讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感1
學(xué)習過(guò)《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，我明白了“艱難困苦，玉汝以成”的道理，懂得了逆境成才的堅毅和玩物喪志的后果。
我們班的xx就是一個(gè)典型例子。
在實(shí)驗室時(shí)，xx看到了火柴，那是點(diǎn)燃酒精燈用的。雖然常見(jiàn)，但在xx看來(lái)，那卻是“寶物”，于是他將火柴偷到教室里。
“我無(wú)意間就放在口袋里了�！彼@樣回憶。
這還事小，可他卻在教室里中劃燃了一根火柴，并立即吹滅，使得教室中馬上充滿(mǎn)了一種特殊的焦味。
不一會(huì )，班主任到了……
在班主任的`教育下，xx承認了自己的錯誤，“苦其心志，勞其筋骨”，正如他深刻檢討：“我不該因為自己的小小錯誤，而讓全班同學(xué)身處生命危險之中，如果沒(méi)有班主任的制止，我可能就會(huì )承擔法律責任！”刻骨銘心的話(huà)，能夠看出，xx正在“憂(yōu)患”中不斷“增益其所不能”。
而能像xx這樣的人不多，更多時(shí)候，總還是違紀的繼續違紀，上課睡覺(jué)的繼續上課睡覺(jué)。他們以為這樣非常舒服。的確，他們本身處在“安樂(lè )”之中，繼續這樣下去，只會(huì )一步一步走入深淵，以致“死于安樂(lè )”，受到更大的懲罰。
所以，對于我們這樣處于安樂(lè )中的人，要居安思危，不能小錯積成大錯，只有對自己嚴格，讓自己身處憂(yōu)患、困苦之中，才能更好地生存，更好地發(fā)展。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感2
“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾其所不能�！�
——題記
有個(gè)實(shí)例大家都知道，有句俗話(huà)也說(shuō)明了這一點(diǎn)“窮人家的小孩早當家”。因為苦難造就了他們的成長(cháng)，因為環(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻，當我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時(shí)，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因為家境的不允許，所以比我們多一份憂(yōu)郁，多一份堅強，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會(huì )因為家里貧窮而變得灰心喪氣，也不會(huì )因為奮斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長(cháng)在城市里，生活在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的家庭里的人，無(wú)節制的花費，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長(cháng)得堅強，在順風(fēng)中生長(cháng)得懦弱。
人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會(huì )使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗的人才會(huì )出眾被著(zhù)為人才，也才是有用的人，才能接受重大責任。在失敗時(shí)，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經(jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會(huì )有所一番作為。
一個(gè)國家如果沒(méi)有憂(yōu)患，沉于安居樂(lè )業(yè)的事局中，不振奮軍隊，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來(lái)的不是長(cháng)久的國泰民安，而是敵侵略城池時(shí)的血流成河，勝劵他握。所以一個(gè)國家的不進(jìn)步對于他國來(lái)說(shuō)你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強大。我們因為缺少了戰備能力，國家沒(méi)有軍威，沒(méi)有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長(cháng)久。生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問(wèn)題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的`潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個(gè)物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂(lè )。在這個(gè)時(shí)代“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂(lè )要高調？高調么？花個(gè)幾千萬(wàn)租架飛機逛一天就高調？是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂(yōu)患了，這個(gè)價(jià)值取向還真有意義么？錢(qián)，我們要節約，人短命就往往太過(guò)于享受。
今天的我們生活在這個(gè)和平的年代，物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn)，不要去一味的追求人間享樂(lè )，這樣的人一生都沒(méi)有價(jià)值意義，縱使萬(wàn)貫家財最終都會(huì )被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻事業(yè)。他們的憂(yōu)患是為國民而憂(yōu)患，而享樂(lè )的人則是建立國民辛苦之上。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感3
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話(huà)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”，給我很大的啟發(fā)，我覺(jué)得這句話(huà)和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說(shuō)，人要在逆境中磨練才能成才。對于生活的強者來(lái)說(shuō)，逆境比順境好�！翱嗥湫闹�，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認為規律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國恥，韓信遭胯下之辱而統帥百萬(wàn)雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
愛(ài)迪生小時(shí)侯一邊賣(mài)報，一邊做化學(xué)實(shí)驗，因不慎在火車(chē)上引起了火災，被車(chē)長(cháng)打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩(shī)人泰戈爾早年喪父，靠兄長(cháng)養大，由于他勤奮好學(xué)，從而成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎的人，他們哪個(gè)不慎與命運搏斗的強者？?jì)?yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長(cháng)人的上進(jìn)心。當然，具有優(yōu)越的`條件是好事，但不能坐等吃穿，應更加努力學(xué)習。
困難如彈簧，你弱它就強。我們每個(gè)人都應該有一種不服輸的精神，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長(cháng)，與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感4
梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出。 ——題記
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”亙古不變的哲理。深深地震撼著(zhù)我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚，心潮澎湃。
輕叩歷史之門(mén)，古老的氣息撲面而來(lái)，穿越歷史的塵埃，一個(gè)個(gè)無(wú)比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著(zhù)，卻又帶著(zhù)哀怨慢慢遠去。
以史為鑒，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )的歷史規律在浩瀚的歷史長(cháng)河中清晰而又深刻地警醒著(zhù)古往今來(lái)的統治者。給予我深刻的智慧與啟迪。
遙想始皇當年，正是“出則”有“敵國外患” 才能吞并六國、君臨天下。意氣風(fēng)發(fā)的他，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在掌握；修長(cháng)城，建麗陵，造阿房宮，盡享“入則無(wú)法家拂士”的安樂(lè )�？上囟浪旒磧A覆，阿房火數日不熄。這不就是安樂(lè )的好處嗎？縱觀(guān)千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長(cháng)年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光芒。
國猶如此，人何以堪？舜、傅說(shuō)、膠鬲等人崛起于憂(yōu)患之中，經(jīng)過(guò)“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，后著(zhù)《國語(yǔ)》；韓非子囚秦而寫(xiě)《說(shuō)難》；司馬遷遭宮刑而完《史記》??成功人士之所以會(huì )有所作為，是因為他們有著(zhù)居安思危的憂(yōu)患意識與不懈的.努力，憑借著(zhù)自己“打不死的蟑螂”精神為自己開(kāi)創(chuàng )了一片屬于自己的天地。
言及至此，聯(lián)想當下的有著(zhù)“嬌（氣）驕（傲）奢（侈）獨（特）散（漫）”之美譽(yù)的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂(yōu)患“意識，習慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的”安樂(lè )”，從未體驗過(guò)“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。把也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝——磨礪。試問(wèn)，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉！
梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出。不是嗎？青春的色彩在奮斗的汗水中會(huì )更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己。在生活中、學(xué)習中我們要時(shí)刻保持著(zhù)“憂(yōu)患”意識，不能一味貪圖“安樂(lè )”的現狀，否則美好的未來(lái)就會(huì )漸行漸遠了！
只聽(tīng)得孟子喃喃自語(yǔ)道：“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也? 生活不就是這樣嗎？沒(méi)去過(guò)地獄的人，永遠都不認識天堂！
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說(shuō)有笑。原因何在？哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災的憂(yōu)患，才知安樂(lè )的價(jià)值。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感5
在隨著(zhù)語(yǔ)文老師學(xué)完這個(gè)篇由孟子及其所著(zhù)的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》后，不禁使，我心中萌發(fā)良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅說(shuō)等六人的事例，來(lái)說(shuō)明若要委以重任于人，必先使其受盡挫折，歷盡，這樣才能得到擔當大任的能力�？偠灾�，就是告訴我們，若是想成大器、成大業(yè)，就必須挫折，再一次的失敗中磨練自己，完善。反之，若沒(méi)經(jīng)歷一些大的挫折，又不思進(jìn)取，則不可能成器。譬如三國后期蜀國之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖，不思進(jìn)取，致時(shí)蜀國的復興成為幻影。
本文的下文，便點(diǎn)出了“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”這一論點(diǎn)�！吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè )”，實(shí)際，這句話(huà)早在夏商時(shí)期便得到了。夏啟死后，由太康繼承，但太康不愛(ài)管理國事，終日以打獵飲酒為樂(lè )，后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國度，但后羿也整日，后被寒浞，而寒浞亦縱情聲色，以致盡失，被大禹的后人少康所殺，讓少康復興了夏朝，且他吸取了教訓，杜絕，關(guān)心百姓，勤于政事，沒(méi)有步入先前幾人的后塵，使得歷史不再重演。
因此，我們必須自己，自己，不能輕易懈怠，更不可沉溺于之中，需以史為鏡，目光長(cháng)遠，志在千里。不應目光短淺，只著(zhù)眼于當下的玩樂(lè )之中，不然早晚將會(huì )樂(lè )極生悲。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！敝�(zhù)名的鯰魚(yú)效應，想必大家都知道。沙丁魚(yú)在運回漁港的途中，會(huì )因窒息而死亡，為了使沙丁魚(yú)活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚(yú)的.魚(yú)槽內放一只鯰魚(yú)，迫于的沙丁魚(yú)會(huì )四處亂游，這樣也不會(huì )缺氧了。此時(shí)的沙丁魚(yú)正因處于禍患之中，才得以，明明是它最大禍患的鯰魚(yú)，此時(shí)卻于沙丁魚(yú)。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉，待到其發(fā)現高溫難耐之時(shí)，已無(wú)力回天，此時(shí)的青蛙，正因處于安逸之中，才導致其死亡。
身處憂(yōu)患多難之中，會(huì )使人得到成長(cháng)，而常處快活安樂(lè )之中，只會(huì )加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若只手去碰，必會(huì )付出代價(jià)。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感6
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇文章，是我們那個(gè)年代初中必背文言文。如今再次閱讀，朗朗上口，記憶猶新。而立之年的我忙碌于自己的事業(yè)中，偶然翻閱這篇文章，如今再次理解其中的寓言，真的是別有一番領(lǐng)悟。憂(yōu)愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存，安逸快樂(lè )的生活可以使人懈怠而滅亡�？梢�(jiàn)，兩千多年前古人就已經(jīng)參透環(huán)境對一個(gè)人成長(cháng)發(fā)展中的影響。
小時(shí)候，我的目標很簡(jiǎn)單，就是學(xué)�？荚嚨臅r(shí)候，努力讓自己拿到雙百分或者班級第一名，取悅自己的父母，從而獲得滿(mǎn)足感。那時(shí)候的我沒(méi)有生活的煩惱，只有課桌是我的“主戰場(chǎng)”。高考百天誓師大會(huì )上我們?yōu)榱送粋�(gè)目標共喊“有志者事竟成，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳”的豪言壯志。那一天我也給我自己立下一個(gè)座右銘：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。（汪國真的散文“嫁給幸�！保�
步入成年，有步入成年的好處，你可以體驗到燈紅酒綠的世界，花花的社會(huì )也在向你招手。按照常理來(lái)說(shuō)，年輕時(shí)候努力辛勤奮斗的疲勞恐懼癥都可以在這里仿佛得到了解脫，得到了生活的“洗禮”。但是后來(lái)你會(huì )發(fā)現快樂(lè )是一時(shí)的.，你的煩惱非但沒(méi)有解決，反而根深蒂固。遇到問(wèn)題，吐槽發(fā)泄，找到一百個(gè)理由來(lái)想著(zhù)如何逃避，但到頭來(lái)，還是在起點(diǎn)，不得不面對，到時(shí)候重回解決問(wèn)題的心態(tài)會(huì )比當初困難幾倍甚至上百倍，因為你迷失了自我。
真正的成長(cháng)，我認為是不忘初心，不斷優(yōu)于過(guò)去的自己，展望未來(lái)，把自己活成自己喜歡的樣子，把生活過(guò)成想要的的樣子。
每一個(gè)人身上，強大的惰性與巨大的潛力一直是共存的。如果沒(méi)有壓力，人往往會(huì )變得懶散，做事拖拖拉拉、得過(guò)且過(guò)。有了一定的壓力后，我們開(kāi)始不斷朝向一個(gè)目標奮斗，潛力才會(huì )被激發(fā)出來(lái)。不妨每天去做一點(diǎn)自己心里并不愿意做但對自己有益的事情，以此來(lái)磨礪、調控自己的心性。久而久之，你便不再會(huì )為那些真正需要你完成的事而感到痛苦，自律就會(huì )變成一種習慣。
越有用的事情，做起來(lái)往往越不舒服。我們必須對自己有所要求，付出比別人更多的努力，在一次次磨礪中，才能慢慢清除掉自己的壞習慣，將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致。
不去做喜歡但不應該做的事情，一個(gè)人所能達到的最終的高度，往往取決于對自我要求的高度。人需要有一顆敬畏的心，才能約束自己。能夠約束自己的人，才能最終成就自己。
其實(shí)，自律和不自律，都會(huì )吃苦。不同的是，自律的苦會(huì )讓人生越來(lái)越甜。讓自律成為一種生活習慣，你的人生才會(huì )越來(lái)越精彩。
我們共勉！
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感7
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》中孟子所列舉的人物：舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”對世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。
每個(gè)人一生總會(huì )遇到一些困難和阻力，不同的是每個(gè)人都要用自己的方式去面對，有人選擇應難而上，有人選擇知難而退！
正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席，他不是也沒(méi)有生在帝王之家嗎？湖南韶山，不也是很貧窮落后的地方嗎？但他卻不肯承認現實(shí)，一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎！
遇到困難，其實(shí)就是驚動(dòng)人的心，堅強人的性格，增加自己所不俱備的才能。因為，只有不斷的遇到困難，才能讓自己更完美。困難中包含了許多經(jīng)驗，這些經(jīng)驗會(huì )讓自己更成熟，更明白如何去面對種種困難。
這種能給予人力量的困難，不僅僅存在于生活中，在學(xué)習上也是如此。往往學(xué)習上覺(jué)察不出難題的人，表面上看似乎學(xué)得還可以，但其實(shí)他所接觸的都是些平平淡淡的知識，而且他的潛力也被埋藏的很深，難以挖掘。這樣的學(xué)習沒(méi)有太多收獲，但是，如果學(xué)習常常遇到需要思考的題，并且自己努力思考解決的，他會(huì )收獲很多意外的知識，這才是真正的學(xué)習，只有經(jīng)常從困難中找到自己的不足之處，才能把知識撐握的更牢固，更扎實(shí)。
無(wú)論是生活還是學(xué)習，銘記孟子的教誨，沒(méi)有磨難，就不會(huì )有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，驕傲自滿(mǎn)，沉溺于表面的美好上，要不斷的礪練自己，才能讓已有的成為永恒，并使自己收獲更多的果實(shí)。
古代詩(shī)文總有種獨特而強大的磁場(chǎng)，無(wú)論是細膩優(yōu)美的筆下美景，還是纏綿悱惻的紙上情話(huà)，亦或是一心為國卻壯志難酬的志士心聲，又可能是耿直有為而憤恨黑暗的`能人批判，也可以是滿(mǎn)腹錦綸又歷盡世事的學(xué)者忠言。
簡(jiǎn)短而不簡(jiǎn)陋，華麗而不造作。真誠，絕不虛情假意，有力，絕不隨波逐流，深沉，絕不泛泛而談。瞬間就能把人吸引住，細細品味后便深覺(jué)獲益匪淺。
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》散發(fā)的磁場(chǎng)是懾人的。至少，它毫無(wú)疑問(wèn)地懾住了我，指引著(zhù)在成長(cháng)道路上有時(shí)感到迷茫、驚惶、沮喪的我。我從這幾句文字中，讀出了一種氣場(chǎng)，一種力量，我將它像霞光般披在肩頭，學(xué)會(huì )堅強，學(xué)會(huì )勇敢面對挫折而不只是貪圖安逸舒適的生活。
很有趣的，第一次了解到這篇古文是在小學(xué)班主任的教誨中，她只是提及了其中的九字“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”，她說(shuō)這是永不會(huì )變的真理，而我也在心里默默念叨：聽(tīng)起來(lái)確實(shí)在理。第二次與之見(jiàn)面已經(jīng)是中學(xué)六年級，因為違反班規，全班的同學(xué)們被罰站。當時(shí)，中學(xué)的班主任踱步于操場(chǎng)上、烈陽(yáng)下、擺著(zhù)“苦瓜臉”不停嗞汗的同學(xué)們之間，同樣是聲聲的教誨，她說(shuō)到了“故天將降大任于斯人也……”，并將這一整段大聲地說(shuō)了下來(lái)。驕陽(yáng)灼燒的盛夏，混著(zhù)蟬鳴，似曾相識的語(yǔ)句，深深地烙在我的心底。再后來(lái)，初一課堂上，我和它正式會(huì )面了，一字一句，翻譯理解，經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝夕相處的日子我已與它十分熟絡(luò )了。
這是我與這篇古文相遇的故事。
我熱愛(ài)所有的古詩(shī)文，但它，《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》所具有的力量是獨一無(wú)二，不可思議的，從和它熟絡(luò )的那天起，我便漸漸感知到了這一點(diǎn)。
當我考試失利，垂頭喪氣；當我被人誤解，受到委屈；當我遇到難題，難以解決；當我經(jīng)受考驗，失去信心；當我厭倦疲累，不愿堅持。很神奇，我可以從它所敘述的無(wú)論是那些傳奇版的歷經(jīng)磨練，最終獲得成功的名人事例，還是那些經(jīng)典的，聽(tīng)起來(lái)有些夸張駭人，但字字鏗鏘真切的理論中獲得信心、支持與鼓勵。
每每想到它，我便警戒自己不能再一味期望不切實(shí)際的一帆風(fēng)順，應該正視所有的坎坷、挫折與困難，以考驗自己的名義和心態(tài)，快步地、永不回頭地向未來(lái)進(jìn)發(fā)。
這就是《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》這篇與我算是有緣的古文，擁有的巨大的磁場(chǎng)與氣場(chǎng)，以及能夠指引著(zhù)我不怕跌倒，奮力前行的力量。
一人漫長(cháng)，必經(jīng)坎坷。然而，生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )��！
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感8
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這句千古流傳的佳話(huà)出于這篇文章，就是出于孟子之手。這句話(huà)的意思是說(shuō)：要想成大事，擔大任，就要先學(xué)會(huì )吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反，如果你富貴了，也要有憂(yōu)患意識。居安思危是人類(lèi)擔大任的不二法門(mén)呀！
唐玄宗李隆基為奪武后之權，長(cháng)期在憂(yōu)患中集結力量，讓自己更加強大，最終打敗武后，奪取政權，成為一位優(yōu)秀的'皇帝。之所以他會(huì )成功，就是因為他居安思危，有憂(yōu)患意識，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶(hù)曉的皇帝。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。只有存在憂(yōu)患意識，才能臨危不懼。
開(kāi)辟農民起義道路的領(lǐng)導者陳勝是個(gè)很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導才能和組織能力，但正是因為他成功了，他富裕了，他就很享受現在的榮華富貴，根本沒(méi)憂(yōu)患意識。結果秦朝的軍隊主動(dòng)出擊，陳勝豪無(wú)防備，就因兵敗而失敗了。俗話(huà)說(shuō)：人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。陳勝并沒(méi)有憂(yōu)患意識，也沒(méi)有看到近憂(yōu)，所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志，正是因為他居危，所以他更能思危。
俗話(huà)說(shuō)：天有測風(fēng)云，人有旦夕禍福。誰(shuí)也不知道將來(lái)會(huì )發(fā)生什么，只有處處存在憂(yōu)患意識，防范于未然，才能有備無(wú)患，最終走向成功。憂(yōu)患意識在我們學(xué)習生活中也是很重要的，只要把憂(yōu)患意識時(shí)刻記在心里，你一定可以永攀學(xué)習高峰。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感9
初二學(xué)習的文章很多，讓我印象最深的是《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，它是中國古代偉大的思想家，文學(xué)家政治家，孟子的作品。
孟子在文中的開(kāi)端以舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾等人舉例引出下文。而這些人都有相似之處。他們都是從不知名的平凡人成為為自己的時(shí)代作出貢獻的人，他們都接受了生活和精神上的考驗。正如俞湞飛老先生所言“不經(jīng)一番冰霜苦，哪得梅花放清香�！�
無(wú)論是誰(shuí)都得遵循這些道理。在動(dòng)物世界，老虎無(wú)疑是霸主，而馬卻只能被捕食，馬并不比老虎的體型小，為何永遠要做被害者？？“物競天擇，適者生存”在老虎一代又一代那堅定的憂(yōu)患意識，使他們逐漸進(jìn)化成有尖銳牙齒，鋒利爪子的百獸之王。但是馬，只圖一時(shí)太平，遇到危險只知道逃避！躲過(guò)了一時(shí)，卻躲不了一世，最后它們只能成為只會(huì )吃素食，整天過(guò)提心吊膽的生活，頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達的被捕食者！
美國康乃爾大學(xué)的研究人員做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗：在鍋里加滿(mǎn)冷水后，把一只青蛙放進(jìn)去，然后慢慢加熱。水開(kāi)始是涼的，變溫的速度很慢，青蛙覺(jué)得比較適應和舒服，并不想跳。隨著(zhù)水溫逐漸升高，感受到危險的青蛙決心努力跳出熱鍋，但為時(shí)晚矣。最后，活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對照，把青蛙扔進(jìn)一口沸水鍋里，受到強烈刺激的青蛙奮力一跳，成功地保住了性命。
科學(xué)家經(jīng)過(guò)分析認為，這只青蛙第二次之所以能“逃離險境”，是因為它受到了沸水的.劇烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出來(lái)，第一次由于沒(méi)有明顯感覺(jué)到刺激，因此，這只青蛙便失去了警惕，沒(méi)有了危機意識，它覺(jué)得這一溫度正適合，然而當它感覺(jué)到危機時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有能力從水里逃出來(lái)了。
人的潛能是無(wú)限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂(lè )中生存，那他就會(huì )失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最后會(huì )像“溫水效應”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節奏適當的壓力能使人絕處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感10
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》通過(guò)陳述舜、傅說(shuō)、膠鬲等六個(gè)出身貧賤卻成就不平凡事業(yè)的名人的事例和相關(guān)道理，說(shuō)明人才必須在艱苦的'環(huán)境中造就，只有經(jīng)過(guò)磨練才會(huì )懂得“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的精髓。
今天，語(yǔ)文老師說(shuō)亂世出英雄。為什么三國時(shí)期有英雄，民國時(shí)期有人才，而現在和平了，沒(méi)有人才。正是論述了生于憂(yōu)患、死于安樂(lè )這一觀(guān)點(diǎn)，只有在亂世中鶴立雞群，嶄露頭角，那才是人才。小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)“臥薪嘗膽”這一成語(yǔ)，這來(lái)源于吳越兩國。越戰敗，越王勾踐忍辱負重，在睡覺(jué)前都會(huì )嘗一下苦膽，來(lái)警示自己不要忘記滅國之仇，吳王終日沉迷于享樂(lè )之間，對越王勾踐放松警惕，以至于越王東山再起，打敗吳王，恢復越國。
我們在家里都是寶，是家長(cháng)的掌上明珠，什么缺點(diǎn)都會(huì )被無(wú)視；我們在學(xué)校是學(xué)生，有老師，有同學(xué)，有集體，在這個(gè)集體中，每個(gè)人都只是幾十分之一。在老師的眼中，我們每個(gè)人都是一塊璞玉，在老師的雕琢下，有的變成了美玉，成為社會(huì )上的精英，有的變成了朽木，成為社會(huì )上的失敗者。學(xué)習不努力所欠下的債，終將會(huì )在后半生還回去。
現在科技發(fā)達，手機、電腦、電視都出現了，未來(lái)會(huì )有越來(lái)越多的科技產(chǎn)品。許多人沉迷于手機，終因手機毀了一生。我們要懂得到玩物喪志與艱難困苦、玉汝于成的道理。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感11
今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話(huà)叫“生于憂(yōu)患死于安樂(lè )”讓我印象深刻�！吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè )”講的是只有在困難的時(shí)候才能奮發(fā)圖強，要是一直享受就會(huì )因此而滅亡。
歷史上有幾位是生于憂(yōu)患的：司馬遷因為在朝廷上辯護了一位將軍，統治著(zhù)大陸，把司馬遷關(guān)入了大牢，獄中的他想結束此生，可是想到還沒(méi)有完成《史記》就堅強的活了下來(lái)。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學(xué)家。愛(ài)因斯坦提出光時(shí)被老師笑話(huà)，可是最后成為了世紀偉人。
現在有很多的人死于安樂(lè )，比如一些現在的窮人，有了錢(qián)只知道花錢(qián)大手大腳，到了最后還不是一個(gè)窮光蛋�，F代的生于憂(yōu)患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績(jì)不好，后來(lái)他成了富人，馬化騰原本也是一個(gè)身無(wú)分文的`窮小子，后來(lái)他創(chuàng )建了QQ也有了自己的公司了。
生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )的人有很多，讓我知道了生于憂(yōu)患的號，也知道了死于安樂(lè )的后果。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感12
閱讀了《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )》這篇文言文段，我經(jīng)過(guò)翻譯理解，有了很大感觸與體會(huì )�！渡趹n(yōu)患,死于安樂(lè )》出自《孟子》，其中收錄了相當多的文言謹句，值得后人多多品讀加深理解。
的確，“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )”就是一個(gè)非常值得人深思的道理�！吧趹n(yōu)患”，當一個(gè)人身處險境的時(shí)候，往往就會(huì )調動(dòng)起全身警覺(jué)，最大限度地發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，由于人是非常神奇的生物，我們人的'意志品質(zhì)能力可以很強大，因此生于憂(yōu)患確保人能夠存活。在這方面曾經(jīng)有科學(xué)家坐過(guò)試驗，將青蛙冷不丁得迅速扔進(jìn)沸騰的油鍋當中，青蛙可以迅速地奔跳出油鍋�？墒钱敯亚嗤芊胚M(jìn)溫水當中，讓青蛙感覺(jué)水溫很舒服，然后逐漸加熱水，青蛙盡然意識不到危險，最后葬身鍋里。
“死于安樂(lè )”，指的是人往往會(huì )在安樂(lè )環(huán)境當中喪失斗志，最終迎來(lái)了死亡。不知道大家還記不記得太平天國當中的李自成，進(jìn)入南京以后就逐漸沉迷享樂(lè )了，最終起義軍基本是在荒淫享樂(lè )當中自己斷送了命運。
人生旅途上名言警句很多，“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )”絕對是值得我們謹記一生的話(huà)。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感13
生于悲痛，死于安寧，這是我對這本書(shū)的總結。 我的讀后感有點(diǎn)夸張，有些地方可能邏輯不夠，但是文藝都是靠想象支撐的，不能像物理和數學(xué)那樣量化，所以見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。
我把小說(shuō)中的老虎比作人的江湖，大海比作周?chē)沫h(huán)境，大船比作溫暖的家。 離開(kāi)父母的照顧后，皮來(lái)到了人類(lèi)世界，獨立生活。 他感到害怕，不知所措。 人世兇惡，如虎添翼。 求生的本能讓Pi逐漸了解老虎的習性與需求，最終與老虎和平共處。 老虎還是原來(lái)的老虎，世界還是原來(lái)的世界。 了解了游戲規則后，這個(gè)世界（老虎）就沒(méi)有那么可怕了。 恐懼是從內心傳到外面的世界。 不明白。
江湖雖然可怕，但是沒(méi)有江湖的存在，人就沒(méi)有活下去的.動(dòng)力。 試想一下，如果整個(gè)紐約市都是你的，你擁有一切，卻沒(méi)有同伴，這個(gè)世界上只有你一個(gè)人，活著(zhù)未必沒(méi)有意思。
面對虎嘯大海的惡劣環(huán)境，Pi必須時(shí)刻保持警惕，才能活下去。 來(lái)到長(cháng)滿(mǎn)綠藻的奇幻島，小虎和小皮都有很多吃的食物，更好的住宿條件，可以喝到新鮮的水，生活環(huán)境也大大改善了。 長(cháng)期留在島上的想法。 無(wú)意間發(fā)現這個(gè)奇妙的奇幻島是一個(gè)食人島。 如果Pi沒(méi)有看到長(cháng)著(zhù)人牙的果實(shí)，說(shuō)不定他就會(huì )在這個(gè)安逸舒適的小島上慢慢死去。 看似安逸的生活中隱藏著(zhù)危機，讓我想起那些曾經(jīng)輝煌的帝國和大公司，以及歐洲那些福利國家，因為太過(guò)安逸，缺乏改變的動(dòng)力，最終滅亡或一落千丈。
終于抵達墨西哥后，老虎頭也不回地離開(kāi)了。 社會(huì )的世界少了一個(gè)人，還會(huì )繼續下去，不會(huì )因為你而停止。 老虎也可以代表酒肉朋友。 酒肉相交的朋友，該走的時(shí)候就走了，也就不會(huì )留戀了。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感14
今天，老師領(lǐng)我們背了《生于憂(yōu)患.死于安樂(lè )》這篇古文，這篇古文中孟子所舉的人物：舜、傅悅、膠鬲、管夷吾，等等為自己的時(shí)代做出貢獻的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活、精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”對世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。
每個(gè)人一生總會(huì )遇到一些困難和阻力，不同的是每個(gè)人都要用自己的方式去面對，有人選擇應難而上，有人選擇知難而退!做錯事并不怕，可怕的是同樣的錯誤還會(huì )發(fā)生在第二次。
每個(gè)公司、企業(yè)都不是一帆風(fēng)順發(fā)展起來(lái)的，那些如今成為大企業(yè)的大集團。遇到困難遇阻力，或許不是我們想像出的。就像海爾集團，如今，是中國電子新百強之首。海爾的.首席張瑞敏帶領(lǐng)員工抓住機遇，加快發(fā)展，創(chuàng )造了從無(wú)到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展奇跡。雖然我們現在遇到阻力了，但是只要我們堅強的去面對，一切困難都會(huì )成為過(guò)去，因為我們堅信，命運最終是掌握在自己的手中。
一個(gè)人要墜落自己要比提升自己容易得多，說(shuō)的沒(méi)有錯，安逸享樂(lè )能使人得到精神上的滿(mǎn)足，物質(zhì)上的享受。憂(yōu)愁禍患雖然會(huì )給人帶來(lái)身心上的痛苦，卻是催人奮進(jìn)的食糧。
讀《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》有感15
最近讀了《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，感受頗深。
孟子說(shuō)應“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè )”，并列舉了百里奚，孫叔敖等人為仕的事例，說(shuō)明了擔當重任，必先磨練；有憂(yōu)患意識，逆境磨練；努力奮進(jìn)，方能成功的.道理。
讀完后深有感觸，正所謂逆境出人才、亂世出英雄，只有在逆境中成長(cháng)，才能磨練意志，提高能力，成就自我，獲得成功。
人不在逆境中磨練，怎能獲得成功？想漢朝開(kāi)國元勛韓信不忍那胯下之大辱、十年之貧苦，怎能成就大漢王朝？憶張良，如不受那老者‘無(wú)禮傲慢’之氣，不在家園滅亡的逆境中奮起，何能飽讀詩(shī)書(shū)、通曉兵法，為劉邦統一天下出謀劃策，成就四百年偉業(yè)？話(huà)司馬遷，父亡身傷，為正義直言不諱，卻招殺生之禍，而其視減刑為奇恥大辱！若不是意志堅強，信念堅定，奮發(fā)上進(jìn)，何來(lái)史家之絕唱《史記》？
再說(shuō)外國偉人林肯，多次敗選，不灰心、不氣餒，逆境中奮起，堅定目標，終成美國總統。交響樂(lè )之王貝多芬深受耳疾之擾，且疼愛(ài)的侄子桀驁不馴，其如無(wú)堅強意志、奮起拼搏，與命運斗爭，何來(lái)鋼琴之絕音？
正是‘生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )’‘逆境中奮起’成就了他們。
風(fēng)雨過(guò)后是彩虹，暴風(fēng)雨前總寧靜。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能綻開(kāi)生命之花？不在逆境中磨練，何來(lái)成功之喜悅？不在逆境中奮起，更待何時(shí)？風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹，只有堅強奮進(jìn)才能成功！
逆境出人才！只有在逆境中奮進(jìn)，經(jīng)得起磨練、吃得起苦，才能獲得真正的成功！
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