老師會(huì )批評我，只好低下頭�？墒�，使我想不到的是，老師不但沒(méi)有批評我，還對我說(shuō)了一句話(huà)。這句話(huà)到現在我還記得：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。

　　自從我學(xué)了《挑山工》這篇課文，又想起老師對我說(shuō)的那句話(huà)。我終于知道了時(shí)間的寶貴，懂得了那種朝著(zhù)認定的目標，一個(gè)勁地往前走，步步踩實(shí)，堅忍不拔，奮力攀登的精神。它將永遠激勵著(zhù)我?jiàn)^發(fā)向上!從此，我再也不會(huì )遲到，而且還要早到。

　　讀書(shū)的筆記 篇2

　　每當看到杰克·凱魯亞克所著(zhù)的這本《在路上》，我就會(huì )想起書(shū)中迪安問(wèn)薩爾的那段話(huà)：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方、給什么人，怎么走呢？”

　　假如，把這段話(huà)放到現在去問(wèn)手里擎著(zhù)iPhone正全神貫注的青年人，我想，能回答上來(lái)的沒(méi)有幾個(gè)。當然，我不贊同就認定他們就是垮掉或即將垮掉的一代。

　　如果說(shuō)，《在路上》是二十世紀六十年代嬉皮士運動(dòng)的經(jīng)典，這一點(diǎn)都不為過(guò)。它不僅影響了當時(shí)一代美國人的生活和意識，而且已成為青年人追逐精神自由的代表語(yǔ)。這本書(shū)穿越了幾代人，在每一代人身上都會(huì )留下印痕，并顯示了它的普遍影響力。

　　《在路上》，以迪安為主導的薩爾、瑪麗盧等幾個(gè)青年人，以追求自我，追求張狂，追求不可預知的目標，譜寫(xiě)著(zhù)他們的放縱、亢奮、麻木甚至孤獨和扭曲，并為此橫越美國大陸的追求而筋疲力盡。

　　《在路上》這部作品里，凱魯亞克筆下的薩爾他們，在美洲大陸上的瘋狂自虐和無(wú)休止地往返奔波，意在尋求本能的心理釋放，尋取自我精神的自由。他們肆無(wú)忌憚地在爵士樂(lè )里性放縱，甚至吸毒，表現著(zhù)渴望靈魂解放的極端，也正是凱魯亞克想要表述的“試圖用能給世界一些新意的眼光來(lái)看世界”，想要表現這些青年人在癲狂了的快樂(lè )里，其實(shí)是在痛苦著(zhù)內心，祈求得到一個(gè)新的生活方式，仰望樹(shù)立一個(gè)新的信仰。

　　薩爾《在路上》十分空虛的感嘆：“啊，美好、溫暖的夜晚，月光如水，摟著(zhù)你的姑娘，喝喝酒，說(shuō)說(shuō)話(huà)，啐啐唾沫，簡(jiǎn)直是天上人間！”這正是被稱(chēng)為垮掉的一代的悲傷曲，他們用精神的麻痹去追求本真，失去了道德底線(xiàn)。他們在每一座城市都希望能到達夢(mèng)想的終端，但每一座城都帶給他們失望，又是他們頹廢的一個(gè)新開(kāi)始。他們更加瘋狂，更加萎靡，就那么一路的走著(zhù)。這一條可以出現在任何地方，能讓任何人看見(jiàn)，又可以讓任何人去走的路，究竟在什么地方？又怎么去走？沒(méi)人給他們回答，也沒(méi)人能夠回答得了。

　　杰克·凱魯亞克的《在路上》，描述的是迪安他們極端的生活體驗，他們的反叛與追求，他們的仿涅與痛苦，其實(shí)是包括他本人對垮掉一代縱深的思考。

　　《在路上》這篇作品里，生活在內外矛盾無(wú)限擴大中的青年人，他們用青春選擇了反叛，堅韌的要與現實(shí)決裂，十分偏執地踏上無(wú)歸的`探索之路。因為，他們想拋開(kāi)對他們束縛著(zhù)的枷鎖。迪安們找出路的心是瘋狂的，追尋著(zhù)他們所需要的生存價(jià)值和他們生理上所需要的愛(ài)情，以及所有的其它。

　　如果說(shuō)，《在路上》的青年人們，在頹唐荒誕里上路，在自我麻醉里行走，內心世界在空虛著(zhù)，那么，這種空虛就是懺悔，對道德的懺悔，對做人責任的懺悔，對人生價(jià)值的懺悔。這些懺悔，在杰克·凱魯亞克的筆下彰顯的十分濃郁。

　　之所以迪安他們能墮落到如此地步，與美國當時(shí)社會(huì )現實(shí)的混亂與沒(méi)落分不開(kāi)，也與西方歷史文化的因素相關(guān)聯(lián)。其中，也有迪安他們無(wú)法擺脫的階級矛盾的心理原因。

　　《在路上》這部作品里，主要講述薩爾?帕拉代斯與迪安?莫里亞蒂在相互的支持與鼓勵下，決定切斷自己與現實(shí)的一切關(guān)聯(lián)，收拾行囊，與瑪麗露一起展開(kāi)了一場(chǎng)公路之旅，去追求極致的自由。在他們這些青年人對這個(gè)世界進(jìn)行探索的過(guò)程中，一路上遇到各種各樣形態(tài)不一的人，作出了各種各樣無(wú)稽瘋狂的舉動(dòng)。而書(shū)中的主人翁迪安?莫里亞蒂，是一個(gè)很典型的主題人物，他狂妄的離經(jīng)叛道，有著(zhù)強烈的反權威反傳統激情，思想里游動(dòng)著(zhù)平民最大意識化，是書(shū)外很有爭議的人�！对诼飞稀�，似乎就是在他的意志下渾渾噩噩著(zhù)，讓這部書(shū)也成為了有爭議的巨著(zhù)。

　　這些青年人的一路所行，應該說(shuō)，就是杰克·凱魯亞克內心世界的整體反映。這大概是杰克·凱魯亞克的自我解白，也是對當時(shí)時(shí)政環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。

　　因為我未曾在那個(gè)國度的那個(gè)社會(huì )階層出現過(guò)，不清楚那種歇斯底里的時(shí)代過(guò)程，只能從這部小說(shuō)里了解這些被褒貶的敢于蔑視政治權威，勇于挑戰世俗觀(guān)念和傳統道德以及將法規法紀置之度外的青年人。也只能被杰克·凱魯亞克所感染，無(wú)法不認同這個(gè)國度里的這一代，的確是垮掉的一代。

　　讀書(shū)的筆記 篇3

　　“在我的感情世界中，父親愈來(lái)愈成為一個(gè)我想要報答而無(wú)力報答的恩人……” 這樣說(shuō)想來(lái)很多人都不會(huì )同意的，因為“報答的心理將最自然的人性最天經(jīng)地義的倫理，平和地扭曲為一種荒唐的債務(wù)”。

　　記憶里我的父親和書(shū)里的父親一樣，都是個(gè)固執刻板萬(wàn)事不求人的男人，我倆經(jīng)常爭執。高中畢業(yè)想著(zhù)能離家念書(shū)開(kāi)心極了，學(xué)校離家越遠越好，于是來(lái)到千里之外的地方。那時(shí)候不懂父親心里也是不舍的，他總是把愛(ài)藏得很深從不說(shuō)出來(lái)。只是每次返校父親送我，在車(chē)站父親總是等到車(chē)子開(kāi)了還不走，車(chē)子開(kāi)出去好遠還在原地望著(zhù)，每每看到這樣的情形我都在想當初是不是不應離家這么遠呢?

　　轉眼大學(xué)畢業(yè)了，畢業(yè)后考慮到我的發(fā)展，父親讓我留在了遠方工作，家里只有父親和母親作伴。父親一直是扮演著(zhù)掙錢(qián)養家的.角色，正如書(shū)里的父親一樣，而在感情方面他們卻總是不善言辭，然后我就理所當然的以為可以不需要與他在感情上有太多的交流。然而父親對孩子性格的影響卻是至深的，離家多年后才發(fā)現父愛(ài)雖不不似母愛(ài)那般濃烈，卻如高山般矗立在我的心間無(wú)時(shí)無(wú)刻的不影響著(zhù)我。父親那萬(wàn)事不求人的性格在某些方面也讓我成為一個(gè)獨立的人，讓獨自在外的我更加堅強。父愛(ài)如山大抵就是這個(gè)意思吧。工作忙碌的我也只能在過(guò)年的時(shí)候回家看看他們，平日里我腦海里的父親還是我上初中那會(huì )兒的樣子，還是年輕時(shí)的模樣�？墒敲看芜^(guò)年回家看到他臉上一條一條蒼老起來(lái)的紋路，我知道又是一年了，我們又缺席了彼此一年。因為在他鄉工作的緣故家里的事情我基本幫不上忙。年初母親生病，父親忙里忙外。打電話(huà)回家父親也總是說(shuō)沒(méi)事沒(méi)事，在我的追問(wèn)下才知道母親做了手術(shù)。母親生病后父親好似變了一個(gè)人，少了嚴厲和刻板，更多了幾分愛(ài)和包容。

　　知道母親病情的那一刻我才體會(huì )到子欲養而親不待的無(wú)奈，我們總是覺(jué)得父母還年輕，總是工作忙沒(méi)時(shí)間，而父母卻在不知不覺(jué)中老去了……

　　生活，到底是厲害的。當年那個(gè)拼命想離家的小姑娘也開(kāi)始想家了，而她的父親也從固執刻板變得和藹可親了。生活多不容易都好，為了自己愛(ài)的人和愛(ài)自己的人都要好好的過(guò)下去。

　　讀書(shū)的筆記 篇4

　　人們對于弗羅倫斯。南丁格爾這個(gè)名字的記憶是和克里米業(yè)戰爭相聯(lián)系的，她的美德和英勇事跡也與這場(chǎng)戰爭一同流傳下來(lái)。我們今天所知道的關(guān)于她的故事，很具代表性的就是這樣的動(dòng)人畫(huà)面：在斯庫太湖醫院里，生病的士兵們滿(mǎn)懷崇敬之情看著(zhù)他們面前的具有崇高美德的女子，她提著(zhù)油燈，士兵們親吻映在墻上的她的影子，她是士兵們心中的“提燈女神”。

　　在南丁格爾的《護理札記》里，我讀到了南丁格爾為事業(yè)拼命奮斗的一生。

　　這個(gè)從六歲開(kāi)始，就想過(guò)要去做一番事業(yè)的女人，她的形象，并不是我們想象中的那么完美。年少時(shí)，她性格孤僻、甚至有些偏激，她生在富人家庭，卻與周遭的世界格格不入。她的腦子里總是有一些奇怪的想象，她經(jīng)常象著(zhù)了魔一樣地覺(jué)得她家的鄉間別墅變成了一座醫院，而她自己則是醫院的護士長(cháng)，在病床之間走動(dòng)著(zhù)。當她想到天堂的時(shí)候，她也會(huì )覺(jué)得天堂里也充滿(mǎn)了受苦的病人等著(zhù)她去照看。她就是如此幻想著(zhù)而且也為自己的想法感到不解。

　　終于有一天，她的'困惑不解變成了驚慌失措。那天，南丁格爾宣布了她那偏激的愿望：到索爾茲伯里醫院去做幾個(gè)月的護士。她的想法被家人里認為是發(fā)了瘋，所有人都反對她。這時(shí)，南丁格爾已經(jīng)二十五歲了，她感到她生命中的夢(mèng)想被擊得粉碎，難受得幾乎絕望。

　　在接下來(lái)的八年里，她仍然以令人驚訝的堅韌不拔的毅力在爭取著(zhù)、準備著(zhù)和計劃著(zhù)。盡管在這期間，她仍然作為一位惹人注目的姑娘生活在上流的膚淺和浮華之中，盡管在她的內心里有那么多的由遺憾和懊悔帶來(lái)的痛楚，她仍然有能力想辦法掌握了大量的知識和積累了大量的經(jīng)驗。她悄悄地大量閱讀了醫護責任報告，醫藥權威人士的著(zhù)作和醫院建設的歷史。在倫敦度假時(shí)，她一有機會(huì )就跑到那些破破爛爛的學(xué)校和手工作坊去。當她和她的家人一起到國外旅游時(shí)，她把她的閑暇時(shí)間充分利用起來(lái)，到處走訪(fǎng)，以至于沒(méi)有一所歐洲的大醫院是她所不熟悉的，沒(méi)有一所城市的貧民區她沒(méi)有去過(guò)。她一直在為實(shí)現她的理想做準備。

　　又過(guò)了三年，時(shí)間終于讓她的家人明白，她已經(jīng)有了足夠的力量去走她自己的路。她成了哈利街慈善護理機構的負責人。她獲得了獨立。她是一只鷹，要開(kāi)始飛翔了！

　　南丁格爾34歲那年，命運之神敲響了她的門(mén)�？死锩讈啈馉幈�發(fā)了，阿爾瑪戰爭打響了。

　　這個(gè)時(shí)候，她是自由的、成熟的，國家需要她，非常需要，而且她也習慣于接受命令，她也能夠不負國家的重托。而且，她的好友西德尼。赫爾伯特在戰爭辦公室工作，并且是內閣成員，他同意她這樣做。三十八名護士在南丁格爾與西德尼的書(shū)信往來(lái)之后，在熱情的歡。）送中，離開(kāi)了國家，去往康斯坦丁堡。

　　南丁格爾來(lái)到了斯庫臺湖。大批大批的傷員被送往這里，藥品十分匱乏，在長(cháng)長(cháng)的過(guò)道里和在木頭辦搭成的巨大的房子里，到處都是短缺、忽視、迷惑和痛苦，它們交織在一起，彌漫在污濁的空氣之中。這里沒(méi)有什么長(cháng)遠的考慮，也沒(méi)有什么充分的準備，它只是為這些戰爭的受害者臨時(shí)而倉促地搭建起來(lái)的避難所。在這樣的地獄里，南丁格爾沒(méi)有放棄自己的希望。首先是因為她帶去了醫護人員，在馬賽買(mǎi)了大量的各種各樣的物品，這些東西在斯庫太湖起了相當大的作用，她還帶了很多錢(qián)在身邊。

　　在醫院里，她的職責是根據醫生們的指示為病人服務(wù)，并且組織護士們進(jìn)行看護，但是如果沒(méi)有醫生的指示她們是不能擅自行動(dòng)的，起初的時(shí)候，一些外科大夫對她根本不理不睬，盡管也有一些人對她的到來(lái)表示歡迎，但是大部分人對她是充滿(mǎn)敵意和懷疑的。但是漸漸地，她站穩了腳跟。誰(shuí)也無(wú)法否認她擁有一顆善良的心，而且誰(shuí)也沒(méi)有充分的理由貶低她的能力。她用她的完美的工作能力、溫柔而崇高的性格力量以及她個(gè)人的高尚人格形象，鼓舞了那些意志搖擺、神經(jīng)緊張、沒(méi)有

　　勇氣和無(wú)助絕望的人，包括她身邊的上司。她是如此的堅毅，就像是驚濤駭浪中的巖石，跟她在一起，你就會(huì )感到安全、寬慰和生命的活力。她為斯庫太湖帶來(lái)了黎明的曙光。

　　在她的管理下，一所正規的戰地醫院誕生了。

　　她把所有的時(shí)間都給了她的事業(yè)。在那巨大的病房里，當病人的情況出現惡化的緊急關(guān)頭或者是特別缺乏什么東西馬上需要幫助的時(shí)候，南丁格爾就會(huì )奇跡般地出現。在做非常關(guān)鍵而緊張的手術(shù)時(shí)，她超乎尋常的鎮定可以給病人以忍耐的勇氣和希望的火花。她一次又一次地用她不懈的努力拯救了他們的生命，而這些恰恰是外科大夫們認為是醫學(xué)無(wú)法拯救的人。她只要在這兒就會(huì )給人帶來(lái)強大的影響，人們開(kāi)始熱情洋溢地崇拜著(zhù)她：當她經(jīng)過(guò)的時(shí)候，她們親吻她留在地上的影子。不僅如此，一位士兵說(shuō)：“當她還沒(méi)有來(lái)的時(shí)候，屋子里吵吵嚷嚷地叫她的昵稱(chēng)，但是當她到來(lái)之后，這里就好像教堂一樣莊嚴肅穆�！�

　　她是勇敢的。她能夠在官僚世界那種密集、混亂而難對付的權力網(wǎng)中獲得處理事務(wù)的能力和權威，完全是因為她態(tài)度強硬，原則堅定而不妥協(xié)，對事情的細節非常重視，而且是不停地努力爭取，還有她不屈不饒的意志。

　　由此，她成為影響世界的一百人之一。

　　南丁格爾的《護理札記》一書(shū)，并不是寫(xiě)給護士看的，而是寫(xiě)給女人的。這本書(shū)，融合了衛生學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、營(yíng)養學(xué)，還有很多人文的東西，更重要的是，這還是一本女性的勵志書(shū)。

　　讀書(shū)的筆記 篇5

　　《項鏈》是法國19世紀作家莫泊桑的代表。文章講述了家境并不富裕的身為教育部職員妻子的馬蒂爾德為了參加教育部長(cháng)舉辦的晚會(huì )，把丈夫準備買(mǎi)鳥(niǎo)槍的四百法郎那去買(mǎi)了衣裙，又向女友伏來(lái)士潔借了一串鉆石項鏈。在晚會(huì )上，她顯得十分出眾，“男賓都望著(zhù)她出神”、“部長(cháng)也注意她”，她的內心得到了極大的滿(mǎn)足。然而，當她回到家中忽然發(fā)現，項鏈竟然莫名其妙地不見(jiàn)了，他們找遍了所有他們所能想到的地方都沒(méi)有結果，又不敢告訴朋友，只好選擇賠償，他們四處借債，然后到首飾店里選擇了一條和原來(lái)的一摸一樣的項鏈還給了女友。而為了還債，這對夫妻整整花了十年功夫省吃?xún)�用，起早貪黑地過(guò)著(zhù)窮困潦倒的日子。而當他們終于還清債務(wù)的時(shí)候，有一天，馬蒂爾德偶然碰上了多年不見(jiàn)的好友，現在，她終于有勇氣把事情的經(jīng)過(guò)告訴她，而好友的話(huà)卻更在讀者意料之外，原來(lái)那條項鏈是假的，它最多只值五百法郎。

　　小說(shuō)的故事情節曲折多變，結尾更是出人意料，卻極具諷刺意味。主人公馬蒂爾德正是因為虛榮心才會(huì )想在晚會(huì )上出眾，才會(huì )去管女友借項鏈，也才會(huì )有后面丟項鏈，賠項鏈等一系列情節，可見(jiàn)虛榮心真的害死人。馬蒂爾德這十年還的不只是項鏈，是外債，還是她十年的青春年華。十年后，她已滿(mǎn)目蒼夷，徹徹底底地變成了一個(gè)貧苦人家的婦人，然而她仍然會(huì )回想起十年前的那個(gè)舞會(huì )，在那里，她當時(shí)是那樣美貌，那樣快活。。。。。。

　　其實(shí)，也許每個(gè)人都是有虛榮心的，或大或小，有誰(shuí)不喜歡美貌，有誰(shuí)不喜歡被關(guān)注，成為焦點(diǎn)，只是有些人表現出來(lái)，而有些人卻把它深深地埋在心里。而項鏈深刻的`揭露這個(gè)事實(shí)，虛榮心是非�？膳碌�，當一個(gè)人有了虛榮心，他會(huì )干出許多讓人吃驚的事情，就像馬蒂爾德，用了10年來(lái)還清這筆本不該他來(lái)償還的債務(wù)，人生就是如此奇怪，如此變幻無(wú)常，有的人一夜暴富，有的人則一夜破產(chǎn)。。。。。。

　　但是，在我看來(lái)，馬蒂爾德也并不是一無(wú)是處，她將項鏈丟失以后可以選擇逃避，遠走高飛，她也可以選擇去買(mǎi)一個(gè)假的還給好友，然而她并沒(méi)有這樣做，而是毅然地選擇了償還一條價(jià)值不菲的一模一樣的，這也體現了她自尊，真誠的一面。另一方面，她在償還債務(wù)的十年間不辭勞苦，放棄外在的美貌，也變現出她自強，吃苦耐勞的美德。

　　《項鏈》這篇小說(shuō)告誡了很多整日生活在幻想里而沒(méi)有付出實(shí)際勞動(dòng)，只想借他人之光贏(yíng)得一點(diǎn)虛榮的人們：要么努力奮斗，開(kāi)辟美好的未來(lái)，要么安貧樂(lè )道。想入非非，不切實(shí)際只能付出慘重的代價(jià)。但是在另一方面，馬蒂爾德在償還項鏈時(shí)的誠實(shí)守信和償還債務(wù)時(shí)的腳踏實(shí)地也是值得肯定的。

　　讀書(shū)的筆記 篇6

　　美國獨立戰爭是世界歷史上第一次殖民地人民爭取解放而取得完全勝利的戰爭，馬克思稱(chēng)它開(kāi)創(chuàng )了資產(chǎn)階級的新紀元。僅僅過(guò)去了二百多年，這個(gè)新紀元就牢牢地引領(lǐng)國際秩序，它的霸道使其他國家基本上缺少平等對話(huà)的可能。盡管如此，新任總統特朗普還在強調美國利益，“美國第一”的呼聲貫徹他就職演說(shuō)的全過(guò)程。一個(gè)只有二百多年歷史的國家憑什么迅速崛起并稱(chēng)霸世界？在它的源頭究竟注入了哪些神奇的基因？

　　美國立國的文武星宿，武將是華盛頓，他領(lǐng)導大陸軍取得獨立戰爭的最后勝利；文臣叫托馬斯.潘恩，他是美國獨立理論的奠基者，他的《常識》提出了建立新世界的理想，這個(gè)新世界脫胎于英國光榮革命后當時(shí)已算先進(jìn)的君主立一體，成長(cháng)為一個(gè)全新的共和理念，它為美國《獨立宣言》的誕生鋪平了道路，并影響了法國大革命和《人權宣言》，正如他所說(shuō)：“北美的目標就是全人類(lèi)的目標�！�

　　十七世紀初，三艘裝載了一百二十名英國人的小船來(lái)到了北美新大陸，適宜的氣候、豐富的物產(chǎn)催熟了這片熱土，殖民浪潮一浪接一浪，僅過(guò)了一百多年，就形成了初具規模的十三個(gè)殖民定居點(diǎn)。這些定居點(diǎn)性質(zhì)各異，有皇家、業(yè)主、自治等不同管理方式。英國很快就把北美殖民地當作資源供應地和商品傾銷(xiāo)地，限制了當地自由發(fā)展的空間。十八世紀中葉英法為爭奪新殖民地大打出手，英國雖然取得勝利，但內債高筑，不得不加緊對老殖民地的盤(pán)剝。

　　哪里有壓迫，哪里就有斗爭。1773年“波士頓傾茶事件”拉開(kāi)了北美人民反抗的序幕，擺脫英國控制成為大多數定居點(diǎn)的呼聲。第二年，十二個(gè)殖民地的`代表在費城召開(kāi)第一屆大陸會(huì )議，為在統一的旗幟下反抗母國作了準備。其實(shí)，殖民地人民對是否一定要脫離母國是意見(jiàn)不一的，獨立和分裂畢竟只是角度的不同，大陸軍司令、弗吉尼亞農場(chǎng)主華盛頓本身也是英軍上校。這時(shí)，潘恩的《常識》起到了巨大的鼓動(dòng)作用。

　　潘恩從君主世襲制展開(kāi)論述，他說(shuō)：“人人生而平等，沒(méi)有人生來(lái)就可以將他的家庭凌駕于其他家庭之上，即使他個(gè)人理應得到一些比同時(shí)代人更多的尊重，但是他的子孫或許絕對不配繼承這份榮譽(yù)�！贬槍σ恍┤怂�顧慮的北美已有的繁榮離不開(kāi)母國的支持與保護，他說(shuō)道：“因為一個(gè)孩子是喝奶長(cháng)大的，那么他以后的人生中就永遠不吃肉了？”英國保護過(guò)北美，但出于利益它也會(huì )保護土耳其。如果沒(méi)有干預，“北美大陸照樣可以繁榮，甚至可能更加繁榮�！迸硕靼l(fā)出震耳的呼吁：“是脫離英國的時(shí)候了！”

　　列克星敦的槍聲響了。1776年7月4日，自由、平等和獨立的宣言發(fā)表，為使命而戰激勵著(zhù)“天賦人權”的先驅者。經(jīng)過(guò)八年浴血奮戰，也借助了法軍的支援，戰爭取得最后勝利，英國承認美國獨立，一個(gè)嶄新的國家誕生。潘恩為這個(gè)新國家量身定制了新體制：“我們將為一加冕，讓全世界知道即使我們承認君主制的存在，但是在北美，法律就是國王。在君主專(zhuān)制政體中，國王就是法律，然而在自由國家中法律才應該是國王。為了防止權力的濫用，將權力分散給有權擁有它的人民�！彼麨樾聡�家起了新名字：美利堅合眾國。

　　在美國獨立的過(guò)程中，擁有二百五十萬(wàn)人口的北美發(fā)行了五十萬(wàn)本《常識》，每五個(gè)北美人的口袋里就裝著(zhù)一本《常識》。當常識還不是常識的時(shí)候，是潘恩的《常識》使它變成常識。變成了常識的常識很普通，因為它確實(shí)是常識。

　　1797年，華盛頓兩任總統屆滿(mǎn)，忽然收到了屬下的勸進(jìn)信，希望他能進(jìn)位美帝國的皇帝。華盛頓悶悶不樂(lè )好幾天，他告訴那些勸進(jìn)的人們，如果獨立的目的只是為了個(gè)人的皇帝，那就違反了常識。他希望能在退休后回到弗吉尼故鄉，伴著(zhù)大豆和棉花，釣魚(yú)養花，但如果國家有難，請不要忘記召喚一聲老兵，也許他還能為國家出力。華盛頓實(shí)踐了常識。

　　七年后，大西洋彼岸同樣高舉自由民主大旗、以轟轟烈烈的大革命推翻封建專(zhuān)制并向世界輸出革命的法蘭西，有個(gè)人從共和國執政進(jìn)位為帝國皇帝，他叫拿破侖。一百一十九年后，太平洋彼岸剛剛推翻無(wú)比漫長(cháng)的封建帝制走向共和的中華古國，有個(gè)人從民國總統進(jìn)位為帝國皇帝，他叫袁世凱。但是因為反常，所以都不能久長(cháng)。

　　讀書(shū)的筆記 篇7

　　被譽(yù)為“中國和世界第一哲人”的老子在其五千言的《道德經(jīng)》第八章云：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤。

　　這段話(huà)的主要意思就是：具備最好稟性的“人”象水一樣，水善于滋潤萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處適應任何之地，心胸沉靜高遠，待人真誠友愛(ài)，說(shuō)話(huà)言而有信，為政謀求清平，處事能方能圓，行動(dòng)善擇時(shí)機。正是由于不與人爭的美德，所以永遠也沒(méi)有過(guò)失。

　　這篇文章雖然表面上是對水的頌歌，但實(shí)際歌詠的對象卻是具備像水性那樣高尚品德者的人。文中七個(gè)“善”字并列排比句，都是受到水的啟發(fā)，對有關(guān)水德的進(jìn)一步寫(xiě)狀，介紹善之人所應具備的品格。

　　為什么老子把最好品格的人要比作水呢？這是因為水具有其它萬(wàn)物所沒(méi)有的獨特的幾種稟性。

　　其一、 水能滋養萬(wàn)物生命。它能使萬(wàn)物得它的利益，而不與萬(wàn)物爭利，如古人所說(shuō)：“到江送客棹，出岳潤民田”。只要能做到利他的.事，就永不推辭地做。

　　其二、水自居下流。盡管它是生命之源、滋養萬(wàn)物，但卻從不居功自傲，更不會(huì )占據高位，把持要津，而總是默默無(wú)聞的處于眾人不愿處的低位。 人往高處走，水往低處流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天�！钡馁澴u(yù)！

　　其三、水能以柔克剛。水性盡管溫柔，柔弱，但這種溫柔會(huì )聚集巨大的能量，變得異常剛烈。俗話(huà)說(shuō)：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍晝夜，持之以恒，才能把石一樣堅硬的物品擊穿。

　　其四、水能因勢而變。水能至靜——水平如鏡、至潔——晶瑩剔透，但也能至動(dòng)——奔騰不止、至濁——混濁不清，總是處于一種變動(dòng)不居的狀態(tài)。所以蘇軾說(shuō)：萬(wàn)物皆有定形，惟有水隨物賦形。正是水這種變動(dòng)不居的性情，才使它能滋潤萬(wàn)物，并且一路流過(guò)沖走許多污垢，蕩滌人世間一切污泥浮塵。

　　正因水具有上述特質(zhì)，不僅老子愛(ài)水，而老子的學(xué)生孔子也喜水，每見(jiàn)大水必觀(guān)焉，并發(fā)出“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”，“逝者如斯”的感嘆！

　　當然，任何事物都是一分為二的。水也一樣，既能載舟、亦能覆舟。既能利萬(wàn)物，可一旦洪水泛濫又會(huì )生靈涂炭，摧殘生命。故常有洪水猛獸、水火無(wú)情之說(shuō)。老子在文中也只是認為水德“近于”而不是等于道。

　　讀書(shū)的筆記 篇8

　　1、想象你就是書(shū)中的某個(gè)人物，根據“你”的經(jīng)歷和感受寫(xiě)一本日記。

　　2、給書(shū)中的某個(gè)人物寫(xiě)一封信，給他提提你的建議。

　　3、想象你就是這本書(shū)的作者，描述一下書(shū)中的人物在本書(shū)誕生之前的幾年或之后的幾年經(jīng)歷了什么。

　　4、根據該書(shū)表現的某個(gè)主題寫(xiě)一篇短文。例如，如果該書(shū)的一個(gè)主題是愛(ài)，你可以寫(xiě)一篇關(guān)于愛(ài)的文章，并用上書(shū)中的例子。

　　5、創(chuàng )作一首詩(shī)歌、歌曲或一個(gè)故事來(lái)表現書(shū)中的人物、沖突或主題等。

　　6、根據書(shū)中的某一人物或情節畫(huà)一張畫(huà)或圖表，并作出相應的詳細解釋。、

　　7、想象對書(shū)中某一人物進(jìn)行采訪(fǎng)，你可以問(wèn)他書(shū)中有關(guān)的內容，也可以問(wèn)他其他問(wèn)題。用你自己的語(yǔ)氣提問(wèn)，然后用該人物的語(yǔ)氣進(jìn)行回答。

　　8、回顧整本書(shū)的內容，給出你對這本書(shū)的評價(jià)。無(wú)論你認為這本書(shū)是有趣還是無(wú)趣，都從書(shū)中找出例子來(lái)證明。

　　9、寫(xiě)出書(shū)中的主要問(wèn)題或沖突，涉及到的人物，以及結局。

　　10、將下面這個(gè)句子填寫(xiě)完整：我喜歡（不喜歡）作者（或某一人物）……的方式，因為……（字數250——300）

　　11、描述一下你讀這本書(shū)時(shí)的感受（愉快、悲傷、解脫、憤怒、或充滿(mǎn)希望等），并解釋你為什么會(huì )有這樣的感覺(jué)。

　　讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì )輕松拿下，因為讀后感不過(guò)就是一種議論文而已。

　　讀書(shū)筆記，是指人們在閱讀書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì )，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著(zhù)名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應根據不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：

　　1、摘要式讀書(shū)筆記

　　摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

　�。�1）索引讀書(shū)筆記

　　索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著(zhù)者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日報·〈史學(xué)〉》

　�。�2）抄錄原文讀書(shū)筆記

　　抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻中與自己學(xué)習、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。

　　2、評注式讀書(shū)筆記

　　評注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀(guān)點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時(shí)對摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評注式筆記有下列幾種：

　�。�1）書(shū)頭批注

　　書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì )最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書(shū)中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

　�。�2）提綱

　　提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據提綱摯領(lǐng)地敘述出來(lái)。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結合的方式來(lái)寫(xiě)。

　�。�3）提要

　　提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內容。提要除客觀(guān)敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

　　另一種提要，是對一篇文章或一本書(shū)的內容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

　�。�4）評注讀書(shū)筆記

　　評注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對它的.得失加以評論，或對疑難之點(diǎn)加以注釋?zhuān)�這樣的讀書(shū)筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀(guān)，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

　　案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝（二）》）

　�。�5）補充原文讀書(shū)筆記

　　補充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

　　3、心得式讀書(shū)筆記

　　心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認識、感想、體會(huì )和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

　�。�1）札記

　　札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的�？砷L(cháng)可短。

　�。�2）心得

　　心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì )、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì )，也可以寫(xiě)對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當地引用原文。

　�。�3）綜合讀書(shū)筆記

　　綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評論它們的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

　　上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

　　讀書(shū)的筆記 篇9

　　這是一個(gè)有關(guān)“古代出版圈兒”的言情故事。女主是書(shū)商，老板，極富經(jīng)營(yíng)天賦，有品牌意識，對市場(chǎng)也有非凡的洞察力。知道什么書(shū)能大賣(mài)，知道怎么對付一稿多賣(mài)的流氓作者，知道怎么炒作。

　　男主更厲害了，你以為他是官宦人家公子，但其實(shí)人家還是位暢銷(xiāo)書(shū)作家，你以為他只會(huì )寫(xiě)文弄墨，其實(shí)人家記憶力好到可以參加《最強大腦》，你以為這就完了，其實(shí)人家還懂得朝堂大事，平定叛亂跟玩兒似的，皇帝對他依賴(lài)的不要不要的。

　　兩位nubility主角合體后，智商變八核，一路跑贏(yíng)整本小說(shuō)：搞事情，冷靜果斷不掉線(xiàn)，談感情，女攻男受很和諧。

　　如果你以為百分之八十的戲份都留給男女主所以這就是一出家庭劇，那你就錯咯，明明還有權謀、有懸疑，還有搞笑，但是——就是無(wú)法讓人有浸入感，反正幾次看到主角瀕臨死亡之危我都不緊張。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)反派角色，大夫，世子，據作者的人設安排，應當一個(gè)是性格陰郁的.變態(tài)，一個(gè)是聰明絕頂的變態(tài)，只是，那么那么多陽(yáng)謀陰謀，把氛圍、細節、曲折感醞釀的足一點(diǎn)再釋放不好嗎?

　　用形容詞渲染氛圍，用主角的總是成竹在胸強調主角光環(huán)，甚至最后讓配角隨便一猜就猜對了大夫的秘密…整篇讀下來(lái)，一點(diǎn)也不緊張，也一點(diǎn)不擔心，腦回路始終處于——————這樣的狀態(tài)。

　　不過(guò)，能寫(xiě)這么多字還能一直保持“淡淡的”感覺(jué)，也是挺厲害的…

　　讀書(shū)的筆記 篇10

　　今天我們和老師一同進(jìn)入了《守株待兔》這篇課文。

　　這篇新課文主要寫(xiě)的是一個(gè)種田的人在干活，突然一只兔子從樹(shù)林里竄出來(lái)，一頭撞在書(shū)上撞死了。種田的人看見(jiàn)了，就急忙跑過(guò)去，撿起來(lái)了。心想要是每天都能見(jiàn)到一只兔子該多好��！從此他就丟下了鋤頭，一直在那個(gè)樹(shù)樁邊等，再也沒(méi)有野兔過(guò)來(lái)，他的田里已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了野草，莊家全完了。

　　讀了這篇文章，我懂得了；不可能每天都有兔子撞死在那個(gè)樹(shù)樁上，要想得到必須靠自己的'努力才能得到。

　　讀書(shū)的筆記 篇11

　　牛頓——多么熟悉的名字，小時(shí)候我就能把他與蘋(píng)果、萬(wàn)有引力聯(lián)系在一起，但我的了解還不夠深入。暑假我讀了《牛頓傳》一書(shū)，使我深深地了解了偉大科學(xué)家牛頓的光輝一生。

　　牛頓是歷史上無(wú)可爭議的最偉大的科學(xué)家之一，他在數學(xué)和物理方面的成就標志著(zhù)現代科學(xué)形成過(guò)程的高峰。理查德。韋斯特福爾詳細敘述了牛頓的個(gè)人生活和科學(xué)家、哲學(xué)家、神學(xué)家、煉金術(shù)士以及作為名人--皇家學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)和造幣廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)的復雜人生旅程。

　　牛頓在天文學(xué)方面創(chuàng )制了反射望遠鏡、解釋了潮汐的`現象，還從理論上推測出地球不是球體。在物理學(xué)上，牛頓基于伽利略、開(kāi)普勒等人的工作，建立了三條運動(dòng)基本定律和萬(wàn)有引力定律，并建立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。在數學(xué)上，牛頓創(chuàng )立了“牛頓二項式定理”和微積分學(xué)，除了這些介紹，傳記還寫(xiě)到牛頓發(fā)明的過(guò)程。

　　比如，牛頓的童年在外婆家的農莊渡過(guò)，那個(gè)時(shí)候他神奇的發(fā)明就傳遍了小鎮。牛頓有一雙不可思議的巧手，當他對風(fēng)力產(chǎn)生強烈興趣的時(shí)候，他想到了用風(fēng)箏做實(shí)驗。牛頓花了許多時(shí)間削竹子、裁紙型，做出圓形的、方形的、菱形的各式風(fēng)箏。然后再一一測試那種風(fēng)箏飛得最好。夜晚他就在風(fēng)箏尾巴上裝個(gè)小燈籠，繼續測試……

　　當我把《牛頓傳》中寫(xiě)有的發(fā)明過(guò)程與這些偉大的成就一一對應時(shí)，我感到牛頓的偉大在于他能因為生活中極正常的事物而發(fā)現靈感、開(kāi)始思考，并不斷地實(shí)驗探求答案。而現在很多人的思考都停留在了提出問(wèn)題時(shí)，或在開(kāi)始實(shí)驗后又因為種種原因不能堅持到最后成功的一刻。我們應學(xué)習他的這種堅持不懈的這種精神，以他為目標，努力的去奮斗，相信在不遠的將來(lái)我們國家也會(huì )出現諾貝爾獎項的獲得者

　　讀書(shū)的筆記 篇12

　　剛把這部日本的這部《情書(shū)》看完，看完后最想說(shuō)的六個(gè)字就是：好純潔，好唯美。朦朧的畫(huà)面配著(zhù)曼妙的純音樂(lè )，滴～滴，答～答，兩顆美麗的心靈通過(guò)書(shū)信的方式便打開(kāi)了話(huà)匣子。以前不太懂日本這類(lèi)電影的美，敘述節奏慢，畫(huà)面朦朧，情感細膩。但是今天看來(lái)卻覺(jué)得這類(lèi)電影有一種奇怪的魅力，它能讓人回味無(wú)窮。這讓我想起以前看不懂，然后囫圇吞棗過(guò)一遍的《天堂書(shū)屋》。那時(shí)只覺(jué)得整部電影不就為了表達一個(gè)：讓死者安息，讓活者奮進(jìn)的理念。干嘛敘述得這么矯情，現在看來(lái)，這樣的手法確實(shí)最能打動(dòng)人，敘述者平淡無(wú)奇，觀(guān)看者卻早已波瀾壯闊。這或許就是殘缺的'美吧，影中人的情感未能如愿，影外人的心靈卻收獲滿(mǎn)滿(mǎn)（這里的"收獲"比較廣義）。維拉斯手臂殘缺，而我們卻并不覺(jué)得她丑，或許就是這個(gè)道理。這不由的讓我心生一個(gè)推導，世界上沒(méi)有完美的事物，它總有殘缺，而每個(gè)人所看到的殘缺都會(huì )有所不同，所以體會(huì )到的美感也不一樣，就像《道德經(jīng)》第二章里說(shuō)的"天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。"所以為什么蘿卜白菜各有所愛(ài)呢，就是因為我們看到的殘缺不一樣，通過(guò)殘缺產(chǎn)生的美不一樣。這就是說(shuō)，當我們論"美"的時(shí)候，這便是一個(gè)感性的認知了。

　　嗯…面對我的一頓胡謅，你就瞎jb看吧。

　　讀書(shū)的筆記 篇13

　　最近我又看完了一本名《莎士比亞喜劇集》的這本書(shū)，本書(shū)的作者莎士比亞是英國文藝復興時(shí)期偉大的戲劇家。他一生大約創(chuàng )作了近四十部戲劇，大大豐富了喜劇的發(fā)展，在戲劇生涯中開(kāi)了一個(gè)好頭。

　　這本書(shū)收錄了英國文藝復興時(shí)期偉大的.戲劇家莎士比亞的四部喜劇。莎士比亞以樂(lè )觀(guān)主義為戲劇基調，臺詞詼諧幽默。故事夸張離奇，誤會(huì )和巧合是他強化喜劇效果和推進(jìn)情節發(fā)展的主要手段。贊美現實(shí)的生活，追求個(gè)性解放，歌頌純潔的愛(ài)情，是他在喜劇中的重要主題。

　　我讀了《莎士比亞喜劇集》后，最喜歡小羅米奧，因為他快樂(lè )做人，給這本書(shū)帶來(lái)了搞笑。但他最后的結局并不好，他因為陷害了巫師而最終被變成了小丑，但我覺(jué)得變成小丑并不是件壞事，因為他是個(gè)快樂(lè )的人，而小丑也是把快樂(lè )帶給更多的人!他陷害巫師也是為了救自己的哥哥，所以我很喜歡他。

　　我還喜歡小安帝福斯，他十分頑皮，有一次把媽媽最珍貴的花瓶打碎了，媽媽十分生氣但小安帝福斯直接跑出了家門(mén)，在外面多了一個(gè)月，害他媽媽和哥哥找的焦急萬(wàn)分。在外面的一個(gè)月里，小安帝福斯被一位老爺爺帶回了家。老爺爺把他當做了孫子看待。在老爺爺家的一個(gè)月， 老爺爺跟他說(shuō)了很多道理讓他回家，就在這個(gè)月的最后一天他自己回到了家中。到家后媽媽并沒(méi)有責怪他，當媽媽看到他時(shí)一行行眼淚流了下來(lái)，這是我很感動(dòng)的一段。

　　這本書(shū)令我深有感觸，雖然是喜劇但是它里面包含了酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。

　　讀書(shū)的筆記 篇14

　　“不管我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè )地飛來(lái)飛去�！焙仙蠍�(ài)爾蘭作家伏尼契的小說(shuō)《牛虻》，我的心情久久不能平靜�；仡櫯ｒ档囊簧�，眼前仿佛有一條波濤洶涌的江流，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著(zhù)，跳躍著(zhù)，又義無(wú)返顧地投向大海！從打開(kāi)小說(shuō)的第一天起，我便不由自主地被這浪潮所席卷，震驚于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下扣人心弦的故事，他被最信賴(lài)的人欺騙過(guò)，被最心愛(ài)的女人傷害過(guò)，即使淪落到拖著(zhù)殘廢的軀體在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄過(guò)追求。我的耳邊回響起亞瑟堅定的話(huà)語(yǔ)：“獻身于意大利，幫助她從奴役和苦難中解放出來(lái)！”正是這崇高的信念支持著(zhù)他一次又一次重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭笞！也正是這崇高的信念，支持他“懷著(zhù)輕松的心情，就像是一個(gè)放學(xué)回家的學(xué)童一樣走到刑場(chǎng)，昂首面對烏黑的槍口。牛虻是真正的勇士！

　　沒(méi)有獨立精神的人不能稱(chēng)之為人；沒(méi)有信仰的人也只不過(guò)是一具行尸走肉。信仰是精神的脊梁，崇高的信仰如同一盞指路明燈，賦予處在黎明前的人無(wú)窮的精神力量。這股力量鼓舞人們直面人生，勇敢地承受生活中各種苦難的磨練，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死……

　　小說(shuō)的封面上寫(xiě)著(zhù)：影響三代中國人的'外國名著(zhù)。今天，我以第四代人的眼光來(lái)閱讀，依然有著(zhù)強烈的共鳴。任何人、任何社會(huì )、任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機遇與挑戰并存的時(shí)代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人才能走在前端！引領(lǐng)時(shí)代！即使相隔百年，卻依然可以感受到那深深的震撼力！小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的！它將繼續影響一代又一代人！

　　如今，牛虻已是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不被賦予“完美”，而是一個(gè)活生生的，有血有肉的人物。他的性格是復雜的，他的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)一樣突出。他曾幼稚激進(jìn)過(guò)，像許多年輕人一樣，也有憂(yōu)傷脆弱的一面。對于生父蒙泰里尼主教，他始終處于既愛(ài)又恨的矛盾中——無(wú)法調和的仇恨，感人肺腑的愛(ài)情，矢志不渝的追求，貫穿了牛虻的一生，正因如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。

　　《牛虻》的故事告訴我們逃避現實(shí)，與世無(wú)爭是懦夫的表現；直面人生，義無(wú)返顧的人才是真正的勇士。

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