培根隨筆讀書(shū)筆記（精選14篇）
當看完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編收集整理的培根隨筆讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇1
曾經(jīng)以培根所寫(xiě)的《論讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：
一是：心曠神怡、
二是：增趣添雅、
三是：長(cháng)才益智。
這三點(diǎn)我深有體會(huì )，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì )如此認為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì )覺(jué)得所講的沒(méi)錯。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì )有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì )很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪�！逼鋵�(shí)，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就應該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章，我發(fā)現自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇2
在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(cháng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。 即使在多元化的社會(huì )生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運也無(wú)妨。因為厄運當中也蘊含著(zhù)一份讓人亢奮的幸福��！培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇3
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì )不少。彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.？
嫉妒使我們對人類(lèi)靈魂造成傷害，更有著(zhù)精神上的墮落。它使人不能保持清醒，不管是對自己還是嫉妒的對象，結果都是對本身做出低劣的判斷。沒(méi)有人能真正看清楚他嫉妒的事物，嫉妒會(huì )蒙蔽思想，擊倒寬容，排除心靈寧靜的任何可能，一致最終心靈枯萎。我們知道，無(wú)論哪里，嫉妒一旦發(fā)揮作用，判斷力就會(huì )粗糙，變得一文不值。不論大腦怎樣運轉，嫉妒仍是它的一種超負荷，因此，必須辨識它并且與之戰斗，用我們唯一的方法：坦誠的面對自我，剖析自己，保持判斷力的平衡。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇4
最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛(ài)不釋手。培根是近代思想史上最優(yōu)秀的人物之一。他的話(huà)常常被人們拿來(lái)當作格言，比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿(mǎn)了閱世經(jīng)驗，閃爍著(zhù)智慧之光。我是小學(xué)教師，書(shū)中一些論述與我常常思考的問(wèn)題正好相合，這自然引起我特別的注意。
培根寫(xiě)道：“如果問(wèn)：在人生中最重要的才能是什么?那么回答是：第一、無(wú)所畏懼;第二、無(wú)所畏懼;第三、還是無(wú)所畏懼�！蔽矣X(jué)得，在我們小學(xué)教師身上，似乎缺少這種無(wú)所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想，比如一個(gè)教學(xué)改革方案，“怕”就來(lái)了，怕領(lǐng)導批評指責，怕同行評頭品足，怕學(xué)生紀律不穩，怕家長(cháng)議論紛紛怕考試一塌糊涂……總之，怕出婁于。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱(chēng)贊我們的“謙虛”，其實(shí)上是我們的自卑。教育的現代化需要有勇氣的教育工作者，我們小學(xué)教師很應該有一點(diǎn)勇氣。
如果以為自己不行，便只好去迷信權威�！杜喔S筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時(shí)就喜歡迷信別入、否定自己，常常心悅誠服地讓別人替我們去思想。所以，我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個(gè)性。有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長(cháng)時(shí)間的書(shū)，竟沒(méi)有一點(diǎn)日己獨特的教學(xué)風(fēng)格，真有點(diǎn)枉做教師一場(chǎng)。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動(dòng)性、創(chuàng )造性，才會(huì )有小學(xué)教育的觀(guān)代化。
缺少創(chuàng )新，就意昧著(zhù)因循守舊。正如培根所說(shuō)：“既成的習慣，即使并不優(yōu)良也會(huì )因習慣而使人適應。而新事物，即使更優(yōu)良也會(huì )因不習慣而受到非議�！蔽覀冃W(xué)教師做工作似乎有點(diǎn)過(guò)于講究有根據，對新事物不那么敏感，工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西——思考和開(kāi)拓創(chuàng )新。我們常常聽(tīng)到這樣的議論：“現在的學(xué)生比過(guò)去的學(xué)生差遠了�！薄斑@些新教師哪像我們參加工作的時(shí)候�！倍坏┒挤狭恕斑^(guò)去”的樣子，大家便相安無(wú)事了，
蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯(lián)教育家。在我國，還沒(méi)有出現這樣的教育家。這其中的原因固然很多，但我們教師缺乏勇氣、自信和開(kāi)拓創(chuàng )新不夠，實(shí)在是主觀(guān)方面的重要原因。
教育改革，不能不研究故師，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對教師的研究取得重大學(xué)術(shù)成果，那么對我國教育事業(yè)的發(fā)展，無(wú)疑將產(chǎn)生積極的影響。
《培根隨筆錄》盡管不是專(zhuān)門(mén)談教育的書(shū)，但對教育工作者卻極有幫助。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇5
每當我聽(tīng)見(jiàn)“知識就是力量”這句被人們敬仰信奉的話(huà)時(shí)，就會(huì )忍不住的想起培根——英國文藝復興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他所著(zhù)的《培根隨筆》中的每一句話(huà)都令我回味，令我思考，令我贊不絕口。
培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英國唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被馬克思稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀(guān)是現世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現實(shí)主義者而不是理論家。
《隨筆集》共五十八篇，內容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。
培根的生平經(jīng)歷十分坎坷，他有過(guò)高人一等的官職，卻也有過(guò)被人誣陷、身敗名裂的苦楚。但他不屈不撓，以堅定的腳步向著(zhù)真理邁去。他所創(chuàng )作的《培根人生論》、《新工具》以及《培根隨筆》等書(shū)，成為的世世代代人們心中永垂不朽的精神食糧。
在《培根隨筆》中，給我印象最深的，要數《論友誼》。在這一篇中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。這句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。以前，我一直認為，朋友，只是是在我遇到困難時(shí)拉我一把的救命稻草。直到讀完這一篇，我才明白了友誼不僅是以獲得利益為出發(fā)點(diǎn)，更是在我們傷心或快樂(lè )時(shí)的一個(gè)剪切鍵和復制鍵。
一本好書(shū)，不在于它的作者有多高的地位，更不在于它的包裝有多么精美，而在于它的價(jià)值�！杜喔S筆》就是一本真正的好書(shū)，它讓我成長(cháng)！
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇6
前幾天看《培根隨筆》一書(shū)的時(shí)候，里面有一篇叫《論自私》，從文章中就可以看出作者自私，自利的人非常鄙視，認為自私的人對國家，社會(huì )都是一種很大的危害。
但對作者的看法我產(chǎn)生了不同的意見(jiàn)，我對自私的人感覺(jué)非常討厭，但是從另一方面來(lái)考慮，自私對人們來(lái)說(shuō)或許是一件好事情。
一個(gè)人如果自私，他就會(huì )不由自主的以自己為中心，喜歡讓什么事情都圍著(zhù)自己一給人轉，巴不得成為地球，讓月亮也為著(zhù)自己轉。如果他想用得到一切，他自身必須有這樣的實(shí)力，這就可以成為一種動(dòng)力，促使他不斷變強，不斷變成自己想要的那樣。
一個(gè)自私的人，他或許或是一名愛(ài)國者，自私的人一般把自己的東西看得很重，認為自己的東西不允許任何人去侵犯，這樣的話(huà)，對于自己國家的國土，他不會(huì )允許他人去侵犯，自己會(huì )拼命守護，成為一名愛(ài)國者.
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇7
幸運并非沒(méi)有諸多恐懼的災殃，厄運也不是沒(méi)有安慰和希望�！墩劧蜻\》
開(kāi)頭的這句話(huà)是我的座右銘，它選自《培根隨筆》，這本書(shū)是一部很好的名著(zhù)，雖不是小說(shuō)，但內涵比小說(shuō)反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都較短，為什么？
培根曾在《談快捷》文中說(shuō)：“冗長(cháng)而玄妙的講話(huà)不利與快捷，就像長(cháng)袍拖裙不利于賽跑一樣�！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩有力，幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。
我最喜愛(ài)的，就是此文開(kāi)頭的——《談厄運》。在這篇文章中，培根將幸運與厄運放在一起，進(jìn)行對比。
“如果奇跡就是統攝自然，那么它們大多在厄運中出現�！薄懊赖氯缤F的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡行，而厄運則能發(fā)現美德�！边@，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。
如培根所言，如果一個(gè)人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周?chē)际菦](méi)有刺的、開(kāi)得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿(mǎn)馨香，可這些，卻都是由“幸運”所造就的，那他的人生，將了無(wú)意義。
同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無(wú)完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人！那是因為，上帝在給予他厄運的同時(shí)，還贈送了一份禮物——堅忍，可前一個(gè)人，卻只有幸運，沒(méi)有贈品，偶爾的禮物，就是節制，全然不敵堅忍，更加有英雄的氣概！
話(huà)說(shuō)回來(lái)，幸運并非都是美妙，有時(shí)候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫(huà)，而反面，卻是五彩線(xiàn)條無(wú)規律交錯成圖，并未贏(yíng)得人們的歡心。
而厄運也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈送了堅忍，同時(shí)還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運，也許，它能帶給你，更多的美麗。
猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因為是高校子弟，根本不愁上不了好學(xué)校，所以，天天看著(zhù)同學(xué)們拼了命地學(xué)，心里一點(diǎn)也不著(zhù)急，就這樣，我順利上了一所每個(gè)學(xué)生都眼紅的好學(xué)校，這也算是“幸運”吧！這件事甚至成了我炫耀的資源！
而現在，我面臨中考，面臨考高中的壓力，試卷、分數、作業(yè)……很多很多的東西，壓在我的肩膀上，砸在我的胸口上，蓋在我的鼻子上，使我呼吸困難，有時(shí)，連呼吸一口新鮮空氣都成了奢望�？赏瑢W(xué)們卻不這么累，那是因為，他們早已經(jīng)歷過(guò)這種痛苦，對他們而言，這只不過(guò)又是一次畢業(yè)，可對我卻不一樣，少時(shí)少了這份必要的磨難，使我現在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累！這，又怎能不算是對我的“厄運”呢？
“厄運”之后，也許，我就會(huì )更加理解“厄運造就的美德是堅忍”這句話(huà)了。
《培根隨筆》，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。
培根的觀(guān)點(diǎn)，在當時(shí)只有很少一部分人真正明了。這說(shuō)明，培根的思想，是非常進(jìn)步的，有些思想，現在想來(lái)，都依舊覺(jué)得那么現實(shí)，那么與這個(gè)現代社會(huì )相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會(huì )老去的名著(zhù)中的典范！
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇8
讀過(guò)很多小說(shuō)，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮�！杜喔S筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧!“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)能夠前嘗輒止，有些能夠囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì )不少。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。并且如果我們取得成功，如果我們品德高尚，也不至于會(huì )被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊含著(zhù)豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，但是要做到這些可不容易，也能夠說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話(huà)：發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸到達培根隨筆中那些思想境界。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇9
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺”。
《培根隨筆》的內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面，這使人讀起來(lái)不覺(jué)得陌生，不覺(jué)得遙遠，反倒覺(jué)得像在與自己的知心朋友談心。
《培根隨筆》的作者培根，也是一位了不起的大人物。培根是英國文藝復興時(shí)期最杰出的文學(xué)家和哲學(xué)家，被稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。他不僅在文學(xué)、哲學(xué)方面成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹(shù)頗豐，被譽(yù)為“法律之舌”、“科學(xué)之光”。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯�！彼瞥缈茖W(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識的進(jìn)步口號。一直推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步。
《培根隨筆》共有58篇。其中我最喜歡的一篇是《論讀書(shū)》。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調養運動(dòng)。像文章的第一句話(huà)說(shuō)：“讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智�！毙臒⿻r(shí)，想讀書(shū)，讀書(shū)后煩惱就會(huì )被拋到九霄云外；無(wú)聊時(shí)，想讀書(shū)，讀書(shū)后思想就會(huì )被充實(shí)；知識不夠用，要讀書(shū)，讀書(shū)后知識就會(huì )淵博。所以我才愛(ài)看書(shū)，才愛(ài)看《論讀書(shū)》。
讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，因為《培根隨筆》里面包含著(zhù)這位先哲的思想精髓。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇10
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數十篇隨筆中，我最喜歡《論友誼》，我覺(jué)得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書(shū)中的一句話(huà)：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！�
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇11
《培根隨筆》共分五十八小篇，每一篇皆寫(xiě)培根對此事物的看法，語(yǔ)言精練而道理深刻，字里行間透著(zhù)培根智慧的光芒，讀《培根隨筆》，步入哲理殿堂，細思人情世故。 在這五十八篇議論中，引我深思的是《論嫉妒》。
《論嫉妒》一文中培根先寫(xiě)嫉妒帶來(lái)的惡果，舉例歷史上的實(shí)事而讓人更清晰地感受到惡果的嚴重，又寫(xiě)哪種人易招嫉妒，哪種人能避免嫉妒，給人們指出明路。 其實(shí)嫉妒這一情緒對所有人來(lái)說(shuō)，應當不為陌生，每個(gè)人或多或少都會(huì )有嫉妒他人的時(shí)候，尤其像遇到培根所寫(xiě)那些易于令人嫉妒的人——生來(lái)就坐享富貴的人，出身微賤卻升騰的人，或是我們生活中，同學(xué)間成績(jì)尤其優(yōu)異的人，等等。隨之而來(lái)的，就是嫉妒這一情緒了。 然對于嫉妒的處理不同，所招致的結果也不同：有人淡化嫉妒，使之成為羨慕，從而變成促使自己前進(jìn)的動(dòng)力;有人久久不能釋?xiě)�，嫉妒甚至加深為恨意，如此便可能如該隱一樣做出不可挽回的惡事。
培根的《論嫉妒》正是為我們敲響了警鐘，告誡人們不要嫉妒他人，也盡量避免遭人嫉恨。畢竟正如培根所寫(xiě)“嫉妒這惡魔總是在暗地里，悄悄地毀掉人間一切美好的東西�！� 同樣讓我深思的還有《論拖延》。
有人在無(wú)盡的等待中讓機會(huì )一次次遠去，亦有人因過(guò)于心急而與幸運參見(jiàn)而過(guò)，《輪拖延》一文正是寫(xiě)了培根對于“把握時(shí)機”的認識。
“機會(huì )總是留給有準備的人”實(shí)非虛言，有了準備才能在事情之初抓住機會(huì )，這“絕對是至高無(wú)上的智慧”，但把握時(shí)機并不意味著(zhù)莽撞，也不意味著(zhù)一味圖快。拖延需要有度，適當的等待，在時(shí)機最成熟時(shí)采取行動(dòng)。而想要判斷何時(shí)為時(shí)機成熟，就需要全面的準備與準確的判斷力。
培根列舉了多個(gè)例子支撐他的論點(diǎn)，文章短小但道理深刻。 只是在我看來(lái)，《培根隨筆》仍有些些瑕疵。
不論是《論嫉妒》或是《輪拖延》，以及其他短文，他都以一種上層貴族的眼光論事(這當然也與他的身世有關(guān))，更多寫(xiě)的是上流社會(huì )的大人物在應對這些世俗之事時(shí)應當如何，而少了一些對大多數世人的啟迪，即便我們仍能從中獲取些人生哲理，仍讓人覺(jué)得遠了些許。
然不論如何，《培根隨筆》仍是哲學(xué)智慧的體現，將培根的思想帶入自己的體驗，也許會(huì )有意想不到的收獲。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇12
時(shí)下有一句流行語(yǔ)：“知識改變命運�！彼刮蚁肫鸲昵笆⑿械囊痪湓�(huà)——“知識就是力量�！闭f(shuō)這句話(huà)的人就是英國十七世紀杰出的唯物主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根。大學(xué)二年級時(shí)我接觸到《培根論人生》這本小冊子，立刻就被它吸引了。
這些少則數百字，多則二三千字的隨筆，著(zhù)實(shí)讓人愛(ài)不釋手。你隨意翻到一頁(yè)往下讀，皆能被它深刻的哲理和精美的.語(yǔ)言吸引住。許多重要的人生命題，舉凡真理、善、美、求知、革新、健康、習慣、幸運、厄運、時(shí)機、勇氣、贊揚、愛(ài)情、家庭、友誼、青年與老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的論述。它讓你思考自己所走過(guò)的路，提醒你要善于甄別真善美與假惡丑，開(kāi)創(chuàng )豐富的人生。
《培根論人生》共二十六篇，（讀后感）譯自培根的《論說(shuō)隨筆文集》（該文集共有文章五十八篇），它重點(diǎn)談了人與社會(huì )的關(guān)系；人與修養兩大主題。培根的這些文章有以下特點(diǎn)：
首先是思想深邃，長(cháng)于議論。作者談?wù)搯?wèn)題往往單刀直入，一語(yǔ)中的。如《論善》一文開(kāi)篇就是：“我認為善的定義就是有利于人類(lèi)�！痹谠撐恼碌诙尉o接著(zhù)說(shuō)：“……在性格中具有這種天然傾向的人，就是‘仁者’。這是人類(lèi)的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因為它是屬于神的品格�！庇捎谧髡邔κ挛镉型笍氐睦斫�，因而談?wù)撍瑒�，切中肯綮�?/p>
其次，作者在論述中非常善于旁征博引。無(wú)論是歐洲古代的歷史典故，名人事跡，還是宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》，作者都能隨心所欲，信手拈來(lái)，既增強了文章的說(shuō)服力，有增添了文章的趣味性，十分耐讀。
第三，作者善于推論說(shuō)理。讀培根的文章，我們總是很習慣于順著(zhù)作者的思路走，它讓你處處感到嚴密的思維，嚴謹的結構，精彩的議論，不容置辯的邏輯力量。
第四，精妙的語(yǔ)言。在培根的論文中，語(yǔ)言無(wú)不充滿(mǎn)哲理，充滿(mǎn)形象的比喻，說(shuō)理層層深入，精辟警策，句式整齊，音韻和諧，瑯瑯上口，易誦易記，有詩(shī)一般的藝術(shù)效果。
第五，行文自然流暢。由于是隨筆小品，作者下筆時(shí)當行則行，當止而止，文風(fēng)清新自然，如行云流水，決無(wú)拖沓冗贅之感。
培根論說(shuō)隨筆的這些特點(diǎn)，充分體現了他淵博的學(xué)識和哲人的睿智，也離不開(kāi)他獨特而豐富的經(jīng)歷。
培根是一個(gè)哲學(xué)家和科學(xué)家。他最重要的著(zhù)作是《新工具論》。因為其成就被馬克思譽(yù)為“英國唯物主義程整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。培根以大手筆寫(xiě)小品文，觀(guān)察深刻，駕輕就熟，常能發(fā)人所未發(fā)，感人所未感。思想的精深，加上文筆的優(yōu)美，使他的論說(shuō)隨筆風(fēng)靡一時(shí)，名滿(mǎn)天下。有評論家認為他的論說(shuō)隨筆堪稱(chēng)一流，是議論文的典范。應該說(shuō)這樣的評價(jià)并不夸張。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇13
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著(zhù)名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)收益非淺�！杜喔松摗芳嬗猩⑽�、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書(shū)中也有些篇章存在著(zhù)爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機》。他在篇中說(shuō)到當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會(huì )造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢，看清發(fā)展的大趨勢，
有良好的洞察力去感知哪里有金礦。還有一種機遇是社會(huì )造成的，我國生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現的，有時(shí)甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認識到過(guò)去的那件事是個(gè)機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質(zhì)：
第一，要隨時(shí)做好準備，不要機遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng )新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng )新能力，而不是光有讀書(shū)能力。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅(《論革新》)。有些人非�？炭�，很愛(ài)學(xué)習，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng )新能力不足。
第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機遇。
第三，一旦出現機遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團所說(shuō)的人生能有幾回搏!就是很好的詮釋。 第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現機遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jì)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對新出現的復雜局面時(shí)，能否發(fā)現機遇。
機遇難得，然而不可以創(chuàng )造機遇呢?答案是肯定的。首先，抓住機遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì )創(chuàng )造機遇。其次，創(chuàng )造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢?你不是一錘定終身，你可以多次換，找準最適合自己的、機會(huì )最大的地方和位置。 再次，要得到原本不屬于自己的機遇，或者讓那些屬于自己機遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說(shuō)假話(huà)，就是不誠信，這樣做的最終結果是害了自己。中國某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達的地區，而現有卻不然。原因很簡(jiǎn)單，也是缺乏誠信。第四，要善于與人相處和交流。交流對一個(gè)人的成功很重要。英國作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì )與人相處和交流，博采眾家之長(cháng)，那么你就具備了得到機遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。 最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對創(chuàng )造機遇非常重要。一旦工作出現問(wèn)題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我對《培根人生論》部分章節的一點(diǎn)膚淺認識，由于水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。
培根隨筆讀書(shū)筆記 篇14
一、《培根隨筆》的名句
知識就是力量。 日記
奇跡總是在不畏中閃現。
安逸和滿(mǎn)足易成為腐敗與墮落的溫床。
成功和美德是衡量人生事業(yè)的兩種尺度。
知識本身并沒(méi)有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。
毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌�！杜喔撜f(shuō)文集》
人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應當寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運動(dòng)�！杜喔撜f(shuō)文集》
人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任�！杜喔撜f(shuō)文集》
過(guò)于求速是作事上最大的危險之一�！杜喔撜f(shuō)文集》
幸運并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒(méi)有許多的安慰與希望�！杜喔撜f(shuō)文集》
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美�！喔骸墩撁馈�
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。
有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。
好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸�！杜喔撜f(shuō)文集》
饒舌的人多虛妄。
二、《培根隨筆》的佳段
讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀(guān)統籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。
讀書(shū)費時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無(wú)當。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之。
讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，作文使人準確。
因此不常作作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。
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