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《千年一嘆》讀后感（精選16篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的《千年一嘆》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《千年一嘆》讀后感 1
《千年一嘆》是余秋雨先生寫(xiě)的，“我們甘愿在毫無(wú)保護機制的險境中去應對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕�！边@句話(huà)是自序中的一段話(huà)，從世界各地最后回到中國。這一路走過(guò)的并不是什么現代化的都市，車(chē)輪碾過(guò)的也僅僅只是一些讓我們感覺(jué)似乎很古老的地方。然而我又看見(jiàn)了希臘給人是藍色的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴�；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無(wú)法用現代的詞語(yǔ)形容。希臘的禮貌是健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節奏感到一種搞笑�？上У氖�，這種禮貌要衰落了，因為它過(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭。
埃及的土地絕大多數是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺(jué)法老們似乎一向所做的只是守著(zhù)這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的'感覺(jué)的話(huà)，那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。
作為那些古老禮貌的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰火一遍一遍的摧殘著(zhù)那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無(wú)原有的滄桑，無(wú)法讓人肅然起敬……因為戰爭，因為時(shí)代，因為政治，因為功利，那些原先就應流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的禮貌呢？那些已經(jīng)無(wú)人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復制嗎？
我們至今仍能夠學(xué)習千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統一了文字，要歸功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì )命人撰寫(xiě)史書(shū)，作者提出了疑問(wèn)：“作為我們的生命基座，中華禮貌也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì )留下“到此一游”的“見(jiàn)證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的禮貌氣息�！案匾氖�，此刻世界上生龍活虎的年輕禮貌，過(guò)多少時(shí)間，會(huì )不會(huì )重復多數古代禮貌的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著(zhù)這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長(cháng)城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆……我們要盡我們所能的去學(xué)習去保護那些古老的禮貌，去教給我的后輩，去告訴他們中華禮貌千年的歷史，才會(huì )有我們光輝的此刻。中華禮貌千年的歷史，是我們民族的傳承。
《千年一嘆》讀后感 2
執筆于最恐怖地區，問(wèn)道于數萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古禮貌遺言。
這幾天熱極了，大家都說(shuō)是在過(guò)桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門(mén)。在家里蝸居，看書(shū)、回帖子、寫(xiě)點(diǎn)筆記�；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書(shū)新版于20xx年，雖然差不多十年，但書(shū)中所描述的古代禮貌遺跡是但是時(shí)的。先前，我讀過(guò)先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，個(gè)性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大�？偢杏X(jué)大師級的水平就是高。
這天讀來(lái)千年一嘆，更是耳目一新，本書(shū)使我從國內走到了國外，對于國外部分古禮貌史跡有了新的了解，作者行程數萬(wàn)公里考察世界各大禮貌古跡，這就應說(shuō)是一件了不起的大事。在尋找人類(lèi)古代禮貌的路基時(shí)，卻發(fā)現竟然有那么多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒(méi)。吉普車(chē)的車(chē)車(chē)輪緊貼著(zhù)地面一公里、一公里地碾過(guò)去，完全不明白下一公里會(huì )遇到什么，所明白的只是一串串真實(shí)的`恐怖故事：那里，宗教極端主義分子在幾分鐘內就射殺了數十名外國旅行者；那里，近兩個(gè)月就有三批外國人質(zhì)被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……
讀著(zhù)，讀著(zhù)，感覺(jué)著(zhù)恐怖滿(mǎn)眼；讀著(zhù)，讀著(zhù)，感覺(jué)著(zhù)危險又危險；這是在探險，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達了玩命的地步；時(shí)刻都潛在著(zhù)危機，時(shí)刻都經(jīng)受著(zhù)考驗；在經(jīng)過(guò)了這漫長(cháng)的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項禮貌成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì )得來(lái)，明白這些我們才會(huì )去珍惜的。明白后才曉得天上不會(huì )掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年一嘆，是對新世紀的獻禮，也是對逝去的舊世紀的挑戰。是對世界禮貌史的探索，也是對世界禮貌史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開(kāi)始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時(shí)間是20xx年2月2日，歷時(shí)5個(gè)月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又長(cháng)。車(chē)輪滾滾塵飛揚，祖先托我來(lái)拜訪(fǎng)。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方
千年走一回，山高水又長(cháng)。東方有人長(cháng)相憶，祖先托我來(lái)拜訪(fǎng)。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！
《千年一嘆》讀后感 3
《千年一嘆》為余秋雨所著(zhù)，作者非常有名氣，抱著(zhù)好奇和崇敬讀完了這本書(shū)。這本書(shū)實(shí)際是一本每日艱苦旅行之間的日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)多公里，不畏艱辛甚至是冒著(zhù)生命的危險，到達希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國，幾乎整個(gè)亞歐大陸古文明，把希臘神話(huà)故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓道來(lái)，記錄了一路上的所見(jiàn)、所聞、所感、所思、所想。
閱讀《千年一嘆》，作者余秋雨帶我們一起領(lǐng)略文明古國的遺址，慨嘆人類(lèi)文明的精華，感受異國的風(fēng)土人情，其中既有歡愉和敬仰，同時(shí)也承受著(zhù)這些輝煌文明不同程度衰落所帶來(lái)的震撼。從古至今，希臘有著(zhù)濃厚的文化氣息，遺憾的是，作者看到并記錄了希臘的狹小、陳舊和人民的閑散，談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂(yōu)外患，又不斷遠征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統一的集權國家。埃及昔日的'輝煌，幾經(jīng)割斷，作者痛心古文字現已無(wú)人能識，導致珍貴古文獻也無(wú)人能懂，對金字塔充滿(mǎn)了疑問(wèn)！作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址，同時(shí)也將那份強烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了。文明的衰敗也直接導致了當地人民的貧困，在伊拉克，祖先是世界上最早發(fā)明文字的人，但作者看到的現實(shí)是太多太多的兒童失學(xué)、衣衫襤褸在街上勞作，即使在最好的小學(xué)，孩子們上體育課踢的球也是完全沒(méi)彈力、裂了縫的硬塑料球；在兒童醫院缺醫少藥……在印度孕育古文明、被譽(yù)為母親河的恒河邊，作者再次被“恒河晨浴”所震驚，無(wú)數黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而顫抖，以為這樣就可以將病痛治愈，還有在河邊等死的人，因為這樣他們死后免費被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸邊的焚燒惡臭撲鼻。
在文末，作者到達了尼泊爾，感嘆世界各國的文明人都喜歡來(lái)這里，不是為尋訪(fǎng)古跡，而是來(lái)沉浸自然；并總結到中國文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。
作者考察了那么多古文明遺址，一直在與中華文化對比，在所有的古文明中，至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的，只有中華文明，概括有五個(gè)方面的原因：一是仰仗于地理環(huán)境的阻隔，避開(kāi)了古文明之間的互征互毀；二是仰仗于文明的體量，避免了小體量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是仰仗于統一又普及的文字系統，避免了解讀的分割、封閉和中斷；四是仰仗于實(shí)用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義；五是仰仗于科舉制度，既避免了社會(huì )失序，又避免了文化失記。
《千年一嘆》讀后久久不能平靜，更加為中華文明而自豪，也更加理性思考和珍惜當下的和平與發(fā)展。
《千年一嘆》讀后感 4
然而我又看見(jiàn)了希臘給人是藍色的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴�；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無(wú)法用現代的詞語(yǔ)形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節奏感到一種有趣�？上У氖�，這種文明要衰落了，因為它過(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭。
埃及的土地絕大多數是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺(jué)法老們似乎一直所做的只是守著(zhù)這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺(jué)的話(huà)，那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。
作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰火一遍一遍的摧殘著(zhù)那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無(wú)原有的滄桑，無(wú)法讓人肅然起敬……因為戰爭，因為時(shí)代，因為政治，因為功利，那些原來(lái)應該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已經(jīng)無(wú)人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復制嗎？
我們至今仍可以學(xué)習千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統一了文字，要歸功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì )命人撰寫(xiě)史書(shū)，作者提出了疑問(wèn)：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì )留下“到此一游”的.“見(jiàn)證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息�！案匾氖�，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過(guò)多少時(shí)間，會(huì )不會(huì )重復多數古代文明的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著(zhù)這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長(cháng)城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆。我們要盡我們所能的去學(xué)習去保護那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會(huì )有我們光輝的現在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
《千年一嘆》讀后感 5
最近實(shí)驗小學(xué)組織老師們利用周末進(jìn)行讀書(shū)充電的活動(dòng)，一個(gè)月下來(lái)，我看了余秋雨的《千年一嘆》，這本書(shū)來(lái)自一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車(chē)隊跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。感慨很多。很想沿著(zhù)他行走的路線(xiàn)，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。
余秋雨是一位出色的作家。他的文章非常精煉，讀起來(lái)流暢、優(yōu)雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)句表達出來(lái)，而且總能被人接受。余秋雨也算得上是個(gè)探險家，因為在這“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事，克服了重重困難，隨時(shí)都威脅著(zhù)他們的生命。許多短路荒草迷離，戰壕密布，土匪出沒(méi)，在中東的一些國家更是如此。掐一秒不知道后一秒會(huì )發(fā)生什么，他們只知道一連串真實(shí)的故事：宗教極端分子在疾風(fēng)中內殺死了幾十個(gè)衛國旅客，三十幾個(gè)警察剛被販毒集團殺害……
“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國，領(lǐng)略人類(lèi)文明的精華和感受異國的風(fēng)土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。下面我僅就希臘和埃及談一下感受，希望引起大家的思考。
到達希臘時(shí)他們所見(jiàn)到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的'升華方式有許多缺點(diǎn)，社會(huì )失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮�？梢�(jiàn)衰落了的古代文明難以與現代結合，最后只能被現代文明遺落�？杀�。
說(shuō)到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風(fēng)景早已不復存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒(méi)病養生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說(shuō)“就算死也要死在恒河邊！”在那些人死后，會(huì )有專(zhuān)門(mén)的人堆好木堆，把尸體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
在看了這本書(shū)后，我真的由衷的感謝我們的祖先，為我們偉大的祖國而驕傲。早在秦始皇時(shí)便統一了文字，使得中國歷史活了下來(lái)，不象埃及的歷史，變成了“木乃伊”，現在的人們面對一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂何意；而一部印度的普通歷史，卻也要中國人的著(zhù)作來(lái)填補和修訂。我國五千年的文化歷經(jīng)千辛，卻也完整地保留了下來(lái)，而不像兩河流域許多國家，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶。我可以自豪地說(shuō)“中華民族是個(gè)非常了不起的民族”！誰(shuí)說(shuō)過(guò)去的文明古國不能成為今日的世界強國。愛(ài)我們的祖國吧！希望它永遠繁榮富強。
《千年一嘆》讀后感 6
大的有三座，小的若干座，還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像。所有這一切全都是純凈的褐黃色，只有日光云影勾畫(huà)出一層層明暗韻律……
埃及，心中覺(jué)得最神秘的地方，有著(zhù)神秘的金字塔，有著(zhù)神秘的木乃伊，有著(zhù)神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國度，曾經(jīng)的我認為神秘而不可觸碰的地方。
然而，當我隨著(zhù)余秋雨先生的文字走進(jìn)那神秘的國度，我看到的卻是眼前的荒涼，沒(méi)有新鮮的色彩，沒(méi)有繁華的景象，只有鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古代文明。
埃及，曾經(jīng)繁華文明因過(guò)度奢靡，現在已體力不支而蕩然無(wú)存。
當作者及其工作人員來(lái)到所謂的四星級旅館，房間竟沒(méi)地寫(xiě)作，衛生間也不能洗澡，最后連吃飯都成了問(wèn)題。也難怪余秋雨在文章中寫(xiě)到：“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了，但到了開(kāi)羅，雅典就成了一個(gè)讓人懷念的文明世界！”
金字塔，這個(gè)一來(lái)就寫(xiě)成熟，臨走還是他的古文明，肩負了太多的歷史包袱，存在了太多的歷史疑難，而又終無(wú)解讀，也無(wú)法追根溯源，只能根據古學(xué)家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述，只能去等待更遙遠的后人去解讀。
如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開(kāi)，卻不知道它如何到來(lái)�！苯鹱炙�，這個(gè)神奇又神秘的塔，古人是怎樣的聰慧才能建造出來(lái)的，連我們現代化的設備都不能把它建造出來(lái)，但幾千年前的古人他們做到了，真令人嘆為觀(guān)止！
“無(wú)法解讀是埃及文明的'悲劇，而最大的不幸是失去對其文字的理解的能力�！�
象形文字、金字塔、木乃伊等，在一次次文化浩劫之后，埃及文明中斷了，而中華民族卻統一了文字，建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國古代任何區域的歷史不會(huì )因文字的無(wú)人解讀而泯滅，使得中華文明得以延續。
而埃及的文字呢，現在已無(wú)人通曉，面對著(zhù)那些奇怪而神秘的符號，沒(méi)人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息。我們只得遠遠的觀(guān)望著(zhù)這些屬于古代埃及人的文明而無(wú)法欣賞。
心隨著(zhù)書(shū)中文明的興衰而涌起，讓我真切的感受到我們在萬(wàn)物之中是多么渺小的。
他們來(lái)到阿拉伯沙漠時(shí)，一切都停止了，沒(méi)有古代和現代，沒(méi)有文明和野蠻，只剩下一種驚訝。原來(lái)人類(lèi)只活動(dòng)在那么狹小的空間，原來(lái)我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩著(zhù)。
偶爾會(huì )出現一個(gè)奇跡；在寸草不生的沙粒中突然出現一棵樹(shù)，亭亭如蓋，碧綠無(wú)暇，連一片葉子也沒(méi)有枯黃。
文明已經(jīng)衰弱了，歷史也開(kāi)始褪色，輕聲一嘆，人類(lèi)又投身于新的歷史。
或許千年以后，后人也會(huì )對我們的歷史千年一嘆。
《千年一嘆》讀后感 7
悶熱的夏日，午后連一絲風(fēng)也沒(méi)有，庸懶的眼神很吃力地掠過(guò)桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墻，又折回放在那本攤開(kāi)的書(shū)上。
書(shū)是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀實(shí)體裁的文字，讀來(lái)卻另有一翻味道。
我一直喜歡這樣雕啄文字，無(wú)聲無(wú)息的就走進(jìn)一個(gè)人的世界，能聽(tīng)到對方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時(shí)也想這炎熱的鬼天氣；
思緒行走在文字中，一次次被文字中的話(huà)語(yǔ)折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤了咽，也靜了心。
這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點(diǎn)音樂(lè )，才打開(kāi)書(shū)，用心去走進(jìn)文字，從中去悟出一些事理。
《千年一嘆》無(wú)聲無(wú)息的讓我走進(jìn)余秋雨的世界，走進(jìn)他所描寫(xiě)的世界，古希臘的文明，古羅馬的風(fēng)情讓我向往。才讀罷這本書(shū)已經(jīng)是滿(mǎn)腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間、戰爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？
不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過(guò)怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話(huà)普羅米修斯欺騙宙斯開(kāi)始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過(guò)2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個(gè)神話(huà)般的國度。這是我對希臘僅有的了解。隨著(zhù)余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點(diǎn)認為：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂(yōu)外患，又不斷遠征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統一的集權的'國家。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來(lái)。輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛(ài)琴海面傳來(lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來(lái)，也從那恒河畔邊傳來(lái)。是誰(shuí)？是誰(shuí)的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當輝煌已成了寂寞，當神廟已經(jīng)破殘，當人們已經(jīng)開(kāi)始了遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時(shí)間理不清頭緒，也無(wú)法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫(huà)卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過(guò)去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒(méi)有了歷史，我們就像是啞巴，無(wú)從訴說(shuō)；如果沒(méi)有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒(méi)有始無(wú)末，沒(méi)有目的沒(méi)有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒(méi)有修飾，沒(méi)有點(diǎn)綴，是我們遠航時(shí)掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
文明已經(jīng)衰落了，歷史也開(kāi)始褪色，輕聲一嘆，人類(lèi)又投身于新的歷史。我們在總結，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著(zhù)他們的腳印一步步走下去。
終有一天，我會(huì )俯瞰整個(gè)中原大地。任憑凜冽的風(fēng)穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽(tīng)這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個(gè)古國蒼老的靈魂。終有一天，我會(huì )佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長(cháng)河。歷史與山河同在，千年不倒。
歷史，每每想起，總會(huì )有一種揮之不去的滄桑感。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復復，滾滾而來(lái)。面對歷史的潮流，我一時(shí)間竟手足無(wú)措。
一本書(shū)，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會(huì )為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因為我們的老祖宗雖然焚書(shū)坑儒，卻統一了中國文字，這就相當于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經(jīng)幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒(méi)有因為無(wú)人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書(shū)籍的亡佚，而是失去對古文字的解讀能力。
《千年一嘆》讀后感 8
余秋雨是我最喜歡的作家之一，應該說(shuō)是他的風(fēng)格很適合我，可能他那種對現象理性的、客觀(guān)的分析就是個(gè)理科生的風(fēng)格吧，所以我讀他的文字總能靜下心來(lái)，并且我也總能被他的文字所感動(dòng)。
《千年一嘆》算是他的成名作之一吧，寫(xiě)的是從1999年底到2000年初和鳳凰衛視在幾大文明古國考察的歷程，被他們稱(chēng)作是“千禧之旅”。在這本書(shū)里面，作者面對了許多文明遺跡的衰落和變遷，談到了很多文化方面的'事情，讓我感觸頗深。在文章開(kāi)頭的一張圖下面，有這樣的一句話(huà)：古文明的遺體已經(jīng)冰冷。這句話(huà)確實(shí)很讓人心痛。這便是人類(lèi)最輝煌的古文明，一種種輪著(zhù)看過(guò)來(lái)，最后讓尋訪(fǎng)者成了一個(gè)站在街頭不知該說(shuō)什么才好的泥人。
首先是希臘，希臘的文明是需要從很早就說(shuō)起的，這里曾經(jīng)有荷馬的杰作、奧運會(huì )的輝煌，但是作者從第一篇文章開(kāi)始，題目就顯得沉重——哀希臘。
文明之所以稱(chēng)為文明，是與他的周際生態(tài)相比較而言的，因此，他注定要與野蠻和愚昧為鄰�？上У氖�，一個(gè)雅典、一個(gè)邁錫尼，都無(wú)一例外地衰落了，就是常年的戰爭，拖垮了整個(gè)希臘的經(jīng)濟。但是，盡管曾經(jīng)有過(guò)衰敗，如今的希臘人卻有自己的人生觀(guān)。希臘人的生活確實(shí)是閑散的，我不敢說(shuō)他們正確與否，我只是覺(jué)得有時(shí)候，人生要的不是常年為到老時(shí)能過(guò)上安逸的生活而奮斗的日子，而是那種純粹地用自己青春的熱血和激情去創(chuàng )造、去拼搏并以此為樂(lè )的日子。我們的人生最后必然會(huì )從絢爛走向平淡，但平淡之時(shí)是否也需要一點(diǎn)回憶呢？就像我們的高中三年，如果所有人都只是為了最后能上一個(gè)好的大學(xué)而學(xué)習、而奮斗的話(huà)，那么說(shuō)我們的高中生活就絕對不會(huì )有那么多值得回味、值得珍惜的記憶了。其實(shí)高中可以說(shuō)是我們最后的天堂了，因為到了大學(xué)之后，就有了許多我們不得不面對的現實(shí)問(wèn)題，而不僅僅是考試這么簡(jiǎn)單的了。所以說(shuō)，我一直覺(jué)得，生活就是要五彩繽紛，不光要做自己必須做的，還應該多體驗生活，畢竟“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”嘛！
《千年一嘆》讀后感 9
隨著(zhù)時(shí)光的流逝，余秋雨的《千年一嘆》已殺青收筆，然而他卻以此封刀，影退江湖，只為我們留下一本《千年一嘆》以及其他博學(xué)多識的知識分子們的評價(jià)。
余秋雨，對以我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)并不陌生，因為在1992年他的集《山居筆記》和《行者無(wú)疆》等著(zhù)作都展現出他雄厚而又有著(zhù)歷史般深沉與悠遠的獨特風(fēng)格，《千年一嘆》是一本日記，它主要記錄的是余秋雨在千年之交跋涉四萬(wàn)多公里，歷時(shí)四個(gè)月128天，途經(jīng)十國的驚險奇觀(guān)與對于各種估計文明的尋覓、見(jiàn)聞與感受。
我想作為我們每一個(gè)中學(xué)生都清楚，世界最早的文明取決于河流，例如：中國的黃河，伊拉克的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，印度的恒河等都是人類(lèi)文明的搖籃，正是在這些喝水的滋潤下，才孕育出燦爛久遠，連后人都難以創(chuàng )造的文明�，F在我們21世紀，能有多少人回頭望一望?在這久遠的文化中，能有多少人帶著(zhù)歲月的滄桑走到今天?是啊!我們每一個(gè)人都應該停下腳步，回頭看一看，深思深思……
在這路途中，他不知走過(guò)了多少路，受盡了多少挫折與折磨。當他走到無(wú)人的沙漠時(shí)，他身上吃的食物，僅有我們普通人吃的那么少，并且身上帶的水不超過(guò)五公斤，但在這樣艱難的日子里，他還是頂著(zhù)火紅的烈日繼續走下去，從不休息。并且，他在這路途中，時(shí)刻都會(huì )有猛獸和無(wú)情的侵略者出現，將他致死，然而這些困難和挫折并沒(méi)有阻止他前進(jìn)，反而更令他充滿(mǎn)信心和勇氣，他就是余秋雨。
在他從希臘開(kāi)始行程時(shí)，他借著(zhù)在心中燃燒的'巨火，把足跡印在了巴特農神廟的臺階上，印在了金字塔的腳下，印在了耶路撒冷的城墻上，印在了古巴比倫的斷壁上，更印在了恒河水畔和尼泊爾茂盛的森林中……在這長(cháng)途跋涉的路途中，他一直堅定和永不放棄。
從余秋雨講述這次游歷的過(guò)程中，我明白了很多，我懂得了不少，他的日記有的讓我感觸，有的讓我驀然，有的讓我贊嘆與心痛。
我感動(dòng)，因為奧林匹克，展現了希臘對全人類(lèi)健康問(wèn)題的重視與關(guān)心，它是為了培養人的智慧與訓練人們的反應能力，把文明文化傳到四面八方。
我默然，源于波羅神殿外塔年時(shí)對后人警醒的話(huà)，“人啊!認識你自己”這是人類(lèi)精神的挑戰，守于人與神分辨，正如汪國真所說(shuō)：“相信上帝，還是相信自己，”隨在現在科技發(fā)達的今
天，但人們的精神還是麻木的，有事不知該信誰(shuí)。
我失落與無(wú)奈，在耶路撒冷哭墻——猶太圣地，羅馬人將猶太王國毀滅后，猶太人就只有飄離在外。在無(wú)情殘忍的屠殺中，他們度過(guò)了一年又一年，成群結隊的猶太人在墻角哭泣，就如同被逼逃亡的顧客們返家鄉探望似的，然而現在在他們眼前的卻是破舊不堪的城墻，這難道不讓人悲憤難言嗎?
我贊嘆與心痛，我贊嘆印度輝煌的文化、建筑、寺廟、佛教、印度教
……在過(guò)去的印度確實(shí)有著(zhù)優(yōu)異的面貌，可惜卻無(wú)法繼往開(kāi)來(lái)，如今印度正是人口時(shí)期，兵荒馬亂，貧困潦倒，生活拮據的地方。用余秋雨的話(huà)說(shuō)就是“窮的讓人心驚”，同時(shí)，印度的圣水——恒河，卻是臟亂惡臭，水里什么東西都有，這真是讓我剛到無(wú)比的心痛。
這一百零二篇日記，在眾人的眼里不算是什么東西，可是每一篇都記錄著(zhù)余秋雨在不同地方的見(jiàn)聞與他本人內心的獨白，同時(shí)還蘊含著(zhù)無(wú)盡的歷史與思考。每讀過(guò)他日記的人都一樣感到，中華文明幾經(jīng)風(fēng)雨與磨難，走到今天，原因何在?今后又該如何去做?這并不是我能回答的問(wèn)題，因為我還是一位中學(xué)生，所閱讀的書(shū)并不是很多，了解得知識并不是很多，所以只能聽(tīng)余秋雨說(shuō)的“中華文明是一種減法文化，越發(fā)展延續就越追求簡(jiǎn)單了，不想將更多的時(shí)間浪費�！�
然而，千年已過(guò)，望穿風(fēng)塵，盡隔于一嘆之間，還是一嘆之間，望穿風(fēng)塵，千年已過(guò)。
《千年一嘆》讀后感 10
我常常在一個(gè)人的時(shí)候，坐在窗邊看看書(shū)，偷得浮生半生閑。陽(yáng)光正好，透過(guò)窗戶(hù)斜斜地照進(jìn)來(lái)，便就這樣度過(guò)了一下午的時(shí)間，而身上的每一處都還存留著(zhù)暖暖的陽(yáng)光，這樣，便十分滿(mǎn)足。
看《千年一嘆》，我很喜歡跟著(zhù)余秋雨先生去探尋那些失落的古文明，聽(tīng)余秋雨先生講述著(zhù)一段段驚心動(dòng)魄的歷程，和他一起感受著(zhù)千年歷史所留下的厚重。余秋雨先生堅守著(zhù)“只相信實(shí)地考察，只相信文化現場(chǎng)，只相信廢墟遺址，只相信親自到達”的信念，冒著(zhù)生命危險，毅然穿越數萬(wàn)公里，考察文化遺產(chǎn)。期間，他貼地穿越了許多恐怖主義蔓延的地區，探尋了許多隕落的文明，并以文字的形式記錄了下來(lái)。
首站是希臘，其實(shí)起初我并不太了解希臘，對她的印象也僅僅只是停留在以前聽(tīng)過(guò)的希臘神話(huà)，她給我的感覺(jué)就好像是一位蒙著(zhù)面紗的少女，朦朦朧朧，無(wú)法窺見(jiàn)其全貌。我跟隨著(zhù)余秋雨先生的腳步，想要去探尋面紗后真實(shí)的希臘：看到了浩大溫和的愛(ài)琴海，海邊屹立著(zhù)許多石柱，讓我們想起公元前五世紀屬于希臘的“軸心時(shí)代”；來(lái)到了希臘文明的早期搖籃——邁錫尼王城，這里城墻頹敗，單調而干澀，原因就在于窮兵黷武只會(huì )迎來(lái)自我毀滅；也不錯過(guò)永恒的地標——奧林匹亞，感受著(zhù)希臘人有關(guān)人的完整理想，將智力健康和肢體健康集合在一起……這么多的'文明遺址，不禁讓人驚嘆到希臘的盛極一時(shí)，也哀嘆如今文明的衰落。
在希臘，人們所崇尚的是閑散第一。希臘人會(huì )在城堡之下，釣魚(yú)、閑坐、看海，既然辛苦過(guò)后還是回到原地，所以希臘人一開(kāi)始就選擇了留在原地。但正如余秋雨先生所感嘆：“有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然，很容易造成精神上的貧血和失重，結果被現代文明所遺落�！边@也使我對中華的文明不禁暗自感嘆其好，隨著(zhù)年歲的增長(cháng)，中華文明慢慢沉淀，悄悄強健。
在之后，便是我眼中那個(gè)滿(mǎn)是沙漠和金字塔的地方，那里的獅身人面像和木乃伊是那樣古老又神秘�，F如今它的文化也漸漸衰落，它在全盛時(shí)是怎樣的輝煌我們更不得而知�？粗�(zhù)這些零落破損的遺跡，心中總會(huì )泛起一陣痛楚。也同時(shí)感恩中華文明直到現在還能得以發(fā)展延續，不會(huì )只留下一些時(shí)代的碎片。我們至今能從古書(shū)中，了解我們的歷史，了解我們的語(yǔ)言文字。
之后余秋雨先生又去了許多的地方，看了許多的文明遺址，但遺憾的是，現在這些文明基本不是中斷，就是慢慢消失淡化了，但中華文明在經(jīng)歷了如此漫長(cháng)的歷史后，仍能在如今或看到、聽(tīng)到或感受到它的存在。在此書(shū)的比較后，余秋雨先生也結合著(zhù)這次漫長(cháng)的經(jīng)歷做了分析，可能是我們的地理環(huán)境、也可能是我們的文明體量等等原因，中華文明到如今尚存。
他的這一趟旅行，說(shuō)是探訪(fǎng)古文明，實(shí)際上也是在對中華文明的源遠流長(cháng)進(jìn)行一個(gè)更深入的研究。不僅是對過(guò)去的一個(gè)個(gè)文明所發(fā)出的詫異和嘆息，同時(shí)也是通過(guò)這些零星的一角折射出一個(gè)文明是如何從輝煌到衰敗的。這本書(shū)所表達的不僅是這些燦爛的古文明，而且也包括它如今的淡化和遺忘。
其實(shí)看完這本書(shū)后，再看如今，所感受到的是中華文明現存的美好，它沒(méi)有消失，沒(méi)有經(jīng)歷那些自然淘汰，國泰民安，文明與時(shí)代共同前進(jìn)。它已經(jīng)奔騰了千年，存在了千年。它的歷史仍在延續，現在也正走向更遠的未來(lái)�；赝郧�，心中會(huì )更加堅定，我們終將走向更遠�，F在的文明，正以它飽經(jīng)風(fēng)霜的姿態(tài)再次顯現，已經(jīng)荒涼與寂寥。它的出現在提醒著(zhù)我們，中華文化源遠流長(cháng)，傳承不息。它會(huì )以更加厚重的姿態(tài)出現在我們每一個(gè)人的面前。
《千年一嘆》讀后感 11
對于我這個(gè)理工直男來(lái)說(shuō)，文化基本是沒(méi)什么認識的，對余秋雨先生的印象也都還停留在高中時(shí)做的那幾篇晦澀難懂的閱讀理解。但好巧不巧的我卻翻開(kāi)了這本《千年一嘆》，去隨著(zhù)余秋雨先生的足跡走了一遍千年前的文明遺跡。
讀完后合上全書(shū)，仍有余音繞梁，于是忍不住想寫(xiě)下讀后所感，若有偏頗之處，實(shí)在遺憾，畢竟考量文化對一個(gè)理工男來(lái)說(shuō)，確實(shí)難度較大。
都說(shuō)今天的中國人是沒(méi)有信仰的，如果有，那中國人信仰錢(qián)。略帶極端的話(huà)語(yǔ)道出了目前中國的現狀，焦慮、迷茫、無(wú)所事事是很多人的現狀，甚至為了金錢(qián)丟棄了做人的底線(xiàn)。把人性的善良拋棄丟落在谷底，看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。于是，地獄空蕩蕩，魔鬼在人間。
在書(shū)中有這樣一個(gè)片段，描寫(xiě)的是老師帶領(lǐng)孩子們去參拜的場(chǎng)景，短短的四段話(huà)，描述的場(chǎng)景卻不時(shí)的在我腦海浮現。
這個(gè)教堂經(jīng)過(guò)徹底重建，把古跡和現代溶于一體�，F代拿出來(lái)的，反而是不加雕飾的原始形態(tài)，來(lái)烘托精致斑駁的古跡。在愛(ài)的領(lǐng)域，古今、文野、高低，沒(méi)有界限。
教堂門(mén)口出現了一對對前來(lái)參拜的小學(xué)生，穿著(zhù)雪白的制服，在老師的帶領(lǐng)下一路唱著(zhù)悅耳的圣詩(shī)。讓人眼前一亮的是，老師是倒著(zhù)身子步步后退的。他們用笑臉對著(zhù)孩子，用背脊為孩子們開(kāi)路，周?chē)娜巳阂捕紴樗麄冏尦隽艘粭l道。
中東地區，原本是巴比倫文明、波斯文明、希伯來(lái)文明的發(fā)源地，現在卻被極端主義的沖突鬧的精疲力盡、遍地狼藉。甚至人民都已經(jīng)遺忘了正常的生活應該是什么樣子的。
但就在這哀鴻遍野的地方，也泛起了星星點(diǎn)點(diǎn)的文明之光。我不知道以脊背面對世界，笑容面對孩子在這里是多么的難，但這個(gè)老師做到了。不管這些孩子后來(lái)是否真的會(huì )參入民族紛爭的苦難中。但在那個(gè)瞬間，他們的老師用脊背擋住了世界的苦難，用微笑感染者他們純凈的心靈。那一步步參拜之路，是充滿(mǎn)力量的洗禮之路。這些文明之光，總是會(huì )聊起熊熊火焰的，星星之火，可以燎原，不是么？甘地，就做了最好的解釋。
當人們終于懂的，籠罩荒原的不應該是戰火而應該是暖棚，播撒沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就都走上正路了。
再回頭來(lái)看看中國，沒(méi)有別的文明的斷層，毀滅，就這么妥妥當當、搖搖擺擺的傳承了五千年。但這人折騰人，人擺布人，人報復人的本事卻是各個(gè)文明都是類(lèi)似的。人折騰人的本事，這一點(diǎn)，我們比發(fā)達國家發(fā)達了不少。但怎么都不該對孩子下手啊，難道那蒙了豬油的心，扎一下都不會(huì )痛嗎？近期再次激起民怒的疫苗事件，也再次激起了國民對于醫療，對于國家監管的討伐。
從之前的`毒奶粉事件，到現在的疫苗事件，說(shuō)是說(shuō)是經(jīng)濟日益增長(cháng)，但這道德底線(xiàn)卻一次次的淪喪。一層層的關(guān)系鏈，金錢(qián)鏈，你們真的敢一步步的面對孩子么？
企業(yè)追求利潤，原本是件好事情。但一旦為了利潤開(kāi)始作惡，那樣的人禍簡(jiǎn)直不敢想象。不經(jīng)意間想起來(lái)谷歌公司的信條“不做惡”，是的，讀起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)現起來(lái)卻很難。中國的知名企業(yè)，距離不做惡，好像很遠。
有時(shí)候，不禁捫心自問(wèn)，我們的文化傳承了五千年，都還沒(méi)能在很多人的心中種下善的種子，那余秋雨先生筆下的這位老師是不是有點(diǎn)可笑了？還是說(shuō)可笑可悲的是我們？
多么希望我們能真正領(lǐng)會(huì )“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”的精神。真正領(lǐng)會(huì )“君子愛(ài)財，取之有道”的含義。
那位以脊背開(kāi)路，一步步笑對孩子的中東老師不禁讓我再次感嘆，什么能讓這個(gè)世界的人民精神更好一點(diǎn)：
醫學(xué)不能，新聞也不能，資本也不能，權貴也不能…我覺(jué)得教育可以試試看。
《千年一嘆》讀后感 12
《千年一嘆》這本書(shū)是余秋雨先生的一本日記，記錄了在千年之交的時(shí)候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛視的“千禧之旅”越野車(chē)隊跋涉四萬(wàn)公里中的經(jīng)歷。在這本書(shū)中，作者以厚重、樸實(shí)的語(yǔ)言，記錄了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦等地的文明的衰落，探討了造成這些文化衰落的根本原因，并且找到了中華文明之所以延續的原因。
“我們甘愿在毫無(wú)保護中保護機制的險境中去面對這個(gè)切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕�！边@是這本書(shū)自序中的一句話(huà)，它富含了哲理，是我們的一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。在作者這次“千禧之旅”中，所走過(guò)的地方并不是什么高科技、現代化的城市，而是一些讓我們感覺(jué)都很古老的地方。正是作者對這些“古老的地方”的“拜訪(fǎng)”，使他的心里產(chǎn)生了一種想法。
讀完了余秋雨的這本《千年一嘆》，我不禁感嘆道，這些古文明是多么神秘，多么寶貴��！可惜的.是，這些文明就要衰落了，等到我們的下一代去欣賞這些文明時(shí)，也許它已無(wú)影無(wú)蹤，完全消失了。
而作為這些古文明的后代，我們又能做些什么呢？在以色列和巴基斯坦，戰火一遍又一遍地摧殘著(zhù)那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑；在埃及，凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀；在伊拉克，“復原”的巴比倫古城已毫無(wú)原有的滄�！�
我們至今還能夠學(xué)習幾千年前的歷史，這要歸功于秦始皇統一了文字，要歸功于那些撰寫(xiě)史書(shū)的文人，歸功于我們的祖先，把中華文化一代一代的傳了下來(lái)。但是，中華文化也受到了許很多多的破壞。盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡都會(huì )留下“到此一游”，古建筑、古文化成了人們發(fā)財的工具……作為炎黃子孫，我們要盡己所能去學(xué)習、去保護那些古老的文明，然后去教給我們的后背，去告訴他們中華民族幾千年的歷史。我們都是中華文明的傳承者，我們有保護中華文明的責任！
《千年一嘆》讀后感 13
看了《千年一嘆》之后，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪(fǎng)古禮貌的禮貌之旅。乍一聽(tīng)，是一件美差�？善渲袇s蘊含著(zhù)多少說(shuō)不清，道不明的感覺(jué)。那些禮貌古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見(jiàn)證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼。以前創(chuàng )造了他們的人的后代子孫，此刻因為各種原因，正在遭受這戰亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說(shuō)，看到作為一個(gè)以前創(chuàng )造過(guò)輝煌文化的國家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲，醫院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明。忘了是在哪個(gè)國家，為了讓旅客能夠安全地觀(guān)賞古跡，每個(gè)車(chē)隊都派兩輛車(chē)前后保護，余秋雨先生那時(shí)候的情緒只剩下難過(guò)，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰爭越來(lái)越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔，怎能讓以前的輝煌化為齏粉。人民是歷史的'創(chuàng )造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過(guò)。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國是一個(gè)很神奇的國家。幾千年來(lái)，大家打打殺殺，之后因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結在一齊，再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣。發(fā)現原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
《千年一嘆》讀后感 14
本書(shū)大概講得是余秋雨等人探索除中國以外的幾大古國歷史文化遺產(chǎn)的過(guò)程。從希臘開(kāi)始，途經(jīng)埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度，最后由尼泊爾回到中國。
知道中華文明是古文明之一，卻一直不知道中華文明是歷經(jīng)歷史長(cháng)河，卻一直保留下來(lái)的唯一文明。這一刻，不同于余秋雨老先生的驚訝，我的感覺(jué)是震撼。究竟多么強悍的民族才能留下這一方凈土呢？不得不說(shuō)，我確實(shí)自豪。
縱觀(guān)中國歷史，內戰、饑荒、天災、人禍，可以寫(xiě)成滿(mǎn)滿(mǎn)的血淚史。又忽然意識到，把這些載入史冊的也恰恰是中華文明的文字——這種幾千年來(lái)從不曾遺失的東西。忘記是誰(shuí)說(shuō)的了，說(shuō)："要消滅一個(gè)民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語(yǔ)言；要消滅這種語(yǔ)言，首先先從他們的學(xué)校里下手。"即使朝代更替，即使戰亂災禍，文字卻是代代傳承，從不間斷。這樣想，或許可以理解中華文明為什么在“盛極必衰”歷史浪潮中屹立不倒了。
行人從希臘開(kāi)始走，到珠峰邊下結束，途中“經(jīng)過(guò)世界上最危險的地區”。我看這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)十分舒暢，沒(méi)有厭煩的感覺(jué)，其一原因是我見(jiàn)識短淺，其二是因為我很喜歡去了解。而他也繞開(kāi)了一般旅行的觀(guān)賞模式，而是選擇一些有歷史文化沉淀的地方，希臘隨路的導游也說(shuō)“都是沒(méi)人去的地方”，所以這其實(shí)是一次世界范圍的“文明苦旅”，而且因為地區的特殊，這份“苦”也從沉郁的無(wú)奈變成了“一聲千年的長(cháng)嘆”。
讓我印象最深的果然是“世界上最危險的地方”，不枉他多次強調來(lái)當賣(mài)點(diǎn)了。中東跟西亞，孕育了無(wú)數的`文明，從千年前就開(kāi)始爭斗，“一個(gè)文明打敗另一方，在地里撒上荊棘跟鹽，讓那里成為不毛之地”，文明又不斷重建，不斷革新，“一直向地下挖去，總能挖出屬于不同時(shí)期的文明遺址”，就是這樣一個(gè)悲哀的地方，現在仍是紛爭不斷的地區。這看起來(lái)像個(gè)“文明詛咒”，人們?yōu)榱俗约河行业玫降奈拿鞫覒鸲�，每一方都沒(méi)有錯，與之相對的是，每一方都錯了。進(jìn)入中東后，他們一行人每次跨過(guò)一個(gè)國家的邊境線(xiàn)都顯得十分驚險，小心地擦掉每一個(gè)阿拉伯文字，將全球通訊系統關(guān)閉，將寫(xiě)好的草稿用洗衣袋小心地保存，因為一不小心，就有可能被當作間諜而被捕。這是鄰國之間的關(guān)系。國境線(xiàn)在地圖上是抽象的，在土地上則由人類(lèi)駐守。最有代表性的要數“三八線(xiàn)”，朝鮮跟韓國同為一個(gè)民族，被同一種文明孕育，卻被一條過(guò)于完美的直線(xiàn)一分為二，這是對戰爭活生生的諷刺。而中東的國境線(xiàn)則是有著(zhù)“文明”這條更抽象卻更讓人為之執念的線(xiàn)。中東西亞因為這些線(xiàn)而變得混亂，耶路撒冷就是最好的例子。很多宗教的“圣地”，無(wú)數人為之哭泣，不斷被占領(lǐng)、被淹沒(méi)，卻仍讓人趨之若鶩，代價(jià)就是眼淚與鮮血。這些地區因為持久的爭斗，文化并沒(méi)有像“得益于珠峰的中華文化”傳承的如此神奇，多數變得破敗，他們的生活也開(kāi)始“破敗不堪”。雖然多數都有著(zhù)令人乍舌的資源，卻因為財團以及國際勢力的介入，而沒(méi)讓多數人民獲益，他們只能在無(wú)盡的風(fēng)沙里成為焦點(diǎn)，經(jīng)常在各國溫暖的客廳被提及。
印象比較深的一塊是在印度，作為文明古國之一有著(zhù)濃厚的信仰，恒河就是代表，無(wú)數人希望在死后皈依，而死后飄入恒河就是一種有歷史淵源的途徑�？雌饋�(lái)應該寄居神靈的圣河，一定是無(wú)比清澈，讓人心如止水吧�？墒聦�(shí)并非如此，因為印度的經(jīng)濟水平并不樂(lè )觀(guān)，貧困的人特別多，而這些人經(jīng)歷了一生坎坷后到了老無(wú)所依的時(shí)候，最能安慰他們的選擇就是飄入恒河，于是就有了這樣一種景觀(guān)，無(wú)數的老人像乞丐一樣住在恒河邊，等待著(zhù)神靈的指引，整條河看起來(lái)也變得猙獰。這是一種無(wú)奈的狀況，他們可能還有別的選擇，但是這種選擇對他們而言是最好的，我們并沒(méi)有給他們溫暖的可以留戀人間的生活，又如何去質(zhì)疑他們的“信仰”呢。
整個(gè)中東西亞之行，充滿(mǎn)無(wú)奈與悲傷，此為“殤”，而這種壓得人喘不過(guò)來(lái)氣的“殤”并沒(méi)有停止爭斗，爭斗還在繼續，我們都是不稱(chēng)職的見(jiàn)證者。野花并不能告訴我們人們?yōu)楹螤幎�，但是和平并不是妄想，交融并不是一定不行，所以我們能看�?jiàn)希望，祖先們跨越千年的嘆息，也一定會(huì )傳達到人們的心里。
《千年一嘆》讀后感 15
《千年一嘆》余秋雨的一本書(shū)，作者很有名氣，就抱著(zhù)好奇的心態(tài)看完了這本書(shū)，這本書(shū)是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)公里，尋找人類(lèi)古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺(jué)是苦中帶甜。本書(shū)采用游記的形式，但給人的感覺(jué)本書(shū)不僅僅是一本日記，本書(shū)時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題，希臘、埃及、、印度等古國都曾經(jīng)有過(guò)輝煌的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的.延續，發(fā)展，我們讀者對此應持有何種觀(guān)點(diǎn)，如何去面對等。
看完這本書(shū)以后，我深深為自己作為一個(gè)中國人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng )造文明的是人類(lèi)，毀滅文明的也是人類(lèi)。其實(shí)，甚至在人類(lèi)文明高度發(fā)達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng )造的文明，如，在中東、印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者游歷文明古國的過(guò)程中可以看出，文明的毀滅伴隨著(zhù)血腥的戰爭。為了保證人類(lèi)文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的。所以我們應該爭取和平反對戰爭，這是我們一直持有的觀(guān)點(diǎn)。
針對于作者在這本書(shū)中提到的有關(guān)于人類(lèi)文明的問(wèn)題，看起來(lái)與我們個(gè)人沒(méi)有太大的關(guān)系，其實(shí)不然，作為生活在這個(gè)世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華文明的延續，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就需要我們認真去學(xué)習、工作，去為這些“大”問(wèn)題盡力貢獻自己的“小”努力。
《千年一嘆》讀后感 16
看了《千年一嘆》之后，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪(fǎng)古文明的文明之旅。乍一聽(tīng)，是一件美差�？善渲袇s蘊含著(zhù)多少說(shuō)不清，道不明的感覺(jué)。那些文明古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。曾經(jīng)的它們是輝煌的見(jiàn)證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼。曾經(jīng)創(chuàng )造了他們的人的后代子孫，現在因為各種原因，正在遭受這戰亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說(shuō)，看到作為一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng )造過(guò)輝煌文化的國家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲，醫院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明。忘了是在哪個(gè)國家，為了讓旅客能夠安全地觀(guān)賞古跡，每個(gè)車(chē)隊都派兩輛車(chē)前后保護，余秋雨先生那時(shí)候的心情只剩下難過(guò)，他們只不過(guò)是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰爭越來(lái)越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔，怎能讓曾經(jīng)的`輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng )造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過(guò)。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國是一個(gè)很神奇的國家。幾千年來(lái)，大家打打殺殺，后來(lái)因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結在一起，再也部分什么外夷了。很希望中東有一天也能這樣。發(fā)現原來(lái)大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
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