伯兮讀后感范文

　　讀完某一作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家整理的伯兮讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　詩(shī)中的女子深深思念著(zhù)遠征在外的丈夫，以至于形容憔悴，首如飛蓬。哀莫大于心死，相思是一把鈍刀，慢慢肢解著(zhù)她的肌體和靈魂�！柏M無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容?”朝夕廝守的幸福是女人最好的滋養品，沒(méi)有了欣賞眷戀的眼神，膏沐又為誰(shuí)而準備呢?這一句一答間，傳遞出多少辛酸苦澀!“其雨其雨，杲杲日出”，因為愛(ài)的守候燃起的希望之火，一次次被無(wú)情的現實(shí)澆滅，好比日出與陰雨的決絕相悖。為了化解這種痛苦，她寧愿忍受首疾、心痗的痛楚。我曾在一部電視劇中看到這樣一幕：戒毒的少女在毒癮發(fā)作時(shí)難以自制，竟摔碎保溫瓶用鋒利的碎片割腕自戕。世上沒(méi)有哪種痛苦抵得過(guò)相思的折磨，也許入骨的思念也是種毒癮，令人神魂俱失，肝腸寸斷。在漫長(cháng)沒(méi)有邊際的等待中，哪里能找到使人忘卻憂(yōu)愁的萱草呢?把它種植在女子所住的北堂，讓她能支撐下去，等回自己的愛(ài)人。

　　讀完這首詩(shī)，我久久不能釋?xiě)�，總覺(jué)得該寫(xiě)點(diǎn)什么。繼《詩(shī)經(jīng)》之后，歷代的閨怨詩(shī)燦若星辰，數不勝數。其中雖不乏以閨怨說(shuō)仕怨的懷才不遇之作，但拋開(kāi)這類(lèi)醉翁之語(yǔ)，真正能深入人物內心世界，具有強烈藝術(shù)感染力的實(shí)在不多。

　　馮延巳《謁金門(mén)》中“終日望君君不至”的女子，同樣被相思所困，可她仍然“斗鴨欄桿獨倚，碧玉搔頭斜墜”，儀容光鮮、珠環(huán)翠繞�；蛟S她的丈夫沒(méi)有“執殳為王前驅”，隨時(shí)都可能回來(lái)，所以還有對鏡理妝、倚欄賞春的閑情。又如王昌齡的《閨怨》詩(shī)：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓�！边@又是一位閨中的思婦，她還未識得愁滋味，春日凝妝，登樓遠眺，那目光一定是空洞茫然的吧�；钤谶@些錦詞麗句中的女性，她們個(gè)個(gè)風(fēng)流婉轉、凄惻感傷，但在我看來(lái)，未免單薄了些，疏遠了些，猶如霧里看花，都不及《衛風(fēng)·伯兮》里的女主人公那樣血肉豐滿(mǎn)，呼之欲出。如果說(shuō)延續我們物質(zhì)生命的是食物、空氣和水，那支撐我們精神生命的就是我們對于這個(gè)世界的希望。愛(ài)美之心，人皆有之，女子更甚，可她們一旦喪失了愛(ài)的希望，美就成了可有可無(wú)的外物。湯顯祖《牡丹亭》中“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般，都付與斷壁殘垣”，也揭示了這種厚重的悲�。簺](méi)有靈魂欲求的繁花，長(cháng)在殘垣仍粲然開(kāi)放，可有靈魂有欲求的人，女人，能無(wú)視這樣的封鎖與抹殺么?自伯之東，首如飛蓬，豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容?《詩(shī)經(jīng)》中的女子正是為愛(ài)而活著(zhù)的，她滿(mǎn)紙都是對愛(ài)人的稱(chēng)賞和愛(ài)戀，沒(méi)有一個(gè)怨字，但怨卻從紙背透了出來(lái)，深沉、執著(zhù)、重得推不開(kāi)。它既是愛(ài)的宣言和挽悼，也是對“王”、對剝奪她愛(ài)的力量討檄和直擊。王國維云，能寫(xiě)真景物、真性情者，謂之有境界，他主要針對詞而言，自然不會(huì )追溯到《詩(shī)經(jīng)》的篇章，但《詩(shī)經(jīng)》正是以寫(xiě)真景物真性情的實(shí)踐，印證了他的理論。席勒說(shuō)，自然的詩(shī)人是樸素的詩(shī)人，追求自然的詩(shī)人則是感傷的詩(shī)人。與王國維一樣感傷的還有納蘭性德，他的那首《浣溪沙》給我留下了很深的印象：

　　誰(shuí)念西風(fēng)獨自涼?

　　蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。

　　被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香：

　　當時(shí)只道是尋常。

　　語(yǔ)言質(zhì)樸懇切，情感悠遠纏綿，字里沒(méi)有華服美飾、云鬢香腮的追憶，卻更加的感人肺腑，讀著(zhù)“只覺(jué)有一枚千斤重的橄欖含在嘴里，那話(huà)竟比自己說(shuō)出來(lái)的還有貼切”，真實(shí)的東西是不會(huì )隔的，這才是有境界的文字。

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