《千年一嘆》讀書(shū)筆記800字

　　《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。下面請看語(yǔ)文迷網(wǎng)為大家整理的讀書(shū)筆記范文，希望對你有幫助。

　　《千年一嘆》讀書(shū)筆記1：

　　今天總算讀完了余秋雨的《千年一嘆》。很早以前就聽(tīng)說(shuō)這部世紀交替的旅行日記值得一讀，似乎一直忙碌。如今總算讀完了，感觸良多。

　　一是有感于余秋雨的才華與淵博。這是大家公認的，無(wú)論是支持他的還是反對他的。在08年央視的青歌賽上更是讓普通老百姓認識他。從希臘文明到埃及到兩河流域到恒河流域，古老文明在余大師的筆下信手拈來(lái)，借助這樣的千禧之旅，得以將藏于胸中的認識用自己的語(yǔ)言，憑借對實(shí)際的觀(guān)察告訴世人。宗教間的紛爭，文明的繁榮與落寞，帝王的變遷，甚至是現代人的生活方式都有自己的思考。

　　二是從不同角度闡述了文化的深度。對幾大文明的衰落進(jìn)行總結，分析中國文明得以傳承的原因。以及中國文明、中國哲學(xué)的內涵，與其他文明的差別又在何處。當然對于這些，我只是在讀文章時(shí)隨著(zhù)作者的感悟而感悟，自己對此沒(méi)有研究，似乎也提不出自己的思維和見(jiàn)解。所謂當局者迷，旁觀(guān)者清，當他們一行人從希臘一路遠行回到中國，在尼泊爾入境的時(shí)候更能切實(shí)感受到中國文明的含義。也讓我們有機會(huì )隨著(zhù)這部日記遠游了一次。

　　三是對于他們萬(wàn)里遠行表示欽佩。很多事，很多人，很多文化是需要我們自己去看，去觀(guān)察，去感悟的。旅行不失為一個(gè)很好的辦法。文人有這樣一個(gè)機會(huì )甚是難得，文人敢于接受這個(gè)挑戰也甚為難得。沒(méi)有調查就沒(méi)有發(fā)言權。

　　我們普通人感慨于沒(méi)有這樣的遠行機會(huì )，金錢(qián)是主要的因素，況且這也不實(shí)用�？晌覀冇袥](méi)有想過(guò)，如果真給了我們一次這樣的機會(huì )，我們能看到這些深層的東西嗎?我們也會(huì )有自己的思考嗎?我們又能將這些思考表達出來(lái)嗎?我想答案是不能，也無(wú)必要。社會(huì )分工不同，每個(gè)人都飾演著(zhù)自己的角色，做好自己足矣。讀讀此類(lèi)文章，享受一下文化大餐也算是對自己繁忙工作的獎勵，讓我們偶爾也靜下心來(lái)感悟一番。

　　《千年一嘆》讀書(shū)筆記2：

　　《千年一嘆》記錄了余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車(chē)隊跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國，領(lǐng)略人類(lèi)文明的精華和感受異國的風(fēng)土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。

　　翻開(kāi)余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒(méi)有鮮明的色彩，沒(méi)有繁華的景象，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明�！肚�年一嘆》讓我的思緒跟隨著(zhù)它橫貫了幾乎整個(gè)亞歐大陸，跨越了幾千年的時(shí)光。聽(tīng)著(zhù)李白的歌，尋著(zhù)屈原的夢(mèng)，探尋著(zhù)中東古文明的輝煌，撫慰著(zhù)西亞顧問(wèn)名的傷痛，感受著(zhù)南亞歷史的喜怒哀樂(lè )。

　　《千年一嘆》，正如歌詞中所寫(xiě)：“千年走一回，山高水又長(cháng)，車(chē)輪滾滾塵飛揚，祖先托我來(lái)拜訪(fǎng)。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。”飲著(zhù)屈原的夢(mèng)，李白的歌，探尋著(zhù)中東古文明的輝煌，撫慰著(zhù)西亞古文化的傷痛，感受著(zhù)南亞歷史的喜怒憂(yōu)傷。

　　而到達希臘時(shí)他們所見(jiàn)到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn)，社會(huì )失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮�？梢�(jiàn)衰落了的古代文明難以與現代結合，最后只能被現代文明遺落�！∠ＥD給人的感覺(jué)是藍色的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴�；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農神殿。但這只是最初的感受，到于那些大思想家，如蘇格拉底、柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無(wú)法用現代的詞藻形容。余教授在《哀希臘》一文中提到在愛(ài)琴海邊的石柱上找到了英國大詩(shī)人拜倫的刻字，令人吃驚的是：這些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小寫(xiě)字母刻上去的，較之后來(lái)那些張揚地用大寫(xiě)圍繞在他四周的跟隨者，拜倫的敬畏之心不更令人敬佩嗎?希臘的文明的健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一小時(shí)后才能上桌時(shí)，我想這種文明衰落了，因為它過(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭。

　　埃及的土地絕大多數是沙漠，所以它應該是金色的。埃及給人的感覺(jué)是神秘的，無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位子上，讓無(wú)數人膜拜，神秘而古老。事實(shí)上，他們的確做到了讓后代保有這份神秘，但這種自負的神秘也切斷了自己得以延續的可能，失去了外界的理解。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今相融的愜意的話(huà)，那埃及就完全沒(méi)有讓人閑逛的興致，仿佛除了數千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。

　　接下來(lái)的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神秘的，人民只有聽(tīng)著(zhù)空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因為留下的實(shí)物遺址已被無(wú)情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光�？粗�(zhù)殘破不堪的“墻壁”，不禁有一絲感傷。

　　相信現在提到印度的話(huà)，大家的第一反應會(huì )使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對時(shí)間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國家，無(wú)節制的生育和升華條天的不斷改善是導致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數人的手上是沒(méi)有手表的，因為手表對他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大用處。電話(huà)中說(shuō)再十分鐘后，轉身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調侃了，在連三個(gè)小時(shí)是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!印度給我的印象根本就是從天堂墜入了地獄。泰姬陵那白色的優(yōu)雅的圓頂竟成了印度惟一美麗的風(fēng)景。我們常說(shuō)中國人多，但印度人口的增長(cháng)速度更快!當讀到“三成擺攤，一成乞討，六成閑站著(zhù)”這樣的描述時(shí)，該做何感想?一個(gè)國家貧窮落后還不是最可怕的，最可怕的是她的民眾一個(gè)個(gè)無(wú)所事事目光呆滯，每天所做的便是等日出等日落，最后等死!這種無(wú)序的生活狀態(tài)怎么不令人不寒而栗呢?最觸目驚心的是所謂的“恒河晨浴”，印象中那圣潔高尚富有詩(shī)意的畫(huà)面竟被骯臟惡臭與愚昧代替。作為母親河，恒河曾經(jīng)哺育了多少兩岸的子民，可如今，這些子民又是怎樣對待她的呢?

　　以綠色的尼泊爾結束征途顯然是明智之舉，自然的魅力原來(lái)是大于人類(lèi)自身創(chuàng )造的。

　　當我隨著(zhù)余教授望見(jiàn)那萬(wàn)仞銀亮的喜馬拉雅時(shí)，不禁也跟著(zhù)他一同嘆一聲：回家，真好!

　　“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”它引導著(zhù)我們踏進(jìn)那個(gè)往昔的時(shí)空，去品位和享受其中的快樂(lè )，而同時(shí)也承受著(zhù)這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼�？赐炅烁鞔笪拿鞴艊�，我有許多的感想。對，他們的確輝煌過(guò)，不過(guò)是在過(guò)去，但是在“同伴”衰落的同時(shí)，我們中國卻奇跡般的存活了下來(lái)，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現狀的原因是他們在古代文明與現代文明發(fā)生沖突時(shí)沒(méi)有及時(shí)采取好的應對措施。而中國早幾個(gè)世紀之后存活了下來(lái)，跟上了現代的節拍，很好地融入了國際。思索著(zhù)我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節省了很多靡費，保存了生命。這個(gè)以世界屋脊作門(mén)檻，以千年冰雪作門(mén)楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著(zhù)，展示著(zhù)它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿(mǎn)活力，在新的時(shí)代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著(zhù)全世界。

　　合上書(shū)頁(yè)，覺(jué)得身心一同接受了一次洗禮，好似涅槃后的重生。讀一遍《千年一嘆》，仿佛連我的“千年”也厚重與感慨起來(lái)。

　　《千年一嘆》讀書(shū)筆記3：

　　執筆于最恐怖地區，問(wèn)道于數萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。

　　這幾天在家里蝸居，看書(shū)、回帖子、寫(xiě)點(diǎn)筆記�；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書(shū)新版于2002年，雖然差不多十年，但書(shū)中所描寫(xiě)的古代文明遺跡是不過(guò)時(shí)的。先前，我讀過(guò)先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，特別是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大�？偢杏X(jué)大師級的水平就是高。

　　今天讀來(lái)千年一嘆，更是耳目一新，本書(shū)使我從國內走到了國外，對于國外部分古文明史跡有了新的了解，作者行程數萬(wàn)公里考察世界各大文明古跡，這應該說(shuō)是一件了不起的大事。在尋找人類(lèi)古代文明的路基時(shí)，卻發(fā)現竟然有那么多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒(méi)。吉普車(chē)的車(chē)車(chē)輪緊貼著(zhù)地面一公里、一公里地碾過(guò)去，完全不知道下一公里會(huì )遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事：這里，宗教極端主義分子在幾分鐘內射殺了數十名外國旅行者;那里，近兩個(gè)月就有三批外國人質(zhì)被反政府武裝綁架;再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……

　　讀著(zhù)，讀著(zhù)，感覺(jué)著(zhù)恐怖滿(mǎn)眼;讀著(zhù)，讀著(zhù)，感覺(jué)著(zhù)危險又危險;這是在探險，這是在玩命;文化苦旅不僅限于苦了，達到了玩命的地步;時(shí)刻都潛在著(zhù)危機，時(shí)刻都經(jīng)受著(zhù)考驗;在經(jīng)過(guò)了這漫長(cháng)的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項文明成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì )得來(lái)，知道這些我們才會(huì )去珍惜的。知道后才曉得天上不會(huì )掉餡餅的，如果有也是有毒的。

　　千年一嘆，是對新世紀的獻禮，也是對逝去的舊世紀的挑戰。是對世界文明史的探索，也是對世界文明史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開(kāi)始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時(shí)間是2000年2月2日，歷時(shí)5個(gè)月的行程，完成了千年走一回。

　　千年走一回，山高水又長(cháng)。車(chē)輪滾滾塵飛揚，祖先托我來(lái)拜訪(fǎng)。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?

　　千年走一回，山高水又長(cháng)。東方有人長(cháng)相憶，祖先托我來(lái)拜訪(fǎng)。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!

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