《三字經(jīng)》讀后感15篇
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《三字經(jīng)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三字經(jīng)》讀后感1
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”，這樣的三字經(jīng)對每個(gè)人都不陌生，回憶自己的兒時(shí)，那時(shí)候，對三字經(jīng)中的所表達的含義都不能完全弄懂，但是依舊會(huì )乖乖地一字一句地重復著(zhù)長(cháng)者的誦讀，時(shí)間久了就能倒背如流了。那么到底是什么樣的魅力讓這本《三字經(jīng)》在中國流傳上千年，它們又是怎樣能夠成為孩子們的啟蒙之物呢？現在的我又一次翻開(kāi)幼時(shí)的三字經(jīng)，才發(fā)現自己又有新的感悟。
兒時(shí)讀《三字經(jīng)》更多的對里面延伸的故事感興趣，孔融讓梨，孟母三遷……但是如經(jīng)發(fā)現《三字經(jīng)》包含了中華上下五千年的歷史，不論是帝王君主的成功失敗，還是平凡百姓的生活瑣事，都是對人性提出的思考�！叭酥�，性本善”，是全書(shū)正文的開(kāi)頭，一個(gè)人的一生之初應是善良的，這樣做出來(lái)的事情也會(huì )朝著(zhù)善的方向發(fā)展。那么反過(guò)來(lái)想，是否有性本“惡”的情況出現呢，中國上下五千年中，有昏君，也有賢明之主，從他們降生的那一刻，并非就注定他們是帶著(zhù)惡或善的，歷史上也有賢明者最后被權力腐蝕，墮落成昏君的例子，甚至到最后禍國殃民者更是不在少數，他們曾經(jīng)善過(guò)，但同樣也變惡了。這樣還算他們性本善嗎？
人之初時(shí)期，嬰兒是沒(méi)有善惡之分的，而“性本善”更多的是對幼兒?jiǎn)⒚蓵r(shí)期的一種要求，即一個(gè)在幼兒?jiǎn)⒚蓵r(shí)期就要懂的道理，此刻起你要有一顆向善之心，做事要有善的念頭，這也是幼兒?jiǎn)⒚勺铌P(guān)鍵的一點(diǎn)，從小樹(shù)立他們的向善之心，善也是需要培養的，而非直接告訴他們人性本就是善良的，這樣告知一樣的結論，在他們長(cháng)大之后就很容易被推翻。
我想這也就是為什么《三字經(jīng)》作為幼兒經(jīng)典啟蒙讀物地位不可撼動(dòng)的重要原因之一。結合如今的社會(huì )，家長(cháng)們在孩子啟蒙時(shí)期就灌輸他們一些帶有個(gè)人主義，享樂(lè )主義色彩的觀(guān)念，將培養向善之心完全的拋之腦后，只是淺顯的解釋字面上的意識，而不去深入了解《三字經(jīng)》是無(wú)法發(fā)揮他們真正的作用的�，F代家庭中，孩子們重新拾起國學(xué)，識《三字經(jīng)》，習國禮，又有多少孩子們和家長(cháng)們是真正將這些經(jīng)典有意義的人生啟蒙哲理理解到了。
中國國學(xué)博大精深，一千個(gè)人有一千種理解，小小一本《三字經(jīng)》卻能產(chǎn)生影響人生的重要使命，更需要越來(lái)越多的人真正的了解國學(xué)背后帶來(lái)的文化、觀(guān)念、意識。
《三字經(jīng)》讀后感2
說(shuō)起三字經(jīng)大家不陌生，連小孩一般都能背一點(diǎn)，可是你們知道他的意思嗎？恐怕你們就不知道了。下面為你們做介紹：
《三字經(jīng)》是中國古代歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，是學(xué)習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物。它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶(hù)曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所以說(shuō)熟讀《三字經(jīng)》可知天下事�；跉v史原因，《三字經(jīng)》不可避免的含有糟粕，但其獨特的思想價(jià)值和文化魅力為人們所公認，被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳�！度纸�(jīng)》的內容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(cháng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部份列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著(zhù)作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基 本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習基礎，長(cháng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。三字經(jīng)中有一些跟某句三字經(jīng)對應的故事比如孟母三遷、孟母斷機、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨、蘇洵二十七方才學(xué)習《三字經(jīng)》其書(shū)作者說(shuō)法大致有四種。1、明代黃佐2、南海黎貞撰3、黎貞增廣之說(shuō)4、世傳王應麟撰。古人說(shuō)：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
介紹完了,現在大家認為三字經(jīng)這本書(shū)如何？
《三字經(jīng)》讀后感3
朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書(shū)，《三字經(jīng)》橫空出世！小子對此奇書(shū)甚有感觸，即書(shū)一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！
何謂此書(shū)奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jì)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè )、教育、哲學(xué)”于一體�？芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也！可是，我們要把《三字經(jīng)》與當時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考，正確地認識，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知�！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當執”�？兹谒臍q就明白讓大梨給長(cháng)兄；黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統�！拔裘夏�，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現我國對教育的重視�！度纸�(jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一齊，易學(xué)易記，并且專(zhuān)門(mén)談到學(xué)習歷史的方法。
總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優(yōu)秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。
可是，我不得不再重申一遍，由于當時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問(wèn)題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說(shuō)明當時(shí)的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會(huì )構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì )安定局面；所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線(xiàn)，不容打破。只是可憐當時(shí)的人��！一心認為三綱五常能夠維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這可是是富有的統治的人對被統治的人在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū)，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來(lái)一向是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們必須要記住，《三字經(jīng)》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最終發(fā)揚光大至世界。
《三字經(jīng)》讀后感4
在我牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，媽媽就經(jīng)常在我面前念叨《三字經(jīng)》，久而久之，我也能有模有樣﹑搖頭晃腦地背誦其中的內容；上了幼兒園，媽媽經(jīng)常給我講《三字經(jīng)》里的小故事：《孔融讓梨》﹑《孟母三遷》﹑《黃香溫席》……這些故事至今我還記憶猶新，受益匪淺；上小學(xué)之后，我識的字多了，自己讀起了《三字經(jīng)》，對這本經(jīng)典巨著(zhù)也有了更深的理解。
《三字經(jīng)》是我國一部經(jīng)典的蒙學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛文化的精華。它三字一句，兩字一韻，讀起來(lái)瑯瑯上口。它內容豐富，有歷史故事，有自然常識，有道德規范，也有人生哲理。它不僅教會(huì )我們知識，還教會(huì )我們做人做事，更教會(huì )我們要認真讀書(shū)和如何讀書(shū)�！度纸�(jīng)》運用事理并舉的方法，以大量的典故故事闡述了豐富的人生哲理：有倡導尊敬師長(cháng)寬厚待人的，有頌揚勤勞節約清正廉潔的，有勸誡謹慎持身回國改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民弘揚正氣的，有激勵李志勤學(xué)發(fā)憤圖強的。
當我和弟弟妹妹爭搶東西的時(shí)候，“融四歲能讓梨弟于長(cháng)宜閑置”讓我感到臉紅羞愧，我竟不如四歲的孔融謙遜，更沒(méi)有做到哥哥的友愛(ài)關(guān)心。
當我和爸爸媽媽頂嘴吵架的時(shí)候，“香九齡能溫席孝于親所當執”讓我倍感心靈震撼，小小的黃香能如此體恤父母，而我卻無(wú)視父母的關(guān)愛(ài)，還經(jīng)常惹他們生氣，慚愧！慚愧！
當我在學(xué)習上松懈偷懶的時(shí)候“古圣賢尚勤學(xué)”就會(huì )提醒我我：像孔子這樣偉大的圣賢都不忘勤學(xué)，作為在普通人的我更應該刻苦努力地學(xué)習�！邦^懸梁錐刺股”則給我做出了刻苦求學(xué)的榜樣。
當我在生活中遇到困難，臨陣退縮的時(shí)候，“玉不琢不成器”則會(huì )告誡我：玉不經(jīng)過(guò)打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物。人不經(jīng)過(guò)苦難磨練，是成不了大器的。
“幼習業(yè)壯致身上匡國下利民”更是為我指明了人生的方向：我們要從小努力學(xué)習，不斷充實(shí)自己，長(cháng)大后能夠學(xué)以致用，替國家效力，為人民謀福利。
《三字經(jīng)》是我人生路上的良師諍友，就像一粒思想的種子，在我心中生根發(fā)芽，它將伴隨著(zhù)我，成就我的夢(mèng)想，完美我的人生。
《三字經(jīng)》讀后感5
《三字經(jīng)》是一部家喻戶(hù)曉的啟蒙讀物，它教育了我們從小就要有良好的思想品德，告訴我們要孝順父母、尊敬師長(cháng)、勤奮好學(xué)，今天，我也認真地回顧了這本書(shū)。
這本書(shū)出自南宋宋元的王應麟，它概括了中國上下五千年的歷史及中國傳統文化。主要用三字詞簡(jiǎn)練、生動(dòng)的寫(xiě)出了一些為人處事和歷史故事，教育我們、培養我們。如：“孔融讓梨，孟母三遷……”這些故事使我學(xué)到了不少東西，領(lǐng)悟了不少道理。
“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)”當我讀到這里時(shí)，感到十分羞愧，對于已經(jīng)上六年級的我竟還不能專(zhuān)心致志地學(xué)習，正所謂“一心不可二用”�，F在仔細回想，對于平常的學(xué)習生活，我是否做到在課余時(shí)間也花心思學(xué)習了，我是否做到對學(xué)習專(zhuān)心到志，一絲不茍了呢？想到這里我深表慚愧，決心在今后的學(xué)習生活中做到在課余時(shí)間也專(zhuān)心致志地學(xué)習。
當然，作為一名六年級的學(xué)習，我們也不能只注重學(xué)習成績(jì)，更重要的在于孝敬父母，正所謂“百善孝為先”。在書(shū)中有一句話(huà)更是深深打動(dòng)了我：“香九齡，能溫席，孝子親，所當執”。我記得在小時(shí)候，父母經(jīng)常講這個(gè)故事我聽(tīng)，說(shuō)得是黃香在幾歲的時(shí)候，母親離世，他和父親相依為命，他待父親十分孝順�？嵯臅r(shí)，他為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)，他為父親溫暖被褥�；叵肫疬@篇故事時(shí)，我不禁淚如泉涌，對于長(cháng)年在外地打工的父母，我不僅沒(méi)為他們端過(guò)一次水，盛過(guò)一碗飯，洗過(guò)一次腳，相反，我還總是埋怨他們不回來(lái)照顧我，現在正是我們回報父母，報效祖國之時(shí)，我們一定要好好學(xué)習，長(cháng)大后做祖國的棟梁之才，報效祖國，回報父母！
這本書(shū)不僅講述了許多生動(dòng)的故事，更是告訴了我許多道理，它讓我明白了：尊老愛(ài)幼，孝敬父母，勤奮好學(xué)，誠實(shí)守信，能夠讀到如此好的名著(zhù)，何樂(lè )而不為？
《三字經(jīng)》讀后感6
謙讓是一種美德，一種胸懷，一種智慧，更是一種精神……似泉水流經(jīng)山谷，似彩虹劃過(guò)天空，它總能洗清世間的紛爭，奉獻出希望的果實(shí)帶給大家……
相信大家都知道孔融讓梨的故事吧！有一天孔融父親的朋友帶了幾個(gè)梨回家，可是當梨被端上桌，問(wèn)題來(lái)了，這梨有大又有小，怎么分呢？父親叫大家從小到大排隊拿梨，最小的弟弟第一個(gè)挑，他拿一個(gè)最大的梨。輪到孔融了，卻選了個(gè)最小的梨，哥哥都挑了大梨。父親好奇地問(wèn)小孔融：“你為什么不拿大一點(diǎn)兒的呢？”孔融說(shuō)：“我年紀小，應吃小梨，大梨給哥哥們。而弟弟比我小，我要讓著(zhù)他�！睆拇�，孔融便成了大家的榜樣。
古有孔子的“滿(mǎn)招損，謙受益”，今有“退一步海闊天空”。謙讓就像一朵清新脫俗的花，永遠那么引人注目，而它的故事，更加比比皆是……
記得前不久，我和爸爸媽媽去廈門(mén)游玩，由于人生地不熟的，我們只好坐公交車(chē)。天哪！車(chē)上真是人山人海，連一點(diǎn)兒空隙都沒(méi)有，放眼望去，都是人們在擠來(lái)擠去。公交車(chē)開(kāi)了，瞬間華麗變身成為“搖擺”車(chē)：它一會(huì )兒停，一會(huì )兒走。停時(shí)我們的身子猛地往前倒，還好大家都抓著(zhù)扶手，要不然，在前面的人可要被壓成肉餅咯！綠燈亮了，人們好像被震撼到了都向后傾斜，原來(lái)，大家是被慣性力“甩”到后邊去了呀！有時(shí)，我們還會(huì )360度大旋轉，真是有驚無(wú)險。我眼巴巴地看著(zhù)坐在位子上的人們，他們好像若無(wú)其事似的。我腳真酸啊，不得不交替支撐著(zhù)。這時(shí)，我也不免要做白日夢(mèng)：要是有人走了該多好，坐上去舒舒服服地休息。突然，一位老奶奶上了車(chē)。她走路顫顫巍巍地，一步抖三抖，好像一不小心就會(huì )摔倒一樣。我同情地望著(zhù)她：唉，現在車(chē)上“人人自�！�，怕是沒(méi)人讓座，可出乎意料的是，一位年輕的大姐姐站了起來(lái)，把座位讓給老奶奶。我目瞪口呆地看著(zhù)眼前的一幕，腦袋中閃出兩個(gè)字：謙讓……
謙讓不是曇花，一瞬即逝。正因如此，世界才能和諧。謙讓是一件寶物，但愿我們代代相傳，讓它永遠閃亮在人間。
《三字經(jīng)》讀后感7
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)……”《三字經(jīng)》想必大家和我一樣，在幼兒園的時(shí)候都已經(jīng)背得滾瓜爛熟了吧，那會(huì )我還小，只是覺(jué)得這些句子很押韻，瑯瑯上口，但并不知其中的意思。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和常識的增多，再次誦讀，卻有一種全新的詮釋?zhuān)匚稛o(wú)窮。
寒假的一個(gè)夜晚，我坐在被窩里翻看著(zhù)《三字經(jīng)》。當看到“香九齡，能溫席。
孝于親，所當執”時(shí)，我的臉頓時(shí)緋紅緋紅。這句話(huà)說(shuō)的是黃香九歲的時(shí)候母親去世了，他侍奉父親非常孝順�？嵯臅r(shí)，黃香為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)，他又用身體為父親溫暖被褥。書(shū)里用黃香小時(shí)候的孝道事跡，來(lái)說(shuō)明孝順是每個(gè)為人子女的本份。
黃香小小年紀，就這么懂事，知道父親一個(gè)人為了他，為了這個(gè)家是多么的操勞，他看在眼里，記在心里，細心照顧著(zhù)父親，盡自己的所能來(lái)孝敬父親。今年我也10歲了，但和黃香比起來(lái)，卻真有天壤之別。在家里我還是一個(gè)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的“小少爺”，只要把自己的作業(yè)管好了，家里的事大人們基本不讓我插手。
每天早上都是爸爸開(kāi)車(chē)送我去上學(xué)，晚上又開(kāi)車(chē)把我接回家;奶奶想著(zhù)法子給我做好吃的，保證我的營(yíng)養;只要我開(kāi)口，爺爺都會(huì )滿(mǎn)足我的要求;媽媽在單位忙了一天，下班回家卻還要管我的學(xué)習。他們?yōu)槲易隽诉@么多，但我卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要對他們說(shuō)聲“謝謝！”，以為這些是理所應當的事。我和黃香相比真是自愧不如呀。正想到這里，媽媽進(jìn)來(lái)了，她來(lái)陪我入睡。我靈機一動(dòng)，趕緊把睡熱的地方騰出來(lái)讓給媽媽?zhuān)约核搅死淅涞倪吷�。媽媽詫異地看�?zhù)我，當她看到我手上的《三字經(jīng)》時(shí)，似乎明白了一切。我撒嬌地摟著(zhù)媽媽的脖子說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑥慕裉扉_(kāi)始，我要學(xué)黃香，做你的‘熱水袋’”。媽媽聽(tīng)了甜甜地笑了……
“首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數，識某文”。
《弟子規》開(kāi)篇也說(shuō)到做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛(ài)，其次才是學(xué)習知識，增廣見(jiàn)聞，明白數理的變化，研讀古今圣人賢士的文章。孝順父母是中華民族的美德，今后，我要從生活中的點(diǎn)滴小事做起，把中華民族的傳統美德發(fā)揚光大。
《三字經(jīng)》讀后感8
《三字經(jīng)》是我國古代的一部著(zhù)作。它三字一句，兩字一韻。 已流傳千年之久，幾乎家喻戶(hù)曉。它短小的篇幅，蘊含著(zhù)許多深刻的道理。
《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長(cháng)，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過(guò)改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，這些內容包含了我們生活的很多方面。 “頭懸梁，錐刺骨�！边@是《三字經(jīng)》中激勵人勤奮學(xué)習，發(fā)憤圖強的典故。 “昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)是多么的重要。 《三字經(jīng)》里有一句："能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(cháng)�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。我們要對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育�？梢哉f(shuō)，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。
。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，這些榜樣都明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。
《三字經(jīng)》讀后感9
《三字經(jīng)》是我們學(xué)習中華傳統文化必不可卻的入門(mén)之書(shū)。據材料引見(jiàn)，《三字經(jīng)》是中國近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書(shū)》。全文結構嚴謹，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。
如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨生后代，許多青少年社會(huì )問(wèn)題的呈現都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴而形成的�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼”。還有“養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的權利和嚴格要求后代的重要性。此刻的獨生后代有許多嬌生慣養，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓長(cháng)輩，吃梨時(shí)挑小的，大的`讓兄長(cháng)吃。那這個(gè)社會(huì )還會(huì )呈現那么多不和諧的現象嗎?
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說(shuō)教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語(yǔ)》、公孫弘抄書(shū)、孫敬頭吊頸讀書(shū)、蘇秦錐刺股讀書(shū)、孫康映雪讀書(shū)等，這讓人在學(xué)習中添了不少樂(lè )趣，也讓讀者對為人、處事、求學(xué)、結交等方面有了更為直觀(guān)的體驗。
《三字經(jīng)》在結尾時(shí)提出了一個(gè)重要問(wèn)題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場(chǎng)是”人遺子，金滿(mǎn)籯;我教子，獨一經(jīng)�！八f(shuō)世人留下許多金銀財富給兒女，我呢?教育后代，唯有一冊經(jīng)書(shū)而已。在教育后代的問(wèn)題上，很附和現代觀(guān)念。
解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》，能對我國傳統文化有進(jìn)一步認識，可以陶冶情操，提高涵養，弘揚正氣。
《三字經(jīng)》讀后感10
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”記得5歲的時(shí)候，媽媽就開(kāi)始教我讀三字經(jīng)并要求我背出來(lái)了，那時(shí)的我因為覺(jué)得簡(jiǎn)單，讀起來(lái)還朗朗上口，所以作為一種樂(lè )趣來(lái)唱讀的，但并不知道其中含義。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，知識的日積月累，我漸漸知道了三字經(jīng)里有著(zhù)許多學(xué)習和做人的道理�！笆仔⒌�，次見(jiàn)聞。知某數，識某文”是說(shuō)人應該首先孝順父母，尊敬兄長(cháng)，其次才是增長(cháng)見(jiàn)識，學(xué)習知識。讀著(zhù)這些內容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爺爺奶奶的長(cháng)孫子，所以爺爺奶奶比較寵愛(ài)我，只要我開(kāi)口，要什么就有什么，所以我一直以為父母為我所做的一切都是應該的，從來(lái)沒(méi)有想到要為他們做些什么。因為我比較貪玩，還迷上了看電視，玩游戲……，每當父母要求我去學(xué)習、復習功課時(shí)，我都會(huì )感覺(jué)他們好過(guò)分，在剝奪我的快樂(lè )童年，我還會(huì )為此和他們大吵大鬧，亂發(fā)脾氣!想到這些，我真是無(wú)地自容啊!明白“首孝弟，次見(jiàn)聞。知某數，識某文”的意思后我才深深懂得，我以前的想法是多么的自私，今后，我要改變自己，多體諒爸爸媽媽?zhuān)酁樗麄冎?zhù)想，盡量少讓他們?yōu)槲也傩�。我還要自覺(jué)地幫媽媽分擔家務(wù)，讓她少操勞，多點(diǎn)時(shí)間休息!
以前，我總以為學(xué)習的機會(huì )還有很多，時(shí)間還很長(cháng)，不必這么累這么認真地學(xué)習，現在快樂(lè )才是最重要的，可以留著(zhù)一些知識以后慢慢學(xué)�，F在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學(xué)習的機會(huì )錯過(guò)一次就少一次，甚至錯過(guò)了就再也遇不到了�！白硬粚W(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為”意思就是告訴我們：年少的時(shí)候不學(xué)習,到老了就沒(méi)有什么作為。學(xué)習就如行舟，不進(jìn)則退。所以我們不能為了玩而停下學(xué)習的腳步。玩耍的快樂(lè )只是暫時(shí)性的快樂(lè )，如果一味貪圖快樂(lè )，就會(huì )無(wú)心學(xué)習，長(cháng)大后悔莫及。學(xué)習的快樂(lè )是永久性的快樂(lè )，它能充實(shí)我們的頭腦，能讓我們知書(shū)達理……我們要學(xué)會(huì )做長(cháng)久的快樂(lè )，“勤有功，戲無(wú)益”不就告訴我們凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì )有好的收獲，只顧貪玩，浪費了大好時(shí)光的人是一定會(huì )后悔的嗎!
《三字經(jīng)》的內容包羅萬(wàn)象，它是古人智慧的結晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典!在這樣的經(jīng)典詩(shī)文中，我的心靈受到一次次的洗滌。在這些精煉短小的語(yǔ)句中，讓我明辨是非，學(xué)會(huì )感恩，懂得做人的道理……
《三字經(jīng)》讀后感11
對三字經(jīng)最早的記憶，停留在小時(shí)候父親的口頭禪人之初，性本善上。那會(huì )少讀私塾的父親只提到了人之初，性本善，性相近，習相遠這幾句，其他的就不得而知了。后來(lái)上學(xué)，在學(xué)校里學(xué)習過(guò)許多之乎者也之類(lèi)的文言文，感覺(jué)很枯燥。雖然也能從中收獲一些做人的道理，但在淺薄見(jiàn)識的制約下，很難體會(huì )到古文學(xué)習的深遠意義和其中樂(lè )趣。
我讀三字經(jīng)時(shí)，是在為人母親自覺(jué)父母學(xué)習是硬道理為教兒子知書(shū)明理才跑到書(shū)店看到了各種各樣版本的三字經(jīng)。靜下心來(lái)字斟句酌時(shí)，才禁不住為中國古代的語(yǔ)言而贊嘆
《三字經(jīng)》確實(shí)是一本千古奇書(shū)。只用了一千多字就概括了中國五千年的歷史、教育、天文、地理、倫理、道德和經(jīng)典傳說(shuō)故事，廣泛生動(dòng)又言簡(jiǎn)意核。
三字經(jīng)"開(kāi)篇首句就是人之初，性本善蘊意深刻，發(fā)人深思。孩子天性都很好，關(guān)鍵在于父母和老師怎么引導。昔孟母，擇鄰處說(shuō)明環(huán)境對人的成長(cháng)的重要性。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)博友的文章春來(lái)草自青。他說(shuō)春是學(xué)生的身心和學(xué)習成績(jì)；春，則是家長(cháng)和老師們給孩子釀造的寬松、溫馨、和諧、宜人的心理環(huán)境。自古就有龍生龍，鳳生鳳的說(shuō)法，其實(shí)說(shuō)的就是培育孩子的環(huán)境。茍不教，性乃遷如果孩子生下來(lái)父母給不了一個(gè)良好的環(huán)境，他本來(lái)是善的性也就遷走了，取而代之的是父母固有的一種思維和生活方式了。
首孝悌，次見(jiàn)聞。寫(xiě)出了要孝敬父母。這是做人之本。要孝敬父母，自己就要刻苦學(xué)習，從尊敬身邊的朋友開(kāi)始，培養自己的愛(ài)心。友善對待他人，不計較個(gè)人得失，才能得到他人的尊敬和歡迎。知某數，識某文寫(xiě)出了要能文能武，做一個(gè)德才兼備的人。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。我們每一個(gè)小學(xué)生，猶如一塊璞玉，玉不啄，怎成器？我們應該立鴻鵠之志，刻苦學(xué)習，長(cháng)大要做對國家、對社會(huì )有用的人。
三字經(jīng)真是一部袖珍百科全書(shū)，可謂字字珠璣，蘊義深刻，早讀早獲益！
《三字經(jīng)》讀后感12
“小宇，幫我倒杯水�！薄安挪灰�，我要看電視！”我不高興地回答爸爸的請求。小時(shí)候，那個(gè)嬌里嬌氣不尊敬長(cháng)輩的我歷歷在目。那時(shí)，我的脾氣很不好，對待長(cháng)輩很不禮貌，直到看了
《三字經(jīng)》這本書(shū)，我才深受啟發(fā)，改“邪”歸正。在我讀三年級的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了《三字經(jīng)》這本書(shū)。原本我覺(jué)得這本書(shū)很乏味，后來(lái)有一次，我認真地看起這本書(shū)來(lái)，發(fā)現內容很好看，便仔細地品嘗書(shū)香。我看著(zhù)想著(zhù)，突然幾個(gè)句子映入眼簾：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執�！边@幾句話(huà)的意思是：“東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應該實(shí)行和效仿的�！笨赐赀@句話(huà)，我突然反省了一下自己，對照起來(lái)：黃香九歲，就能為父親在寒冷的冬天溫暖被子，而自己不僅不幫父母做點(diǎn)好事，還對他們不禮貌，哎，太不應該了！我的臉頓時(shí)熱了起來(lái)……于是那時(shí)，我就下了決心，一定要做一個(gè)尊重父母，尊敬長(cháng)輩的好孩子！
從那以后，我就努力改正自己喜歡和長(cháng)輩頂嘴的壞習慣，主動(dòng)分擔家務(wù)，接納長(cháng)輩的金言玉語(yǔ)，漸漸改變了自己，也改變了長(cháng)輩對我的看法，還常受夸獎呢。
《三字經(jīng)》，謝謝你！是你逐漸改變了我，逐漸完善了我。啊，你像一朵潔白的蓮花，盛開(kāi)在我的心池里，香氣馥郁！你如同一盞明燈，為我照亮了前行的道路，不再迷失！
[點(diǎn)評]：小作者開(kāi)頭先聲奪人，寫(xiě)出了“我”之前的缺點(diǎn)；接著(zhù)，筆鋒一轉，引出了《三字經(jīng)》這本書(shū)對“我”的影響，重點(diǎn)刻畫(huà)了“我”的心理活動(dòng)；然后寫(xiě)了“我”的改變；結尾抒發(fā)感情，表達了對《三字經(jīng)》感激之情，照應了題目和開(kāi)頭，使文章得到了升華�？傮w來(lái)說(shuō)，文章條理清晰，結構緊湊，把握住重點(diǎn)展開(kāi)敘述，進(jìn)行描寫(xiě)，突出了“書(shū)香浸潤靈魂”這個(gè)要點(diǎn)。這是一篇值得點(diǎn)贊的習作。
《三字經(jīng)》讀后感13
看完《三字經(jīng)》，筆者認為它是一本啟蒙書(shū)籍，一本教育書(shū)籍，一本歷史書(shū)籍。
毫無(wú)疑問(wèn)，《三字經(jīng)》里面包含的東西太多了，作為一部儒家經(jīng)典之作，里面那么精彩。古人說(shuō)的好：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！薄度纸�(jīng)》正是如此。
學(xué)習《三字經(jīng)》，學(xué)會(huì )做人。
《三字經(jīng)》從開(kāi)篇的“人之初，性本善，性相近，習相遠�！钡健叭谒臍q，能讓梨，弚于長(cháng)，宜先知�！睘橹�，例舉了“人、孟母、竇燕山、父、師、子、幼、老、玉、（黃）香、（孔）融”十一個(gè)例子，直接道出下面一句“首孝悌，次見(jiàn)聞�！辈还茏鍪裁词�，都必須首先要孝、悌，然后才能見(jiàn)、聞�！度纸�(jīng)》安排的有儒家之風(fēng)，但又不失其本色，依于儒家，卻超過(guò)儒家。此后，《三字經(jīng)》便介紹了一些最基本的自然人文知識。包括某數、某文、三才、三綱、三光、四時(shí)、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義。然后來(lái)了句總結的話(huà)：凡訓蒙，須講究。
做人不能忘本，做書(shū)也不能忘本，接下來(lái)《三字經(jīng)》將儒家中的其他經(jīng)典書(shū)籍介紹了一遍。不管是四書(shū)，還是六經(jīng)，春秋三傳什么的，全有。這樣還好，接下來(lái)繁雜了，然而卻是《三字經(jīng)》里最為重要的、能夠為中國人所感到自豪的、感到欣慰的東西：中國上下五千年，當然不包括清朝，晚清那會(huì )兒算上，那還叫欣慰、感到自豪？學(xué)歷史，可以先讀《三字經(jīng)》，這里全有那事，是一個(gè)骨架結構�！度纸�(jīng)》接著(zhù)就說(shuō)怎樣學(xué)歷史：經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知始終。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目�？诙b，心而惟，朝于斯，夕于斯。
《三字經(jīng)》厲害，最后連祖師爺孔子都搬出來(lái)了，這是個(gè)偉大的突破，講孔子的丑事，輸給一個(gè)七歲的小孩子，嚇得不敢再出游了。但這是引出下面一大堆的人物來(lái)教人如何學(xué)習。這一段，就舉了“孔子、趙普、路溫舒、公孫弘、孫敬、蘇秦、孫康、朱買(mǎi)臣、車(chē)胤、李密、蘇洵、祖塋、李泌、蔡文姬、謝道韞、劉晏、梁灝。這些名士，舉出男士還好，女子有兩個(gè)那就不得了了，這完全打破了尊男卑女的傳統觀(guān)念。中國古代古代的女子是沒(méi)有地位的，李清照沒(méi)有，謝道韞沒(méi)有，蔡文姬沒(méi)有，武則天龍興之前也是沒(méi)有的，所以說(shuō)《三字經(jīng)》不朽，就此也可以看得出來(lái)。
學(xué)習《三字經(jīng)》，學(xué)會(huì )做人，做一位中國人。
《三字經(jīng)》讀后感14
“人之初，性本善······”相信所有人都耳熟能詳吧。這就是《三字經(jīng)》。這本書(shū)讓我對中華民族上千年的燦爛文化有了嶄新的認識，為作者如此精湛的才藝而佩服；也信服于古代教師獨特得道的教育方法。
中華民族自古就被稱(chēng)作“禮儀之邦”。古代人民一直就有知書(shū)達理、尊老愛(ài)幼的傳統美德。每個(gè)人都應具有這樣的美德，這是最基本的。這些美德在孔融、黃香的身上得到了最完美的詮釋?zhuān)覀兌紤撊W(xué)習。雖然這些都是小事，但是能反映出一個(gè)的人品德是否高尚，修養是否得體。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )也在隨之發(fā)展著(zhù)，但是腳步卻變得越來(lái)越快，絲毫不會(huì )停下來(lái)休息一會(huì )或者放慢腳步，在這快節奏的生活中，便會(huì )忽略很多，例如友情甚至親情。尋找那丟失已久的親情是任何一個(gè)遺失親情的人所應該做的，這起因便是源于人們內心對親情的渴望。一個(gè)完整的大家庭，我們做子女就應該孝敬長(cháng)輩，不僅僅是孝敬父母，爺爺奶奶、外公外婆我們都應該孝敬。這樣一來(lái)，這個(gè)大家庭便充滿(mǎn)孝敬與感恩，為這個(gè)家庭增添了許多樂(lè )趣與溫暖。但是這種情況在現實(shí)生活中有么？答案當然是肯定的。但是又能有多少呢？！估計扳著(zhù)手都能點(diǎn)的清�，F在許多家庭都只有一個(gè)子女，父母大都數是很寵愛(ài)子女的，是的子女都養成了“唯我獨尊”的心理，讓他們懂得孝敬是十分重要的。
《三字經(jīng)》中也講到讀書(shū)。讀書(shū)使人明智，有一句話(huà)說(shuō)得好“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚”。許多人多讀書(shū)后不都成功了嗎？像歐陽(yáng)修枕上讀書(shū)，馬上讀書(shū)，甚至是廁上讀書(shū)，使得他成為了唐宋八大家之一。但是僅僅喜歡讀書(shū)也是不夠的，還要讀好書(shū)。作者在書(shū)中就提到了許多好書(shū)。好書(shū)能引領(lǐng)你走向光明；反之，壞書(shū)則會(huì )讓你陷入黑暗。讀好書(shū)還是壞書(shū)最終取決于自己。
中華民子是個(gè)強大而繁榮的民族，我們身為炎黃子孫，就應該對中國的歷史有一定的了解！《三字經(jīng)》僅用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言講述了各個(gè)朝代的興衰。以史為鑒，可以避免許多不必要的錯誤，因為有時(shí)一個(gè)小錯誤可能會(huì )帶來(lái)一生的遺憾。
這本書(shū)交給了我許多做人的道理，我們要擁有良書(shū)，擁有一顆純潔的心靈。用自己最真實(shí)的內心去了解與理解別人，更加親近這個(gè)世界。
《三字經(jīng)》讀后感15
其實(shí)《三字經(jīng)》是我們學(xué)習中華傳統文化必不可卻的入門(mén)之書(shū)。據材料引見(jiàn)，《三字經(jīng)》是中國近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書(shū)》。全文結構嚴謹，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅。
在如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨生后代，許多青少年社會(huì )問(wèn)題的呈現都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴而形成的�！度纸�(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼”。還有“養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的權利和嚴格要求后代的重要性。此刻的獨生后代有許多嬌生慣養，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓長(cháng)輩，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(cháng)吃。那這個(gè)社會(huì )還會(huì )呈現那么多不和諧的現象嗎?
名作《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語(yǔ)表達能力，這從其對歷史的表述中便可見(jiàn)一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱(chēng)三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(cháng)久�！傲攘葦底�，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指、三個(gè)朝代的建國君王、延續時(shí)間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。
其實(shí)《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說(shuō)教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語(yǔ)》、公孫弘抄書(shū)、孫敬頭吊頸讀書(shū)、蘇秦錐刺股讀書(shū)、孫康映雪讀書(shū)等，這讓人在學(xué)習中添了不少樂(lè )趣，也讓讀者對為人、處事、求學(xué)、結交等方面有了更為直觀(guān)的體驗。
【《三字經(jīng)》讀后感】相關(guān)文章：
《三字經(jīng)》讀后感 《三字經(jīng)》讀后感-讀后感范文12-24
讀后感《三字經(jīng)》04-11
三字經(jīng)的讀后感12-24
三字經(jīng)讀后感01-07
三字經(jīng)讀后感01-07
《三字經(jīng)》讀后感04-16
三字經(jīng)讀后感04-16
《三字經(jīng)》的讀后感04-22
三字經(jīng)讀后感精選01-25