愛(ài)與自由讀后感
當看完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的愛(ài)與自由讀后感，歡迎大家分享。
愛(ài)與自由讀后感1
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè )，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮。初為人母，激動(dòng)與喜悅溢于言表，而更多的是會(huì )擔心是否已經(jīng)做好了養育一個(gè)孩子的準備，能不能成為一個(gè)合格的母親。作為一位母親，我們有著(zhù)天然的自然屬性和職業(yè)屬性，而職業(yè)屬性是需要不斷學(xué)習完善的。
一名在幼兒園當老師的朋友向我推薦了孫瑞雪老師的《愛(ài)與自由》，這是一本關(guān)于“愛(ài)孩子”，而不是“教”孩子的書(shū)，不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛(ài)和尊重。
在我自身的成長(cháng)經(jīng)歷中，母親總是會(huì )講這個(gè)不能做危險，那個(gè)別去碰很臟，以至于在很很長(cháng)一段時(shí)間，在有母親在的場(chǎng)合做事情的時(shí)候會(huì )迎合母親著(zhù)的喜好，而不是遵從自己內心的選擇。隨著(zhù)年齡的增才長(cháng)慢慢的重拾自己的喜好，也會(huì )覺(jué)得母親管的過(guò)嚴，但又不能否認母親這樣也是愛(ài)的表達，她以她的經(jīng)驗讓我避開(kāi)危險少走彎路。在后來(lái)的成長(cháng)中慢慢發(fā)現母親的有些教育方式是不正確的，究其原因總是不得其所�？戳藢O瑞雪老師的《愛(ài)與自由》后仿佛找到了答案，也找到了自己如何作為母親的方向。
《愛(ài)與自由》說(shuō)，每一個(gè)孩子，在肉體出生時(shí)就內含了一個(gè)“精神胚胎”，精神胚胎是屬于每個(gè)兒童的，不是我們的，我們不是自然之手，也不是上帝之手，也不是精神胚胎的母體。創(chuàng )造的權利必須交給兒童自己。我們只是兒童環(huán)境。只要環(huán)境是愛(ài)、自由、秩序(規則)的，兒童就開(kāi)始天然和自動(dòng)地創(chuàng )造著(zhù)自己。我們在觀(guān)察兒童時(shí)發(fā)現，兒童現實(shí)地真實(shí)地具備這樣一個(gè)把內在的潛能釋放出來(lái)的能力。
沒(méi)有父母不愛(ài)自己的孩子的，但是往往認識不到有時(shí)愛(ài)也是枷鎖，限制了孩子的發(fā)展天性。所有的父母都希望自己的孩子能夠成為人中龍鳳，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中給與他很多的建議，以此來(lái)期望少走一些彎路，正如同我母親一樣的大多數父母。然而，幼兒期是經(jīng)驗的開(kāi)創(chuàng )期，創(chuàng )造經(jīng)驗感覺(jué)期，感覺(jué)知識敏感期。這時(shí)，如果是從自己的經(jīng)驗得出的結果，它變成你生命的一部分，那是你自己的，但別人交給你的東西，那是別人教的，那是別人的感覺(jué)經(jīng)驗，感覺(jué)經(jīng)驗是不能代替的。創(chuàng )意是不能教的。
愛(ài)是什么?愛(ài)是無(wú)條件的包容。不是給孩子管好吃喝拉撒就叫愛(ài)，愛(ài)是一種精神行為，成人進(jìn)入孩子的精神世界，自然而然就理解了他的日常行為，才能真正做到無(wú)條件包容。兒子一歲半，喜歡丟東西、拆玩具、翻各種的抽屜，能明確表達他的意愿，最常說(shuō)的話(huà)便是不吃，不喝，不要。在我之前的認知里，會(huì )覺(jué)得這是調皮搗蛋的表現，尤其是下班回到家，孩子特別粘人，甚至有時(shí)在旁邊大哭大鬧的時(shí)候，我會(huì )表現的特別煩躁。原本想我有了孩子后要特別的耐心，不能像我母親那般時(shí)不時(shí)的發(fā)火，可事實(shí)呢，我還是會(huì )控制不了�！稅�(ài)與自由》讓我知道，那是因為我的童年成長(cháng)的不好，那些不好的'東西已經(jīng)作為潛意識積淀在我的身上，所以我也會(huì )用這些東西對待我的孩子。
最近兒子不再將他的吃的分享給其他人，也會(huì )伸手打人，周?chē)藭?huì )逗他說(shuō)他吝嗇，是個(gè)愛(ài)打人的小朋友，他會(huì )特別的不高興轉過(guò)身把頭埋在我肩上�！稅�(ài)與自由》告訴我，這時(shí)應該告訴兒子，你不吝嗇，這是你的東西，你可以不給。而他打人時(shí)，及時(shí)制止就好，不去說(shuō)教，因為那和成人粗野的行為是不同的，我們就讓孩子不違反規則的情況下盡量不壓抑他的自我吧。因為這是一個(gè)孩子形成自我地重要過(guò)程。他的未來(lái)是不是很強大，是否具備一個(gè)強大的能力，首先就來(lái)自自我意識形成的敏感期。
在兒子幾個(gè)月大的時(shí)候，如果要帶他去做什么事情便會(huì )提前告訴他。要去打預防針了，出門(mén)前便告訴他我們要去打預防針了，有些痛;要去理發(fā)了，提前告知他，會(huì )有個(gè)叔叔幫他剪頭發(fā)。慢慢的發(fā)現，提前告知他的事情他一般都不會(huì )反抗，甚至有兩次查指頭血都沒(méi)有哭，只是皺著(zhù)眉頭忍耐。有次帶他理了發(fā)，我母親覺(jué)得理的不是太好，便又帶他去修剪，我下班后母親說(shuō)今天帶他理發(fā)，哭得特別傷心，問(wèn)我之前理發(fā)也這樣嗎?我問(wèn)母親是不是沒(méi)有跟他講帶他干什么，母親詫異的問(wèn)我要講嗎。我說(shuō)要講的，小朋友在陌生的環(huán)境，一個(gè)陌生的叔叔弄他的頭發(fā)，他會(huì )非常沒(méi)有安全感，肯定就不會(huì )配合了，提前告訴他并讓他觀(guān)察下別人理發(fā)的過(guò)程，他便會(huì )逐漸的適應和理解。母親很詫異但也很欣然的接受了我的方式。
成人喜歡一個(gè)聽(tīng)話(huà)、任人擺布的小孩，這對成人來(lái)說(shuō)很省心。但是這樣的小孩天性被壓抑了，不能自由的成長(cháng)。在小孩成長(cháng)的過(guò)程中，成人要給與小孩足夠的愛(ài)和自由。愛(ài)孩子，絕不是表現在你的頭腦中，愛(ài)不是你想這樣愛(ài)孩子就可以這樣愛(ài)孩子。愛(ài)是表現在你的眼神，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)姿態(tài)，每一個(gè)想法，他表現在你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。
愛(ài)與自由讀后感2
《愛(ài)和自由》一書(shū)便很好地詮釋了為人父母如何把握好愛(ài)與自由的尺度，給孩子足夠的成長(cháng)空間，明白什么是真正的愛(ài)，什么事真正的教育，這本書(shū)將引領(lǐng)我們去發(fā)現真實(shí)的孩子。
成為最好的自己
泰戈爾說(shuō)“讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你，而又給你光輝燦爛的自由�！薄稅�(ài)和自由》一書(shū)便很好的詮釋了為人父母如何把握好愛(ài)與自由的尺度，給孩子足夠的成長(cháng)空間，明白什么是真正的愛(ài)，什么是真正的教育。這本書(shū)的作者是中國著(zhù)名的教育家和兒童心理專(zhuān)家孫瑞雪，通過(guò)自身的實(shí)踐事例，將蒙氏理論描述的通俗易懂。這本書(shū)將引領(lǐng)我們去發(fā)現真實(shí)的兒童，靜心讀完，我們不僅要驚嘆：原來(lái)兒童可以這樣解讀。
愛(ài)就是給予尊重
火車(chē)在軌道上行駛，這是成人的規則，當孩子用玩具火車(chē)進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸會(huì )說(shuō)：“不對，火車(chē)應該在軌道上走�！痹噯�(wèn)你能知道兒童的內心嗎？在孩子心里這可能是一個(gè)與火車(chē)無(wú)關(guān)的探索，也可能孩子是在復習或延續他的昨天。讓孩子成為自己，父母應該去尊重孩子成長(cháng)的軌跡，而不是把成人想當然的結論，強加給孩子。就像《那只深藍色的鳥(niǎo)是我爸爸》中的爸爸一次次的飛行演示中，孩子終于按著(zhù)自己的步伐明白了那道數學(xué)題一樣。
反思成為父母的路：孩子很小的時(shí)候，你總是很用心的去教孩子認識顏色、物品的名稱(chēng)、不厭其煩的和他練習走路，數1、2、3、4、5�；蛟S連你都不知道什么時(shí)候，或許是3歲，4歲，5歲還是孩子的孩子，在你心中已經(jīng)不是孩子，仿佛他們應該會(huì )這，應該會(huì )那，把你認為的應該變成了孩子的應該，于是我們對于他們成長(cháng)中出現的問(wèn)題少了當初的耐心，多了更多無(wú)謂的懊惱。
別人的孩子都會(huì )，為什么三八24，我的孩子總是出錯，總想從一些專(zhuān)家的理論經(jīng)驗中找到教育孩子的真經(jīng)，但是卻忘了獨屬于你的孩子是獨一無(wú)二的，他們成長(cháng)的過(guò)程、速度、方式、對某一問(wèn)題的認知不盡相同，所謂讓孩子健康成長(cháng)的父母的愛(ài)，首先父母要尊重孩子的'獨一無(wú)二的獨特性，孩子不同，你陪伴成長(cháng)的軌跡當然就不同。
愛(ài)就是給他自由
“小心被燙著(zhù)”“風(fēng)大，把帽子戴上”“看著(zhù)點(diǎn)，別碰頭”類(lèi)似這樣的話(huà)是不是在你和孩子相處中層出不窮的飄出。大多數的爸爸媽媽都會(huì )不屈不撓維護自己的意志和看法。因為孩子弱小，沒(méi)有自衛能力，大人的包攬本性就在孩子面前表露無(wú)遺。對待孩子的想法和“指導”總是很隨意。在“愛(ài)”的名義下，把孩子辨別能力，自衛能力和自理能力統統剝奪。
自己印象最深的是孩子的“下樓梯事件”，孩子從剛開(kāi)始下樓梯，大人就一直不敢放開(kāi)孩子的手，孩子自始至終都知道怎樣下樓梯，從未想過(guò)自己要看臺階，要踩穩。一個(gè)趔趄，大人手一緊，沒(méi)摔倒，以后便更是呵護備至。許多孩子像這樣在呵護下長(cháng)大，變得不知天高地厚，失敗后就是對父母的埋怨，沒(méi)有給予及時(shí)的幫助。父母呵護備至的愛(ài)剝脫了孩子成長(cháng)的自由。
愛(ài)就是流動(dòng)成長(cháng)
父母、教師、學(xué)�！@都是孩子成長(cháng)過(guò)程中環(huán)境的構成。怎樣給孩子創(chuàng )造一個(gè)可以自由獨立成長(cháng)的環(huán)境呢？書(shū)中告訴我們“環(huán)境必須是有生命的，作為老師需要追求自我成長(cháng)，如果始終一成不變的話(huà)，就不能給兒童創(chuàng )造一個(gè)有生命的環(huán)境�！边@句話(huà)同樣適用于我們父母，如果一個(gè)成人的生命狀態(tài)是僵化不變的，那么所營(yíng)造出的家庭環(huán)境必然是缺乏生命力的，而不斷變化成長(cháng)中的孩子在一成不變的環(huán)境中成長(cháng)必然會(huì )受到制約。當你的孩子進(jìn)入幼兒園時(shí)，你是否已經(jīng)成長(cháng)變化為一名幼兒園孩子的家長(cháng)；當孩子踏入小學(xué)的大門(mén)，你是否準備好成為一名學(xué)生家長(cháng)……
當你抱怨上了學(xué)還要家長(cháng)這么操心時(shí)，是否是你拒絕自我的成長(cháng)變化，而你的停滯不前，所創(chuàng )造的孩子的成長(cháng)環(huán)境，也必然同孩子的前進(jìn)節奏不一致，也就限制了孩子自由。正如書(shū)中所說(shuō)“如果成人的生命狀態(tài)是開(kāi)放的、流動(dòng)的，那將能感知到兒童生命的流動(dòng)和成長(cháng)，并協(xié)助兒童的成長(cháng)�！苯o孩子自由，成人的變化成長(cháng)就是最重要的環(huán)境創(chuàng )設。
心理學(xué)家常說(shuō)“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己�！比绻阆胱尯⒆映蔀樗约�，你就必須給他一樣東西，就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己。如果孩子要創(chuàng )造自己，他必須生活在愛(ài)與自由中，他必須擁有時(shí)間、空間，必須擁有愛(ài)的照顧，這樣他才擁有創(chuàng )造自己的機會(huì )。我們一生能夠給與孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)，也讓我們做一名睿智的父母，給孩子真正的愛(ài)與自由，讓他們成為最好的自己。
愛(ài)與自由讀后感3
上周買(mǎi)了這本書(shū)，說(shuō)看了后給博友一個(gè)交待，現在看來(lái)當時(shí)是給自己出了個(gè)難題。從書(shū)中確實(shí)收獲不少啟發(fā)，改變了我的一些看法，但也混亂了我的育兒觀(guān)，不知道是否應該采納它的觀(guān)點(diǎn)，不知道如何實(shí)踐它的理論，很是矛盾。我已經(jīng)感覺(jué)到，你要選擇并執行他的理論是需要智慧、勇氣和毅力的。
這是一本理論多于操作技巧的書(shū)。作者是一位蒙氏幼兒園的園長(cháng)，曾經(jīng)作過(guò)大量關(guān)于蒙氏育兒的演講，后將演講稿系統整理成此書(shū)。書(shū)中主要宣講蒙氏育兒理論，一些具體事例也僅是作為論據，數量并不多。雖然很好的解釋了諸如孩子重復簡(jiǎn)單行為的原因、不順從的原因、背唐詩(shī)對智力的作用等，但整體來(lái)說(shuō)偏重于理論。如果說(shuō)這本書(shū)是個(gè)引子的話(huà)，后續所需要了解和掌握的東西才是正文，還有很多事情要做啊。正如此書(shū)對一些蒙氏育兒原則的看法所說(shuō)的，將這些原則熟記于心也是不頂用的，即使受過(guò)三年正式蒙氏育兒培訓的老師實(shí)際操作起來(lái)也不一定到位。
這是一本徹底顛覆傳統育兒觀(guān)的書(shū)。自己還是孤陋寡聞，以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)蒙氏育兒，但從沒(méi)有專(zhuān)門(mén)了解過(guò)，以為也是親子教育、鼓勵教育、使用新穎教具之類(lèi)，看了之后才發(fā)現是一套系統理論，并且是顛覆性的。朋友的孩子也有上蒙氏幼兒園的，前天專(zhuān)門(mén)問(wèn)了一下，朋友對此也不清楚，看來(lái)是偽蒙氏班，因為書(shū)中說(shuō)這絕對需要家長(cháng)全力配合的。先摘錄歸納幾點(diǎn)蒙氏理論（大意，書(shū)不在手邊）：1�，F在正常的大人已很少見(jiàn)，正常的孩子就更少見(jiàn)了，正常的孩子應該是沉靜而安詳的。2。正常的孩子是有個(gè)性的，平常所認為的調皮淘氣就有個(gè)性就聰明是完全錯誤的，有個(gè)性應該是具有想象力、有創(chuàng )造性的思想。3。孩子不是大人教出來(lái)的，是孩子按照自己的“精神密碼”自行發(fā)展的，大人只不過(guò)是這個(gè)過(guò)程中的觀(guān)察者、提醒者和環(huán)境（氛圍）保護者。4。孩子的“精神密碼”只有自己才能掌握，通過(guò)一個(gè)個(gè)不同的“敏感期”去探索掌握事物的規律并遵循它，大人的說(shuō)教、約束、強加的是非判斷是一種干擾，甚至可能中斷孩子某一方面的發(fā)展。5。通常大人對孩子的愛(ài)主要反映在物質(zhì)方面，并自覺(jué)不自覺(jué)地以大人的方便來(lái)開(kāi)展教育（如不讓孩子自己吃飯，怕摔東西，覺(jué)得孩子懶不愿抱等），應該是站在孩子的立場(chǎng)上，因愛(ài)而給孩子充分的自由，最大限度滿(mǎn)足孩子的需要，不受干擾地發(fā)展。6。通常所認為孩子喜歡編故事（不是指說(shuō)謊，就是指編故事）是有想象力的表現，實(shí)際上恰恰是有問(wèn)題，原因是孩子某些方面需求未被滿(mǎn)足，發(fā)展擾中斷，只能沉浸在編故事中，實(shí)際獨立能力較差……我這只是想到哪兒寫(xiě)到哪兒，你所想不到理論還有更多。我現在猶豫不決的狀態(tài)，對照蒙氏理論，屬于兒時(shí)沒(méi)有發(fā)展好，對事物把握性差，判斷不夠果斷，是不正常成人。把孩子培養成正常人，處在不正常人的包圍之中，也夠玄的啊，呵呵。
這是一本實(shí)踐它需付出巨大努力的書(shū)。雖然目前這本書(shū)我不能完全接受，但我認為它有一套能自圓其說(shuō)的理論，能給人不少啟迪，還是一本不錯的書(shū)，至少解釋了我許多疑惑，如孩子為什么重復簡(jiǎn)單動(dòng)作、為什么不愿走路非讓大人抱、為什么突然會(huì )應用很久以前提到的概念、為什么會(huì )不專(zhuān)注等等，而且讓我探究到孩子的一些心理，豐富了認識孩子的角度。研讀中，我將書(shū)中一些觀(guān)點(diǎn)和事例念給室友聽(tīng)（不過(guò)他還沒(méi)孩子），他基本上不贊成或覺(jué)得難以實(shí)施。我認為實(shí)施蒙氏理論需要解決好幾個(gè)問(wèn)題，一是如何讓全家人認可并積極配合，再是如何減少社會(huì )環(huán)境的干擾，三是如何認識并克服自己不適當的習慣性意識和行為，四是如何認識自由和溺愛(ài)、放縱的'關(guān)系和把握尺度。最關(guān)鍵的是要找一些蒙氏教育技巧，這本書(shū)只有理論��！比如，作者的幼兒園規定干擾其他孩子工作（她們把操作教具稱(chēng)為工作）的行為必須嚴格禁止。老師們是如何“嚴格”呢，比如一個(gè)孩子干擾另一個(gè)孩子工作，老師就對這個(gè)孩子客氣地說(shuō)我們去玩別的吧，呵呵。給孩子以自由同時(shí)，大人并沒(méi)有得到自由，而是責任和任務(wù)更大了。你要盡可能站在孩子的角度思考問(wèn)題，要作為一個(gè)細致的觀(guān)察者，要掌握何時(shí)給予提示而不是干擾，要知道如何保護孩子發(fā)展的環(huán)境，要不怕孩子帶來(lái)的麻煩，要學(xué)會(huì )控制自己的情緒，要抵御自己的虛榮心，要坦然面對聰明孩子好孩子的普遍標準對孩子的不利評價(jià)，要耐心等待孩子成就的出現（沒(méi)有背唐詩(shī)那樣立竿見(jiàn)影的效果），要堅持不懈持之以恒至少到孩子6歲……總之，你所付出的努力會(huì )比大包大攬時(shí)更多。
有這么大困難嗎，如果真正按此書(shū)的理論實(shí)施，我想是這樣的。所以，我打算先搞個(gè)拿來(lái)主義，選取盡可能站在孩子角度看問(wèn)題、盡可能給孩子自己動(dòng)手的自由等，并再找一些蒙氏育兒技巧的書(shū)，提高實(shí)際操作性，逐漸豐富，逐步實(shí)施吧。
愛(ài)與自由讀后感4
趁著(zhù)假期，讀了孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》一書(shū)。
一直聽(tīng)說(shuō)："孩子就像是一張白紙，你在上面畫(huà)了什么，他就會(huì )顯現什么。"但當我打開(kāi)書(shū)的第一章節時(shí)，卻看到："胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內在就有一樣東西，那東西將在孩子一出生就指導孩子如何發(fā)展，指導孩子去抓什么、摸什么……"這兩種觀(guān)念是相沖突還是相依存？帶著(zhù)許多的疑問(wèn)我開(kāi)始了這次閱讀。
作為一名教師，我對書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)頗為贊同，同時(shí)也受到了一定的啟發(fā)。
在校園里，有很多老師喜歡乖巧不鬧的孩子，最好那個(gè)孩子是坐那兒不動(dòng)，不打擾你工作的�？墒�，書(shū)中指出：一個(gè)孩子是不可能坐在那兒不動(dòng)的，這是一個(gè)老人的狀態(tài)。一個(gè)是剛剛升起的太陽(yáng)，一個(gè)是將要落下的太陽(yáng)，兩種對世界感知完全不同的人，一個(gè)生命剛剛開(kāi)始，而另一個(gè)生命則快走到盡頭。
因此，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。孩子出生后有一個(gè)自然法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，孩子沒(méi)有一秒鐘會(huì )放棄這種發(fā)展，所以活動(dòng)中的孩子是最正常的孩子。
對于中國一窩蜂的加強孩子素質(zhì)教育問(wèn)題，從書(shū)中我們可以發(fā)現：幼兒期學(xué)什么東西不重要，重要的是讓孩子自己發(fā)展自己的心智、生命、認知能力、認知技巧，這才是最重要的。對孩子來(lái)說(shuō)，掌握知識不重要，重要的是掌握知識的方法。人生命中的頭六年如同黃金一般的貴重。很多家長(cháng)把孩子掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學(xué)習任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的'方法。
蒙特梭利說(shuō)：人必須是自己的主人。因此，我們在教育孩子的問(wèn)題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授，生了一個(gè)兒子，他準備把兒子培養成天才。在兒子三四歲的時(shí)候，這個(gè)孩子已經(jīng)會(huì )幾國的語(yǔ)言，6歲的時(shí)候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不斷地"吸收、吸收"。18歲時(shí)，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員�？墒撬裁炊疾桓�，他拒絕任何"知識性的活動(dòng)"，他覺(jué)得做一名售貨員特別高興，"滿(mǎn)腹經(jīng)綸"對他沒(méi)有用，事實(shí)上"知識"使他非常痛苦。
我想如果人只有一個(gè)大腦而沒(méi)有感官，讓大腦為這個(gè)世界服務(wù)，使它成為工具，我們的痛苦可能會(huì )少很多，但我們還有感覺(jué)、心理、精神和心靈，我們必須尋找到我們自己，才不會(huì )痛苦。
人的發(fā)展、人的精神必須從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著(zhù)。
每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的，但愛(ài)真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習。如果因為愛(ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從《愛(ài)和自由》學(xué)到的：該怎么愛(ài)我的孩子！我才有資格和權利對孩子說(shuō)："媽媽愛(ài)你！"
當今的許多家長(cháng)，對孩子關(guān)愛(ài)倍至，愿意為照顧好孩子而放棄一切，但是她們只注重的是幫助孩子做什么？指導孩子該怎樣做？有時(shí)外出看到許多的爸爸媽媽、爺爺奶奶帶著(zhù)寶貝在戶(hù)外玩，你往往聽(tīng)的最多的是：寶寶，不能碰這個(gè)，這個(gè)危險；寶寶，不能去那邊，那邊危險；寶寶，不要摸這個(gè)，這個(gè)太臟了……孩子就像是個(gè)小木偶，被指揮的暈頭轉向，當他稍有不從，就有會(huì )聽(tīng)到大人說(shuō)："這孩子，越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)了。"有的就像書(shū)中所說(shuō)，大人們甚至因為孩子某些事做不好，就認為孩子很笨。
在這本書(shū)中，孫瑞雪老師通過(guò)大量的實(shí)例來(lái)論述自己的觀(guān)點(diǎn)：只有給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成孩子按照自己的內心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅強的、完整的人。
人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)之上的。我覺(jué)得真正的愛(ài)，應該是無(wú)私的，包容的，而愛(ài)的前提就是這個(gè)孩子必須擁有了自由，這個(gè)自由是心靈、行動(dòng)、空間和時(shí)間各個(gè)方面的自由。我們應該尊重他，給他自由的權利，讓孩子真正的成為自己的主人。
作為母親，我錯過(guò)了孩子許多寶貴的東西，作為教師，我不想再錯過(guò)學(xué)生們寶貴的成長(cháng)足跡了。我希望《愛(ài)與自由》能夠給我更多的幫助。
我相信只要多加引導和體恤，學(xué)會(huì )信任，在此環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
愛(ài)與自由讀后感5
最近，我看到一本書(shū)，叫做《愛(ài)和自由》，讓我感觸頗多。這本書(shū)是著(zhù)名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛(ài)孩子，而不是教孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長(cháng)朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛(ài)和自由》飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話(huà)，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說(shuō)：在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè )，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(cháng)是每個(gè)家庭大事中的大事。每一個(gè)家長(cháng)都希望自己的孩子能夠健康快樂(lè )地成長(cháng)起來(lái)，然后，現實(shí)中的許多問(wèn)題又困擾著(zhù)他們，學(xué)校學(xué)習壓力的增大，各種興趣愛(ài)好班的層出不窮，使我們這些做家長(cháng)的在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是應該讓孩子自由自在地成長(cháng)呢?還是應該讓他們提前接受良好的教育?
作者的真知來(lái)自于實(shí)踐。她說(shuō)，兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗成人無(wú)法替代;個(gè)性跟創(chuàng )造力之間是畫(huà)等號的，創(chuàng )意不能教;打罵中長(cháng)大的孩子，看不到客觀(guān)現實(shí)，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己
現在很多家長(cháng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái)，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習各種知識，當知識填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(cháng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自?xún)刃拇笮^(guò)的孩子，雖然渾身披掛著(zhù)知識，卻可能離幸福很遠。讓我們用書(shū)中的一首詩(shī)來(lái)形容所有家長(cháng)們的心聲：
讓我的愛(ài)
像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒(méi)有給予，你當然得不到回報，你會(huì )說(shuō)：哪有父母不愛(ài)孩子的.呢?我給他吃、穿、養他，我心里愛(ài)他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責備他、訓斥他，百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當著(zhù)別人的面訓斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來(lái)人時(shí)，你當著(zhù)孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛(ài)。愛(ài)是什么呢?愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待。
我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來(lái)對待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì )快樂(lè )、自信、勇敢和充滿(mǎn)愛(ài)意。更重要的是兒童能依據這種愛(ài)在未來(lái)去創(chuàng )造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽(tīng)不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著(zhù)孩子在門(mén)前的草坪上玩耍，老人在樹(shù)蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集，少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上，詩(shī)人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動(dòng)機來(lái)自于內在，而獎勵的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信，沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專(zhuān)家的成就來(lái)自于獎懲，他們都是因為自己的強大的內驅力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長(cháng)，我們的責任是如何保護兒童的這種內在的動(dòng)機不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話(huà)：對人的懲罰莫過(guò)于兩種，剝奪他的兩樣東西，一個(gè)是內心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內心力量放在一邊，因為這個(gè)問(wèn)題過(guò)于復雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓斥孩子，或者說(shuō)成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認為兒童無(wú)自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長(cháng)久下去，父母罵孩子、打孩子也無(wú)所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒(méi)有自尊的話(huà)，你最好先問(wèn)問(wèn)自己，你是否給予過(guò)他這樣的財富。
在大多數情況下，我們的懲罰多于獎勵。當我們看到孩子犯錯誤時(shí)，總是要說(shuō)：看看，我早給你說(shuō)過(guò)，你怎么這么笨等等。但大多數成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會(huì )站在一旁觀(guān)察而不急于插手的話(huà)，很快就會(huì )發(fā)現錯誤或失敗會(huì )促使兒童一遍一遍反復進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來(lái)都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復，他會(huì )專(zhuān)注地反復進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )等待。改變一個(gè)觀(guān)念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。
愛(ài)與自由讀后感6
這不僅僅是一本給父母看的書(shū).
這也是一本給所有成年人看的書(shū).它通過(guò)揭示兒童成長(cháng)的秘密,幫助我們真正了解孩子,也真正了解自己.你會(huì )第一次意識到自己的成長(cháng)過(guò)程曾有過(guò)怎樣的問(wèn)題,這些問(wèn)題又如何以隱秘而強大的力量影響著(zhù)你的人生,盡管它們可能早就淹沒(méi)在你記憶深處甚至已被遺忘,但它們仍在不知不覺(jué)中決定你的人生方向,就像水面下的冰山,即使肉眼看不到,卻決定著(zhù)整座冰山的走勢.
單就兒童教育方面來(lái)看,它完全顛覆了大多數中國人的育兒觀(guān)念,震撼力之強仿佛一條90噸的巨鯨從父母們面前游過(guò),讓任何一個(gè)有責任感的父母都無(wú)法忽視它的存在.
作為一個(gè)母親,早在女兒出生前我就閱讀了市面上大部分育兒書(shū)籍,平心而論,這些書(shū)都各有出色之處.然而,只有在閱讀這本書(shū)時(shí),我才被深深地觸動(dòng),像一個(gè)習慣了黑暗的盲人第一次看到光明.心中充滿(mǎn)狂喜的同時(shí),亦有隱隱的幾乎不可察覺(jué)的憂(yōu)慮.有時(shí),習慣的力量是巨大的,我怕單憑我一人之力無(wú)法承擔被揭開(kāi)的真相.
然而我欣喜地看到,越來(lái)越多像我一樣的父母接受并親身實(shí)施了這先進(jìn)的教育理念.如果說(shuō)其他的育兒書(shū)是教育之樹(shù)的'一段樹(shù)干或一枝一葉,這本書(shū)則是樹(shù)的整個(gè)根系,它探索的是人類(lèi)心靈的最高領(lǐng)域——幸福.
本書(shū)作者孫瑞雪女士是中國第一個(gè)蒙特梭利（注）幼兒園的創(chuàng )辦者,本書(shū)正是她結合了蒙特梭利理論和中國實(shí)踐的成果.蒙特梭利理論在創(chuàng )建至今半個(gè)多世紀里早已被全世界的無(wú)數實(shí)踐者證明了它的科學(xué)性和先進(jìn)性.然而中國卻是在近幾年才剛剛開(kāi)始普及蒙特梭利的教育成果.孫瑞雪女士和她的學(xué)生們勇敢地做了在幼兒教育領(lǐng)域第一個(gè)吃螃蟹的人,積累了大量的寶貴資料,成功地邁出蒙特梭利中國化的第一步.
正如書(shū)名所寫(xiě),本書(shū)致力于詮釋兒童成長(cháng)中最重要的兩個(gè)因素——愛(ài)和自由,書(shū)中用精辟的理論和大量實(shí)例深入說(shuō)明了什么是愛(ài),什么是自由,糾正了成人對于愛(ài)和自由的一些錯誤理解.而愛(ài)和自由的重要性更是被提高到對中國人來(lái)說(shuō)史無(wú)前例的高度,凡是我們對孩子有所期待的,無(wú)論是紀律、獨立、智慧、道德,一切都取決于我們給他們怎樣的愛(ài)和自由.
成人可能覺(jué)得愛(ài)是簡(jiǎn)單的,只要發(fā)自?xún)刃木涂梢?但這只是我們主觀(guān)的誤區,美國心理學(xué)家弗羅姆說(shuō),“愛(ài)同我們掌握其他藝術(shù)一樣,它是需要學(xué)習才能掌握的.”不了解孩子的成長(cháng)規律和精神建構過(guò)程,就無(wú)法給予孩子他們需要的愛(ài).
中國有句俗話(huà),“打是親,罵是愛(ài)”.認為打罵在某種程度上也可以體現父母的愛(ài).然而作者告訴我們,事實(shí)并非如此.一個(gè)經(jīng)常受到訓斥或打罵的孩子,在心智發(fā)展上同正常孩子有極大的差別,壓力和恐懼使他們對外在事物過(guò)于敏感,過(guò)分強化對某一事物的感覺(jué),影響到內在心智的發(fā)展.其中一些孩子乍看起來(lái)反應很快,甚至可能常有人夸他們聰明.然而真實(shí)情況是他們并沒(méi)有屬于自己的思維,他們看似敏捷的反應并沒(méi)經(jīng)過(guò)他們自己的思維,而是大人不斷強加給他某種刺激形成的簡(jiǎn)單條件反射,就好像生物學(xué)家做的“一吹哨子,狗就吃飯”試驗一樣.
這種表面看上去聰明的孩子其實(shí)根本沒(méi)有創(chuàng )造力,他們調動(dòng)全部身心用來(lái)學(xué)會(huì )的只是察言觀(guān)色,見(jiàn)機行事,以此來(lái)緩解自己的生存條件.這一弊病往往在他們長(cháng)大后才暴露出來(lái),到那時(shí)成人可能會(huì )說(shuō),“好聰明的孩子,就是不好好學(xué)習.”然而這并不是孩子的錯,他們的思維被人為割斷后,注意力和意志力早已無(wú)法再集中到學(xué)習或任何一件需要持續努力的事情上.
對愛(ài)的另一個(gè)錯誤理解與打罵正好形成截然相反卻殊途同歸的兩極.那就是過(guò)分“呵護”,它完全限制了孩子的自由.在這種“呵護”下,父母總是怕孩子弄臟或遇到危險,為了父母本身的便利,他們不準孩子自己動(dòng)手吃飯、穿衣、打滾或拿任何易碎的物品,他們的嘴巴永遠在喋喋不休“不行”二字.被剝奪了自己成長(cháng)的經(jīng)驗后,孩子們最終要么變得不知天高地厚,自己瞎闖,不懂得保護自己；要么變得懶惰和膽小,不具備獨立的人格.到了此時(shí),成人們又開(kāi)始指責孩子的這些缺點(diǎn),卻不知這正是他們自己種下的惡果.
請記住這樣一句話(huà):“兒童必須通過(guò)生活自立而獲得身體上的獨立,必須通過(guò)自由的選擇而獲得意志上的獨立,必須通過(guò)不受干擾的工作而獲得思想上的獨立.”
這本書(shū)我已讀了三年,每一次閱讀都讓我有一些新的發(fā)現.我感謝它,因為沒(méi)有它,我和我的女兒可能仍在蒙昧的黑暗中掙扎.
假如你不愿自己或孩子永遠被禁錮在簡(jiǎn)單狹小粗陋的世界里；假如你希望自己或孩子的未來(lái)能夠不為外界所惑,體會(huì )發(fā)自?xún)刃牡男腋?你應該讀一讀這本書(shū).
每個(gè)成年人都應該讀一讀這本書(shū).
愛(ài)與自由讀后感7
走上愛(ài)如是二樓就是手工區，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙在制作小書(shū)冊!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩，不因我的出現有任何變化，看著(zhù)她，有種寧靜的感覺(jué)從心底升起，是的，她的投入讓我覺(jué)得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎么想到的呢?這個(gè)想法一直一直在我腦海徘徊。后來(lái)了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說(shuō)寶貝制作過(guò)程中各種動(dòng)作還不能算是靈活，但每一個(gè)動(dòng)作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書(shū)”添上內容，給“書(shū)”取個(gè)名字……我還在想，她是怎么做到的呢!給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無(wú)限的空間中暢想并實(shí)踐，這是寶貝們能付諸行動(dòng)的第一要點(diǎn)。足夠的資源，自由的選擇。直到現在，每次看到寶貝們做手工書(shū)，我的心都還有著(zhù)深深的觸動(dòng)，他們在使用膠水或膠帶時(shí)從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書(shū)”從各路縱橫到有點(diǎn)書(shū)的樣子，從空白到每頁(yè)都添上了圖畫(huà)，每一個(gè)步驟都連接著(zhù)他們動(dòng)作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著(zhù)行動(dòng)的自由，是會(huì )多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!
每天，寶貝們最喜歡在手工區流連，早上，中午，傍晚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不見(jiàn)孩子們的身影，在這里，給我的另一個(gè)巨大的沖擊是寶貝們的繪畫(huà)。一節傳統的美術(shù)課會(huì )從涂色、添畫(huà)、著(zhù)色、布局等各個(gè)方面來(lái)向孩子講解如何作畫(huà)，當孩子們拿起畫(huà)筆便被要求開(kāi)始畫(huà)直線(xiàn)、遠、曲線(xiàn)等，如此深的概念，如何跟一個(gè)三歲的寶貝清晰的講解畫(huà)圓呢?他們的手部動(dòng)作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩一支筆而已!沒(méi)有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫(huà)就畫(huà)，更不可能想畫(huà)什么就畫(huà)什么�？吹綈�(ài)如是寶貝們的畫(huà)作，我真的無(wú)比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著(zhù)色，什么色彩，什么布局，我覺(jué)得都應該由寶貝們來(lái)教我們才是!看寶貝們畫(huà)畫(huà)也讓我更加深刻的了解了個(gè)體發(fā)展的差異性，每個(gè)寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標準去衡量寶貝們的發(fā)展進(jìn)度，那只會(huì )讓更多的寶貝受到傷害。每一個(gè)孩子，在每一個(gè)不同的年齡階段，喜歡做的，會(huì )做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫(huà)過(guò)程的發(fā)展從隨意畫(huà)線(xiàn)段開(kāi)始，再是畫(huà)曲線(xiàn)，再是閉合曲線(xiàn)，然后才會(huì )慢慢的開(kāi)始有形象出現。但太多傳統的東西要求我們的孩子們在還未能達到某個(gè)層面便要去學(xué)習，這使得寶貝們原本所有的無(wú)限想象力被固定思維化了，本應該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現給孩子全然的愛(ài)和全部的自由，由著(zhù)孩子順從他內在的發(fā)展規律去發(fā)展，尊重并守望著(zhù)他們成長(cháng)的每一個(gè)印跡，是一件如此幸福的事情。
接下來(lái)我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的.感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過(guò)示范的工作，孩子是不可以隨意動(dòng)的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時(shí)的操作態(tài)度，也因為害怕孩子能力不足時(shí)所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，愛(ài)如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現了。就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個(gè)環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個(gè)環(huán)境之中。而在操作教具的時(shí)候，他能從中得到什么，我們誰(shuí)也無(wú)法預知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽(tīng)從自己內心的話(huà)語(yǔ)去做一份他想做的工作，又因為是他自己的選擇，所以他便更容易有探索的意思，當他不停的去探索時(shí)，專(zhuān)注便產(chǎn)生了，當寶貝專(zhuān)注于工作時(shí)，便能從工作中得到滿(mǎn)足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗是老師每天都在計劃著(zhù)引導孩子做哪些工作，想著(zhù)哪些工作時(shí)這個(gè)孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會(huì )根據對孩子發(fā)展的觀(guān)察不停的計劃著(zhù)，但是，卻總不見(jiàn)孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時(shí)間里，真正全然投入工作的總是很極少數的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說(shuō)給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線(xiàn)，在這根線(xiàn)的范圍之內你可以是自由的，但是，如果想到超過(guò)這根線(xiàn)的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開(kāi)始討厭工作，開(kāi)始厭惡，直到遇到他們想要做的那個(gè)，但是，又由于各方面可能出現的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無(wú)法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實(shí)連真正的喜歡工作都是很困難的。
愛(ài)與自由讀后感8
剛一看到《愛(ài)和自由》的封面我就被深深地吸引住了，“一個(gè)小女孩在蔚藍的大海邊盡情的歡笑，舉手投足間是何等的愜意�！笨梢钥闯鏊男撵`在自由地徜徉，她是獲得了多么滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)啊，我急不可耐地翻開(kāi)了扉頁(yè)：“讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你，而又給你光輝燦爛的自由！”-----泰戈爾，如此深情的開(kāi)場(chǎng)白讓我有種想走進(jìn)書(shū)中與孫瑞雪老師進(jìn)行心靈和思想交流的沖動(dòng)。果不其然，讀完此書(shū)我的思想得到了一次深層次的洗禮，我的心靈得到了徹底的凈化，這是一本將改變我和我的孩子們一生的書(shū)籍！
《愛(ài)和自由》是一本關(guān)于愛(ài)孩子，而不是教孩子的書(shū)，正如孫瑞雪老師所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們�！边@本書(shū)雖沒(méi)有告訴我們具體的做法和技巧，但卻告訴了我們蒙特梭利教育的核心和理念：對孩子的愛(ài)和尊重，規則和平等。它猶如一扇門(mén)，打開(kāi)它，既發(fā)現了孩子，也發(fā)現了自己。我也從中收獲了幾點(diǎn)淺顯思想：
一，愛(ài)是兒童的一切。
“愛(ài)是土壤，愛(ài)是陽(yáng)光，愛(ài)是兒童的一切�！毙睦韺W(xué)家說(shuō)：“大腦是愛(ài)的器官�！倍裁床攀菍τ變赫嬲膼�(ài)呢？奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德.阿德勒說(shuō)：“母愛(ài)的真正本質(zhì)，在于關(guān)心孩子的成長(cháng)，這也就意味著(zhù)關(guān)心母親和孩子的分離�！蔽蚁霂煇�(ài)的本質(zhì)也應基于關(guān)心孩子成長(cháng)的基礎上，孩子如果得到了滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，各方面發(fā)展都會(huì )很出色，比如孩子對父母的依戀程度比較小，獨立xing強，思維開(kāi)闊，自信，記憶力好，解決問(wèn)題能力強，同時(shí)孩子快樂(lè )無(wú)比�？梢�(jiàn)，愛(ài)孩子是多么重要，當一個(gè)成人愛(ài)另一個(gè)成人時(shí)，那個(gè)成人會(huì )明白他得到了愛(ài)，但當父母老師愛(ài)孩子時(shí)，孩子就學(xué)會(huì )了愛(ài)一切。
愛(ài)是幼兒成長(cháng)的最好食糧，有愛(ài)的能力是最美好的品質(zhì)。而愛(ài)的能力是需要不斷學(xué)習和感悟的，首先，應給予孩子成長(cháng)的機會(huì )，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細節提供條件和幫助。不要你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子，你認為這就是愛(ài)孩子。需要我們老師停下來(lái)看一看：我們是不是基于我們的想法、我們的恐懼、我們的焦慮、我們的習性、我們的情緒、我們的心情來(lái)愛(ài)的，這只能意味著(zhù)我們更愛(ài)自己的想法、恐懼、焦慮、習性、情緒和心情。而孫瑞雪老師讓我明白了，愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我們要學(xué)會(huì )從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，我們的孩子才真正可以接收到愛(ài)的禮物�！�
其次，愛(ài)孩子應表現在點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴的生活中。愛(ài)絕不是表現在我們的頭腦里，愛(ài)應該表現在我們對待幼兒的每個(gè)眼神、每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)姿態(tài)、每個(gè)想法、每個(gè)意識中，它還表現在我們與幼兒點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。愛(ài)就是愛(ài)，但我們仍需要學(xué)會(huì )很多表達愛(ài)的方式，我們中國人從不善于表達，我們認為愛(ài)是儲存在心里不流露的。但是《愛(ài)和自由》讓我懂得了愛(ài)必須學(xué)會(huì )表達出來(lái)，愛(ài)必須學(xué)會(huì )表現在動(dòng)作中，愛(ài)必須表現在跟孩子每一個(gè)擁抱上，每一個(gè)眼神里，每一個(gè)感覺(jué)中，這樣幼兒才能收到愛(ài)。否則，孩子們收不到，就像我們發(fā)出的郵件一樣，孩子沒(méi)有收到，愛(ài)就杳無(wú)音訊了。如果孩子做錯了一件事，我們拉著(zhù)她的雙手對她說(shuō)：“老師喜歡你，但是這個(gè)事情這樣做是不對的`�！边@是愛(ài)；如果當我們壓力過(guò)大，情緒不夠好時(shí)，我們對孩子說(shuō)：“老師現在情緒不好，我需要冷靜一下，處理下自己的情緒，但是這種情緒跟你沒(méi)有關(guān)系的，老師還是喜歡你�！边@也是愛(ài)。當幼兒接收到了我們對他的愛(ài)后，他們會(huì )因為愛(ài)而愿意順從，在愛(ài)中決定順從，在意志中執行順從�！�
二，規則使兒童擁有心理的力量�！ �
蒙氏教育倡導“愛(ài)和自由”，但這種愛(ài)和自由的獲得必須依靠規則。孫瑞雪老師告訴我們：“只有規則和秩序能保證人的平等�！弊鳛橛變航處�，我們應該讓孩子生活在愛(ài)與平等、自由的狀態(tài)下，這樣孩子將來(lái)會(huì )用同樣的方法去對待別人，人與人的相處就會(huì )比較舒服，比較愉悅。而在幼兒園里，這種規則亦是一種約定，即尊重自己、尊重他人、尊重環(huán)境。其次規則還能告訴幼兒正確的做法。比如，粗野粗俗的行為不可以有；從哪里拿的東西就歸位到哪里；不是你的東西就都是別人的東西；誰(shuí)先拿到誰(shuí)先使用，后來(lái)者必須等待；不可以打擾別人；做錯事要道歉；學(xué)會(huì )說(shuō)：“不！”等等，這些規則使孩子擁有安全感，使孩子有序地與環(huán)境及他人相處。書(shū)中舉了一個(gè)小男孩讓訓斥媽媽的爺爺向媽媽道歉的故事，小男孩堅持讓爺爺道歉�？梢钥闯鲆巹t不是幼兒的桎梏，而是保證每個(gè)幼兒在生存環(huán)境中都能夠獲得愛(ài)和自由，獲得尊重。只有這樣，才能保證每個(gè)幼兒良好的成長(cháng)�！ 稅�(ài)和自由》一書(shū)給我的感悟和體會(huì )太多太多，有些已經(jīng)內化入我的思想，它還將指導我的教育工作，它真是一本好書(shū)，百看不厭，每一次閱讀都有新的收獲，我將會(huì )再次精讀此書(shū)，以期待有更新更多的收獲。最后我想說(shuō)的是：作為一名幼兒教師，應明白幼兒的內心世界比天還要寬廣，只要我們潛心去愛(ài)幼兒，幼兒就會(huì )變得非常美好。只要愛(ài)他們，有了愛(ài)和自由，他們就會(huì )在自由和愛(ài)中茁壯成長(cháng)！
愛(ài)與自由讀后感9
每年夏天，總有很多小孩子溺水的新聞，令人心痛。前段時(shí)間看到北京一位媽媽帶著(zhù)雙胞胎女兒去青島海邊，一低頭刷手機的功夫，孩子就不見(jiàn)了。再見(jiàn)到孩子就已經(jīng)是天人永隔，何其悲愴。
每當這個(gè)時(shí)候，輿論的發(fā)酵點(diǎn)之一，就是父母這一項重要工作竟然不需要進(jìn)行崗前培訓。父母這一項工作，從天而降。你甚至不用做任何事，就獲得了爸爸媽媽這個(gè)角色。
我的閨蜜孕中期，有一天說(shuō)她自己前晚看懷孕生娃的帖子，突然意識到自己還沒(méi)有學(xué)會(huì )喂奶，嚇得睡不著(zhù)覺(jué)。后來(lái)看到別人帖子里說(shuō)，小娃娃一生下來(lái)自己就會(huì )吸奶，才終于不緊張了。
我這個(gè)比她老資格的媽媽?zhuān)谝环磻�，恥笑她，“哈哈笑死我了，是啊，娃自己會(huì )吃奶的�！�
后來(lái)仔細想想，雖然我自詡要學(xué)習做一個(gè)好媽媽?zhuān)强磥?lái)“不用學(xué)習，養娃就是船到橋頭自然直”的觀(guān)念在我心里也還是非常頑固的。
這幾天看了《愛(ài)和自由》這本書(shū)，深以為然，發(fā)現自己要學(xué)的東西還有很多。
首先簡(jiǎn)單概括一下這本書(shū)：
愛(ài)是獨立的前提，自由是成為自己的前提，有了愛(ài)和自由，才能成為一個(gè)完整的人。
作者的核心理念來(lái)自蒙特梭利教育觀(guān)，0-6歲是孩子“吸收性心智”發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，知識點(diǎn)不重要，重要的是孩子能否以其自我發(fā)展的方式探索世界，慢慢從感覺(jué)走向概念。父母，能做的'是以穩定的精神狀態(tài)，為孩子提供一個(gè)穩定的體驗平臺，給予愛(ài)，給予自由，幫助他，滿(mǎn)足他成長(cháng)的需要。并且，不錯誤邀功。這樣，孩子才能創(chuàng )造一個(gè)完整的自己。
觸動(dòng)我心的部分原文摘選：
1、引導孩子從感覺(jué)走向概念，用一種方法來(lái)隔離孩子的內部注意力，把它固定在某一個(gè)知覺(jué)上
2、家長(cháng)要準備的不是環(huán)境，而是自己的精神
3、孩子是自我教育的···你是幫助了他，但他真正的心理過(guò)程是他自己完成的，而你的幫助最重要的是：沒(méi)有從根本上打擾過(guò)他，在關(guān)鍵時(shí)刻愛(ài)過(guò)他，你喚起了他，使他找到了內在的感覺(jué)，幫助他，讓他建立了清晰準確的概念。
4、愛(ài)和自由，美和理想
5、每一位父母必須通過(guò)學(xué)習并付出努力才會(huì )懂得愛(ài)。
6、當媽媽很“倒霉”，你必須多愛(ài)孩子，不能多愛(ài)自己，因為孩子是依靠愛(ài)而走向成長(cháng)，走向獨立。
7、寧可不給孩子一顆好心，也要給他一個(gè)好臉
8、嚴格避免抑制孩子們的自發(fā)活動(dòng)，有了自由就能選擇感興趣的，因為有興趣，就能反復做，在反復練習中，產(chǎn)生專(zhuān)注力，也會(huì )產(chǎn)生有序。因為長(cháng)久的專(zhuān)注，兒童會(huì )逐漸感知把握事物的規律并順應規律。這就是紀律最早的形成。
9、因為有愛(ài)而愿意順從，因為有意志而能夠順從
10、即使是孩子，玩耍也沒(méi)有意義，從中不會(huì )得到什么�！ぁぁ和嬲臓顟B(tài)是，坐在那里長(cháng)久工作。
11、對于兒童來(lái)說(shuō)，順從是一種榮耀，一種快樂(lè )。想一想愛(ài)情的面紗尚未揭開(kāi)時(shí)互相暗戀的愛(ài)人，她請他做點(diǎn)什么時(shí)，他是何等的榮耀。
12、環(huán)境必須是有生命的···如果一個(gè)成人的生命狀態(tài)是僵化的、封閉的，那么所營(yíng)造出來(lái)的家庭環(huán)境也必然是缺乏生命的，這樣的環(huán)境將會(huì )制約孩子的成長(cháng)。而如果成人的狀態(tài)是開(kāi)放的、流動(dòng)的，那成人將能夠感知到兒童生命的流動(dòng)和成長(cháng)，并協(xié)助兒童成長(cháng)。
13、我們太喜歡說(shuō)教，這是我們受壓制太多，沒(méi)有辦法對付成人，只好對付弱小的孩子。
14、6歲以后的“吸收性心智”消失，開(kāi)始接受知識。
15、兒童自我學(xué)習的抽象能力其實(shí)要求很高，是很多成人早已喪失的能力�！ぁぁ�1、驚人的注意力及全神貫注的能力;2、相當的自主和獨立判斷能力;3、期待著(zhù)接納真理與事實(shí)的信心。
尼莫九個(gè)月，有時(shí)候我也會(huì )發(fā)懶，只想著(zhù)感覺(jué)把他哄睡，自己好玩手機。有時(shí)候會(huì )覺(jué)得他做的所有動(dòng)作都是無(wú)意義的，不想觀(guān)察他。
看了這本書(shū)后，我偶爾很認真地觀(guān)察他，偶爾會(huì )發(fā)現即使是這么小的嬰兒，雖然不會(huì )說(shuō)話(huà)，但他所有的行為動(dòng)作，都是出自一定的需要，有一定的章法的。就像書(shū)里說(shuō)的，兒童是自我發(fā)展的。尼莫，他在以自己的方式，感知周邊的環(huán)境，盡管很緩慢。
產(chǎn)假四個(gè)月結束后，我就去上班了。我有意識地在每天上班前和他說(shuō)再見(jiàn)，告訴他我要去上班了，大概他五六個(gè)月的時(shí)候，爺爺抱著(zhù)他在門(mén)口，我們就教他“拜拜”這個(gè)概念。但是到現在九個(gè)月了，他還沒(méi)有主動(dòng)舉起手做“拜拜”這個(gè)動(dòng)作，但是他八個(gè)月大時(shí)，突然就對燈這個(gè)概念有了感覺(jué)，我們也沒(méi)有教過(guò)他，說(shuō)”燈燈“時(shí)，他會(huì )抬頭并舉手。有時(shí)候能準確用眼睛看向燈并用手指到燈的位置，有時(shí)候燈在后方，他卻舉手指向前方。我并不知道他是真的理解燈這個(gè)概念，還是別的什么原因讓他在聽(tīng)到”燈燈“時(shí)會(huì )抬頭舉手。但是我隱約覺(jué)得，孩子確實(shí)是自我發(fā)展的。
會(huì )手膝爬之后，尼莫對床頭柜很感興趣，經(jīng)常就往床頭柜爬。我家床很高，我很怕他掉。爬到床邊邊，我就把他拽回來(lái)。今天我突然想在偷偷保護他安全的前提下，讓他自己探索床頭柜。連續四次，我發(fā)現他都以一樣的步驟往床頭柜上爬，先把右手伸出并放低，抓住垂到床墊側面的床單，再伸出左手放到床頭柜上。往前挪動(dòng)一點(diǎn)，這時(shí)候兩只腳已經(jīng)在床邊搖搖欲墜了。有時(shí)候會(huì )在這個(gè)位置，兩手兩腳撐著(zhù)，維持一會(huì )。之后，放下右腳到床高一半位置的一個(gè)突出一點(diǎn)的橫杠上，再慢慢把另一只腳也挪到這個(gè)橫杠。橫杠很窄，再下一步，就是支撐不住，倒在了我手里。反復反復，頭上都是汗，但是不會(huì )一次就停止。我隱約覺(jué)得，孩子確實(shí)是自我發(fā)展。
陪伴孩子成長(cháng)的過(guò)程，應該也是我難得的重新感知這個(gè)世界的一個(gè)機會(huì )。重要的是，我也要以開(kāi)放的心態(tài)、百分百的精神面貌陪伴孩子成長(cháng)，學(xué)習如何去愛(ài)。
愛(ài)與自由讀后感10
過(guò)去，相較友好地對待周?chē)呐笥延H人，對待曾經(jīng)的愛(ài)人卻是相當苛刻。比如，戀愛(ài)的時(shí)候會(huì )拿一些小事兒去衡量是不是真的愛(ài)我？有沒(méi)有足夠愛(ài)我？若干年后會(huì )不會(huì )一直這么愛(ài)我的？為這些傻問(wèn)題去自我糾結或糾結他人。
用老公自己的原話(huà)說(shuō)：“不堪回首，那段身心俱疲的日子�！蔽視�(huì )把他氣得不知所措，而被氣走的他，最終又不得不捧回一束花來(lái)哄我。他問(wèn)我：“告訴我怎么做你才會(huì )開(kāi)心呢？”而現實(shí)狀況是“有時(shí)真不知該怎么辦好，不照你說(shuō)的做不對，照你說(shuō)的做還是不對�！倍@種狀態(tài)在婚后一直持續了近兩年，當然糾結的問(wèn)題不再是具體的字面上討論的愛(ài)與不愛(ài)，是衍化到生活中愛(ài)的行動(dòng)多和寡，愛(ài)的覺(jué)悟高與低。
過(guò)去，我甚至都意識不到自身的問(wèn)題，無(wú)形中對身邊親密的人施加過(guò)太多壓力和不愉快，在此說(shuō)聲抱歉。后來(lái)，意識到問(wèn)題，卻不知道為什么我曾會(huì )有這樣那樣的不足或缺陷，或是情商不足或是脾氣不佳。直到現在，讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，我隱約從這本書(shū)中找到可能導致以上情形的原因。小時(shí)候，2－5歲間我是在外婆那養，后面是和奶奶一起長(cháng)大的，和爸爸媽媽在一起的時(shí)間很少。導致既便是成年后的自己，也會(huì )有缺少愛(ài)、安全感相對匱乏的感覺(jué)。
所以在戀愛(ài)期間以及婚姻的頭兩年，我就像一個(gè)“老孩子”，在丈夫這里彌補著(zhù)已逝去的“金色童年”。好在我丈夫的心理狀態(tài)發(fā)展的很好，面對過(guò)去我的無(wú)理取鬧，他都無(wú)條件的順從，回饋地是滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)和包容。作者的觀(guān)點(diǎn)是，一個(gè)人會(huì )因意識上的問(wèn)題造成一生的不幸。如果女孩在童年沒(méi)有得到父親的肯定和夸贊，長(cháng)大后可能在婚姻上比較失敗，原因是她會(huì )依戀一個(gè)男性，是依戀不是愛(ài)，她會(huì )想方設法地得到這個(gè)人的肯定，沒(méi)完沒(méi)了的糾纏愛(ài)和不愛(ài)她的問(wèn)題，此時(shí)她需要的不是愛(ài)，還沒(méi)有上升到愛(ài)，而僅僅是一個(gè)肯定。
我想說(shuō)的是，那些在幼年童年時(shí)的某些特殊經(jīng)歷，是會(huì )對成年后的自己引發(fā)的一系列連鎖反應。如果幸運地有機會(huì )得到釋放或彌補還好，如果一直壓抑著(zhù)得不到釋放，是會(huì )影響一生的幸福感的。而曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的壓抑，只有在愛(ài)和自由的環(huán)境中才能得以釋放，即便是在愛(ài)和自由的環(huán)境中也要經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)的彌補期或發(fā)泄期。如今的我很快樂(lè )，也很感恩，感恩有機會(huì )全程陪伴見(jiàn)證孩子的成長(cháng)，覺(jué)得自己真是幸運極了。
我們成人以玩水會(huì )把衣服弄濕弄臟的理由限制孩子，卻忽略了玩水是他此刻的發(fā)展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在動(dòng)腦也在創(chuàng )造。我們教孩子玩具應該這樣玩不是那樣玩，對他說(shuō)了無(wú)數個(gè)“不是”“不對”，卻不知自己可能限制了他的創(chuàng )造力和想象力，甚至大大打擊了孩子的自信心；我們自以為耐心地糾正孩子樹(shù)葉是綠色，不能涂紅色的，卻沒(méi)想到其實(shí)孩子有自己觀(guān)察發(fā)現事物的`能力。
一個(gè)月前，我拿桃花和樹(shù)葉給墨墨涂色時(shí)，她抓起一支筆，就把桃花和樹(shù)葉都涂成同一種顏色（當時(shí)沒(méi)去糾正）�？闪钊梭@奇的是，就在上周，我拿出同樣的桃花和樹(shù)葉給她涂色，她從24支彩筆中挑出粉和綠，說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑯?shù)葉是綠色的，桃花是粉色的�！辈⒔o涂上了正確的顏色。所以說(shuō)，不要低估孩子自我發(fā)現自我創(chuàng )造的能力，教會(huì )灌輸給孩子與孩子自己思考總結發(fā)現是有區別的。孫瑞雪說(shuō)：“如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，就是自由�！薄熬退阄覀冋f(shuō)的都對，又能怎樣？?jì)和J識世界的經(jīng)驗成人不能替代�！�
每一位父親和母親都是愛(ài)孩子的，就像母雞愛(ài)小雞，獅子愛(ài)它的寶寶一樣，尤其當孩子剛剛降臨這個(gè)世間，那么小，那么無(wú)助，吃喝拉撒睡玩兒無(wú)一不需要依賴(lài)大人，小小的他無(wú)論如何哭鬧我們都對他充滿(mǎn)愛(ài)意充滿(mǎn)耐心。但是隨著(zhù)他漸漸長(cháng)大，獨立思考建立后，這種“愛(ài)”恐怕不是每位父母都能做到的。你想東，他向西；你挖坑，他填土。想不發(fā)脾氣都難�？墒�，你卻不知道在大聲對孩子吼叫時(shí)，他是有多恐懼多無(wú)助。
前兩天，正要給墨墨讀《大嗓門(mén)媽媽》的繪本，墨墨忽然神情慌張，直對我說(shuō)：“媽媽?zhuān)@本書(shū)講過(guò)了，這本書(shū)講過(guò)了�！保ㄆ鋵�(shí)我沒(méi)講過(guò)，也不知道書(shū)的內容）把它放一邊，墨墨貌似很懼怕這書(shū)，又趕緊把它塞進(jìn)被子里去了。當時(shí)我納悶，平時(shí)一個(gè)故事要講好多遍才肯罷休的呀！爸爸說(shuō)他曾講過(guò)一遍，我翻了翻，講地是一位大嗓門(mén)企鵝媽媽沖著(zhù)小企鵝大聲吼叫，那聲音把小企鵝震得四分五裂，腦袋身體翅膀嘴巴屁股雙腳眼睛都震掉到宇宙海里熱帶雨林等不同各處，企鵝媽媽找到所有碎片，把它們縫到一起，并向寶寶道歉的故事。當然不是每個(gè)孩子看到這繪本都會(huì )像墨墨這般恐懼。但故事中孩子的無(wú)助，就像書(shū)中企鵝寶寶自訴的那樣：“只有雙腳依然站在那里，然后開(kāi)始不停地奔跑……我想尋找，但眼睛卻在宇宙里……想大喊，但嘴巴卻在山頂上……想飛翔，但翅膀卻在雨林里……"雖然是幼兒繪本，但更像是寫(xiě)給大人看的。你覺(jué)得呢？
我們常常以自己的愿望，自己想象中的理想模樣去塑造去教育孩子，卻忘了生命的模樣就是在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中構建出來(lái)的。正如作者所說(shuō)：“你的孩子長(cháng)大后怎么樣，就依賴(lài)于你這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴的和他生活的情景，而不取決于你大腦中的某一個(gè)愿望。所以，所有的愿望都取決于你在跟孩子交往的過(guò)程中如何去做！”
愛(ài)與自由讀后感11
讀完孫瑞雪老師的《愛(ài)和自由》，感受頗多。這本書(shū)帶給我的不只是心靈上的震撼，更是思想上的吸引，我認為這是一本可以改變老師、改變家長(cháng)，最重要的是可以改變孩子一生的書(shū)。
當今的社會(huì )，我們關(guān)注教育、重視教育，但教育最需要的是什么？是愛(ài)。要真正懂得愛(ài)孩子，并非以愛(ài)的名義傷害孩子；真正關(guān)注孩子生命內在的發(fā)展，而不僅是技能的馴化；真正關(guān)注孩子的心理需求，而不僅是物質(zhì)的替代；真正尊重孩子作為個(gè)體的獨特性，而非流水線(xiàn)上的作品；真正讓孩子創(chuàng )造自我并創(chuàng )造世界……這才是教育！
愛(ài)到底是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！边@是看《愛(ài)和自由》最初打動(dòng)我的地方，短短的幾句話(huà)卻讓人別有一番感悟和滋味在心頭。
作為教師，從事幼兒教育六年來(lái)，自認為是位充滿(mǎn)活力，愛(ài)心豐盈的老師，但是看完這本《愛(ài)和自由》，我突然領(lǐng)悟到我們的愛(ài)或許對于我們的孩子來(lái)說(shuō)是一種“虐”。我們成人有太多的不能夠，總感覺(jué)孩子就是孩子，他們的潛力達不到我們所需要的成果，為了避免不必要的`麻煩，我們總是讓孩子事事聽(tīng)從我們的安排，孩子總是問(wèn)為什么非要聽(tīng)大人的話(huà)，而我們的理由往往就是：“因為我愛(ài)你們�！钡沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長(cháng)規律。
幼兒教師最擔心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好，也會(huì )讓我們覺(jué)得無(wú)法向家長(cháng)交代。因此我們處處留意，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓?zhuān)冀K讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由。我們整天對寶貝們說(shuō)：“孩子們不能這個(gè)樣子，不能碰那個(gè)東西，它會(huì )劃傷你的手，你們就聽(tīng)老師的吧，老師是為你們好，老師愛(ài)你們�！蔽蚁嘈�，這是大多數老師都在做的事情�？赐辍稅�(ài)和自由》，作為80后老師必須要改變自己想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去仔細觀(guān)察孩子的所需所想，只有這樣，我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(cháng)的孩子。同時(shí)，我們在自我改變的同時(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長(cháng)，我們的教育需要家長(cháng)的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛(ài)與自由。
看完《愛(ài)和自由》，另一個(gè)感觸就是關(guān)于知識。我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢？我們要改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著(zhù)孩子去認識，去感知，去自然而然的從生活中學(xué)習而不是課堂學(xué)習的過(guò)程。書(shū)里有這樣一句話(huà)：認識事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實(shí)生活中，這種東西就是智力。
孫老師說(shuō)愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當放手給他們自由，只有愛(ài)沒(méi)有自由，孩子就會(huì )失去自我，只有自由沒(méi)有愛(ài)，孩子便會(huì )冷漠。愛(ài)與自由同在，并加以引導和體恤，讓孩子們要學(xué)會(huì )相信，在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，必定會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
作為家長(cháng)，我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè )，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(cháng)是每個(gè)家庭大事中的大事。每一個(gè)家長(cháng)都希望自己的孩子能夠健康快樂(lè )地成長(cháng)起來(lái)，然后，現實(shí)中的許多問(wèn)題又困擾著(zhù)他們，學(xué)校學(xué)習壓力的增大，各種興趣愛(ài)好班的層出不窮，使我們這些做家長(cháng)的在教育孩子的道路上迷失了方向，我們常常會(huì )說(shuō)：“哪有父母不愛(ài)孩子的呢？我給他吃、穿、養他，我花錢(qián)讓他學(xué)這學(xué)那，我心里愛(ài)他�！笔堑�，但有用嗎？這是愛(ài)嗎？
你每天總在埋怨他、責備他、訓斥他，百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當著(zhù)別人的面訓斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來(lái)人時(shí)，你當著(zhù)孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛(ài)。
我們這一代人大多數是在指責中長(cháng)大的，此刻我們忘記了自我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的、沒(méi)有個(gè)性的痛苦！這是我們的遺憾，因此，我們就更應讓我們周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)愛(ài)、自由與溫情，對寶貝更應用心去關(guān)愛(ài)，彌補我們的遺憾。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。
總之，我覺(jué)得無(wú)論是家長(cháng)還是老師，首先，一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時(shí)要把孩子們的行為認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由的環(huán)境里健康成長(cháng)的孩子。第二，要做一個(gè)有心的人，去仔細觀(guān)察孩子們的一言一行，傾聽(tīng)和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣。俗話(huà)說(shuō)："言傳不如身教"，孩子就是鏡子，映照著(zhù)成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責任很重大。
其實(shí)，不只是兒童在充滿(mǎn)指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂(lè )，任何人都不會(huì )感到快樂(lè )，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿(mǎn)了愛(ài)、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會(huì )得到好的結果。
愛(ài)與自由同樣重要，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也要適當放手給孩子們自由，只要多加引導和寬容，學(xué)會(huì )理解孩子、懂孩子，我相信在這種環(huán)境中長(cháng)大的孩子，肯定也會(huì )快樂(lè )、堅強、充滿(mǎn)創(chuàng )造力和勇氣。
親愛(ài)的老師們，讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛(ài)孩子，讓他們充滿(mǎn)快樂(lè )，我們給與孩子愛(ài)與自由，孩子就能給我們帶來(lái)一個(gè)完美的未來(lái)。因為“兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父。
愛(ài)與自由讀后感12
這是第一本讓我這么靠近兒童的書(shū)，它讓我看到了關(guān)于兒童內心世界的種種，從書(shū)中的每個(gè)事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài)，能看到在愛(ài)和自由這個(gè)環(huán)境中成長(cháng)的兒童的專(zhuān)注和認真，能看到在成人們以“愛(ài)”的名義壓制下的兒童的痛苦和無(wú)助，這些都是我之前從未看見(jiàn)過(guò)但卻真實(shí)存在的兒童心理。
從書(shū)中得到一個(gè)很重要的觀(guān)點(diǎn)就是，我們真正愛(ài)孩子，就做孩子精神上的支持者、服務(wù)者，沒(méi)有毀滅，沒(méi)有必須，讓孩子自己的想法、語(yǔ)言、動(dòng)作得到釋放，這些行為無(wú)關(guān)對錯，是孩子們與生俱來(lái)的表達方式。我們只需要保護這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個(gè)孩子從出生的那一刻開(kāi)始，都已然蛻變成了一個(gè)獨立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動(dòng)作，自己的存活方式，我們愛(ài)他們，愛(ài)的是當下的他們，而不是把我們思想里所認為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自己的成長(cháng)，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過(guò)程中喪失殆盡。每個(gè)孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯與孩子本身并沒(méi)什么關(guān)系，但成人卻時(shí)常拿著(zhù)自己的經(jīng)驗去干涉孩子的自然秉性，而沒(méi)有人想著(zhù)讓孩子去做他自己，成人們大概都不覺(jué)得孩子也是有感知力、創(chuàng )造力、有自己思想的獨立的人。
不過(guò)只說(shuō)要給孩子愛(ài)和自由很簡(jiǎn)單，要做到確實(shí)是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長(cháng)大的孩子，我們大都被傳統的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時(shí)候沒(méi)辦法真正做到給孩子愛(ài)，我們大都以為管教孩子那就是愛(ài)，強制孩子學(xué)各種知識那就是愛(ài)，甚至打罵都變?yōu)閻?ài)的表達……沒(méi)有誰(shuí)去在意孩子的內在需求和想法。在接觸這本書(shū)之前我也是其中之一，用著(zhù)強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認為他們小孩子什么都不懂，就是該說(shuō)教他們才會(huì )變的更好，看這本書(shū)我邊讀邊內疚我給他們帶來(lái)的傷害，現在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個(gè)歉，我愿此刻開(kāi)始用我滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)和溫暖補償他們！
也有很多家長(cháng)打著(zhù)愛(ài)的名義讓孩子學(xué)習好一點(diǎn)，學(xué)的多一點(diǎn)，是為孩子好嗎？還是滿(mǎn)足成人的虛榮心呢？在外人面前說(shuō)：看啊，這就是我的孩子，他懂得那么多知識，他多棒��！是真的棒嗎？如果孩子成績(jì)差一點(diǎn)，或者某方面不如其他孩子，有些家長(cháng)就開(kāi)始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個(gè)對手，而且是我永遠也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實(shí)孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒(méi)那么棒！孩子并沒(méi)什么錯，他就是他自己。
給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規律，孩子才有機會(huì )深入的去認知，這就是充分發(fā)展潛能的自由！當然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規則的基礎上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀律必須是建立在自由的基礎上的。因為是自己的主人，當你是自己的.主人的時(shí)候，當你自動(dòng)遵循某種生活準則的時(shí)候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱(chēng)之為紀律。但在現實(shí)生活中，大部分人理解的守紀律，就是聽(tīng)爸媽或者老師的話(huà)，很乖很安靜地坐在那里。其實(shí)兒童是非常愿意遵守規則的，他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規則并且很好的遵守它，但這些規則都必須是和兒童的內在發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內在需求沒(méi)有沖突的。對待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能在自由中發(fā)現規則，他們會(huì )自然的把規則帶進(jìn)自己的生活里，在自然中與生活和平相處。這時(shí)候規則對孩子來(lái)說(shuō)大概不是一個(gè)約束，是大家一起建立起來(lái)的平等基礎。
曾經(jīng)在微博中看到過(guò)一個(gè)故事，在一所幼兒園里，老師在和孩子玩扔球的游戲，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，這時(shí)老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都接不��！”接著(zhù)是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒(méi)接住。于是老師就說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì )扔！”這個(gè)故事一直記在我心里，看過(guò)之后心疼了很久，心疼故事里的那個(gè)孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子，在這個(gè)環(huán)境里，孩子有什么錯？愛(ài)、自由、規則、平等，在這里孩子什么都沒(méi)有，長(cháng)大后讓他怎么做一個(gè)平等的正常的人。真心的希望每一個(gè)孩子都能快樂(lè )的成長(cháng)。
我們要真正的學(xué)會(huì )愛(ài)，就要先放下心中的假設和期待。沒(méi)有你的預料，事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展，不要在孩子還沒(méi)摔倒的時(shí)候，你就一下把孩子抱到一個(gè)安全區域去，并吵罵他不讓他去危險的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子的內在想法，給孩子他真正需要的愛(ài)，讓孩子在愛(ài)的環(huán)境中健全的成長(cháng)。愛(ài)本身就是一種巨大的寬容和理解。
作為一名剛剛踏進(jìn)幼教領(lǐng)域的工作者，遇見(jiàn)這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)特大的幸運，它讓我得到的不僅是固有觀(guān)念的轉化，更多的是讓學(xué)會(huì )了該如何去愛(ài)。愛(ài)你如是，非我所愿。
愛(ài)與自由讀后感13
很久以前，我曾經(jīng)讀過(guò)孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，我漸漸忘記了其中的細節。這一次，我決定重新拜讀，并結合我多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行思考。這樣的閱讀體驗給了我全新的感悟和啟發(fā)。
一、正常的兒童通常會(huì )表現出思考的特征，他們需要時(shí)間來(lái)沉思。因此，他們往往在平靜而安詳的狀態(tài)下，甚至會(huì )顯得有些呆萌。這是他們進(jìn)入了思考的狀態(tài)。這一點(diǎn)與我之前的認知有所不同，因為傳統觀(guān)念中，人們普遍認為聰明的孩子應該是活潑機靈的。當面對一個(gè)陷入沉思的孩子時(shí)，許多成人會(huì )打斷他們，喊他們的名字，試圖“喚醒”他們，抱怨他們反應遲鈍。然而，對于父母和成人來(lái)說(shuō)，看到孩子陷入思考的狀態(tài)其實(shí)是一件令人欣慰的事情。
二、兒童對那些能夠促進(jìn)他們成長(cháng)的玩具更感興趣，而對純粹的玩具沒(méi)有太大興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì )放棄那些價(jià)格較高的玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子玩耍的原因呢。在這篇文章中，有一個(gè)名叫希希的孩子，從小就喜歡那些形體變化多樣、可以有各種不同玩法的玩具，比如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等等，他對毛絨玩具和電動(dòng)玩具的反應卻平平。有一次，希希的媽媽出差沒(méi)有給他買(mǎi)毛絨玩具，而是買(mǎi)了一個(gè)叫“魔板”的玩具給他，希希非常喜歡這個(gè)魔板，他一直在反復擺弄它，通過(guò)不斷變換形態(tài)來(lái)尋求快樂(lè )和成就感。兒童是最了解自己的，他們會(huì )根據內在的成長(cháng)需求來(lái)選擇玩具，以此來(lái)獲得成就感和滿(mǎn)足感。
三、完成一項工作后，孩子會(huì )對自己的成果進(jìn)行觀(guān)察和思考，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子應該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認識成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái)�！�
五、國際上，幼兒教育觀(guān)念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構建自己。國際上幼兒教師的'收入和律師、牙醫的收入一起位居社會(huì )前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì )都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。
六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的�！安粍�(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現多處，第一句是“當一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì )對愛(ài)人順從。什么是順從?在感情上，在生活中，意志的升華就是順從�！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方一定會(huì )很順從地去做，順從中充滿(mǎn)了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現出來(lái)的就應該是順從。當我看到“一個(gè)快樂(lè )的孩子不會(huì )搞破壞，一個(gè)快樂(lè )的成人也不會(huì )去破壞�？鞓�(lè )的人類(lèi)不會(huì )去毀壞財富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰爭，他們只會(huì )有建設性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人失業(yè)了，他明白自己需要振作起來(lái)，經(jīng)過(guò)培訓重新尋找工作，甚至他明確了今天要做什么，明天要做什么。然而，在現實(shí)生活中，他每天只會(huì )在家里黯然神傷，一邊思考著(zhù)上述的計劃和過(guò)程。這個(gè)人的心思和行動(dòng)被割裂開(kāi)來(lái)，蒙特梭利將其稱(chēng)之為“神游”�？雌饋�(lái)，這種狀態(tài)在很多成年人身上普遍存在。
那么，回到童年時(shí)代我們可以發(fā)現，孩子是最懂得自己需求的。當他們受到阻礙無(wú)法按照內心的指引去做某件事情時(shí)，他們會(huì )通過(guò)幻想來(lái)滿(mǎn)足自己的需要，從而減輕痛苦。隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種心智上的分離逐漸形成了一種神游的狀態(tài)。以一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明：當孩子被禁止玩水和玩沙時(shí)，他開(kāi)始想象自己在水中嬉戲或者用沙子堆建造。又比如，當孩子坐在教室里聽(tīng)老師講解植樹(shù)的過(guò)程時(shí)，他可以構思一篇關(guān)于植樹(shù)的作文，進(jìn)入神游狀態(tài)。然而，我們應該反思這些現象，思考其中的原因。請孩子真的值得我們成人仰視。養育一個(gè)健康正常的孩子，需要我們成年人反思自己，不斷成長(cháng)。首先，我們要做一個(gè)正常的成年人。孩子是成年人的未來(lái)，他們也是人類(lèi)文明的希望。這句話(huà)真是太好了！
愛(ài)與自由讀后感14
《愛(ài)和自由》這本書(shū)強調的主要是先要給孩子更多的愛(ài)，更多的自由，才會(huì )培養出更加獨立的孩子；蒙特梭利認為：兒童的感覺(jué)來(lái)源于內部，也就是說(shuō)，兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要大人往瓶子里"灌"什么東西，《愛(ài)和自由》讀后感�？赡芎芏嗉议L(cháng)不認可這種觀(guān)點(diǎn)，他們認為孩子必須要"教"，孩子就是個(gè)空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統填壓式教育.
兒童對所有東西的熱愛(ài)應該是一種自然而然的過(guò)程，是一種熏陶，我們不強迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周?chē)囊磺胁欢际菑乃挠|覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感知到的，在我們讀給兒童聽(tīng)故事的時(shí)候，不是一種自然的過(guò)程嗎，不是聽(tīng)覺(jué)的一種享受嗎?
我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì )尊重孩子。讓兒童在愛(ài)和自由中成長(cháng)！兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(cháng)的全部能量，以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話(huà)："以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(cháng)的`積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動(dòng)性…"
愛(ài)，是什么?無(wú)數人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對愛(ài)的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)，是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài)，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。
雖然我們的父母也愛(ài)我們，但是回想這一路的愛(ài)，自己還是覺(jué)得有缺憾，雖然我們也很愛(ài)很愛(ài)父母，但是我們不能說(shuō)他們在我們的成長(cháng)過(guò)程中給予我們自由的愛(ài)，寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)！
愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息
――《哥林多前書(shū)》
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對"自由"的定義和"愛(ài)"一樣，是沒(méi)有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事，讀后感《《愛(ài)和自由》讀后感》。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子。
書(shū)中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個(gè)朋友來(lái)她家里玩，辛辛正抱著(zhù)餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說(shuō)："你不給，我搶了��！"并做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候，朋友就跟孫老師說(shuō)："你兒子還是蒙氏的呢！這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的。"孫老師說(shuō)："我的孩子在蒙氏沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長(cháng)做這樣的事情來(lái)引導他，這對他沒(méi)有好處。
成人給對孩子的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)語(yǔ)言，孩子都在吸收，家長(cháng)，老師，對孩子所做的事情和語(yǔ)言都應該是正向的，因為孩子沒(méi)有辨別事情真假和好壞的能力.無(wú)論好壞他都會(huì )吸收。
我們老師在孩子成長(cháng)中的每個(gè)敏感期都應有關(guān)注和指導，我們要在兒童"自己發(fā)展"時(shí)給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨到的思維能力就喪失了。
就當一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他能夠長(cháng)久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果遠處鐘聲傳來(lái)的話(huà)，那么他這種感覺(jué)會(huì )更好的加深，像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點(diǎn)就在于，當這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美好的感覺(jué)加深。
一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內驅力，他一生就是為了不斷完善自己。
人類(lèi)的創(chuàng )造力是非凡的，尤其是對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(cháng)得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類(lèi)的思想、人類(lèi)的情感和人類(lèi)的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話(huà)，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內。
童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎的，而不是為某種文化，或者某個(gè)學(xué)校，或者某種知識的轉化作準備的。
在愛(ài)和自由中成長(cháng)的孩子是睿智的自信的快樂(lè )的.
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