讀書(shū)心得筆記15篇
認真讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編幫大家整理的讀書(shū)心得筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)心得筆記1
余文婷有那么一些人，給他們一個(gè)支點(diǎn)，就可以撬起地球。他們是：研究蘋(píng)果的牛頓，從梯子上摔下來(lái)的愛(ài)因斯坦，孵雞蛋的愛(ài)迪生，光著(zhù)身子在大街上瘋跑的阿基米德，被炸彈炸得血淋淋的，還高興大叫的富蘭克林科我想，你一定認為這些人是瘋子，傻子，不可理喻，可他們創(chuàng )造了一個(gè)個(gè)獨一無(wú)二的奇跡。
他們的瘋狂舉動(dòng)，有的是突然得到靈感，受到啟發(fā)，抑制不住喜悅而做出的，有的是完成實(shí)驗后，心情激動(dòng)而做出的。他們是巨人，科學(xué)界的巨人。你也想做巨人，對嗎？想作巨人，我認為并不是想象得那么難，關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：勤奮的學(xué)習+好奇心+尋根問(wèn)底的探索心+打破常規的思維方式＝成功。這難做到嗎？不難。牛頓小時(shí)候是野孩子，愛(ài)因斯坦很傻，愛(ài)迪生異想天開(kāi)他們不是神童，不是一生下來(lái)就能創(chuàng )造奇跡，他們就是靠這幾點(diǎn)特質(zhì)和品質(zhì)登上科學(xué)王國的寶座。是的，每個(gè)人都可以象他們一樣輝煌，不論你的出身，天資，在科學(xué)上，人人平等，每個(gè)人都有學(xué)習科學(xué)的權力，每個(gè)人都能當巨人。只要擁有這顆心。
你還認為自己離大師很遠嗎？其實(shí)你和大師只有一線(xiàn)之差，就是這一線(xiàn)之差，區分了大師和常人的差異。
人有信仰才會(huì )擁有承受痛苦的和能力。只有信仰才能使苦難結出豐碩的果實(shí)。信仰使我們絕望中的希望所在。
我們將要討論的這些作品，是因為我們說(shuō)他來(lái)自數十年前的另一個(gè)國家，卻在我們這個(gè)國家找到了真正的回音，他的作者在作品中向讀者發(fā)出召喚并寄予無(wú)限希望。
這就是法國作家羅曼·羅蘭德《名人傳》。羅曼·羅蘭是9年諾貝爾文學(xué)獎的獲得者�！睹藗鳌肥橇_曼·羅蘭教授藝術(shù)史和研究音樂(lè )時(shí)期寫(xiě)的。包括三個(gè)家傳記《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。
本世紀初在物質(zhì)決定一切的時(shí)候，恃強凌弱和暴力成為國際秩序時(shí)代，作者選擇了9世紀的德國音樂(lè )家貝多芬，文藝復興時(shí)期的雕塑家米開(kāi)朗琪羅和俄國作家列夫·托爾斯泰。這些藝術(shù)巨匠，讓他們具有高貴的品質(zhì)引導人們脫離低級的生活。為生活奔忙、生不由己的人以及那些生活坎坷的人啊，和不靠在巨人的身上休息片刻，和高尚的情操，汲取更多的力量再出發(fā)？
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、和托爾斯泰都接受了痛苦的考驗。
貝多芬在雙耳失聰后，他不敢向世人表達這一點(diǎn)，他離開(kāi)了人群，貝多芬沒(méi)有朋友，他獨自與命運抗爭，只能向上天發(fā)出凌厲的呼叫。
讀了這部《名人傳》后,他給了我很大的啟發(fā),他啟發(fā)了我如何在困難的環(huán)境中去抵抗,去戰勝它
羅曼·羅蘭是這本書(shū)的作者,他是2世紀上半葉法國著(zhù)名的人道主義作家他創(chuàng )作這2世紀之交的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安、彌漫著(zhù)腐敗風(fēng)氣的社會(huì ),是一個(gè)需要偉人的社會(huì )
這部《名人傳》敘述貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生,贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神
德國音樂(lè )家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰,盡管他們的事業(yè)不同,貢獻不同,所處的時(shí)代和國家也不同,但都是各自領(lǐng)域里的偉人他們在肉體和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難,卻為創(chuàng )造不朽的杰作貢獻了畢生的精力
自古以來(lái),傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jì),而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣有他們痛苦、掙扎和矛盾羅曼·羅蘭指出認識那個(gè)是艱苦的,生活里充滿(mǎn)了貧困、憂(yōu)慮、孤獨和辛勞,人們卻比此隔膜,不懂的互相安慰,所以他要寫(xiě)作《名人傳》,要把偉大的心靈獻給受苦受難的人們,使他們得到安慰和鼓舞
讀書(shū)心得筆記2
有效教學(xué)有三個(gè)基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來(lái)講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現教學(xué)目標，滿(mǎn)足社會(huì )和個(gè)人的教育價(jià)值需求。
如何實(shí)現有效教學(xué)呢?
書(shū)中談到首先要有效備課
。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個(gè)要素(1)學(xué)習者，包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要(2)學(xué)科內容及其結構，在這里指出教師的責任，盡管教科書(shū)中規定了教學(xué)內容，但是教師還根據學(xué)生實(shí)際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開(kāi)發(fā)。還提出了教師如何利用教材?即要用教材而不是教教材(3)教學(xué)目標和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標關(guān)鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標應該以激勵學(xué)生熱情的學(xué)習為標準;教學(xué)方法要為教學(xué)目標服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個(gè)象受歡迎的男女演員一樣的復合型的天才。
其次，有效指導 。主要講了有效講授與有效提問(wèn)與傾聽(tīng)。在有效講授的論述中教了我們三種技巧，感覺(jué)很親切，很實(shí)用。象一位長(cháng)者在循循教導，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫(xiě)：接受我的新生活建議，1、讓讀書(shū)成為生活習慣 2、把體育鍛煉當成頭等大事 3、為有困難的人提供幫助 4、不破壞、不揮霍自然資源 5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性 6、保護動(dòng)物，尊重生物多樣性。感覺(jué)劉教授更加有血有肉，讀起文章來(lái)更感覺(jué)親切，似乎再聽(tīng)報告一樣的感受，仿佛看到教授寫(xiě)書(shū)是的情景。文中關(guān)于保持節奏的策略也講的很細致。如教學(xué)節奏與任務(wù)的難度或復雜程度相適應;教學(xué)環(huán)節的過(guò)度及不同 主題間的過(guò)度要重視，要保證過(guò)度數量不多，盡可能有條理，簡(jiǎn)潔等。
教師讀書(shū)筆記心得體會(huì ) 《簡(jiǎn)單語(yǔ)文不簡(jiǎn)單》讀書(shū)筆記：
三維教學(xué)目標、合作、探究
一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標
教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學(xué)目標要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗，教學(xué)目標中要明確體現。充分發(fā)揮目標在教學(xué)中的導向、調控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)
語(yǔ)文課堂要有一條線(xiàn)而不是一大片。誠然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬(wàn)緒，工具性與人文性爭論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶老師講的讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀。落實(shí)在教學(xué)設計上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。
三、簡(jiǎn)約明晰的評價(jià)
教學(xué)評價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節。新課程改革要求評價(jià)的方式多樣，形成性評價(jià)和終結評價(jià)結合，在語(yǔ)文教學(xué)中認識到教學(xué)評價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對被評價(jià)對象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應該有一個(gè)教學(xué)目標相對應的評價(jià)。
語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規律，語(yǔ)文應該姓語(yǔ)。在簡(jiǎn)單中看到復雜，于平淡中體現神奇。
讀書(shū)心得筆記3
我喜歡讀書(shū)，書(shū)是我的朋友，與我形影不離。
此刻，更喜歡看網(wǎng)絡(luò )書(shū)籍，登陸豆瓣讀書(shū)網(wǎng)、新浪讀書(shū)網(wǎng)，紅袖添香讀書(shū)網(wǎng)讀書(shū)。有時(shí)也會(huì )根據自我的需要來(lái)搜索電子書(shū)，那種“眾里尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”的豁然開(kāi)朗，真是無(wú)法形容的。
我在網(wǎng)易開(kāi)設了自我的博客，此刻已經(jīng)有一千多篇文章了，每每打開(kāi)我的博客，就能看到自我成長(cháng)的足跡，很有成就感。博客中有轉載引用的“它山之石”，也有經(jīng)過(guò)“采花釀蜜”后抒發(fā)些的感想與反思。我的“蘭夢(mèng)”博客就是我的心靈家園，是我的生活的重要的組成部分。
我看的書(shū)資料很廣泛，從教育類(lèi)到管理類(lèi)，從生活類(lèi)到家教類(lèi)，從工作勵志文到文學(xué)美文，從醫學(xué)養生到電腦技術(shù)等等，我都如饑似渴的遨游其中，一一拜讀。
在教育書(shū)籍中，我平時(shí)喜歡看《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志能夠讓我在思想上始終走在教育的前列，時(shí)刻了解教育的最新動(dòng)態(tài)。
在管理類(lèi)書(shū)籍中，我最喜歡看曾仕強教授的，他的《中國式管理》、《中國式團隊》、《人際關(guān)系與溝通》、《易經(jīng)與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對我影響很大。
值得一談的是《中國式管理》，《中國式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬(wàn)機而不失策。做人做事要兼顧并重，經(jīng)過(guò)好好做人來(lái)把事做好。領(lǐng)導的意義，在于發(fā)揮安人的潛力。以不變應萬(wàn)變是管理的高智慧。持經(jīng)達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而變，要持經(jīng)達權，合理應變，才能圓通而安人。管理的最高境界是無(wú)為�；鶎拥膯T工是枝葉，干部是樹(shù)干，老總是樹(shù)根。樹(shù)是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自我的樹(shù)干越長(cháng)越粗，最終把華麗留給枝葉。管理必須要制度化，可是制度化不是最好的管理，制度化之后要加上四個(gè)字：衡情論理，然后合理解決。
曾仕強的《情緒管理》一書(shū)也使我受益匪淺。在《情緒管理》中我明白了情緒是能夠管理的，我們要對自我負責，不要把職責推給脾氣。情緒管理三步走：
一、你的心境會(huì )影響別人的情緒。
二、要想讓別人的情緒穩定下來(lái)，你必須先讓自我平靜下來(lái)。
三、要先找自我的錯誤，勇于承擔。
做事要做到無(wú)過(guò)無(wú)不及，要注重度的把握。情緒的最高境界是自由自在，毫無(wú)拘束。做人不要過(guò)分，只求合理。
在生活類(lèi)書(shū)籍中，我讀了《人性的弱點(diǎn)》、《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學(xué)》、《中庸》等等，感受著(zhù)智慧大師那“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，可是一掬細沙�！薄叭�，來(lái)自塵土，必將歸于塵土�！薄盁o(wú)就是有，有即是無(wú)”�！捌肺渡岬�，智慧人生”常讀此類(lèi)書(shū)籍，會(huì )讓我們的心胸如大海般寬廣。
有關(guān)工作勵志方面的書(shū)，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書(shū)》、《圍爐夜話(huà)》、《每一天提高一點(diǎn)點(diǎn)》、汪中求的《細節決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的夢(mèng)想就是要做好階段性的調整，不斷的提升自我的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強修煉，提升境界。
我也喜歡讀中醫養生學(xué)，《皇帝內經(jīng)》、《中醫學(xué)基礎》、《中醫學(xué)概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎樣能看懂，但書(shū)中那辨證施治，陰陽(yáng)五行相生相克，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對應的關(guān)系就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著(zhù)祖國中醫學(xué)的博大精深，另一方面又想拜個(gè)教師學(xué)個(gè)一二，想想那該是多么榮幸的事。
說(shuō)起讀書(shū)我就覺(jué)得自我滔滔不絕，有說(shuō)不完的話(huà)。讀書(shū)，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營(yíng)養品�！肮ぷ髟倮垡惨x書(shū)，收入再少也要買(mǎi)書(shū)，住處再小也要藏書(shū)，交情再淺也要送書(shū)�！�。書(shū)能夠讓我變得豁達，變得理智，變得成熟，活的歡樂(lè )�；畹嚼�，學(xué)到老，與書(shū)相伴是我一生不悔的選擇。
讀書(shū)心得筆記4
《如何說(shuō)孩子才會(huì )聽(tīng)，怎樣聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》讀書(shū)筆記
去書(shū)店走走，翻翻書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的學(xué)前教育書(shū)籍，雖然有很多優(yōu)秀的書(shū)籍，可是很難有心動(dòng)的感覺(jué)，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見(jiàn)了這本書(shū)，本想著(zhù)這就是一本理論性很強的書(shū)，或是某個(gè)孩子的母親寫(xiě)的與孩子在一齊的成長(cháng)事例�？墒欠_(kāi)后，看到里面的插畫(huà)和那些簡(jiǎn)潔明了的對話(huà)、提議，我深深的被吸引了�？吹讲瀹�(huà)上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園教師多多少少都會(huì )有相應的不恰當的語(yǔ)言。也許那些語(yǔ)言在平日里我們感覺(jué)很正常，可是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語(yǔ)言的力量。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言。當然書(shū)中所說(shuō)的不僅僅是語(yǔ)言，更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書(shū)，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會(huì )充滿(mǎn)期待，期望第二天的到來(lái)，我覺(jué)得我找到了恰當的和幼兒交流或是處理問(wèn)題的方式，我想要盡快的用這些珍貴的方法和孩子們歡樂(lè )、平等、有效的共度在園的完美時(shí)光�？墒窃趯�(shí)施的過(guò)程中總會(huì )遇見(jiàn)一些問(wèn)題。書(shū)上看似簡(jiǎn)單的對話(huà)，在實(shí)施的過(guò)程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書(shū)中的語(yǔ)言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言很好“說(shuō)”，可是在溝通的過(guò)程中，我發(fā)現真的很難，正如書(shū)中提到的，我們生活中很多說(shuō)話(huà)的方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，教師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活僅有一次，時(shí)間只去不回，孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個(gè)美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽(tīng)他們的每一句話(huà)，去發(fā)現他們的開(kāi)心或是難過(guò)的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時(shí)我們難免會(huì )不耐煩�？墒悄愕囊稽c(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開(kāi)心的事，能夠和孩子們說(shuō)一說(shuō)，他們能夠感受到你的難過(guò)，但請你不要以此為借口推開(kāi)他們。
這本書(shū)對我的影響很大，雖然對于本書(shū)的領(lǐng)悟還不是很透徹�？墒瞧渲嘘P(guān)于“學(xué)會(huì )贊賞孩子”讓我有了一點(diǎn)小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個(gè)方面本事的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒(méi)有上過(guò)托班(托班下學(xué)期轉來(lái)，可是由于經(jīng)常生病，很少入園)，對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動(dòng)，每一次吃飯都要教師喂，即便教師喂，他也不大吃，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì )吃，無(wú)論教師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來(lái)就做過(guò)心臟病手術(shù)，教師也總是給予他異常的照顧。這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，他各方面本事的發(fā)展都稍稍提高，可是吃飯仍需要教師喂。有一次吃飯的時(shí)候教師表?yè)P了他，他很開(kāi)心。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現他很愿意吃飯，雖然有是仍需要教師喂，可是速度快了很多。在接下來(lái)的幾天中，我每一天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì )“悄悄地”表?yè)P他。有一天我看見(jiàn)他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱(chēng)贊他，“我們禾禾吃飯越來(lái)越好了，都用勺子自我吃了是不是?”他笑著(zhù)點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個(gè)“大拇哥”。我發(fā)現他不僅僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有很大的提高，看到教師主動(dòng)笑瞇瞇的叫教師好，園里的教師都稱(chēng)贊我們班的“小不點(diǎn)”長(cháng)大了。
看著(zhù)禾禾的每一點(diǎn)提高我都很開(kāi)心，我意識到了“稱(chēng)贊”的力量�？墒欠Q(chēng)贊并不只是用“你真棒!”、“很好”、“太好了!”等概括性的詞語(yǔ)來(lái)評價(jià)幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語(yǔ)并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗，我不明白如何和孩子交流，如何去稱(chēng)贊他們，在區角游戲的時(shí)候，我看見(jiàn)幼兒搭出好看的房子，我總會(huì )對他們說(shuō)，“__搭的真好!”起初孩子們還很開(kāi)心�？墒莾扇魏�，孩子們就對我的稱(chēng)贊不給予回應了，有時(shí)只是沒(méi)有表情的看我一眼，讓我覺(jué)得很“尷尬”。對于孩子們這樣的回應，我開(kāi)始反思，是他們不在乎教師的稱(chēng)贊，還是對教師的稱(chēng)贊“麻木”了?在和孩子們的接觸過(guò)程中我發(fā)現，孩子們對于教師的稱(chēng)贊、表?yè)P還是很在意，只是教師不恰當的“稱(chēng)贊”會(huì )讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時(shí)候，我只是一味的表?yè)P孩子們搭得好，而沒(méi)有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱(chēng)贊，會(huì )產(chǎn)生懷疑“教師是在夸我嗎?我搭的真好嗎?沒(méi)有具體指向性的稱(chēng)贊會(huì )讓他們“疲憊”。所以，我會(huì )練習如何有指向性的稱(chēng)贊孩子，我會(huì )在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀(guān)察他們的表現，然后去想一想該如何去稱(chēng)贊她，在下一次的活動(dòng)中能夠有效的對幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊。
贊賞是完美的，是孩子們喜愛(ài)的，并且進(jìn)取想要得到的，可是我也糾結過(guò)，徘徊過(guò)：稱(chēng)贊是又次數限制的么?要有怎樣的度呢?
有一次，我們一個(gè)孩子的奶奶來(lái)對我說(shuō);“教師，今日午時(shí)你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫(huà)嗎?我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了�！变夸渴且粋�(gè)很乖巧的女孩子，各方面表現都很好，教師和小朋友都很喜歡她。她經(jīng)常得到教師的稱(chēng)贊或是小貼畫(huà)，可是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開(kāi)始研究要不要高頻率的稱(chēng)贊她。一天早晨來(lái)的時(shí)候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著(zhù)，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒(méi)有出現破了青了的情景，看著(zhù)淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說(shuō)了句，“慢點(diǎn)哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來(lái)重走一遍，她便“哭”了。對于這樣的情景我想了想，是不是平時(shí)在幼兒園教師全是正面的稱(chēng)贊，她不能理解教師指出的不恰當的地方，是不是要進(jìn)行挫折教育呢?于是在稱(chēng)贊幼兒的時(shí)候，我“故意”忽視了她。每當看到她渴望得到教師稱(chēng)贊的眼神的時(shí)候，我的心理也十分的糾結，她的確做的很好，我要繼續忽視她么嗎?在一次次的糾結中，我發(fā)現自我錯了。正如大人們愿意得到別人的稱(chēng)贊一樣，我們渴望別人稱(chēng)贊我們新買(mǎi)的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱(chēng)贊，尤其是教師。每一個(gè)孩子都應當被稱(chēng)贊，他們每一點(diǎn)提高、每一
點(diǎn)好都期望教師看見(jiàn)，而教師的稱(chēng)贊正是教師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種情景是我做的不夠好，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，所以平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，正是教師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。所以，對于幼兒不恰當的行為也應當及時(shí)給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。教師的稱(chēng)贊或是指出幼兒不恰當的地方，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身。
看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的提高后，我開(kāi)始了了一個(gè)計劃：每一天一稱(chēng)贊。一個(gè)在大人看來(lái)微不足道的稱(chēng)贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不應當吝嗇我們的稱(chēng)贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來(lái)溫暖我的心靈，我也應當用我的眼睛去發(fā)現他們的美，用我的嘴巴去稱(chēng)贊他們，為他們的每一天都帶來(lái)一絲甜蜜。每一天對每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊可能對于一個(gè)新教師有一點(diǎn)困難，可是我想努力的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從此刻開(kāi)始，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的，會(huì )越來(lái)越多，也會(huì )越來(lái)越仔細的發(fā)現幼兒的每一點(diǎn)細變化。站在孩子們的角度，恰當的有針對性的表達自我真實(shí)的感受，孩子們是能夠感受到教師發(fā)自?xún)刃牡姆Q(chēng)贊的。
讀書(shū)心得筆記5
讀書(shū)心得——《演講與口才》 從小就喜歡閱讀的我，無(wú)意中與一本讓我受益匪淺的書(shū)——《演講與口才》，結下了緣。與這本書(shū)的初次見(jiàn)面是我剛開(kāi)學(xué)去圖書(shū)館無(wú)意間看到的，我認為我有必要訓練自己，讓自己能夠勇敢的說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，并且可以用別人能夠接受的方法和語(yǔ)氣。有多少人能夠站在講臺上可以很流利的講話(huà)，思路很清晰？有多少人可以很自信的表達自己的態(tài)度和意見(jiàn)？我們現在這個(gè)社會(huì )，交際和溝通是非常重要的，可以說(shuō)我們每天都在相互溝通中度過(guò)，在學(xué)習和生活中，與同學(xué)、老師、親朋好友等等不同的人的交談都是一種溝通，包括演講其實(shí)也是一種溝通。從此以后，我幾乎閱讀每一期。這本書(shū)無(wú)論從畫(huà)面還是內容都顯得格外新穎，還有一種用語(yǔ)言無(wú)法表達的吸引力，那就是無(wú)論你是哪個(gè)年齡階段的讀者，它都符合你的閱讀需求，并能從中悟出不同的哲理。
一開(kāi)始，我就被書(shū)的卷首語(yǔ)吸引住了，“希望能助你展出靈魂的翅膀，希望能沖破困難的圍剿，希望總讓你看到閃亮，希望是生活中美麗的結局……”，一句句充滿(mǎn)鼓勵的話(huà)語(yǔ)溫暖著(zhù)我的心田，更有一種讓我想讀下去的欲望。
書(shū)中的故事給我留下了深刻的印象，主人公的精神更值得我學(xué)習。書(shū)的語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅，富含哲理，而且每一頁(yè)下面都寫(xiě)著(zhù)名言警句，發(fā)人深省，耐人尋味。它在增加我閱讀廣度和深度的同時(shí)，也教會(huì )了我如何感恩，如何溝通，如何面應對挫折等等。每一字，每一句，每一段，都深深地印在了我的腦海里。
讀著(zhù)《演講與口才》，感覺(jué)自己就像故事中的主人公一樣，變得更理性，更富有活力，同時(shí)給我以如同山澗清泉一樣的清新感，使我受到了很深的教育與啟迪。
《演講與口才》是我的導師，始終指引著(zhù)我前進(jìn)。它的故事很樸素，道理卻耐人尋味；它的詞匯較平凡，卻顯示出不同凡響的用意。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滋潤著(zhù)我的心田，手捧著(zhù)它就如同捧著(zhù)一束鮮花，愛(ài)不釋手。待仔細“品嘗”后，方能聞出“書(shū)”中的味道。
讀書(shū)不在于多，而在于精。一頁(yè)一頁(yè)品讀，一頁(yè)一頁(yè)欣賞，自己就會(huì )融入到故事中，收獲書(shū)中的智慧，從而分享其中的快樂(lè )。
書(shū)中的精華就在于告訴你生活的酸甜苦辣，讓自己掌握命運，讓你重新認識生命的高度與寬度。
總之，《演講與口才》帶給了我許多值得品味的東西。
拿著(zhù)它，我，愛(ài)不釋手。
讀書(shū)心得筆記6
故事發(fā)生在香港殖民地期間，由女主人公的出軌疑似被發(fā)現開(kāi)始。女主人公凱蒂覺(jué)得自己是不自由的，因為她與她不愛(ài)的人（瓦爾特）生活在一起，而面對自己的所愛(ài)（唐生）卻只能在重重束縛中獲得短暫的茍且。凱蒂與瓦爾特的結合似乎從最開(kāi)始就是個(gè)錯誤。
故事轉而介紹凱蒂錯誤婚姻的成因。凱蒂的媽媽是個(gè)虛榮、吝嗇而又熱情、執著(zhù)的女人，她的一生都在追求著(zhù)追求不到的浮華和地位。她曾將自己的希望傾注在凱蒂的爸爸身上，而又在失望后將全部的賭注壓在了凱蒂的婚姻上。凱蒂由此被訓練成為了一個(gè)可愛(ài)的、充滿(mǎn)魅力的交際花，然而階層的差距始終無(wú)法讓凱蒂獲得媽媽想象中的婚姻。隨著(zhù)25歲的到來(lái)，以及凱蒂的妹妹嫁給了準男爵之后，凱蒂的權貴婚姻之夢(mèng)破碎了。凱蒂接受了瓦爾特（細菌學(xué)家，醫學(xué)博士）的求愛(ài)，這個(gè)她根本不了解，對她來(lái)說(shuō)也毫無(wú)吸引力的男人。僅僅因為賭氣她就將自己的命運交給了瓦爾特。
瓦爾特是害羞而自制的，這些在凱蒂看起來(lái)木訥無(wú)趣。瓦爾特的智慧被視為一種對他人的譏諷嘲笑。瓦爾特對她的愛(ài)和呵護也是令人乏味和疏遠的。瓦爾特的一切都是一種負擔，是自由的束縛，是令人討厭的。曾以為的痛苦的人生在唐生出現后有了轉機。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的發(fā)生了，凱蒂認為自己愛(ài)上了風(fēng)趣、聰明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦爾特發(fā)現凱蒂的出軌，對凱蒂來(lái)說(shuō)無(wú)不是一種解脫。她終于可以追求她以為的自由和愛(ài)，她希望結束這段錯誤的婚姻。
瓦爾特試探凱蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）進(jìn)行疾病研究和疾控。置身險境、這無(wú)疑是一場(chǎng)送死。顯而易見(jiàn)的，凱蒂拒絕了，也同時(shí)再次拒絕了瓦爾特的心。她甚至不在意瓦爾特的獨自前往，她不能離開(kāi)香港、不能離開(kāi)唐生更無(wú)法抗拒自由的誘惑。此時(shí)的瓦爾特第一次揭開(kāi)他的面紗直面他的婚姻的真相。他終于敢于承認這場(chǎng)婚姻分明是對他的施舍。他百般努力的維系著(zhù)這脆弱的婚姻，他努力地改變自己去迎合自己的愛(ài)人。然而，即使是一秒鐘，他都沒(méi)奢求過(guò)也無(wú)法奢求同等的愛(ài)。他始終是卑微的。
瓦爾特似乎還是一如既往的冷靜和理智�！叭绻粕茈x婚并且在一周內娶你那么我就同意跟你離婚，或者你陪我去湄潭府”。撕開(kāi)面紗的瓦爾特內心的恨在發(fā)酵，他想要報復，他也只是個(gè)普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至讓他籌謀將他摯愛(ài)的人推向深淵。
同樣揭開(kāi)面紗的還有唐生。果然，正如瓦爾特的預料，唐生不愿意以放棄自己的大好前程為代價(jià)，更不愿意承擔任何責任。他拒絕了凱蒂，他也無(wú)所謂凱蒂是否即將赴險。唐生的自私、懦弱、虛偽和卑劣在這一刻顯露無(wú)遺。
人性的惡在此時(shí)似乎已經(jīng)全盤(pán)托出。西方哲人絕大多數都是推崇人性本惡的，人的罪讓人痛苦。但是這個(gè)世界還有愛(ài)。人要帶著(zhù)愛(ài)的去生活。但不代表愛(ài)就一定是原諒。不代表愛(ài)就只能是純凈和無(wú)私的。愛(ài)是立體的、復雜的，愛(ài)是白色也是黑色，正如人性。人性是豐滿(mǎn)多面的。人本身的善與惡就像是彼此依靠扶持而站立的兩塊木板，少了其中任一，人性的假設都會(huì )崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪惡深淵的開(kāi)始，凱莉的靈魂成長(cháng)真切的發(fā)生在了這里。她開(kāi)始意識到了唐生的真相，他不值得她的愛(ài)；開(kāi)始意識到瓦爾特的優(yōu)點(diǎn)，他善良溫柔內斂智慧，他善待每一個(gè)人包括瘟疫病人。湄潭府的修女們的率真和豁達以及對生命和神的事業(yè)的理解讓她醒悟，她開(kāi)始想要奉獻自己，她想去做些改變，她想去揭開(kāi)面紗，直面自己的真實(shí)。她想去尋找靈魂深處的安寧。
然而事情并沒(méi)有按照完美的結局預想進(jìn)行下去。凱莉始終沒(méi)有愛(ài)上瓦爾特，瓦爾特也沒(méi)有選擇原諒。就像即使凱莉的缺點(diǎn)這樣昭然若揭而瓦爾特依然深?lèi)?ài)一樣，即使凱莉知道瓦爾特的好，她依然可以選擇不愛(ài)。愛(ài)不因一個(gè)人的惡而消失，也不因一個(gè)人的善而產(chǎn)生。愛(ài)是人性中本能的存在。
愛(ài)是世間一切的道。所以，毛姆把他對于道的理解借著(zhù)角色的嘴表達出來(lái)。
瓦爾特死了。他的心和他的身體一同離開(kāi)人世。而壓垮他的最后稻草是因為凱莉的懷孕，這本是一次重歸于好的機會(huì )，他、他們本以為可以獲得重生。然而即使到了最需要保護的關(guān)頭，即使知道承認孩子是瓦爾特的那么一切就會(huì )變得“好”起來(lái)，生活又會(huì )一如往昔，凱莉也決心直面自己的內心，她決心尋找真正靈魂的安寧和自由。她不承認孩子是瓦爾特的。
瓦爾特死前留下了謎語(yǔ)一般的話(huà)，“死的卻是狗”出自《挽歌》說(shuō)的是一個(gè)大善人救了一只狗，但是被狗咬傷，人們以為死的會(huì )是善人，最后死的卻是狗。人性的善與惡的課題再一次在這里得以引申。瓦爾特曾以為他才是善人，他是受害的、他忠貞的愛(ài)著(zhù)不堪的凱莉，然而當他帶著(zhù)恨來(lái)到湄潭府、他鄙視自己的愛(ài)的時(shí)候他就已不是真正的善人。在生命的彌留，凱莉希望他能放下恨，帶著(zhù)愛(ài)的離開(kāi)，希望他能原諒，她不再想著(zhù)自己而是全然為瓦爾特考慮。似乎在這時(shí)，真正的善人變成了凱莉，而瓦爾特才是折磨凱莉，帶給凱莉束縛和傷害的狗。在愛(ài)里掙扎的狗，最終被可憐的愛(ài)摧毀。
凱莉返回香港后知道自己已經(jīng)不愛(ài)唐生了，她甚至質(zhì)疑自己為什么會(huì )曾愛(ài)過(guò)。同時(shí)，瓦爾特的死讓她感到了釋放和解脫。靈魂的安寧和自由原來(lái)是這么冷酷的、距離的。她真的從未愛(ài)過(guò)瓦爾特�，F在她終于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所愛(ài)，過(guò)她自己真正想要的生活。過(guò)去結束了。
凱莉獲得了意識上的覺(jué)醒，然而現實(shí)生活中的很多人還在愛(ài)和婚姻的謎潭中掙扎。是不是凱莉的覺(jué)醒一定要踐踏在瓦爾特的尸體之上，是不是人的覺(jué)醒一定要基于痛苦和失去呢？
在故事背后，在面紗之后，愛(ài)的本質(zhì)是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凱莉和瓦爾特的情緒而如鯁在喉。瓦爾特的愛(ài)是如此的卑微，這場(chǎng)婚姻束縛的其實(shí)不僅僅是凱莉。瓦爾特被愛(ài)和道德束縛的無(wú)處逃生，他的死也是一種對愛(ài)的嘶吼，深情人總被情傷。一條狗心碎而死，一個(gè)偽善之人卻覺(jué)醒了。
讀書(shū)心得筆記7
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也�！笨梢�(jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(cháng)親睞的教師更不容易，其肩負著(zhù)是無(wú)數人的希望和重托。對新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對知識、教養能力、綜合素養的考驗，其中教師對教學(xué)活動(dòng)設計就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
在實(shí)踐與反思中，我覺(jué)得幼兒園的活動(dòng)設計，必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內容應以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎，注重幼兒的學(xué)習準備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內部矛盾，活動(dòng)設計應促進(jìn)幼兒內部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應該把著(zhù)眼點(diǎn)放在幼兒今天知道了什么，明天將學(xué)會(huì )什么，而應該著(zhù)重考慮如何培養幼兒的創(chuàng )造能力，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì )學(xué)習，以及該活動(dòng)會(huì )對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動(dòng)設計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習的生活經(jīng)驗，把富有教育價(jià)值的內容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來(lái)說(shuō)，生長(cháng)是重要的，他的發(fā)展是隨著(zhù)生命運動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習，由此獲得各種生活知識，習得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎。因此，幼兒園的活動(dòng)設計，應緊密結合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛(ài)活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性�；顒�(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設計和組織應以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是通過(guò)調動(dòng)幼兒積極進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)積極的內部活動(dòng)。這種內部活動(dòng)不僅僅是智力運演，也是情緒調節、態(tài)度形成、知識結構化過(guò)程。
一節成功的活動(dòng)設計，不僅能教會(huì )幼兒許多本領(lǐng)，對我們老師也是一種成功，那么如何設計一節優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選擇一節活動(dòng)時(shí)，選材很重要，同時(shí)也需要教者有過(guò)硬的教學(xué)能力
回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說(shuō)話(huà)時(shí)覺(jué)得他們太吵了，希望他們安靜�？墒沁@種“約束”對孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)刃牡�，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開(kāi)，他們便會(huì )很快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當我閱讀了這段話(huà)語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因為這種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動(dòng)”的欲望。所以不管用什么活動(dòng)，我們都應該讓孩子去動(dòng)，在滿(mǎn)足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。
讀書(shū)心得筆記8
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，不愧是國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。
書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養是教師和家長(cháng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養自尊的做法實(shí)際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反愧挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀(guān)點(diǎn)既反映著(zhù)凱茲博士所秉持的客觀(guān)、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問(wèn)題的辨證的把握，也體現了她科學(xué)的態(tài)度和嚴謹的學(xué)風(fēng)，彰顯她獨特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養與凸現著(zhù)研究的內在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔負起幼教的重任。
讀書(shū)心得筆記9
《傅雷家書(shū)》是由傅雷、傅雷夫人朱梅馥及傅雷大兒子傅聰的信件編輯整理而成的一本書(shū)。普通的信件能集結成冊嗎？能引人深思嗎？不能�！陡道准視�(shū)》，看似平常家信，卻飽含無(wú)限價(jià)值。從書(shū)中，我們讀到了傅雷對傅聰的教育與引導，既嚴厲，又深遠。字里行間滲透出來(lái)的親子之愛(ài)，既偉大，又深沉。
尤其特殊而獨特的傅雷式教育，讓我看到為人父母與為人子女所肩負的責任與使命。比如傅雷，他為人正直，且知識淵博，在文學(xué)、藝術(shù)上的造詣非同尋常，他對祖國懷有一腔熱血，對人生和生活理解非常透徹，他毫無(wú)保留的把他的人生經(jīng)驗和對藝術(shù)、生活的見(jiàn)解，通過(guò)書(shū)信，一一告誡給自己的孩子，他說(shuō)：“第一做人，第二做藝術(shù)家�！倍德�，也不負所望地成為父親引以為傲的藝術(shù)家。同時(shí)，傅雷的妻子，這位偉大溫柔的女性，在傅聰的成長(cháng)路上，也功不可沒(méi)。
讀完此書(shū)，我會(huì )情不自禁地想到我的父母。我感懷他們對我無(wú)微不至的付出，更感恩他們在我成長(cháng)過(guò)程中所呈現的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)。我甚至想到未來(lái)，我的孩子與我，倘若能以“傅雷家書(shū)”式的親密方式，來(lái)進(jìn)行溝通和聯(lián)結，這不失是一種智慧而又完美的教育。
讀書(shū)心得筆記10
在一張成比例的太陽(yáng)系圖上，如果地球的直徑縮小到一粒豆子大小，土星會(huì )在300米以外，冥王星會(huì )在2·5公里之外（約為一個(gè)細菌大�。�。按照這個(gè)比例，比鄰星在1萬(wàn)6千公里之外。
亞歷山大·蒲鉑說(shuō)：“大自然和大自然的法則藏匿于黑夜之中；上帝說(shuō)，讓牛頓處世吧！于是世界一片光明�！庇煳膶W(xué)家哈雷說(shuō)：“沒(méi)有任何凡人比牛頓本人更接近神�！迸ｎD在他的《原理》中提出了三大定律，是人類(lèi)歷史上第一個(gè)真正有普遍意義的自然定律�？梢�(jiàn)牛頓之偉大。
瑞典化學(xué)家卡爾·金勒是一個(gè)地位底下的藥劑師，他在沒(méi)有什么先進(jìn)儀器的情況下發(fā)現了8種元素——氯、氟、錳、鋇、鉬、鎢、氮和氧——但是什么功勞也沒(méi)有得到。每一次要么他的發(fā)現不受人注意，要么在別人做出同樣的發(fā)現后才加以發(fā)表。他在1772年發(fā)現了氧，但由于種種心酸復雜的原因無(wú)法及時(shí)發(fā)表，于是功勞最終給了約瑟夫·普里斯特利，他在1774年發(fā)現了氧。更冤枉的是幾乎所有的教科書(shū)都把氯的發(fā)現歸功于漢弗萊·戴維，但是他確實(shí)發(fā)現了，只不過(guò)比金勒完了36年！——看來(lái)只會(huì )埋頭工作還不行，還一定要讓大家都知道你在工作才行！
1905年一個(gè)年輕的瑞士專(zhuān)利局三級技術(shù)審查員（他申請提升為二級，但遭到了拒絕）在德國物理學(xué)雜志《物理學(xué)年鑒》發(fā)表勒一系列論文。他沒(méi)有大學(xué)職位，沒(méi)有自己的實(shí)驗室，通常跑的只是伯爾尼國家專(zhuān)利局的小小圖書(shū)館。這個(gè)人就是啊爾伯特·愛(ài)因斯坦。在那個(gè)重要的一年，他發(fā)表的五篇論文中的三篇，用C·P·斯諾的話(huà)說(shuō)，“稱(chēng)得上是物理學(xué)史上最偉大的作品”——其中一篇用普朗克剛剛提出的量子理論審視光電效應，一篇論述懸浮小粒子的狀況（即布朗運動(dòng)），一篇概述了狹義相對論。關(guān)于愛(ài)因斯坦，C·P·斯諾寫(xiě)道，愛(ài)因斯坦好像“全憑思索，獨自一人，沒(méi)有聽(tīng)取別人的意見(jiàn)就得出了結論�！薄埃íM義相對論）要是愛(ài)因斯坦沒(méi)有想到，很可能5年之內別人也能想到，但是廣義相對論完全是另外一回事，沒(méi)有他，我們今天有可能還在等待那個(gè)理論�！�
關(guān)于地球大氣，對流層在赤道大約有16公里厚，在溫帶還不足10－11公里厚。80％的大氣質(zhì)量所有的水分還有所有的氣候變化都在這一層。平流層在對流層之上，那里溫度會(huì )下降到零下57度，如果在沒(méi)有密封的條件下快速上升到那里，你會(huì )得嚴重得腦水腫和肺水腫，體液也會(huì )增加到危險程度。離開(kāi)平流層后由于臭氧層得作用溫度很快升到大約4攝氏度。到了中間層又驟降到零下90度，然后到了顧名思義的熱層又一下子升高到1500度以上，但那里的空氣很稀薄即使分子動(dòng)能如此之高，也幾乎沒(méi)有互相接觸的機會(huì )。宇宙飛船在返回地球的時(shí)候如果角度太大——大約6度以上——或者速度太快，它就會(huì )撞擊大量分子產(chǎn)生極易引起燃燒的拉力（哥倫比亞號航天飛機就說(shuō)明了這一點(diǎn)），如果進(jìn)入大氣層的角度太小，它很可能會(huì )被彈回空間，就像掠過(guò)水面的卵石一樣。
關(guān)于地球和人類(lèi)的歷史，約翰·麥克菲在《海洋和山脈》中說(shuō)，“把兩條手臂伸直，然后想象那個(gè)寬度代表整個(gè)地球的歷史。那么一只手的指尖到另一只手的手腕之間的距離代表寒武紀以前的年代。全部復雜生命都在一只手里，你只要拿起一把指甲挫就可以輕易挫掉整個(gè)人類(lèi)歷史�！�
讀書(shū)心得筆記11
無(wú)意中在《早期教育》上看到一篇對《兒童行為管理》一書(shū)的介紹也或許是因為我園正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的'到網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)看，本書(shū)是由英國學(xué)前教育研究家希拉。里德?tīng)枴嬷?zhù)，由劉晶波翻譯。我對譯者序篇中的一小段話(huà)印象特深：“你知道，為什么上帝要把小孩子們造得那么可愛(ài)嗎？
因為上帝知道，小孩子們會(huì )把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們造得可愛(ài)一些，他擔心大人會(huì )忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有傷心但也有驚喜，有欣慰，有快樂(lè )還有希望。我深刻體會(huì )到作者在書(shū)中提到對教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂(lè )并痛苦著(zhù)”。
“盡管每個(gè)人都可以列出一長(cháng)串中生活變化著(zhù)的觀(guān)點(diǎn)，目標和行為，但是這其中必定有某些會(huì )終生保持的穩定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗和家庭影響塑造的”讀完這段話(huà)后，我不竟心理抖了一下，原來(lái)我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過(guò)程中都起著(zhù)至關(guān)重要的影響，但我們怎樣才能將一個(gè)已經(jīng)養成不良習慣的如一盤(pán)散沙的班級培養成一個(gè)有良好常規和正氣的班級呢？怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽(tīng)我們的話(huà)，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯后去批評教育他，孩子們很顯然都會(huì )屢錯屢犯，屢犯屢錯。有些孩子雖然不會(huì )再出現這樣那樣的不適當的行為并不代表他真正已經(jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。
“在開(kāi)始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀(guān)是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。那怎么做才是為孩子好呢？那些上學(xué)學(xué)過(guò)的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著(zhù)工作忙，孩子多，班級遺留問(wèn)題搪塞著(zhù)自己，從來(lái)沒(méi)有好好審視，自己與這些科學(xué)的教育理論觀(guān)點(diǎn)偏離了多少。
因此，我每天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著(zhù)每天怎么去管理孩子，怎樣作為一個(gè)好的管理者，孰不知一個(gè)好的“管理者”而應是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì )如何管理自己。我們應該給予他們自我管理的技巧和能力，鼓勵他們自愿的在自我愿望和規范要求之間折中。我現在是一位管理者，管理著(zhù)一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(cháng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì )自我管理呢？如何學(xué)會(huì )調節自己和別人的需要，不能因為孩子才上小班，年齡小，很多道理不懂，而放棄這個(gè)想法，孩子每天都在不斷地長(cháng)大，心智在不斷地成熟，這正是一個(gè)很好的時(shí)機也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛(ài)和贊同。他們需要知道，如果自己很自私就不會(huì )贏(yíng)得別人贊同。我們要給他們愛(ài)要適當寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們。正如這句話(huà)“增強能力更多著(zhù)眼于發(fā)展自信和積極地自尊，這些個(gè)性品質(zhì)對于兒童積極地行為養成是有利的”。
我們應該通過(guò)哪些方式方法來(lái)增強孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由，有根據的表?yè)P，鼓勵，贊賞。但我認為這些遠遠不夠，班里的孩子畢竟不是一個(gè)，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子，并不是當孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì )出現。當下，我認為讓孩子懂得道理，知道做對了不僅有老師會(huì )贊美，小朋友會(huì )喜歡，自己也要夸獎自己，也要大聲對自己說(shuō)：“真棒！加油！”
讀書(shū)心得筆記12
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。
廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
讀書(shū)心得筆記13
這個(gè)寒假里，我讀了《親愛(ài)的笨笨豬》這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了主人公笨笨豬和它的伙伴們之間發(fā)生的故事。
讀完了這本書(shū)，我知道了笨笨豬雖然有些笨，但它心地善良、秉性忠厚、心胸寬廣，所以成為大家非常要好的朋友。那次，笨笨豬想在生日晚會(huì )上先吃點(diǎn)食物，結果吃了白兔姐妹不注意采來(lái)的毒蘑菇，自己雖然受苦了，但讓伙伴們躲過(guò)了一難。還有一次，笨笨豬和伙伴們去郊游，就因為晚上笨笨豬睡覺(jué)的呼嚕聲大，把大灰狼嚇跑了，又讓伙伴躲過(guò)了一難。我一看到笨笨豬做了好事，就為它高興。
由此我也要學(xué)習笨笨豬身上的優(yōu)點(diǎn)：
1、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人。
2、不管遇到什么事情，都要冷靜，妥善的解決。
3、關(guān)愛(ài)、愛(ài)護小動(dòng)物。爭取成為大家的好朋友。
有些人表面笨，但心里聰明，像笨笨豬。有些人表面聰明，但心里愚鈍，像那些壞同學(xué)。我喜歡第一種，因為它真誠、善良、美麗。
讀書(shū)心得筆記14
《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》是一本很有趣的故事書(shū)，里面的故事荒誕不經(jīng)，離奇而可笑。這本書(shū)里有兩個(gè)故事。
第一個(gè)故事講了愛(ài)麗絲在小白兔的帶領(lǐng)下進(jìn)入了一個(gè)神奇的童話(huà)世界。那里有慢吞吞的毛毛蟲(chóng)先生和假海龜，有撲克國王和王后。最有趣得是愛(ài)麗絲在這個(gè)世界有時(shí)變小有時(shí)變大，變小的時(shí)候盡然差點(diǎn)被自己的眼淚淹死，在法庭上變大的時(shí)候嚇得小動(dòng)物們夠嗆。愛(ài)麗絲是一個(gè)又勇敢又聰明而又善良的孩子，她面對隨便砍頭得撲克王后時(shí)，還是勇敢地把撲克國王藏了起來(lái)，并把紅色的油漆涂在了刀上，撲克王后看到了以為是血就沒(méi)有在意。
第二個(gè)故事講了愛(ài)麗絲來(lái)到了鏡中世界，為了成為一位王后，開(kāi)始了一次荒誕的旅行。盡管她遇到了種種困難，但是愛(ài)麗絲在小動(dòng)物的幫助下最終還是順利地過(guò)了一道道砍。她還遇到了蛋形人，主動(dòng)和蛋形人說(shuō)話(huà)，盡管蛋形人說(shuō)話(huà)很粗魯，可愛(ài)麗絲還是很有禮貌。是愛(ài)麗絲教會(huì )了我邁出了不再膽怯的第一步：能主動(dòng)和別人說(shuō)話(huà)了。
希望大家向愛(ài)麗絲學(xué)習，做一個(gè)有禮貌、善良、勇敢的好孩子。
讀書(shū)心得筆記15
愛(ài)的教育，以一篇小學(xué)生日記的形式，記錄了一個(gè)小學(xué)生的所見(jiàn)所聞，使我感受到生活中的人們是多么的需要互相幫助，互相理解，互相關(guān)心，而這種幫助、理解和關(guān)心，都離不開(kāi)一個(gè)最最根本的東西——愛(ài)。讓我懂得了生活中不能缺少人與人之間的愛(ài)。
愛(ài)是什么?我帶著(zhù)這個(gè)令人深思的問(wèn)題，打開(kāi)了這本書(shū)。讀過(guò)后，我不禁潸然淚下。這樣一本小小的書(shū)里，蘊含著(zhù)數也數不清的充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)的故事，一件件的雖說(shuō)都不是什么大事，但卻都能反映出故事里人物的心靈是何等的高尚，何等的富有愛(ài)心。他們像烙印一樣，深深地印在我么心靈深處，使我懂得了生活中不能缺少人與人之間的愛(ài)。
在我們平常的生活中，愛(ài)每時(shí)每刻都在我們的身邊，卻是最容易被忽視的。就說(shuō)父母的愛(ài)，在我們生病的時(shí)候，是他們沒(méi)日沒(méi)夜的守候著(zhù)我們，細心地照料著(zhù)我們，白天上班，晚上守夜，勞累至極卻沒(méi)有一句怨言;在我們陷入困境時(shí)，是父母陪伴在我們的身邊，鼓勵著(zhù)我們，給我們信心;晚上，在我們休息后，他惡魔你會(huì )給偶我們一個(gè)溫馨的吻，道一句晚安。這些都表現出父母對我們親切的關(guān)懷和深深的愛(ài)。
愛(ài)是什么?這本書(shū)并沒(méi)有給我們明確的講解它的含義，而它的意義卻已隱藏在書(shū)中的字里行間了，現在我可以充分的回答這個(gè)問(wèn)題：愛(ài)，是對祖國的熱愛(ài)，是對父母的敬愛(ài)，是對老師的敬重和終生不忘，是對周?chē)说年P(guān)心，是對窮苦人的同情，是對殘疾人的尊重和幫助……愛(ài)是溫暖的春風(fēng)，它能融化人們心中的冰雪;愛(ài)是溫柔的雙手，它能撫平人們心中的累累傷痕;愛(ài)如空氣一般，是看不見(jiàn)也摸不著(zhù)的，卻能夠彌漫到世界的每一個(gè)角落，帶跟每一個(gè)人。
我們每個(gè)人都擁有更多的愛(ài)，更多的同情，更多的時(shí)間。只有為別人花費他們，我們的生命才會(huì )開(kāi)花，才會(huì )更有意義。
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