- 《中華優(yōu)秀傳統文化》讀后感 推薦度：
- 中華優(yōu)秀傳統文化讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
傳統文化讀書(shū)心得（通用30篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的傳統文化讀書(shū)心得（通用30篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化讀書(shū)心得 1
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。
這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐�？鬃诱f(shuō)：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒(méi)有怨恨和不滿(mǎn)。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開(kāi)席位回答說(shuō)：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說(shuō)：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來(lái)的。你還是回到原位去，我講給你聽(tīng)。一個(gè)人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來(lái)的，所以要特別地加以愛(ài)護，不敢損壞傷殘，這是孝的開(kāi)始，是基本的孝行。一個(gè)人要建功立業(yè)，遵循天道，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿(mǎn)的、理想的孝行。孝，開(kāi)始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹(shù)功績(jì)，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿(mǎn)結束�！笔前�，我們的身體和毛發(fā)都來(lái)自于父母，使自己的身體毛發(fā)無(wú)損，這就是對父母的一種孝順。因為每個(gè)父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。
還有一件事：曾子是孔子的弟子，對于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當時(shí)曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒(méi)辦法就換了，結果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無(wú)損。我想到了那些自殘的，想不開(kāi)的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的.事發(fā)生，也不該放棄希望，他們就沒(méi)有想過(guò)父母該有多擔心嗎？父母雖然經(jīng)常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛(ài)我們，父母為什么要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來(lái)自父母的愛(ài)吧，他們不會(huì )陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時(shí)做什么都沒(méi)用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進(jìn)一步的孝順父母，領(lǐng)悟父母的愛(ài)。
書(shū)，提醒著(zhù)我們，警告著(zhù)我們；書(shū)，幫助著(zhù)我們，領(lǐng)導著(zhù)我們。書(shū)中有很多道理，我們要慢慢學(xué)會(huì )，我不明白為什么有人不愛(ài)讀書(shū)。書(shū)，在你寂寞時(shí)，無(wú)聊時(shí)陪著(zhù)你。書(shū)，在你絕望時(shí)，失敗時(shí)激勵著(zhù)你。書(shū)，在你傷心時(shí)，心情不好時(shí)，把快樂(lè )送給你。你仔細閱讀書(shū)時(shí)，他是你談心的朋友；你想不開(kāi)時(shí)，他又是你的導師。所以熱愛(ài)讀書(shū)吧，他會(huì )給予你希望和幫助。
傳統文化讀書(shū)心得 2
“大學(xué)之道，在于明明德，在于新民，在止于至善�！彼^“大學(xué)”，實(shí)質(zhì)為大學(xué)問(wèn)，人世間最重要的學(xué)問(wèn)�！爸幸舱�，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物有焉�！弊x《導讀》，吸《大學(xué)》《中庸》之醍醐。
初讀《大學(xué)》部分，真有振聾發(fā)聵之感。再讀《大學(xué)》，真有朝聞道、夕死可乎的清爽�！洞髮W(xué)》緣何受到20xx年來(lái)的學(xué)者、統治者、士人的推崇。據我臆測，就在于大學(xué)簡(jiǎn)潔明了的解決了人生三個(gè)重要問(wèn)題：天地生人的意義；如何去實(shí)現天地賦予個(gè)體的使命；個(gè)人與天下的關(guān)系。
大學(xué)是怎么回答這三個(gè)問(wèn)題的呢？首先，開(kāi)宗明義地指出天地生人的意義在于“明明德，在親民，在止于至善�！苯又�(zhù)，指出實(shí)現的方法是“致知格物，誠意正心，修身齊家，治國平天下�！弊詈�，個(gè)人與天下的關(guān)系則是“一家仁，則一國興仁；一家讓?zhuān)瑒t一國興讓?zhuān)灰蝗素濎�，一國作亂。一言?xún)f事，一人定國”。
大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標桿，影響了中國千百年來(lái)的讀書(shū)人�！坝徐尘�，如切如磋，如琢如磨�！备嬲]讀書(shū)人，要做有才有德的君子，必須時(shí)時(shí)反省、分秒不可懈怠，努力學(xué)習，謹守品行。之所謂“玉不琢，不成器”也�！熬颖厣骱跗洫殹�，尊重自我，尊重天地良心，則應當人前人后一個(gè)樣。獨處時(shí)最能反應一個(gè)人的德行�！昂枚鋹�，惡而知其美者，天下鮮矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！笔欠呛诎滓谎鄱创�，既需要廣博的知識、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無(wú)私的心。心正才能摒棄個(gè)人好惡、世俗偏見(jiàn)，正確的去判斷�！叭酥屑�，若己有之；人之彥圣，其心好之，不啻若子其口出�！毙貞讶绱蠛�，納萬(wàn)物而波瀾不驚；如宇宙，日月星辰運行其間，而靜默不語(yǔ)。人有才，惜之、愛(ài)之、舉薦之、助之。社會(huì )有此伯樂(lè )，則中華幸甚�！吧斢写蟮�，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足也�！惫伯a(chǎn)主義的模式，大同社會(huì )的標準。
“君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
讀《中庸》部分，頓悟“中”是圓，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當、合理的方式表現出來(lái)�！昂畏洁髦苤苜�？夫孰異道而相安？”事實(shí)上，方枘圓鑿并不是不能相容，中庸之道恰是一種方與圓的`完美結合與運用。
關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理�！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵藴�。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。中庸之道，修己治人，內圣外王�！靶奚�，齊家，治國，平天下”，“和”是中庸的宗旨，“誠”是中庸的基礎�！爸泻汀迸c“至誠”協(xié)調，便是君子欲得的美好境界。
明白了中庸之道，年少輕狂，憤世嫉俗者就可以用平常心對待一切，心平氣和地解決問(wèn)題；明白了中庸之道，就不會(huì )一昧悲觀(guān)，也不會(huì )盲目樂(lè )觀(guān)，從容地面對生活，對不如意事可以一笑置之，亦可以不計較平常得失榮辱。我們或許做不成大事業(yè)，只能從平凡的實(shí)在中討生活�？墒侵灰堰@些實(shí)在的小事做好，于實(shí)在中獲得小小的樂(lè )趣，又何嘗不是《中庸》給現在的我們帶來(lái)的一些思考呢？
“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也�！�
愿天下之士，從《導讀》中取《大學(xué)》《中庸》之精華，以《大學(xué)》《中庸》之道自勉，并用自己的行動(dòng)努力追求《大學(xué)》《中庸》之道，達到“和諧”的境界。
傳統文化讀書(shū)心得 3
中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，有著(zhù)五千年的燦爛歷史和輝煌的文明。
這個(gè)寒假，我品讀了《中華優(yōu)秀傳統文化》讀本后，在為人處事上領(lǐng)悟到了許多的道理。
我一直沉浸在一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事情節里；感動(dòng)于一個(gè)個(gè)克服萬(wàn)難而成功的人物之間；穿梭在一首首韻味無(wú)窮的唐詩(shī)宋詞中同時(shí)也讓我懂得如何愛(ài)父母、重親情、勤奮學(xué)、立志向，這些思想像一股清流，沁入心間，浸潤心靈，撥云見(jiàn)日。其中最令我記憶深刻的是孟母三遷。孟母為了讓兒子孟軻在良好的生活環(huán)境中成長(cháng)，多次搬家，可孟軻卻不曉母親的用心良苦，還是不思進(jìn)取，心急如焚的孟母就將織布用的梭子摔壞，久久凝視著(zhù)孟軻，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：我摔斷這根梭子就如同你荒廢了學(xué)業(yè)一樣。孟軻終于幡然醒悟，深感慚愧。從此，他晝夜勤奮學(xué)習，日后成了有大學(xué)問(wèn)的人。讀了這個(gè)典故，我深有感觸：可憐天下父母心！父母總是在背后默默注視著(zhù)她們的子女成長(cháng)
我不禁一顫：我現在不就像當初的荒蕪學(xué)業(yè)的孟軻嗎？
原來(lái)我們一家四口穩居在橋頭村，住著(zhù)200多平的大房子，離我所讀的小學(xué)僅2分鐘的路程。我每天不用早起，不用父母接送，令身邊好多的家長(cháng)和同學(xué)羨慕。然而爸爸媽媽考慮到周?chē)沫h(huán)境，人文教育等諸多因素，毅然通過(guò)辛苦努力，用省吃?xún)�用下來(lái)的錢(qián)又買(mǎi)了一套環(huán)境優(yōu)美的'學(xué)區房，同時(shí)我也如愿以?xún)斶M(jìn)了更好更美的新校園里學(xué)習。爸爸媽媽的付出我并沒(méi)有領(lǐng)情，依然不好好學(xué)習，成績(jì)也不理想，總是對父母抱怨不適應新學(xué)校，不喜歡新同學(xué)，不適應新老師爸爸媽媽不是責怪、厭煩，而是循循善誘開(kāi)導我，幫我去適應一切，依然每天起早貪黑為我做可口的飯菜，不管日曬雨淋準時(shí)接送我上下學(xué)
此刻，一抹如水的月光傾灑在窗簾一角，我倚在窗前，輕輕合上書(shū)，望著(zhù)媽媽此刻還在廚房忙碌的身影，頓時(shí)五味雜陳，淚水模糊了雙眼我的媽媽不就是現代版的孟母嗎？哦！原來(lái)我一直沐浴在媽媽的慈愛(ài)與關(guān)懷中茁壯成長(cháng)的！
古人云：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。孝在心中，從心出發(fā)。我一定珍惜光陰，刻苦勤奮，像孟珂那樣做個(gè)有智慧、有能力的人。我敬佩我的母親，也敬佩像孟軻這樣的人，他們都是我一生學(xué)習的榜樣！
傳統文化讀書(shū)心得 4
寒假里，我看了一本叫《中華優(yōu)秀傳統文化》的書(shū)。里面有一篇記載著(zhù)關(guān)于中秋節的習俗�，F在我就帶同學(xué)們來(lái)了解我們中華傳統節日——中秋節。中秋佳節的傳統習俗有賞月、拜月、吃月餅、飲桂花酒、猜謎、觀(guān)潮等。在閩南民間，還流行＂博狀元餅＂的特殊習俗。
博狀元餅，即博餅，原是古代文為獲取功名討取彩頭的一種做法現已成為閩南地區人們佳節團圓交流感情的一項民間文娛活動(dòng)。整個(gè)博餅過(guò)程氣氛熱烈，清脆的骰子跳動(dòng)聲、朗朗的歡笑聲不絕于耳。讓人感受到了中秋節不一樣的樂(lè )趣。
下面為同學(xué)們介紹中秋節另一個(gè)習俗“拜月”。拜月的由來(lái)源自于一則神話(huà)故事——嫦娥奔月。相傳遠古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得大地冒煙，海水苦干，百姓無(wú)法生存。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，最后他一氣射下了九個(gè)太陽(yáng)。這位英雄有個(gè)善良美麗的妻子，名叫嫦娥，她飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后來(lái)百姓得知嫦娥奔月成仙的.消息后，紛紛在月下擺設香宴，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，從此，中秋節拜月的習俗在民間傳開(kāi)，這個(gè)就是拜月的由來(lái)。
中秋節的習俗還有很多很多，希望同學(xué)們自己去探尋，最后我希望同學(xué)們能像我一樣從小熱愛(ài)中國傳統節日，喜歡中國傳統習俗，從小做起，從我做起，為發(fā)揚中國傳統文化貢獻自己小小的力量，讓我們胸前的紅領(lǐng)巾更加的鮮艷動(dòng)人！
傳統文化讀書(shū)心得 5
“文化”的定義，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。比較普遍能接受的定義，是1871年英國人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在其所著(zhù)的《原始文化》一書(shū)中對文化的表述：“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習慣等凡是作為社會(huì )的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱(chēng)為文化�！敝袊鴤鹘y文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)不同的文化形態(tài)來(lái)表示的各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱(chēng)。
對待中國傳統文化的態(tài)度，中國人一直以來(lái)就有著(zhù)爭議。早在二三十年代,主張全盤(pán)西化的是胡適之先生,主張中華文化優(yōu)越論的是梁漱溟先生，各有一眾擁躉，彼此互不買(mǎi)賬。即使到了如今，有了兼容并包的覺(jué)悟，卻仍未有很好融合。一方面，隨著(zhù)近年來(lái)的“國學(xué)熱”和“文化自信”的宣傳，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新審視傳統文化，認識到其中蘊藏著(zhù)豐富的寶藏，開(kāi)始有意識地培育大眾在中國傳統文化上的興趣，比如在非遺、詩(shī)詞、民樂(lè )、昆曲等方面引導。而另一方面，人們又往往受到環(huán)境的影響而顯得有些急功近利，尤其是對于年輕父母，為了所謂不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，從孩子3歲就開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，4歲開(kāi)始彈鋼琴，5歲開(kāi)始刷奧數，而對于國學(xué)的啟蒙，則不知道要晚多少�；蛞蚱錈o(wú)用，而淺嘗輒止。
張岱年先生認為,中國傳統文化有兩個(gè)基本精神,具有高度的理論價(jià)值,一是“以人為本”,一是“以和為貴”�？鬃诱f(shuō)“天地之性人為貴”,強調“人”;《禮運》曰“人者,天地之心也”,認為人是天地思維器官,人表現了天地的自我認識;孟子辨析“人之所以異于禽獸者”,強調了“良貴”觀(guān)念,即人有道德自覺(jué)心。這些觀(guān)點(diǎn)都強調了人的價(jià)值,人在宇宙中的地位,在一定意義上可以說(shuō)是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價(jià)值。
中國哲學(xué)特別重視和諧,強調“以和為貴”。所謂“和”，是創(chuàng )新的源泉,指多樣性的統一�？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同�！泵献诱f(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！比撕椭溉伺c人的團結合作。國與國之間,人類(lèi)與自然之間經(jīng)常相互矛盾斗爭，把利益和力量之爭看得很重要。而現在的世界更需要“和”,而不是“爭”�！昂汀辈攀浅掷m發(fā)展的`準則。
“以人為本”、“以和為貴”,體現了祖先的智慧，是中國傳統文化的精髓,是中國傳統文化對世界的貢獻,也是適合現代社會(huì )生存與發(fā)展需要的思想要素。歷史的發(fā)展往往是螺旋式上升，新時(shí)代的發(fā)展，需要在歷史的傳承中吐故納新，才能有所開(kāi)拓創(chuàng )新。因此,“弘揚我們優(yōu)良的民族文化傳統,創(chuàng )造中國文化的新形態(tài),是我們當代人的莊嚴任務(wù)”。
傳統文化讀書(shū)心得 6
我國有燦爛的傳統文化，有戲��；有手工藝術(shù)；還有生動(dòng)的神話(huà)傳說(shuō)，如《女?huà)z造人》、《后羿射日》、《盤(pán)古開(kāi)天地》的故事了，我來(lái)給你們說(shuō)一下吧！
很久很久以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙混沌一片。有個(gè)叫盤(pán)古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬(wàn)八千年。
有一天，盤(pán)古忽然醒了。他見(jiàn)周?chē)黄岷�，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過(guò)去。只聽(tīng)一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開(kāi)了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下沉，變成了地。
天地分開(kāi)以后，盤(pán)古怕它們還會(huì )合在一起，就頭頂著(zhù)天，腳踩著(zhù)地，隨它們的`變化而變化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盤(pán)古也隨著(zhù)越長(cháng)越高。這樣不知過(guò)了多少年，天和地逐漸成形了，盤(pán)古也累得倒了下去。
盤(pán)古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽(yáng)和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗毛，變成了茂盛的花草樹(shù)木；他的汗水，變成了滋潤萬(wàn)物的雨露……
人類(lèi)的老祖宗盤(pán)古，用他的整個(gè)身體創(chuàng )造了美麗的宇宙。
多么有趣的故事��！多么了不起的傳統文化��！
傳統文化讀書(shū)心得 7
學(xué)習了《中華傳統文化》之后，我明白了中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，她有著(zhù)五千多年的文明歷史，有著(zhù)五千多年的傳統文化；她是中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力，也是中華民族共同奮斗的源泉。
我從傳統文化中學(xué)到最深刻的是“孝”，“孝”中華民族的傳統美德。孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(cháng)輩的關(guān)系時(shí)應該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規范。我作為孩子，應該孝順父母，孝敬長(cháng)輩。我們的父母生育了我們，養育了我們，教育了我們，是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多，給了我們一個(gè)完整的家庭和美滿(mǎn)的生活。也許有的地方他們無(wú)法讓我們一一滿(mǎn)足，但他們?yōu)榱诉@個(gè)家任勞任怨，辛辛苦苦地工作，我們還能有什么不滿(mǎn)足、不滿(mǎn)意的呢？任何時(shí)候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。
生活上從根本上要記住———感恩。我們任何一個(gè)人是無(wú)法在世界上生存的，因為有了他們，才有我們的存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長(cháng)輩。在生活中、在學(xué)習中，有父母的養育，師長(cháng)的關(guān)愛(ài)，朋友的陪伴，同學(xué)的'互助，使我感受到了心靈的溫暖，也是我人生中前進(jìn)的動(dòng)力。我要好好學(xué)習，天天向上，好好報答我們的父母，我們的長(cháng)輩。
中華傳統文化博大精深，讓我學(xué)習到“孝”的重要性，如何去“孝”。讓我們把傳統文化發(fā)揚光大，永世相傳！
傳統文化讀書(shū)心得 8
今年寒假，我認真閱讀了《中國傳統文化讀本》這本書(shū)，這本書(shū)讓我受益匪淺。
這本書(shū)重點(diǎn)介紹了孔子、老子、李白的言行舉止。告訴我們做人道理，告訴我們治國與修身的辦法，告訴我們宇宙、自然、社會(huì )、人生等方面的道德。這本書(shū)里講到了“五道三德”，說(shuō)的是五種倫常關(guān)系是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，三種德是仁愛(ài)、勇敢、智慧，這是修身、齊家、治國、平天下的根本。這本書(shū)還講到了“從容中道”“海納百川”“尊道貴德”等，這些都告訴了我們修身、齊家、治國、學(xué)習的道理。其中，令我印象最深刻的一則故事是《事豫則立》，這則故事告訴我們無(wú)論做什么事，預先做好準備，就會(huì )成功；否則就會(huì )失敗。如果做事臨時(shí)抱佛腳，準備不充分，難免會(huì )出岔子，導致失敗。我也親耳聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的事情發(fā)生：“小明和小亮”他們倆是同班同學(xué)，他們的學(xué)習成績(jì)差不多。每天放學(xué)回家后，小亮做完作業(yè)后，就認真整理老師當天上課時(shí)所講的內容；而小明恰恰相反，做完作業(yè)后，就玩游戲，不復習，一點(diǎn)兒也不把學(xué)習放在心上�？荚嚨�'前一天，小亮一如既往地抓緊時(shí)間復習，連自己最喜歡的電視節目也拋在腦后。結果，考下來(lái)，小亮的成績(jì)比小明的成績(jì)高出了很多。
我還清楚地記得上五年級的時(shí)候，學(xué)校組織詩(shī)歌朗誦比賽，由于平時(shí)我的朗誦水平在班上一直很不錯，老師也一直看好我，所以我就被推薦代表全班參加朗誦比賽。老師微笑著(zhù)對我說(shuō)，佳月，雖然你的朗誦水平一直很好，不過(guò)也不可以掉以輕心呀！下來(lái)以后一定要好好練習。我點(diǎn)頭，滿(mǎn)口答應。但是我的心里卻一點(diǎn)也不屑一顧，也許是一直以來(lái)的好成績(jì)讓我松懈了，朗誦稿子我回去之后就被我扔在了一邊，到了朗誦那天我才想起來(lái)自己還沒(méi)怎么認真看過(guò)稿子，于是我趕緊的在上臺之前看了一遍。由于過(guò)于匆忙，上臺之后，我因為對朗讀稿子不熟悉，朗誦效果明顯與他人有過(guò)準備的人不在一個(gè)檔次。那次朗誦比賽，由于我沒(méi)有提前做準備，我們整個(gè)班級失去了進(jìn)入決賽的資格�？粗�(zhù)老師失望的眼神以及同學(xué)們失落的表情，我產(chǎn)生了深深的內疚之感，眼淚一下子奪眶而出。從此，凡事我都要充分準備，打“有準備之仗�！币A(yíng)在起跑線(xiàn)上，于是，我默默地努力著(zhù)，奮斗著(zhù)。在學(xué)習上取得了一個(gè)比一個(gè)好的成績(jì)，受到了老師地稱(chēng)贊。
讓我們從自己做起，從小事做起。事事做到“事豫則立�！背删臀覀兊膶W(xué)習，成就我們的人生。
傳統文化讀書(shū)心得 9
寒假到來(lái)，我有了一本《中華優(yōu)秀傳統文化》，我很喜歡它，通過(guò)它，我知道了許多新的知識，它陪伴著(zhù)我度過(guò)了寒假。
從小我就喜歡看書(shū)，每一次翻開(kāi)這本書(shū)，那種神圣的感覺(jué)總會(huì )涌上心頭。里面的每一個(gè)故事，都展示出了中華的文化，展示了祖國的變化。中華文化具有獨特的價(jià)值和意義，古詩(shī)文就是其中之一，每句詩(shī)都有詩(shī)人想表達出的情感，給人無(wú)限的思考。
“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回�！斌w現了詩(shī)人對祖國山河的熱愛(ài)，描繪了山川美景；“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計�！斌w現了將士們建功立業(yè)的壯志以及對故鄉的思念；“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知�！笔惆l(fā)了對昔盛今衰的`感慨，暗嘲當今統治者的無(wú)能……作為祖國的花朵，我們應當承擔起責任，一起傳承中華文化。
現在的我們應該努力學(xué)好知識，學(xué)好文化。讓我們一起傳承中華精神，讓它永駐心中！
傳統文化讀書(shū)心得 10
《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)講述的是中華傳統文化，古詩(shī)古文之類(lèi)的，更有古代的故事。這本書(shū)主要分為：
1、論語(yǔ)
2、古詩(shī)
3、人物故事
4、詩(shī)詞
5、文化遺產(chǎn)
6、小吃等。
在這本書(shū)中我最?lèi)?ài)看的便是小吃這篇了，畢竟我是一吃貨呀。而且“民以食為天”，飲食也是非常重要的文化。而我們著(zhù)名的美食就有：佛跳墻雞湯氽海蚌、荔枝肉什么的，在過(guò)年過(guò)節的時(shí)候，大家又會(huì )吃湯圓、餡面和餃子肉粽。論吃相信大家都會(huì )，而且變著(zhù)法的吃，如福建的芋泥、莆田的興化粉……看得我口水都跑出來(lái)了。在這一章里我認識了許多菜的傳統煮法、也知道了配菜的方法。雖然聽(tīng)起來(lái)很平常，但至少也是一種傳統文化，這本書(shū)的意義也就在于這個(gè)。
還有，在這本書(shū)里，我最感興趣的便是文化遺產(chǎn)了。什么萬(wàn)里長(cháng)城，明清故宮，兵馬俑，蘇州園林都是人類(lèi)智慧的結晶。而人們?yōu)榱烁桧炦@些遺產(chǎn)也浮現出了許多故事和詩(shī)句，這讓我有了繼續觀(guān)察學(xué)習文化遺產(chǎn)的.好奇心，也使我有了繼續勘查的信心。
你想了解更多的傳統文化嗎？想看看美味的美食嗎？想了解更多的英雄人物嗎？自己去看看《中華優(yōu)秀傳統文化》吧！
傳統文化讀書(shū)心得 11
原以為《中華傳統文化經(jīng)典導讀》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁(yè)后，發(fā)現自己的想法是錯誤的�？v覽全書(shū)能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。他的閱讀對象不應只是中小學(xué)生，應該是所有的中華兒女。
德國著(zhù)名哲學(xué)家尼采稱(chēng)贊《老子》“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎得者、作家赫爾曼。赫塞說(shuō)：“我們現在急需的智慧，都存在老子的書(shū)中�！笔堑�，《老子》是經(jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉》、《荀子》……也同樣值得我們去一一品味�！吨腥A傳統文化經(jīng)典導讀》把我們帶到千年前的'古代盡情翱翔，在傳統文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統的大門(mén)，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時(shí)就壓低一些，箭頭低時(shí)就太高一些，老師稱(chēng)它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫(xiě)到：“水不斷地滴到石頭上，時(shí)間長(cháng)了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統文化經(jīng)典導讀》讓我們共享經(jīng)典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會(huì )“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現在喪失傳統文化教養的人越來(lái)越多，一個(gè)喪失傳統文化教養的人，同時(shí)會(huì )喪失其理性的反省力與創(chuàng )造力，如不及時(shí)解救，我們的社會(huì )將漸漸成為“沒(méi)有文化而不適合人居住的社會(huì )”。愿中華傳統文化成為每一個(gè)人永遠的精神食糧。
傳統文化讀書(shū)心得 12
寒假里，我終日沉浸在書(shū)海中，享受著(zhù)書(shū)籍給我帶來(lái)的快樂(lè )。我帶著(zhù)強烈的好奇品讀了了《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)。
這本書(shū)里，讓我認識了千字文。千字文是一篇由一千個(gè)不同的漢字組成的韻文，四字一句，非常巧妙。讀起來(lái)朗朗上口，此書(shū)到現在已經(jīng)流傳了一千多年。書(shū)中有一首江南的詩(shī)，寫(xiě)出了江南人民采蓮時(shí)優(yōu)美動(dòng)人景象，反襯出采蓮人無(wú)比的歡樂(lè )。
讓我印象最深的是墨子救宋。墨子聽(tīng)說(shuō)楚國要攻打他的.家鄉，焦急萬(wàn)分，決心勸說(shuō)楚王，希望能阻止戰爭。他不顧路途遙遠，走了十天十夜，兩只腳都磨出了血泡，才到楚國。最終，墨子憑著(zhù)自己的誠懇，機智和勇敢，說(shuō)服了楚王，才解除了宋國的災難。
馬上要過(guò)年了，在這本書(shū)里讓我更加了解到年畫(huà)藝術(shù)與民俗密切相關(guān)，寄托了人們對風(fēng)調雨順、五谷豐登、國泰平安的美好愿望。剪紙，是中國最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙的用途主要有這幾種：窗花，喜花、禮花、壽面、鞋花、門(mén)箋。中國各地風(fēng)俗習慣的不同，形成了各自的剪紙風(fēng)格。
讀了《中華優(yōu)秀傳統文化》這本書(shū)，我為中華歷史悠久的傳統文化而驚嘆，而這優(yōu)秀的傳統文化非常值得我們繼承和發(fā)揚光大。
傳統文化讀書(shū)心得 13
中華傳統文化是中華民族的獨特精神標志和寶貴精神財富，積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，包含著(zhù)中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。
《中華優(yōu)秀傳統文化教育讀本》是一本涵蓋了諸子百家、傳統文學(xué)、琴棋書(shū)畫(huà)、民間工藝、宗教哲學(xué)、民俗民風(fēng)、古玩器物等諸多文化元素，使我們了解到了中華民族更多的傳統文化以及風(fēng)俗習慣，讓我更加深刻地見(jiàn)識到了中華傳統文化的博大精深。
其中讓我印象最深，記憶猶新的便是《中華優(yōu)秀傳統文化教育讀本》中關(guān)于禮儀的介紹。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，各種稱(chēng)謂、迎來(lái)送往的禮節自然繁多。其中關(guān)于迎來(lái)送往的禮節的介紹中“知識鏈接”中關(guān)于家中來(lái)客菜肴擺放的禮節。從前家中大大小小的客人也來(lái)過(guò)不少，從沒(méi)注意到這一點(diǎn)。正是這些看似不起眼的細節，卻體現了中華民族好客的風(fēng)尚和文明禮貌的`風(fēng)范，也突出了我們中華民族遵循禮規，禮貌待人的風(fēng)尚。
《中華優(yōu)秀傳統文化教育讀本》讓我在字里行間中感受到了中華優(yōu)秀傳統文化的博大內涵，從而去學(xué)習，讓自己更加具有良好的行為規范，高雅的審美情趣，質(zhì)樸的道德操守，深邃的哲學(xué)思想！
傳統文化讀書(shū)心得 14
中華傳統文化的歷史源遠流長(cháng)，是我國經(jīng)過(guò)五千多年經(jīng)驗總結出，優(yōu)秀傳統風(fēng)俗。
中華傳統文化博大精深，其中數神話(huà)故事，精彩紛呈。有頂天立地，無(wú)私奉獻的巨人盤(pán)古，有嘗遍人間百草救人無(wú)數的神農炎帝，還有帶領(lǐng)無(wú)數人民百姓脫一起治水的夏朝帝王禹。這些主人公都有無(wú)私奉獻、堅持不懈的美好品質(zhì)。如果誰(shuí)都不去學(xué)習傳承，這些美好的品質(zhì)。那就沒(méi)有那么美好的社會(huì )了。所以我們也要去不斷學(xué)習，才能讓這份美好的品質(zhì)，傳承下去。
科技這個(gè)詞不止于現代。早在中國古代就有了先進(jìn)的發(fā)明。有的常常用于戰爭。比如諸葛亮發(fā)明用來(lái)貨運糧食兵器的木牛流馬。常常用來(lái)做槍彈炮彈的火藥。有些則是常常在生活中用到。如古代的鬧鐘用影子來(lái)觀(guān)察時(shí)間的日晷。用來(lái)計算的算盤(pán)等。這些東西都是我們老祖宗的'智慧結晶。
游戲的種類(lèi)有很多想必大家并不陌生。因為和兒時(shí)的小伙們一起開(kāi)心的做游戲，往往是童年最美好的回憶。有屏氣凝神的躲貓貓。有斗智斗勇的老鷹捉小雞。還有驚險刺激的擊鼓侉花。這些有趣的小游戲都是我們童年的回憶也里我們老祖宗童年的回憶。
中華傳統文化博大精深，讓我們炎黃子孫，銘記于心、輩輩相傳！
傳統文化讀書(shū)心得 15
讀了中華傳統文化這本書(shū)我的震撼很大，更深的了解到中華傳統文化它有著(zhù)悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內容。作為一名小學(xué)生，我最喜愛(ài)手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過(guò)我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。
每當手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認真地學(xué)習剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車(chē)，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的'王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當看了這本書(shū)我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫(huà)畫(huà)的功底，剪的花樣就更多了。今年過(guò)年的時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶(hù)上，全家喜慶多了，過(guò)年的味更足了。中國的戲曲品種繁多，曲調優(yōu)美，具有地方色彩。比如中國的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個(gè)安徽人，我不得不說(shuō)說(shuō)黃梅戲，他深受從們的喜愛(ài)，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。
去年學(xué)校藝術(shù)節，我們代表學(xué)校排演的節目《黃梅小花》，我還是領(lǐng)唱的主要演員呢！老師一點(diǎn)一點(diǎn)的教，我們一板一眼的學(xué)，每一個(gè)唱音，每一個(gè)手勢，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神……我覺(jué)得中國古代流傳文化，深入淺出的引導著(zhù)我們后人，引領(lǐng)著(zhù)我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統而又優(yōu)良的文化！
傳統文化讀書(shū)心得 16
中國傳統文化博大精深，如：“人無(wú)信而不立”講的是立身處世的道理；“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”講的是惜時(shí)的道理；“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”告訴我們要更上一層樓，不拘一格的道理。其中，讓我受益終身的是“孟嘗君買(mǎi)義”的事情。
這個(gè)故事主講宰相孟嘗君，出門(mén)到一座城里，見(jiàn)這城里人十分貧窮，于是把欠債給燒了，后來(lái)孟嘗君被誣陷，到這座城里，城里的人也都十分地歡迎他，幫助他。這使孟嘗君十分感動(dòng)。這告訴我們平時(shí)要多買(mǎi)“義”，遇到困難時(shí)別人才能用“滴水之恩當涌泉相報”來(lái)報答你的“義”。
“嗒嗒嗒，嗒嗒嗒”我邁著(zhù)腳步向山頂發(fā)起沖鋒。大約沖到半山腰之時(shí)，一陣啼哭聲傳入我耳，尋聲望去，是一名小女孩坐在巖石旁哭�！澳阍趺蠢�？”“錢(qián)包丟了”小女孩嗚咽地回道�！澳呛�，我幫你找”小女孩一聽(tīng)更是一蹦三尺高。我暫時(shí)先將登頂計劃擱在一旁，眼望地板，一步一步地摸索起來(lái)，果然，功夫不負有心人，在一個(gè)角落找到了錢(qián)包，還給小女孩。
之后，我又重啟登山計劃，繼續沖鋒。啊——終于到山頂了，我長(cháng)舒一口氣。突然，一個(gè)念頭從我心中閃過(guò)，心瞬間漏跳了一拍：糟了，天黑了，這該如何是好？沒(méi)辦法了，我只好硬著(zhù)頭皮下山�！班�，嗒嗒嗒”一陣腳步聲傳來(lái)。該不會(huì )是野獸吧，我提著(zhù)膽子心想。一束手電筒的`強光照在我臉上，使我睜不開(kāi)眼睛�！斑�，你是那位幫我撿錢(qián)包的哥哥吧，你迷路了嗎？”我低聲允應�！凹热贿@樣，你跟我走吧�！辈灰粫�(huì )兒，便到了出口。我感謝此人后，租輛車(chē)，順利地回到家。
此書(shū)知識如長(cháng)河，滔滔不絕，值得我們去學(xué)習，我分享的也只是冰山一角，欲知具體詳情請看書(shū)。
傳統文化讀書(shū)心得 17
時(shí)間過(guò)得真快，一眨眼，一學(xué)期已經(jīng)結束了，寒假生活即將開(kāi)始。在這段時(shí)間里，我有幸閱讀了一本關(guān)于《中華優(yōu)秀傳統文化》的書(shū)籍，深刻了解到中華民族源遠流長(cháng)，擁有著(zhù)悠久的五千年文明歷史和傳統文化。這些傳統文化不僅是中華民族不竭的精神動(dòng)力，更是我們奮進(jìn)不止的源泉。
這本書(shū)主要分為六個(gè)部分：1. 漢字的起源；2. 漢字的演變；3. 漢字的形體特點(diǎn)；4. 漢字的結構規律；5. 漢字的書(shū)寫(xiě)技巧；6. 漢字的應用領(lǐng)域。漢字起源于古代的圖畫(huà)符號，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的發(fā)展演變，逐漸形成了獨特的文字體系。從最初的象形文字到后來(lái)的指事、會(huì )意、形聲等字形結構，漢字的形體特點(diǎn)豐富多樣，蘊含著(zhù)豐富的文化內涵。漢字的結構規律包括橫平豎直、左右對稱(chēng)、上下呼應等特點(diǎn)，這些規律體現了漢字的`美學(xué)特色。在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，需要掌握一定的筆畫(huà)順序和筆畫(huà)技巧，才能書(shū)寫(xiě)出工整美觀(guān)的字體。漢字廣泛應用于書(shū)法、印章、廣告、設計等領(lǐng)域，展現了其獨特的藝術(shù)魅力和實(shí)用性。希望讀者通過(guò)本書(shū)的介紹，能夠更加深入地了解漢字的奧秘，感受漢字之美。
中國不僅歷史悠久也有著(zhù)許多我們傳統的節日，比如清明節—是掃墓祭祖的日子。人們扶老攜幼外出掃墓，祭拜先人，以寄托對祖先的懷念和哀思。再比如端午節，是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。每到端午節每家每戶(hù)都會(huì )用糯米、竹葉包出香噴噴的粽子，同時(shí)還有插艾、系五色絲線(xiàn)、簪榴花、飲雄黃酒、賽龍舟和采藥的習俗。
書(shū)本中還介紹了一些寓言的典故，比如濫竽充數、畫(huà)蛇添足、杯弓蛇影等等。這些典故源于古代的故事和傳說(shuō)，通過(guò)寓言的形式傳達出深刻的道理。想要了解這些典故背后的由來(lái)，就趕緊翻開(kāi)書(shū)本，一起來(lái)探索吧！
福建這個(gè)名稱(chēng)最早可以追溯到唐朝。唐開(kāi)元二十一年（733年），設立了福建經(jīng)略使，取自福州和建州兩地的一個(gè)字，因此得名福建。福建省位于中國東南沿海，下轄福州、廈門(mén)、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南平、寧德等9個(gè)地級市，共有12個(gè)縣級市，44個(gè)縣，29個(gè)市轄區。福州是福建省的省會(huì )，也被稱(chēng)為榕城。福建省擁有極為豐富的漢語(yǔ)方言資源，是漢語(yǔ)方言種類(lèi)最多、最復雜的省份之一。福建省的風(fēng)俗習慣也各具特色，有著(zhù)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的說(shuō)法。
通讀這本書(shū)讓我深刻體會(huì )到中華傳統文化的博大精深，讓我們作為中華兒女銘記在心，傳承發(fā)揚中華傳統文化，讓其永世流傳。
傳統文化讀書(shū)心得 18
中華傳統文化是我們中華民族最獨具特色的精神風(fēng)貌。想到中國，我心中敬佩之情就油然而生。什么尊老愛(ài)幼，什么執著(zhù)追求，都是我們中華兒女的代名詞。風(fēng)流人物。九州風(fēng)景。民間故事。藝術(shù)符號。八方習俗。文學(xué)瑰寶……都反映了我國的傳統與改革。我沉浸在這一那么那么故事里，猶如置身于廣闊的海洋。 《中華優(yōu)秀傳統文化》中記載了許許多多，有神話(huà)。有歷史。有藝術(shù)。有瑰寶……其間我最喜愛(ài)那美輪美奐的民間故事。那牛郎不顧那洶涌奔流的銀河，同兒女拿起糞瓢去舀那天河的水�；侍觳回摽嘈娜�，他們那堅強而執著(zhù)的愛(ài)情，感動(dòng)了皇母娘娘，終于允許他們相見(jiàn)一次。這讓我想起一句話(huà)：把愛(ài)情去掉一個(gè)字，那就是愛(ài)。是啊，這就是純真而堅韌的愛(ài)��！梁山伯與祝英臺到死都要相見(jiàn)，在墳墓里化作一對鴛鴦鳥(niǎo)，飛到高高的樹(shù)上去了。那扯下的裙角，化作蝴蝶，也化作心里沉淀的愛(ài)意了。
如此美麗的愛(ài)情，如此純真的愛(ài)，也值得我為之感動(dòng)小，心胸狹窄，恨不得殺死亮是為了護國家的平安，是替群眾著(zhù)想。這樣一分析，我想你也改變了傳統的'看法吧。
九州風(fēng)景也是美麗的很。天空灰蒙蒙的一片，連火紅的果實(shí)也沾染上了一絲素白，草尖上幾滴霧氣凝成的水珠，映出遠處朦朧的山峰。走在這樣的霧里，連衣服都會(huì )濕淋淋的這樣輕幽淡雅的風(fēng)景，無(wú)不顯露出中華秀麗的自然風(fēng)光。這樣的《中華優(yōu)秀傳統文化》，真是令人興奮難以忘懷��！
傳統文化讀書(shū)心得 19
放假了，自己在這短暫的假期里擠出一下午的時(shí)間，觀(guān)看了同事給我下載的《中華傳統文化公益論壇》，大家知道現代人心腸通常比較硬，不太容易被感動(dòng)落淚的，但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動(dòng)了，淚不止一次滑落。
公益論壇以原中央電視臺主持人陳大惠為代表的“弘揚中華傳統文化匯報團”三四十位老師以自己血和淚的教訓史真誠地奉勸世人什么是該做的，什么是不該做的，實(shí)實(shí)在在觸動(dòng)了人們柔軟的靈魂，喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規》，被它所蘊藏的深厚內涵而打動(dòng)，由于自己的無(wú)知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化也曾一度看成為封建糟粕。 以前，我從來(lái)沒(méi)有真正感到過(guò)“我們是驕傲的中華兒女”，覺(jué)得那是一句空口號。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛(ài)的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊！有著(zhù)優(yōu)良的文化傳統！造就了一代代賢良的中華兒女！
看著(zhù)視頻感悟頗深：其一，懂得感恩�！案改负� 應勿緩 父母命 行勿懶”、“父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的'孝順父母的基本要求，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母的一種報答吧。
其二，找準人生目標�！兜茏右帯方倘讼蛏�，目的是讓人活得有意義。人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標�！按髮W(xué)之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財富，過(guò)多么奢侈的生活，而自己要努力學(xué)習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會(huì )”做為自己的人生目標。把自己的夢(mèng)想和對工作的熱情獻給熱愛(ài)的工作事業(yè)，做有用的人。
作為一名教育工作者，更應該看清世事，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學(xué)校教育做起，從自己的教育教學(xué)抓起，彌補上。以便讓我們培養的學(xué)生在走上社會(huì )后，不會(huì )因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。
傳統文化讀書(shū)心得 20
讀過(guò)網(wǎng)站上的文章，內心久久不能平復，作者們的那一句句獨到見(jiàn)解始終縈繞在我的腦海中。
我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細品讀下來(lái)，才有所觸動(dòng)，有所感覺(jué)。
“沒(méi)有祖國，就沒(méi)有幸福。每個(gè)人必須植根于祖國的土壤里�！彪m然這是引用的著(zhù)名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話(huà)，但它已經(jīng)深深觸動(dòng)了我的心靈，不可動(dòng)搖。
接著(zhù)作者的那一段極富表現力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫(xiě)的：
對于祖祖輩輩“生于斯，長(cháng)于斯”的祖國，誰(shuí)能不懷有最自然，最深厚的感情呢？哪個(gè)兒女不把對祖國母親的這份強烈情感融入生命，并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢？當楊利偉坐上“神舟五號”升空時(shí)，誰(shuí)不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢？當奧運健兒們站在奧運會(huì )最高領(lǐng)獎臺上時(shí)，誰(shuí)不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢？
這是對民族精神最生動(dòng)的寫(xiě)照，這是作者內心的真實(shí)感受，同時(shí)也使我聯(lián)想到：2004年雅典奧運會(huì )劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的`一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現，環(huán)繞，難以磨滅。當他跨過(guò)最后一個(gè)欄，飛快地沖過(guò)終點(diǎn)，以12.91秒的成績(jì)?yōu)橹袊w育代表團奪得了在短跑項目上有史以來(lái)的第一枚金牌時(shí)，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時(shí)間內，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來(lái)的血汗和經(jīng)驗的積累，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，我們種種復雜的情緒都升華了，自然地融合于節奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。
其實(shí)，正如作者所說(shuō)的那樣：民族精神激勵著(zhù)我們去努力掌握豐富的科學(xué)文化知識，培養和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質(zhì)，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛(ài)國情操；有了民族精神，就等于有了靈魂；有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來(lái)。
我們現在正處于學(xué)習階段，讓我們謹記運動(dòng)員們的拼搏精神，弘揚愛(ài)國主義民族精神。努力學(xué)習文化知識，長(cháng)大后為祖國的未來(lái)貢獻我們的一份力量！請記�。河辛嗣褡寰�，就等于有了靈魂。
傳統文化讀書(shū)心得 21
我原本以為《中國傳統文化經(jīng)典概論》只適合大學(xué)生閱讀。 讀了幾頁(yè)后，我發(fā)現我的想法是錯誤的。 縱觀(guān)全書(shū)，可以感受到中華文化的博大精深，看到中華文化的縮影。 中華文化是中華民族蓬勃發(fā)展、團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。 他的'閱讀對象不僅應該是大學(xué)生，而是所有中國兒女。
德國著(zhù)名哲學(xué)家尼采稱(chēng)贊“老子”“如一口取之不竭的井泉，充滿(mǎn)寶藏，放下水桶，觸手可及”。 諾貝爾文學(xué)獎獲得者、作家赫爾曼。 黑塞說(shuō)：“我們現在急需的智慧就在老子的書(shū)中�！� 是的，《老子》是經(jīng)典，但是《墨子》、《管子》、《左傳》、《荀子》……。 也值得我們一一品味。 《中華傳統文化經(jīng)典指南》帶我們穿越到幾千年前的遠古時(shí)代，翱翔、行走在傳統文化的星空中。
敲開(kāi)中國傳統之門(mén)，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”。 自然法則就像拉弓射箭。 如果太高，老師就稱(chēng)之為“損害有余，彌補有余”。 里面有很多耳熟能詳的故事。 《老子》第七十八章（二）云：“水不斷滴于石上，日久石可滴透”。 這就是“水滴石子”故事的來(lái)源。
《中國傳統文化經(jīng)典概論》讓我們分享經(jīng)典，指導我們持之以恒，任人唯賢，持之以恒。 讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們懂得“生而有才，才能成材”……這樣一種積極向上的思想境界應該成為我們的人生態(tài)度。
遺憾的是，越來(lái)越多的人失去了傳統的文化教養。 一個(gè)人失去了傳統的文化教養，也就失去了理性的內省和創(chuàng )造力。 一個(gè)不適宜人類(lèi)居住的社會(huì )”。愿中華傳統文化成為每個(gè)人永恒的精神食糧。
傳統文化讀書(shū)心得 22
學(xué)習了《中國傳統文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多�！靶ⅰ笔俏覀兊膫鹘y美德，父母給予我們生命，養育我們，教育我們，也許有的地方他們做的不能讓我們滿(mǎn)足，但是孝在任何時(shí)候都是不能忘記的。讓我們想想，父母辛辛苦苦養家，一切為我們著(zhù)想，我們有什么理由嫌棄父母？
“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢�！备改笎�(ài)我們，我們孝父母，沒(méi)什么可說(shuō)的。我們的爸爸媽媽都那么愛(ài)我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè )�！澳疃餍腋Ｒ惠呑�，念怨痛苦一輩子�！鄙钪杏浀酶卸�，我們一個(gè)人根本不可能在社會(huì )上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應該感恩。
在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動(dòng)，找人講情。沒(méi)有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開(kāi)人情。什么事情都由領(lǐng)導說(shuō)了算，結果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì )正常秩序遭到破壞，在維護少數人的特權利益的同時(shí)，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴重影響了中國優(yōu)秀的傳統文化發(fā)展。
中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統文化的傳播。在人們沒(méi)有文化愚昧的'情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無(wú)論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒(méi)有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來(lái)都沒(méi)有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國家的政治經(jīng)濟的命運。
所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統美德送往世界的每一個(gè)角落。
傳統文化讀書(shū)心得 23
讀了《中華傳統文化》之后，我明白了中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，她有著(zhù)五千多年的文明歷史，有著(zhù)五千多年的傳統文化；她是中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力，也是中華民族共同奮斗的.源泉。我也從中學(xué)到了許多道理。
首先，我從傳統文化中學(xué)會(huì )了“孝”。孝是中華民族的傳統美德，父母生育了我，養育了我，教育了我。到什么時(shí)候我都不能忘記感恩父母，是他們給了我一個(gè)完整的家，讓我的生活充滿(mǎn)了快樂(lè )、充滿(mǎn)了幸福。
其次，我從傳統文化中學(xué)會(huì )了尊“師”�！冻涕T(mén)立雪》讓我深有感觸。北宋時(shí)期，有個(gè)進(jìn)士叫楊時(shí)，特別好學(xué)，曾在程頤門(mén)下學(xué)習。一天，楊時(shí)來(lái)向程頤求學(xué)，卻趕上老師正在屋中打盹兒，楊時(shí)不愿打擾老師，便靜立在門(mén)外等候。一會(huì )兒，天上飄起了鵝毛大雪，越下越大，楊時(shí)仍在門(mén)口靜候，直到程頤醒來(lái)，才發(fā)現門(mén)外的雪人！程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負眾望，終于學(xué)到老師的全部學(xué)問(wèn)。我也要向楊時(shí)學(xué)習，誠心誠意向老師求教，謙虛謹慎，做尊師重道的好學(xué)生。
第三，我還學(xué)會(huì )了交友。傳統文化中告訴我們交朋友要講究誠實(shí)守信，善待他人，與人為善。同學(xué)之間有了困難要互相關(guān)心，互相幫助。
中華傳統文化博大精深，讓我們把傳統文化發(fā)揚光大，永世相傳！
傳統文化讀書(shū)心得 24
這些年，全國又掀起了一股“保護傳承文化”的熱潮，各大博物館都紛紛推出了自己的文創(chuàng )用品，線(xiàn)上互聯(lián)網(wǎng)宣傳節目、記錄片等�！爸腥A文化熱”又火了起來(lái)，有更多的像樊錦詩(shī)、常書(shū)鴻這樣的文物守護者被越來(lái)越多的人所認識。而眼前的這本書(shū)，季老的《傳統文化之美》又把我帶入到了另一個(gè)更多元、更精彩、更真實(shí)的中華文化世界。國文、勝跡、美德都是書(shū)中所強調的傳統文化，作者的筆下，詩(shī)詞、古籍、歷史古跡、風(fēng)骨等這些表現形式在新的時(shí)代背景下又有了新的活力與使命。
中華文化在名勝古跡中的體現是最直觀(guān)，也是最受人歡迎的。中華文化已延續了五千多年之久，在中華大地上留下了不少名勝古跡，秦兵馬俑、富春江、敦煌莫高窟、魯迅故居……都是書(shū)中所及之處。這些人文景觀(guān)的背后，記錄的是一個(gè)時(shí)代的歷史。我也曾游覽過(guò)祖國的大好河山，最讓我念念不忘的是敦煌的莫高窟。敦煌作為中華文化重要的傳承地和古絲綢之路的重鎮之一，古絲綢之路貿易盛行時(shí)，幾乎所有的貿易貨物都要經(jīng)過(guò)敦煌。通過(guò)幾代人的全力保護，壁畫(huà)正以全新的姿態(tài)展現在了我們的面前，而壁畫(huà)背后的歷史與傳奇，更是我們需要了解。當我站在這些佛像、壁畫(huà)前仿佛能感受到都當時(shí)敦煌的繁華景象。還有近期申遺成功的良渚文化遺址，突出展示良渚文明在中國和世界同類(lèi)或同時(shí)期文明中的地位，“良渚文化實(shí)證中華五千年文明”，讓我們更加深入地研究歷史的源頭，并增強了文化自信。語(yǔ)言是我們當代人交流所必須的媒介，語(yǔ)言文化同樣是中華文化的重要組成部分。中華文化的語(yǔ)言素來(lái)博大精深。唐詩(shī)、宋詞、元曲、小說(shuō)等都是前人留給我們的寶貴財富。當我讀“紅杏枝頭春意鬧”，便能感受春天的生機勃勃;品“一種相思，兩處閑愁”，便能品出離別愁緒;望“古道西風(fēng)瘦馬”體會(huì )游子在外闖蕩的孤獨……了了幾個(gè)字便有了道不盡的情與思，凝練之語(yǔ)的背后，是語(yǔ)言文字的魅力。從文言文到白話(huà)文，我們中華民族語(yǔ)言憑借著(zhù)自己獨有的生命力留存了下來(lái)，記載了歷史，傳承了文化。同時(shí)，各地特有的方言也成了當地文化的特殊名片，也給當地的文化發(fā)展創(chuàng )造了更大的`空間。到了現代，更多網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)的出現，如“給力”、“干飯人”等又賦予語(yǔ)言新的生命力，也給了我們年輕一代無(wú)限創(chuàng )造發(fā)展的可能。語(yǔ)言讓書(shū)籍的產(chǎn)生成為了可能。書(shū)籍作為文化傳承不可或缺的一部分，自然發(fā)揮著(zhù)重要作用。不少舊書(shū)店、老書(shū)坊出現在現代大都市中和現代化的書(shū)城，圖書(shū)館相互輝映。從最初的書(shū)籍雛形甲骨文到最早的書(shū)籍竹簡(jiǎn)再到帛書(shū);以及造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明大大提高了印刷能力;隨著(zhù)科技的發(fā)展電子書(shū)的出現，書(shū)以更多元的形式出現在了我們大眾的視野中，讓我們有了更多更好的選擇。不論是電子書(shū)還是紙質(zhì)書(shū)，都在向人們傳播文化的過(guò)程中具有決定性的推動(dòng)作用。
有了如此之多的中華文化的表現形式，最重要的是我們如何去傳承好中華文化。作為年輕一代，參觀(guān)博物館深入了解當地傳統文化，親自學(xué)習技藝手工，不讓傳統文化流失在我們這代人手中。杭州的博物館資源十分豐富。杭州的絲綢文化歷史也十分悠久，絲綢從上海的松江一帶起源，發(fā)展到杭州，再到面向全世界的絲綢大市場(chǎng)，傳承了絲綢的寶貴制作技藝。位于杭州的中國絲綢博物館，里面展示了制絲的機械、工藝、養蠶的程序，還收藏了許多古代寶貴的絲織品，雖然歷經(jīng)了幾百年的歷史，但是服飾上面的人物形象仍是栩栩如生，我也不禁感嘆于這雖古老但又極精美的工藝。同時(shí)，博物館也順應當下時(shí)代潮流，展示了建國以來(lái)我們在絲綢生產(chǎn)、科研和對外貿易上所取得的成就，為推動(dòng)現代的絲綢之路注入了新的力量。這就是文化的傳承，“弘揚古蠶絹文化，開(kāi)拓新絲綢之路”便是絲綢文化未來(lái)!
博大精深，源遠流長(cháng)的中華文化，在新時(shí)代的號召下，將注入新的活力，以全新的姿態(tài)迎接全新的明天!讓我們用古跡之美、語(yǔ)言之美、書(shū)籍之美、傳承之美讓杭州更美!
傳統文化讀書(shū)心得 25
細雨紛飛，粉紅色的花瓣上滾動(dòng)著(zhù)雨滴，煙雨籠罩整個(gè)城市。我足不出戶(hù)，窩在家中看書(shū)，我現在手上握著(zhù)的是一本綠色封面的書(shū)《中華優(yōu)秀傳統文化》福建讀本。
這本書(shū)分成了六章，有人物介紹數學(xué)詩(shī)詞等，我比較喜歡最后一章八閩茶香。這一章講的是關(guān)于茶的故事以及種類(lèi)和喝茶的原則。我明白了制茶的過(guò)程一人有8個(gè)步驟，分別為采青；日光萎凋；炒青；揉捏；團揉；渥堆；干燥；緊壓。這樣，醇香好喝的茶就完成了，我品過(guò)的茶有：清香甜爽的白毫銀針；味道純正的肉桂；清爽宜人的大紅袍等等，書(shū)中還有介紹要怎樣品茶。讀到這兒，我想起一件事。
去年暑假，當補習班全部攻克完成后，媽媽帶著(zhù)我們去了有著(zhù)世外桃源美稱(chēng)的武夷山。武夷山是中國的茶葉之鄉有著(zhù)不計其數的茶田和不同品種的茶葉，我一到就被這壯麗的景色給驚呆了，過(guò)了好一會(huì )兒才緩過(guò)神來(lái)。導游又帶著(zhù)我們去了一家造茶廠(chǎng)，女主人將我們帶進(jìn)了一個(gè)不大的房間，里邊是古色古香的'茶桌和靠背椅。椅子上鋪著(zhù)柔軟舒適的褥子，上面繡著(zhù)龍和鳳。茶桌上擺著(zhù)全套茶具�？吹贸鰜�(lái)，這套茶具已經(jīng)使用多年了，但在細心的女主人的保養下，它們看起來(lái)還是干凈如初。嘩嘩當碧綠的鐵觀(guān)音倒入小巧玲瓏的茶杯里時(shí)，我發(fā)現媽媽和那個(gè)女導游都做了同樣的動(dòng)作用右手的食指和中指輕輕叩了三下桌面。
媽媽?zhuān)阍诟墒裁窗�？我好奇地�?wèn)。當主人給我們倒茶或添茶時(shí)，都要這樣做，表示謝意。噢，原來(lái)如此��！接著(zhù)，熱情的女主人又給我們品嘗了多種茶葉：醇香的大紅袍；清甜的水仙、肉桂；回味無(wú)窮的金駿眉
當時(shí)，我真后悔沒(méi)早點(diǎn)看到這本書(shū)，早點(diǎn)知道茶葉文化，哎！中國是茶的故鄉，有著(zhù)豐富的茶文化，歷史悠久，凝聚了一代又一代的經(jīng)驗和智慧，一脈相承延續到今天�，F在，茶葉已經(jīng)從中國延伸到世界各地，香氣濃郁、有養生功效的茶已經(jīng)成為了養生人的喜好，他們通過(guò)茶來(lái)修身養性，陶冶情操。
這正如書(shū)扉上所說(shuō)的那樣：讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，和書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)！
傳統文化讀書(shū)心得 26
一提到四書(shū)五經(jīng)，我們極有可能將愚昧、封建、老古董與其相聯(lián)系。這是由于當今社會(huì )的浮躁性，風(fēng)行的快餐式、碎片化的閱讀使得大多數人不能沉下心去研讀經(jīng)典。但若你靜下心來(lái)捧讀經(jīng)典就像品一壺好茶，意蘊綿長(cháng)，回味無(wú)窮。
縱觀(guān)浩瀚書(shū)海，中國的古典文學(xué)極具魅力，《大學(xué)》就是這樣一部具有代表性的作品�！按髮W(xué)”即大人之學(xué)，亦為未來(lái)之君主、棟梁領(lǐng)導天下的必修之學(xué)。它主要講述了如何做一個(gè)品德高尚、正直無(wú)邪的人和怎樣治理好一個(gè)國家，怎樣治理好社會(huì )。被朱熹認為是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和典范。它也為個(gè)人、社會(huì )、國家的發(fā)展進(jìn)行了闡述，引發(fā)讀者深刻的思考。
《禮記》開(kāi)篇指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！薄洞髮W(xué)》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善至美的境界。主要是為了說(shuō)明弘揚人性美好的品質(zhì)從古代就已開(kāi)始，并不是現代發(fā)展下的標新立異，我則認為它包含了一種“人之初，性本善”的意蘊在其中，上帝賦予每個(gè)人的品性是一樣的，但可能由于后天的環(huán)境和自身的修養而導致人的品性發(fā)生了改變，所以我們只有加強自身的修養，才能改變命運，把握自己的人生。
修身，即提高自身的道德修養與文化修養。在我看來(lái)，修身是完成一切宏偉藍圖的基礎，一個(gè)人的'文化底蘊，充分彰顯著(zhù)人格魅力，也在很大程度上影響一個(gè)人的前途發(fā)展。擁有深厚的文化底蘊，才能擁有與世無(wú)爭的魄力。首先我們需要加強道德修養，當今社會(huì )出現了極其惡劣的道德滑坡現象，人們的思想道德素質(zhì)亟待提高，這也給道德教育帶來(lái)了極大的難題。所以我們應當自覺(jué)的培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，做一個(gè)明大德，守公德，嚴私德的社會(huì )主義好公民。我們還應努力學(xué)習，提高自身文化素養積極踐行所謂“學(xué)到老活到老”的終身學(xué)習觀(guān)念。
齊家，即要求家庭和睦。這是由于儒家從小農經(jīng)濟的基本單位--家庭出發(fā),形成了家國一體的政治構想,家庭是各種人際關(guān)系的縮影,父子關(guān)系可推廣為上、下級關(guān)系;兄弟關(guān)系可推廣為朋友或平輩關(guān)系;夫妻關(guān)系可推廣為異性關(guān)系。能處理好家庭各成員間的關(guān)系，就能處理好家庭之外的各種人際關(guān)系。這樣使得社會(huì )關(guān)系和睦，也是所謂的“家和萬(wàn)事興”。
治國是對于齊家的升華。家是最小國，國是千萬(wàn)家，所以當每個(gè)家庭和睦后，國家也更加安定。我們每個(gè)人都應承擔起維護國家統一民族團結的責任，為國家得繁榮富強獻出自己的一份力
讀過(guò)《大學(xué)》，對于國家，社會(huì )，個(gè)人的發(fā)展我有了更深層次的思考，明白了怎樣做一個(gè)大學(xué)生，如何更好的學(xué)習和生活，如何更好的服務(wù)社會(huì )與國家。
傳統文化讀書(shū)心得 27
俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先�！蹦敲�，什么是孝呢？《孝經(jīng)》里說(shuō)，“夫孝，德之本也。教之所由生也�！边@也就是告訴我們，孝是德之本，也就是德行的根本，而一切教化都是從孝道的基礎上產(chǎn)生出來(lái)的。
蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》里也說(shuō)：“首孝悌，次見(jiàn)聞！”是的，人生有三件事不能等。其中，人世間最不能等待的事莫過(guò)于孝敬父母！
古人有云：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待。這也告訴我們，孝順父母要從當下開(kāi)始。
以前，我以為孝順父母就是孝的全部。然而，讀了《孝經(jīng)》我才明白，孝順父母只是孝的一部分而已。
大家看，《開(kāi)宗明義章第一》里就有這樣幾個(gè)句子，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，最終立身�！�
經(jīng)過(guò)這幾句話(huà)，我們能夠明白，我們的身體毛發(fā)皮膚是父母給予我們的，必須珍惜它，愛(ài)護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜、愛(ài)護自我的身體是行孝盡孝的開(kāi)始。
讓自我健康成長(cháng)，按正確的原則做人、做事，使自我的名字為后人所景仰，就會(huì )讓后世明白自我的父母教導有方，培養出了一個(gè)優(yōu)秀兒女，這是我們行孝盡孝的.結束。
另外，它還告訴我們，能孝敬自我的父母，是小孝；能長(cháng)大成人忠于國家和君主，是中孝；能普渡眾生，千秋萬(wàn)代的人獲益無(wú)窮，是大孝。
我們育心人，能夠說(shuō)是已經(jīng)走在了時(shí)代的前列。在家孝敬長(cháng)輩，在單位忠于領(lǐng)導，在育心學(xué)習經(jīng)典、推廣經(jīng)典，讓無(wú)數的人受益。所以，育心真的是誰(shuí)走進(jìn)來(lái)誰(shuí)受益。親愛(ài)的家人們，你們認同嗎？
傳統文化讀書(shū)心得 28
利用寒假，我閱讀了曲黎敏先生所著(zhù)的《中醫與傳統文化》一書(shū)，整本書(shū)留給我最直觀(guān)的印象便是二字——深情，曲老先生對中醫和中華傳統文化有著(zhù)深切而誠摯的情感，一往情深深幾許怕是最好的概括，這也啟迪了我對中醫和傳統文化之間的聯(lián)系有了進(jìn)一步思考。
從前，我們仰望星空，感到星空是那么浩瀚無(wú)邊，俯察大地，大地是那么廣袤無(wú)垠。人們朝夕與自然相處，從自然中領(lǐng)悟生命的意義。草木榮枯、生物興亡、歲月更迭、生老病死……所有的一切都符合客觀(guān)規律，沿襲既定的軌道進(jìn)行著(zhù)。中醫，也是這般應運而生的，所以它和我們的傳統文化是息息相關(guān)，密切聯(lián)系的，也有著(zhù)割不斷的深情。
曲黎敏先生在《中醫與傳統文化》中展現給我們的是中醫與文化間一派安詳和諧的圖景，所以在我看來(lái)中醫與其拆解為中國之醫，不如說(shuō)是中庸之醫更為恰當�！吨杏埂肥侨寮医�(jīng)典，所謂：“喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節，謂之和�！�、“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！边@樣來(lái)看“中醫”，一來(lái)從傳統文化的角度透析，兩者關(guān)系可見(jiàn)一斑，二來(lái)，中醫本身也很講究“度”的理念，講究天人合一，凡事有節度，本身也與中庸的論點(diǎn)相契合。
古人感應著(zhù)自然的變化，集合眾人之智慧，撰寫(xiě)下《黃帝內經(jīng)》，這是一本沒(méi)有著(zhù)者姓名，沒(méi)有產(chǎn)生時(shí)間，也無(wú)從追溯其原貌的醫書(shū)，但它同時(shí)又是一本慈惠無(wú)窮，垂訓千載，千百年來(lái)當仁不讓?zhuān)恢嗅t奉為第一經(jīng)典的醫本�！饵S帝內經(jīng)》講：“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去�！敝v：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)�！本褪歉嬖V我們要做到一個(gè)“和”字，當我們處于一種平衡狀態(tài)時(shí)，才能使自己的身體狀態(tài)達到峰值，從而遠離疾病。
可以說(shuō)儒家思想在早期，奠定了中醫基礎理論的`原型。但它又不僅僅是儒，自煉丹、養生方術(shù)等技藝盛行開(kāi)始，中醫就融入了大量道學(xué)思想，究其原因，和文化發(fā)展有關(guān)，和歷朝歷代的統治文化思想有關(guān)，漢以前百家爭鳴，漢以后獨尊儒術(shù)，到魏晉道玄盛行，再到唐代佛教傳入，宋代理學(xué)發(fā)源，中華延綿不斷的文化為中醫的發(fā)展提供了沃土，使得中醫可以匯聚百家之長(cháng)， 在歷史的洪波里洗練，不斷完善融合，終成中華特有的一道風(fēng)景，是醫學(xué)還是文化，早已分辨不清。所以曲黎敏先生說(shuō)：“《黃帝內經(jīng)》是醫學(xué)，更是醫道，它的真正作用不是機械性地對疾病進(jìn)行治療。而是更像一位老師。引導我們順應自然的力量�！�
《中醫與傳統文化》給了我們一個(gè)遐想的空間，透過(guò)書(shū)本的紙頁(yè)，我們仿佛能看到，中華民族的先人在混沌中睜開(kāi)眼，第一次意識到自己是人類(lèi)，把自己和自然界區的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，飛禽走獸分開(kāi)來(lái)，又在朝夕中感受到自然的神秘力量，臣服于自然的造化之力，當一個(gè)生命降生，人們感到喜悅，當一個(gè)生命凋亡，人們感到恐懼，于是先人開(kāi)始渴望生命，從語(yǔ)言到文字，從巫術(shù)到醫學(xué)，中醫從文明中誕生，文化因生命的存在而得以延續。
靜靜地讀完整本書(shū)，閉上眼，腦海中揮之不去的是詩(shī)經(jīng)里的一句句子，“雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來(lái)”。曾經(jīng)多么樸實(shí)而簡(jiǎn)單的生活寫(xiě)照，也許就是我們文明本來(lái)的樣子，中醫發(fā)展到今天，一路磕磕絆絆，但從未絕斷，我覺(jué)得這也是中醫本來(lái)的樣子，它和中華傳統文化一樣，充滿(mǎn)了韌性，所以不會(huì )輕易被破壞，我今天作為一名中醫人，多希望能肩負起中醫和中華文化傳承的擔子，讓中醫返璞歸真，溯洄從之，去尋覓佳人倩影，不知伊人是否正在水一方，等一個(gè)知心人帶她共沐曙光。
我合上書(shū)頁(yè)，任憑著(zhù)深情在字里行間和指尖流瀉……
傳統文化讀書(shū)心得 29
讀了楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)能使枯竭的心變得潤滑;讀了“四大名著(zhù)”能使平淡的生活變得豐富多彩;讀了朱自清、魯迅、巴金的散文能使燥熱的心變得平靜……但讀了《中華傳統經(jīng)典導讀》——融之精華，能讓大家終身收益!
當我們剛步入小學(xué)的大門(mén)，在領(lǐng)書(shū)時(shí)，我們就領(lǐng)了《中華傳統文化經(jīng)典導讀》——三字經(jīng)這本書(shū)，這讓剛接觸到書(shū)籍的我充滿(mǎn)了好奇心，便迫不及待地讓媽媽給我讀，講其中的道理。正式上學(xué)了，老師開(kāi)始精講細讀，這可讓我吸取了不少知識�！懊夏溉w”的故事讓我感悟到了人的成長(cháng)環(huán)境對人的成長(cháng)起著(zhù)至關(guān)重要的作用和影響。因此，在我們學(xué)習的道路上一個(gè)良好的環(huán)境和具有濃厚的學(xué)習氣氛是必不可少的。而“孔融讓梨”讓我知道應該尊敬兄長(cháng)、友愛(ài)謙讓的道理，從而讓我學(xué)會(huì )了包容，懂得了應該處處讓著(zhù)比自己小的孩子，還要懂得尊重比自己大的哥哥姐姐們。還有“黃香溫席”讓我從小就懂得孝順父母，幫父母做些力所能及的事，親戚朋友們就夸我真懂事……
我漸漸長(cháng)大了，《中華傳統文化經(jīng)典導讀》教給我們的知識也就越來(lái)越廣。從“三字經(jīng)”到“成語(yǔ)故事”，如“臥薪嘗膽”這個(gè)故事給我們的啟發(fā)是只要有堅定的信念，持之以恒的精神，凡事都能成功!從《論語(yǔ)》、《老子》等先哲中領(lǐng)悟人生!我們上了五、六年級時(shí)，《中華傳統文化經(jīng)典導讀》就為我們提供了詩(shī)和詞。每當我們出去游玩時(shí)，我就會(huì )想起來(lái)很多詩(shī)詞：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心�！薄奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色�！碑敯职殖鋈スぷ鲿r(shí)，讓我體會(huì )到“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的滋味。當老師為我們講課講到嗓子都啞了時(shí)，我會(huì )體會(huì )到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@首詩(shī)中贊美了老師的奉獻精神。當我看到愛(ài)國電視劇就會(huì )想到岳飛、辛棄疾等詞人的愛(ài)國詩(shī)句……
記得有一次，我到河邊去看蓮花，陶醉在這優(yōu)美景色中，我忽然記起曾在《中華傳統文化經(jīng)典導讀》中學(xué)到的一首古詩(shī)——《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)到的“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！笔茄�!詩(shī)中描述的真是栩栩如生!瞧!那蓮花的品質(zhì)不正是君子的品格嗎?雖說(shuō)牡丹是花之富貴者，但蓮花卻是花之君子!喜愛(ài)菊花、牡丹的'有很多，但喜愛(ài)蓮花的卻有幾人?蓮花“出淤泥而不染”的精神是很值得我們去學(xué)習的。想當年毛澤東爺爺能在喧鬧的大街的路燈下看書(shū)。我們現在條件好了，家家都有燈，有時(shí)家里來(lái)客人了，我們就不能靜下心來(lái)學(xué)習了，總會(huì )受他們的影響。讀了這篇文章后，我常常告誡自己：要專(zhuān)心，專(zhuān)心，不能受外界影響!正是這樣，在喧鬧的時(shí)候我也能靜下心來(lái)學(xué)習，能夠取得優(yōu)異成績(jì)。
《中華傳統文化經(jīng)典導讀》這一本本書(shū)蘊含著(zhù)古今名人之經(jīng)典，中華傳統文化之延伸，這本書(shū)陪伴了我六年，讓我獲得了不少知識，為我的生活增添了不少樂(lè )趣，為我的“品”指引了正確的方向，為我的“學(xué)”奠定了堅實(shí)的基礎。這一本本《中華傳統文化經(jīng)典導讀》都會(huì )被我珍藏起來(lái)!我們小學(xué)生知“中華傳統文化,”揚“中華傳統文化!”
傳統文化讀書(shū)心得 30
我近幾天讀到《畫(huà)壇故事》中的三個(gè)小故事，略有感觸，寫(xiě)下此文。讀完這三個(gè)小故事最大的感想是：若我們都能以謙卑來(lái)面對生活，那我們的人生將是光彩紛呈；若想獲得成功，天賦或許是一方面，但后天的學(xué)習更加重要。
細看展子虔交友，擅長(cháng)畫(huà)雄奇山水的他，在名氣大了之后，不服山水畫(huà)大師董伯仁對自己的批評，在認真審視自己的畫(huà)作之后，一改驕傲之心，誠懇地向董伯仁學(xué)習，終成“唐畫(huà)之祖”，字里行間中，我們能看到他那驕傲的個(gè)性，同時(shí)，隱隱透出的謙卑更讓我們對他大加贊賞，自身的天賦加上謙卑的學(xué)習，何事能將他阻擋？何難能讓他止步。他得到的，只會(huì )是愈來(lái)愈多的成功，是更加美好的人生。相反，倘若展子虔空有一身天賦，傲氣不改，不難想象他的畫(huà)技將難以提升，止步不前，對一名畫(huà)家而言，一成不變的.畫(huà)技無(wú)疑是最可怕的，因為，人還是喜歡欣賞新鮮的、多變的，而非千篇一律的畫(huà)作。就如古時(shí)的傷仲永，少時(shí)天賦驚人，很有名氣，但他卻未能謙卑地學(xué)習，可憐最后泯然眾人矣。
后面兩個(gè)小故事《閻立本觀(guān)畫(huà)》、《王翚學(xué)畫(huà)》，閻立本年少成名，偶得大師的石刻畫(huà)，耐心地將石刻畫(huà)沖洗，大發(fā)個(gè)中妙處，留宿十多天學(xué)習，終而“丹青神化”。王翚自幼天賦過(guò)人，且虛心地向王鑒求教，王時(shí)敏更是“以你的高才，究竟是來(lái)做我的老師，還是來(lái)做我的學(xué)生？”的玩笑。不難看出，三位畫(huà)家藏畫(huà)技于一身，還能以謙卑之心不斷發(fā)展自己，才逐漸名聲大噪而流芳百世。
一個(gè)人擁有了謙卑就擁有了成長(cháng)的力量。從父親手中接過(guò)“旺旺”的“米果之子”在短短三年就取代父親成為“米果大王”。人們驚嘆他只有高中學(xué)歷，父親讓他謙卑，聽(tīng)取博士的意見(jiàn)，正是這種心態(tài)，他虛心求教，鍥而不舍，最終有所成。
我們一生都需要不斷學(xué)習，要向古人學(xué)、向名師學(xué)、向大自然學(xué)。當我們在學(xué)習上取得了好成績(jì)的時(shí)候，還要不要謙虛呢？要！因為“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！庇行┤送褪怯捎隍湴磷源蠖萑肽嗫�。古人說(shuō)得好：“謙受益，滿(mǎn)招損�！比绻〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jì)就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì )把辛辛苦苦得來(lái)的成績(jì)毀于一旦。我們在取得好成績(jì)時(shí)不自滿(mǎn)，才會(huì )更上一層樓。
凡能成就一番偉業(yè)的人，大多都擁有一顆謙卑的心，因為他們懂得，一個(gè)人的能力畢竟有限，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )樣樣精通，完美無(wú)缺，承認自己不如別人，虛心接受別人的建議，以補己之短，更好地成就自己。如果總覺(jué)得自己高人一等，狂妄自大，不僅會(huì )失去學(xué)習方向，更會(huì )堵上自己發(fā)展之路，
其實(shí)，對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都需要這種謙卑的心態(tài)，這是一種能夠成就自我、實(shí)現自我的大智慧、大氣度！
【傳統文化讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
傳統文化的讀后感范文04-10
傳統文化讀后感范文06-13
《中華傳統文化》讀后感03-16
傳統文化培訓課心得01-31
中國傳統文化讀后感02-04
中華優(yōu)秀傳統文化讀后感03-16
傳統文化讀后感范文（精選17篇）08-02
傳統文化讀后感范文（精選31篇）05-31