傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感（精選21篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感，歡迎大家分享。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 1
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
在一個(gè)慵懶的下午，帶著(zhù)求知的欲望捧起一本書(shū)專(zhuān)心的閱讀——《傅雷家書(shū)》。他是我國近世享有盛譽(yù)的翻譯大師和藝術(shù)批判家傅雷給兒子傅聰的家信摘編。這是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，字里行間都流露出對兒子的愛(ài)和期望。
家書(shū)是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。使我從中學(xué)到不少做人的道理。作者教導兒子：一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活。告訴兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家�！边@些都使我受益匪淺。
讓我感觸最深得是傅雷在1954年1月30日晚寫(xiě)給傅聰的信。因為作者在兒子走后的第二天，就想寫(xiě)信，又怕兒子嫌煩。充分地表現出了一個(gè)父親對兒子的'愛(ài)和理解。講述了兩代人相處中青年人應持有尊重長(cháng)輩意見(jiàn)，理解長(cháng)輩的情感的態(tài)度。長(cháng)輩應克服不太講究說(shuō)話(huà)技巧，不夠耐心的弱點(diǎn)。讓我懂得了如何與長(cháng)輩交流、相處。
在我們的生活中，我們的父親又何嘗不是如此待我們呢？當我們驕傲時(shí)，父親是我們的“警鐘”；當我們遇到困難、挫折時(shí)，父親是我們的“打氣筒”；當我們在外面受傷時(shí)，父親是我們的“避風(fēng)港”……父愛(ài)如山，父愛(ài)偉大！讓我們常懷一顆感恩之心，來(lái)回報父親對我們的諄諄教誨吧！
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 2
我利用假期的時(shí)間，閱讀了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)，感受真是很多。在這本書(shū)中，我體會(huì )到了父母對兒女的愛(ài)，尤其對出遠門(mén)離開(kāi)家的兒女是多么的牽掛。
《傅雷家書(shū)》不但是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的嘔心瀝血的教子篇。傅雷作為父親，對于遠在地球另一方的兒子，時(shí)時(shí)給予教海，關(guān)心他的一舉一動(dòng)，一生一息，關(guān)心他的藝術(shù)修養、演奏姿式，這是多么不容易呀，足見(jiàn)他父親的良苦用心。當兒子法文學(xué)習吃力時(shí)，父親給他寄去幾本優(yōu)秀的法語(yǔ)書(shū)，告訴他學(xué)法文時(shí)要利用周?chē)腵博物館，認真地去學(xué)習。當兒子演奏時(shí)動(dòng)作偏大，前后左右擺動(dòng)時(shí)，父親又告誡他藝術(shù)的高深內涵在于感情過(guò)多時(shí)的盡量自制。中國哲學(xué)的理想，佛教的理想，都是要能控制自己的感情，而不是被感情所控制。這些平常的小事，傅雷全為兒子想到了，并且出謀劃策。從書(shū)中可以看出，傅雷確實(shí)在古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )等各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的知識，這也是令我十分敬佩的。
閱讀過(guò)這本書(shū)，我懂得了許多。歸納為兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是我終于明白了父母對兒女的一片無(wú)私的真情，為兒女付出一切都不求回報。由此，我想到了自己從前的無(wú)知，我的父親現在廣東省惠州市工作，記得他去廣東以后，每天都會(huì )往家中打電話(huà)。有時(shí)媽媽接，爸爸與媽媽說(shuō)一些事后，還要與我說(shuō)說(shuō)話(huà)。我有時(shí)竟很不愿意接，也許是因為電視節目太精彩，也許是因為作業(yè)太多，也許是自己的事情還沒(méi)有做完，總之我把爸爸的愛(ài)子之心拒之門(mén)外。直到現在，我才真正的明白，爸爸是多么的愛(ài)我，而我也濡要用自己的真心去體會(huì )這份愛(ài)，去接受這份愛(ài)，去理解這份愛(ài)，去珍惜這份愛(ài)。第二點(diǎn)收獲是我又了解了一些關(guān)于藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)方面的知識。這本書(shū)所透露的不僅僅是藝術(shù)方面的高深造詣，而且是一顆更祟高的父親的心。傅雷也許沒(méi)有想到，他給兒子的書(shū)信，不僅造就了一個(gè)偉大的中國藝術(shù)家，同時(shí)也為后人，為其他青年人留下了多么寶貴的教科書(shū)！
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 3
《傅雷家書(shū)》真是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)，子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典，傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩，傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來(lái)做出了鋪墊，打下了堅實(shí)的基礎，因此，傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從苛刻，而且他對傅聰的音樂(lè )事業(yè)十分的重視，傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大，我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的'心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信，信中充滿(mǎn)了對子女的關(guān)心和憐愛(ài)，同樣，她對于傅聰的音樂(lè )事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也明白了母親的愛(ài)對他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 4
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我在讀這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰的一生為傅聰走向未來(lái)做出了鋪墊打下了堅實(shí)的基礎。因此傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書(shū)同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂(lè )事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計為了我們的'學(xué)習為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績(jì)使得自己的頭發(fā)都白了費盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信。信中充滿(mǎn)了對子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對于傅聰的音樂(lè )事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我能夠更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了真正的父母的愛(ài)之書(shū)！
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 5
這本書(shū)作為初二女兒的必讀書(shū)目進(jìn)入我的視野。它是一本家信匯編，選自于1955年-1966年間大翻譯家傅雷夫婦與兒子傅聰之間的往來(lái)信件，是真實(shí)的生活以及思想交流的呈現，而不是為了出書(shū)而創(chuàng )作出來(lái)的。這些信件中有柴米油鹽的日常，有離別的思念，有對鋼琴、音樂(lè )、藝術(shù)的感悟與探討，更重要的是有父母對子女做人做事方面學(xué)問(wèn)的循循教誨，對人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的引導。
本來(lái)讀罷想和女兒交流下感想的，但是女兒對此很不屑（也許是因為學(xué)校把此讀書(shū)當做任務(wù)來(lái)抓，要求每一頁(yè)都要劃重點(diǎn)，批注評論、感思。這一做法讓她最終也走上了“形式主義”，沒(méi)有認真用心去讀），用很多網(wǎng)絡(luò )上的反面批判觀(guān)點(diǎn)懟我道，有什么好看的，還交流呢，傅雷就是一個(gè)出軌的丈夫，一個(gè)家暴的父親！而兒子呢，就是一個(gè)賣(mài)國賊！
唉，這些一邊倒的往往是過(guò)于偏激的評論。
傅雷也的確存在著(zhù)對感情不忠和對兒子管教的嚴厲甚至暴力，他在信中都很明確地自省過(guò)自己的過(guò)失，表達過(guò)自己的悔恨，如“自問(wèn)一生對朋友對社會(huì )沒(méi)有做什么對不起的事，就是在家里對你和你媽媽做了不少虧良心的事�！�，“跟著(zhù)你痛苦童年一起過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年，幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過(guò)�！钡沁@般自省能做到就是一件值得肯定的事情，后面那么多傾注這深沉父愛(ài)的`信件交流就是對這一悔恨的彌補，傅聰能把這些交流的信件上十年地保存著(zhù)，也說(shuō)明了對父親的諒解與深?lèi)?ài)，傅雷夫人在信件中也提到“婚后因為他脾氣急躁，大大小小的折磨總是難免的，不過(guò)我們的感情還是那么融洽，那么牢固，到了現在年齡打了，他火氣也退了，對我更體貼了，更愛(ài)護了”。人誰(shuí)無(wú)過(guò)？當事人都已經(jīng)原諒，我們讀者也應該寬容地對待改過(guò)自新的人，才不至于不能全面地看待一個(gè)人。
傅雷是一個(gè)對自己非常嚴苛而有條理的人，看他的照片面相上那凜冽的目光，不茍言笑的面容就可窺探一二；再看他寫(xiě)的信件，整整齊齊、一絲不茍，無(wú)論單字還是格式章法都堪比打印機出品；編這本書(shū)的作者，也就是傅雷的第二個(gè)兒子傅敏在編后記中提到過(guò)，他爸爸給每封信都編的有編號！
在三觀(guān)上，他信奉的是傳統的儒家思想文化，這個(gè)在他給兒媳婦米娜的信中呈現得非常清楚，“大多數歐洲人看到中國人沒(méi)有宗教（以基督教的眼光來(lái)看），而世世代代均能維系一個(gè)有條有理，太平文明的社會(huì )，就大感驚異，秘密在于這世上除了中國人，再沒(méi)有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓長(cháng)大的�！薄拔沂冀K是中國儒家的門(mén)徒，遇到極盛的事，必定要有‘如臨深淵，如履薄冰’�！比寮椅幕且匀藶楸镜�，講求克己復禮來(lái)處理自己與自己，與別人與社會(huì )乃至于整個(gè)宇宙的關(guān)系，追求真、善、美。
他在信中教導兒子人生的藝術(shù)是音樂(lè )藝術(shù)的基礎，做人始終是第一位的。做人的教育有很大一部分也和很多普通的父母一樣，在日常生活中的細節中隨事而教，不知不覺(jué)滲透的。如“盡管忙，寫(xiě)信時(shí)也得提一提‘來(lái)信及譜二冊均已收到’，不能光提‘來(lái)信都收到’�！�，這是教兒子對于別人的詢(xún)問(wèn)要顧答審詳；“你切不可二三個(gè)月不寫(xiě)信給李團——你不能忘了團體對你的好意與幫助，要表示不忘記，除了不時(shí)寫(xiě)信，沒(méi)有第二個(gè)辦法�！边@是在教兒子對別人的幫助要心存感激；“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要去除圍巾。手插在上衣口袋比插在褲子口袋更無(wú)禮貌，切忌！你所來(lái)往的圈子是特別有教養的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)必特別留意”這是從生活細節上教兒子要有教養。
當然由于傅雷學(xué)貫中西，盡管沒(méi)有美術(shù)音樂(lè )實(shí)踐，但是有很深的鑒賞評論功夫，而且也是學(xué)究型的人，在兒子的學(xué)業(yè)發(fā)展方面也能給很多建議，而且兒子在有新的學(xué)習體會(huì )時(shí)也非常愿意和他分享。其實(shí)傅雷和我們現在內卷下的那些雞娃的給孩子做課堂筆記的父母也很像的，他曾經(jīng)在兒子困惑是選波蘭老師還是選蘇聯(lián)老師時(shí)，給兒子整理思路列了滿(mǎn)滿(mǎn)兩張紙的思維對比問(wèn)題清單。
在對待金錢(qián)上，傅雷夫婦教導兒子要正視金錢(qián)，要善于理財，有預算有計劃有控制有反審，音樂(lè )鋼琴藝術(shù)的追求是為了愉悅身心或者說(shuō)整個(gè)人類(lèi)，不是為了追求金錢(qián)，但是藝術(shù)的追求也要金錢(qián)提供物質(zhì)基礎。當兒子不停奔波巡演的時(shí)候，不斷給兒子寫(xiě)信讓兒子把節奏慢下來(lái)，多休假多接觸造型藝術(shù)和大自然，以滋長(cháng)自己的藝術(shù)心境。這是傅雷“以人為本”的儒家思想的充分體現，也是非常正確的金錢(qián)觀(guān)。
給兒媳婦的教導不難看出傅雷是個(gè)有溫度有胸懷的人。傅雷寫(xiě)信給兒媳，推薦了一些處理婚姻關(guān)系方面的書(shū)，也有藝術(shù)方面的書(shū)，還有了解中國文化方面的書(shū)，鼓勵她提高自己的藝術(shù)修養，更能理解好支持她自己的丈夫，又寫(xiě)信給兒子讓兒子請家政女傭給兒媳更多進(jìn)修時(shí)間，要克制藝術(shù)家性情的成份，多一些理性，對待妻子要多一些愛(ài)心和寬容去經(jīng)營(yíng)，良好的家庭氛圍才有利人生藝術(shù)，音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展。有點(diǎn)“管得太多”，但是也不得不承認，他愛(ài)屋及烏地很關(guān)心他兒媳的成長(cháng)，盡管最終的目的是有利于兒子的成長(cháng)，整個(gè)家族的成長(cháng)，但是這的的確確地對兒媳的成長(cháng)是有幫助的。
所以不得不說(shuō)傅雷是一個(gè)良師益友類(lèi)的父親，想想前幾年被廣電封殺的“某爽”，如果有這樣一個(gè)父親，她的命運絕不會(huì )如此。
再說(shuō)傅聰，他是深受父親學(xué)問(wèn)教育思想影響的，他在信中分享自己的學(xué)習心得的時(shí)候就說(shuō)過(guò)“常翻閱《人間詞話(huà)》，每次感觸很多。昨天看了一場(chǎng)京戲，也很感動(dòng)，覺(jué)得中國藝術(shù)有一個(gè)特點(diǎn)，能用最簡(jiǎn)單最概括，同時(shí)最有品位的方法來(lái)變現極豐富的意義，而最妙的就在于樸實(shí)。王國維論詞有‘隔’與‘不隔’之別，其實(shí)就是這個(gè)意思。任何藝術(shù)創(chuàng )作都脫離不了這樣一個(gè)原則，歸根結底，就是一個(gè)藝術(shù)家是不是真誠的問(wèn)題�！�。同是肖邦競賽第一獎斯坦范斯卡評價(jià)傅聰彈的肖邦是一種不可學(xué)的天賦，這種天賦多半來(lái)自心靈的純潔。傅聰認為這和王國維的“詞人者，不失其赤子之心者也”是一樣道理，從這些不難看出傅聰是崇真，真誠的人，是追求一顆赤子之心的人。
后來(lái)，在“反右”那個(gè)歷史年代，父親被劃為右派，傅聰演出受阻，他出走英國后又加入應該國籍，個(gè)人覺(jué)得是一件可以被理解的事情，因為“未經(jīng)他人苦，莫勸他人善”。他曾在信中表示，“這一次出來(lái)感想不少，到東南亞雖然不是回國，但是東方的風(fēng)俗人情多多少少給我一種家鄉感。我的東方人的根真是很深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現蘊藏在我內心里的東方氣質(zhì)。西方的物質(zhì)文明盡管驚人，上流社會(huì )盡管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方街頭聽(tīng)嘈雜的人聲，看人們的笑容，感受到一股親切的人情味，心就化了，因為東方自有一種和諧，人和人的和諧，人和大自然的和諧，我在藝術(shù)上能夠不斷進(jìn)步，不僅在于我自覺(jué)的追求，更重要的是我無(wú)形中時(shí)時(shí)刻刻都在化，那是我們東方人特有的才能�！睆倪@段中我們能想見(jiàn)傅聰心中有那種歸而不得的失落，只能退而求其次地尋找思鄉的安慰。他把自己的藝術(shù)成就歸于中國文化的涵化。而且在以后很多年中，在他的眾多演出中，他沒(méi)有做任何有損祖國的事情，所以我個(gè)人覺(jué)得不能說(shuō)他是“叛徒”。
我還特意在抖音中搜索了傅聰的在各國的演出視頻，在中國的媒體采訪(fǎng)視頻，在上海音樂(lè )學(xué)院大師班里的教學(xué)視頻，敦厚的面容，光亮的眼神，率真的言語(yǔ)，他應該是按照那顆“赤子之心”活到晚年直至去世的。
所以，傅雷也好，傅聰也好，他們有他們那秉承儒家文化的的真、善、美，《傅雷家書(shū)》是值得一看的書(shū)，可以從理解儒家文化方面去看，可以從子女教育方面去看，可以從音樂(lè )教育特別是鋼琴學(xué)習方面去看，可以從藝術(shù)家修身養性方面去看，也可以從尋找一個(gè)人生導師方面去看，甚至從處理翁姑婆媳關(guān)系上去看......
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 6
世界上有種神奇的力量，那是偉大的愛(ài)，愛(ài)環(huán)繞在我們的身邊，因為有了愛(ài)我們在光明的世界里長(cháng)大。而在所有的愛(ài)里，父母的愛(ài)是最濃郁的，最動(dòng)人的，最重要的。
《傅雷家書(shū)》講了傅雷對兒子如何做人，如何培養藝術(shù)修養，以及如何對待生活等問(wèn)題的指導。在為人上，他要求兒子要做一個(gè)謙虛謹慎的人，做一個(gè)德藝兼備、人格卓越的藝木家。在生活上，傅雷也對兒子進(jìn)行了細致的關(guān)懷。家書(shū)中處處洋溢著(zhù)無(wú)微不至的關(guān)心，大到人生事業(yè)，小到吃飯花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷倍至，讓我多次想到了生活中爸爸媽媽對我的體貼照顧。
而且傅雷敢于在兒女面前承認錯誤，結合自身經(jīng)歷給出孩子中肯的建議，他無(wú)疑是兒子的良師益友。說(shuō)到這里，我不禁再次想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，但他們給我的愛(ài)可不比傅雷給傅聰的少，他們事事為我著(zhù)想；他們雖不能講出偉人一般的道理來(lái)，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則。父母常常讓我明白許多道理:失敗了要勇敢的站起來(lái)，永不言��；氣餒時(shí)自信起來(lái)，進(jìn)步時(shí)要學(xué)會(huì )虛心、低調。一路走來(lái)，父母的指導似是明燈，一路指引著(zhù)我向前。
書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的.教誨，處處閃耀著(zhù)智慧的光芒，《傅雷家書(shū)》還拉近了我們與父母的距離，讓我們對父母有更多的理解，更能懂父母的嘮叨與擔心。
父愛(ài)如山，雄偉壯觀(guān)，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。我們應當理解父母，多與父母溝通，讓他們理解自己的想法，在溝通中消除與父母的隔閡。有一天我們也會(huì )長(cháng)大，然而父母的領(lǐng)航始終是我們前行的動(dòng)力，是我們的牽掛，無(wú)論何時(shí)，回首時(shí)父母都在張望著(zhù)我們。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 7
古今父子家風(fēng)代代相承，傅雷家中也有言傳身教的父親和耳濡目染的兒子。在《傅雷家書(shū)中》傅雷教導傅聰如何做人，如何對待生活，待人要謙虛，要有國家民族榮譽(yù)感，這些都凝聚著(zhù)父親對兒子的愛(ài)。令我印象深刻的是傅雷在人際交往方面對兒子的`教育。
從傅聰給傅雷寫(xiě)的信中，其實(shí)可以看出，傅聰是一個(gè)有點(diǎn)小驕傲的人，也許這是一種藝術(shù)家與生俱來(lái)的驕傲。1954年8月24日，傅聰在信中這樣說(shuō)道：“我的成績(jì)，自己非常不滿(mǎn)意，但得到了轟動(dòng)全場(chǎng)的成功�！备道走@時(shí)候就會(huì )告訴他，人家說(shuō)你好的時(shí)候，你不妨先寫(xiě)上，“承蒙他們謬許，承蒙他們夸獎�！绷硗�，傅雷還告訴傅聰：“你每隔一個(gè)月或一個(gè)半月都應該寫(xiě)信。信末還應該附一筆，“請代向周團長(cháng)致敬�！备道鬃尭德斢涀∫痪湓�(huà)，“青年人最容易給人留下一個(gè)‘忘恩負義’的印象，從這些人際交往的小細節，可以看出偉大的父愛(ài)。
1956年國內形勢有些變化，一些當官的已經(jīng)開(kāi)始一些對傅雷的迫害，傅雷一家也不能像從前一樣自由，傅雷也會(huì )告訴傅聰做人要戰戰兢兢，做事要鄭重起事，因為傅聰每走一步，無(wú)形中對整個(gè)民族的藝術(shù)發(fā)展有影響，傅雷還會(huì )教導傅聰，比如恩德是傅雷夫婦認的一個(gè)干女兒，傅聰聽(tīng)了恩德彈琴，說(shuō)恩德簡(jiǎn)直不知所云，傅雷更細細分析了傅聰的毛病，說(shuō)他對人不夠圓通，說(shuō)話(huà)太直，讓他凡事都要掌握分寸，“過(guò)”與“不及”都不好。
這樣一個(gè)教子嚴格，愛(ài)子情深的父親，最終成就了一個(gè)刻苦用功，嚴謹，熱愛(ài)祖國的鋼琴家。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 8
看《傅雷家書(shū)》，收獲很多，廣大家庭里，很少有他們這樣的經(jīng)歷。如果人的一生都可以像傅聰一樣，可以去追求自己所愛(ài)，可以不用擔心其他的雜事，可以專(zhuān)注于自己的興趣，那是有多幸運。
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在 954年到 966年5月期間寫(xiě)給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養作品，也是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷對兒子的教育，關(guān)心，是如此地深厚，是許多父母所不能及。即使兒子遠在千里之外，正在準備一場(chǎng)極為重要的音樂(lè )演出，而他卻好像在對待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著(zhù)他的每一個(gè)舉動(dòng)，設身處地的預想他要在去的路上會(huì )遇到的各種可能的情景，并替他設計好應該如何去應對，傅雷在這兒所透露出來(lái)的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個(gè)父親對兒子應有的關(guān)愛(ài)。他自己沒(méi)有從事過(guò)音樂(lè )實(shí)踐，但他對于一位音樂(lè )家在藝術(shù)生活中所遭到的心靈的.歷程，體會(huì )得多么細致，多么深刻。
信中的內容除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，傅雷在給兒子灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴，做一個(gè)德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家。他告訴兒子，人應該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉，中華民族是文明世界中真正樂(lè )觀(guān)的民族。
除此以外，他還用著(zhù)自己的經(jīng)歷，教導著(zhù)兒子，在婚姻問(wèn)題上指導兒子，如何和彌拉如何相處，如何處理問(wèn)題，如何對待矛盾，如何對待文藝。雖然兒子已經(jīng)成家，他還是事事提醒，事事操心。是父親，是朋友，是指路人，是支持者！
傅雷在收到家書(shū)的時(shí)候，一方面為兒子所取得的巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要被勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時(shí)候，都要保持一顆赤子之心。他一直強調的，便是這顆赤子之心！
或許我沒(méi)有能做到如此的細致，知識豐富，有藝術(shù)情操的父母，但我的父母，也是一樣的關(guān)心，愛(ài)護我，不過(guò)是用另一種方式，不同于藝術(shù)的方式。我相信每位父母都有著(zhù)自己的教育方式，我相信，他們都是盡自己所能，傾其所有，只為兒女。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 9
我一直希望自己可以和孩子做朋友，做一個(gè)睿智的長(cháng)者，能一直在那里，陪伴、分享，做孩子一輩子能交心的朋友，所以在某個(gè)周末帶孩子逛書(shū)店，發(fā)現這本《傅雷家書(shū)》，我毫不猶豫的收入囊中，細細品讀。
翻開(kāi)這本書(shū)，撲面而來(lái)深深感受到的是tian犢情深呵護，家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。傅雷先生是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不作對不起祖國的事、不入他國籍。傅雷先生愛(ài)國、愛(ài)家、并愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。傅雷家書(shū)是父愛(ài)子在精神世界里的一種引導和教育，教育兒子要堅強、理想、善良、堅持、真誠、愛(ài)國愛(ài)家，父親悉心的引導兒子成為一個(gè)努力、真誠、謙和、理性、愛(ài)國的人。
人自愛(ài)其子，是一種自然的規律，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，希望通過(guò)自己的子女，延續自己的希望和夢(mèng)想，也延續與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì )、為祖國、為家庭所能盡的能量，可是如何教育孩子，是我們這些年輕的父母需要用心去思考的問(wèn)題。
初讀《傅雷家書(shū)》，雖然咋看絮絮叨叨，猶如老母耳語(yǔ)，甚覺(jué)厭煩，但細細品味，卻得到許多啟示。我們許多家長(cháng)教育孩子，都有一種附屬品主人的意識和姿態(tài)，忽視了同孩子之間平等的關(guān)系，同時(shí)也未能真正享受融洽、輕松的親子關(guān)系。有些家長(cháng)甚至只看到傅雷先生“棍棒底下出孝子”的做法，東施效顰、劍走偏鋒，只是學(xué)了一個(gè)“打”，于是讓孩子還未享受到愛(ài)的真正意味，卻感受到了愛(ài)的恐懼，孩子的金色童年黯然失色。
傅雷先生在孩子遠離千里的情況下，通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的'牽掛和愛(ài)。一個(gè)好的家庭教育，對孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。因此，傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的，給孩子上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活，其實(shí)這才是教育的真諦所在。
《傅雷家書(shū)》讓我更加了解父母的心，也更加了解父母子女溝通的意義所在。父母對孩子，無(wú)論以何種方式，都要學(xué)會(huì )去溝通。
《傅雷家書(shū)》是父母必讀之書(shū)！
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 10
《傅雷家書(shū)》收錄了我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人于1954—1966年間寫(xiě)給兩個(gè)兒子的家信，總共186篇。傅雷和傅聰，在別的書(shū)籍，或傳記里，或許會(huì )被冠上“我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文學(xué)評論家”“我國著(zhù)名鋼琴演奏家”等等光鮮耀目的稱(chēng)號，但是在這本書(shū)，《傅雷家書(shū)》里，他們只是一對尋常的父子。傅雷在書(shū)信中和兒子論藝術(shù)，論音樂(lè )之美；聊兒子的比賽、生活；說(shuō)自己的處境，講社會(huì )、國家。生活中大大小小的事都寫(xiě)在信中，父子之間亦師亦友，親密無(wú)間，字里行間充滿(mǎn)了父親對兒子的愛(ài)、期望。
合上這本《傅雷家書(shū)》，我感觸萬(wàn)千。其中，最讓我感動(dòng)的，是傅雷和傅聰之間濃厚的父子情誼。特別是傅雷對傅聰那深切的、無(wú)微不至的父愛(ài)，讓我感觸頗深。他不僅教傅聰如何去生活，如何理財，還教他如何正確處理情感，如何處理戀愛(ài)問(wèn)題，甚至細微到教他擦眼鏡；對于傅聰，傅雷從不吝嗇自己的情感，暢快流露：“孩子，我精神上永遠和你在一起！”“親愛(ài)的孩子，聽(tīng)我的話(huà)吧！”，完全放下了做父親的架子，體現了濃濃的父愛(ài)。
這一封封飽含著(zhù)愛(ài)的書(shū)信，有許許多多細節足以讓我感動(dòng)，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉時(shí)送來(lái)的鼓勵：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般�！笔堑�，人的生命似洪水在奔騰，不遇著(zhù)島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實(shí)能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會(huì )消沉而越跌越低。由此可見(jiàn)，勇于面對挫折，正視現實(shí)是十分重要的。人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè )，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福！
得失成敗，無(wú)愧于心。有人說(shuō)：“即使我堅持了又如何，我還是沒(méi)能夠成功�！蔽蚁朐谶@里仍引用傅雷先生在《傅雷家書(shū)》中的一句話(huà)：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心�！蔽覀冇袝r(shí)明知即使拼盡全力，也未必能看到想要的結果，但只要我們努力過(guò)，熱情放肆地奔跑過(guò)，就不會(huì )留下遺憾，他日想起，也無(wú)怨無(wú)悔，這很重要�！叭松缒媛�，我亦是行人”，有此灑脫豁達，得到的未必會(huì )比期待的少。我從書(shū)中看到的感觸最深的，是關(guān)于人生的呈現：我們的人生必定起起落落，但沉也好，浮也好，都是我們的人生，都屬于我們，趁如今，正青春，勇敢去拼搏，一切仍未塵埃落定。
傅雷在家書(shū)中，談做人、談藝術(shù)、談生活、談婚姻、談讀書(shū)，展示了傅家門(mén)風(fēng)，真實(shí)生動(dòng)。有一種愛(ài)叫父愛(ài)，他不同于母愛(ài)，他沒(méi)有優(yōu)柔綿長(cháng)。他更像是一杯溫開(kāi)水，雖平淡無(wú)奇，可又讓你渾身溫暖，倍感熱血。父愛(ài)總是令人感動(dòng)的，即使是在特殊的歷史背景下，它也如此的迷人，透露出來(lái)自血脈里的親切；同時(shí)它也總是嚴厲且沉默的'，好似冷如冰，不比母愛(ài)來(lái)的熾熱。在大多數人眼中，父親就像一塊有溫度的石頭，永遠保護著(zhù)你，呵護著(zhù)你，卻又沉默寡言。
讀完《傅雷家書(shū)》，我不禁想到了自己的父母親，記憶里還有夜晚他們在燈下為我批改作業(yè)的身影、有每個(gè)早晨在廚房間為我忙碌早飯的身影、有大學(xué)住宿時(shí)他們?yōu)槲沂帐皩嬍視r(shí)忙碌的身影，我們的父母雖然平凡但也用他們的愛(ài)、他們的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻感染著(zhù)我們，從小到大陪伴我們逐漸成長(cháng)。有時(shí)候我們總會(huì )提問(wèn)，親情到底是什么？我想，《傅雷家書(shū)》給了我們很好的答案：親情不是寵溺，也絕不是父輩與小輩之間的劍拔弩張，而是可在你身處險境時(shí)伸出援手，在你孤獨寂寞時(shí)送上陪伴，當你迷茫困惑時(shí)給你指明方向，在你成功驕傲時(shí)給你溫馨提醒。父母的話(huà)，我們要用心去聽(tīng)，去體會(huì )，因為，他們是世界上最?lèi)?ài)我們的人，父母的愛(ài)是人世間最偉大的
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 11
人總是很難去表達自己真實(shí)的情感，仿佛有種別扭的情緒，死死地纏住人的大腦，哪怕是面對最親近的人，也亦是如此。 古人喜歡用書(shū)信來(lái)傳遞情感，含義一層一層的，倒也沒(méi)有現代人那么含蓄。 現在已經(jīng)很少見(jiàn)人用書(shū)信來(lái)交流了，看到有人能夠寫(xiě)下這樣長(cháng)篇長(cháng)篇的像散文一樣的信，也實(shí)在是令人驚奇的。
現在的人都用短信、微信、QQ，與家人面對面交流少，就連發(fā)信息，都只有寥寥幾句。與家人感情都淡了。
傅雷一家是我見(jiàn)過(guò)最優(yōu)秀的`家庭。嚴父慈母，一個(gè)博覽古今，一個(gè)溫柔體貼。長(cháng)子傅聰知書(shū)達禮，又對鋼琴藝術(shù)有著(zhù)驚人的天賦和崇高的熱愛(ài)，而次子傅敏則是把自己的一腔熱血放在了教育事業(yè)上。
這是優(yōu)秀的一部分，但更重要的是他們家庭深厚的感情。
父母與孩子相隔兩地，從百忙之中用寫(xiě)家書(shū)的方式來(lái)補缺沒(méi)有在一起的日子的空白。有時(shí)候遇到丟失信件的意外，哪怕那封信有多么長(cháng)也會(huì )再寫(xiě)一遍，為的是不讓家人收不到信而擔心。試問(wèn)我，倒沒(méi)有這樣的耐心。更可貴的是每封信的分量都很足，做父親的傅雷總會(huì )寫(xiě)一些自己的社會(huì )經(jīng)驗、文學(xué)感悟，提出一些疑問(wèn)，談?wù)剝鹤拥匿撉偌夹g(shù)有沒(méi)有提高或者有所欠缺，最近取得了哪些成就，和一些生活瑣事，然后再明確地表達出對兒子的思念。做兒子的傅聰認真采取父親的建議，也會(huì )解答父親的問(wèn)題，然后寫(xiě)一寫(xiě)音樂(lè )上的見(jiàn)解與自己的經(jīng)歷。母親呢，總是最擔心兒子的身體，恨不得自己馬上跑過(guò)去打點(diǎn)。一家人相互信任又互相依賴(lài)，傅聰能有如此高的成就，離不開(kāi)這樣的家庭，更離不開(kāi)從小對他嚴加管教的父親。有這樣的條件，真是幸運！
羨慕歸羨慕，倒也只能想想。我雖然沒(méi)有驚人的天賦，也沒(méi)有厲害的背景，更沒(méi)有知識淵博的父母。但也有像這樣幸福的家庭。自己人生的道路，也只能靠自己。找到自己人生的目標，努力追尋。這聽(tīng)起來(lái)像是空頭大話(huà)，卻是不變的真理。然而卻很少有人會(huì )付出實(shí)際的行動(dòng)。這很難，我也知道。不想付出，是怕到頭來(lái)還是竹籃打水一場(chǎng)空。不想白費力氣，但看到傅聰孤身一人在異地打下一片天地，我又覺(jué)得自己到底不應該這樣窩囊，就像老師經(jīng)常說(shuō)的，沒(méi)有付出就沒(méi)有回報。就這樣下去，活該沒(méi)有回報。
傅雷夫婦愛(ài)兒子，也為他驕傲。天下每個(gè)父母都愛(ài)孩子，每個(gè)孩子也希望父母能為自己驕傲。Me too。所以要活出自己的精彩，不僅僅為了自己也為了讓父母驕傲，要為夢(mèng)想努力拼搏！Yeah！
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 12
古人說(shuō)“書(shū)山有路勤為路，學(xué)海無(wú)限苦作舟”。假期里，我很快讀了傅雷的書(shū)，發(fā)自?xún)刃牡馗惺艿搅松钌畹母笎?ài)和母愛(ài)。
起初，從傅雷的家書(shū)開(kāi)始，就是用一項任務(wù)“強迫”自己閱讀。我讀得越多，我發(fā)現我不需要想法。雖然全文收入138封信，但內容很多，但非常真實(shí)，適合現實(shí)生活。在文章中，傅聰的父親用一封信解釋了什么是愛(ài)孩子，就像大海一樣，澎湃而深沉。這可能是大多數中國家庭父親的真實(shí)寫(xiě)照。
從書(shū)名上理解這本書(shū)，家書(shū)，是親戚互相交談的媒介，思念的人，以情為筆，以感為紙，寫(xiě)下每一句行。字里行間，都有傅雷充滿(mǎn)愛(ài)子之心的家信。在閱讀的過(guò)程中，他總覺(jué)得一股暖流慢慢流過(guò)他的心。也許這就是傅雷對兒子的愛(ài)。
讀完這封信后，我深深地反思了自己。作為一個(gè)還沒(méi)有完全長(cháng)大的初中生，我經(jīng)常忽視父母深深的愛(ài)，他們默默無(wú)聞的努力，或者他們所做的事情的`目的。傅雷在文章中說(shuō)：“我父親只想成為你的影子，不僅要幫助你，保護你，而且不要讓你厭倦這個(gè)影子�！薄白屛液茏载�，這不是我的父母嗎？在我成長(cháng)的道路上，我一次又一次地擺脫腳下的絆腳石，一次又一次地為我做美味的食物，一次又一次地擔心和鼓勵我的成長(cháng)�？蓱z天下父母的心，為什么我讀不懂父母的愛(ài)？或者我為什么不早點(diǎn)明白父母的愛(ài)呢？現在想想，真是大錯特錯啊。
傅聰的藝術(shù)造詣離不開(kāi)父親傅雷的辛勤教誨。傅雷走了，家書(shū)還留著(zhù)。傅雷的家書(shū)帶給我們的愛(ài)和精神將永遠影響下一代
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 13
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不輕易。因為全書(shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇出色，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細致入微，無(wú)微不至，嚴謹認真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對這些特點(diǎn)都深有感慨吧。根據自己很少的經(jīng)驗，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達、交流或寫(xiě)作方式。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然愉快的.作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，聞名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。
假如說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。 當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。書(shū)中處處閃耀著(zhù)聰明的光線(xiàn)，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。
在我看來(lái)，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂(lè )。 對我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書(shū)，也不應僅限某某學(xué)科。一般修養的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。 除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著(zhù)理性的靈光!
以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類(lèi)就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 14
一封封質(zhì)樸的信，蘊含著(zhù)父子間最真摯的感情;一句句感人至深的話(huà)語(yǔ)背后，是父親包容又嚴苛的愛(ài);一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書(shū)信的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣的教子篇，一部嘔心瀝血的成長(cháng)記錄。
《傅雷家書(shū)》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學(xué)的長(cháng)子傅聰的書(shū)信。記錄了傅聰由鋼琴學(xué)童到世界矚目的鋼琴家的成長(cháng)過(guò)程。書(shū)中有傅雷夫婦對身在異國他鄉的兒子的千個(gè)叮嚀萬(wàn)個(gè)囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當時(shí)，通訊根本不發(fā)達，遠隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書(shū)抵萬(wàn)金”，見(jiàn)字如面，書(shū)信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話(huà)如涓涓清泉，滋養著(zhù)這個(gè)學(xué)童;如冬天的陽(yáng)光，溫暖著(zhù)這個(gè)學(xué)童。讓身在異鄉的他，感受到親情的溫度。
1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績(jì)，成為第一個(gè)在國際性比賽上獲獎的新中國音樂(lè )家。傅雷給傅聰的信中寫(xiě)到：“但愿你做新中國的.——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠中國心。在波蘭鋼琴獨奏會(huì )之后的傅聰寫(xiě)信給父母：“能夠讓人家對我最?lèi)?ài)的祖國產(chǎn)生這種景仰之情，我真覺(jué)得幸福�！备道捉o傅聰的做人原則是：“先要學(xué)做人，次為藝術(shù)家”。
《傅雷家書(shū)》突出體現“傅雷精神”，傅家門(mén)風(fēng)，是傅聰成長(cháng)必要的精神鈣片。在這樣的家風(fēng)中，走出了一位世界級鋼琴家，可以說(shuō)是水到渠成。嚴苛的家庭教育讓傅聰養成勤奮的好習慣，同時(shí)他也有常人不具備的品德和毅力：一個(gè)人獨自在海外生活，每天堅持練琴至少十二小時(shí);在榮譽(yù)和成功面前，不驕傲自滿(mǎn)，所以造就了這位世界級的鋼琴家。
不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報春暉啊，你看，每一個(gè)熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學(xué)接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，把父母對你的種種嘮叨當做愛(ài)的絮語(yǔ)，不要辜負父母對你的無(wú)私奉獻，不要荒蕪了這份愛(ài)。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 15
這不是一封封普通的家書(shū)，是一部充滿(mǎn)著(zhù)偉大父愛(ài)的的家書(shū)，字里行間，浸透了父母對孩子全心的愛(ài)。同時(shí)，它又是一部絕好的藝術(shù)教課書(shū)。
人愛(ài)其子，天性使然。人的生命有限，而人的事業(yè)卻永無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì )，為祖國，為人類(lèi)所能盡的力量。因此，培育好兒女也正是對社會(huì )，對祖國，對人類(lèi)世界應該的盡的一項神圣的義務(wù)與責任。傅雷教子，情真義切，從家書(shū)中隨處可見(jiàn)。他在給兒子傅聰的信里說(shuō)：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；
第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！彼谕麅鹤又绹业臉s辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待生活中一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。后來(lái)的傅聰，熱愛(ài)祖國，信賴(lài)祖國，與傅雷在萬(wàn)里之外對他殷切的教育，是分不開(kāi)的。
《傅雷家書(shū)》真是教育子女的`一本好書(shū)，同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。而且他對傅聰的音樂(lè )事業(yè)十分的重視，這讓傅聰十分感動(dòng)。
可憐天下父母心。其實(shí)，我們的父母為了我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們的前途，可謂費盡了心血，傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表�！陡道准視�(shū)》讓我更加了解父母對孩子的情感，也讓我更渴望多多與父母溝通、交流。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 16
《傅雷家書(shū)》是許多中國人心中的經(jīng)典，被稱(chēng)為“教子圣經(jīng)”，是傅雷夫婦寫(xiě)給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信。傅雷是一位細心的父親，他和傅聰之間的交流沒(méi)有隔閡，坦率得像久別重逢的老友。他們從藝術(shù)中的精神世界聊到現實(shí)的物質(zhì)需求，從做人的基本道德談到中外的`時(shí)事政治，無(wú)話(huà)不聊，無(wú)所不談。他擔心兒子在國外忘記中文，就細心地找來(lái)許多古籍經(jīng)典給兒子閱讀。后來(lái)，傅雷病重，但他依然堅持給兒子寫(xiě)信、寄信，只為能給兒子在異國他鄉為人處世時(shí)多一些幫助。
沒(méi)有偉大的父愛(ài)，何來(lái)這份堅持？這是一位父親對兒子最真摯的愛(ài)。
傅雷嚴謹認真，做事一絲不茍，有時(shí)候甚至近乎苛刻，不近人情。他晚年一直被這種自責所困擾，這在《傅雷家書(shū)》中隨處可見(jiàn)，如：“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷！”
作為一名母親，其實(shí)我也常常會(huì )犯同樣的錯誤：當孩子犯錯時(shí)，我有時(shí)候會(huì )不問(wèn)緣由地對他苛責，言語(yǔ)過(guò)重，但冷靜過(guò)后又萬(wàn)分后悔自己的沖動(dòng)，擔心是否會(huì )給孩子的成長(cháng)帶來(lái)陰影。如果早點(diǎn)讀過(guò)《傅雷家書(shū)》，可能我們就會(huì )少犯一些類(lèi)似的錯誤。
《傅雷家書(shū)》與其說(shuō)是一部父子心靈的對話(huà)史，倒不如說(shuō)是一個(gè)人所必須經(jīng)歷的成長(cháng)史，從年少幼稚到逐步成熟的成長(cháng)史，同時(shí)也是一曲飽含深情父愛(ài)的偉大生命之歌。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 17
《傅雷家書(shū)》在書(shū)架已躺多時(shí)，當初一口氣買(mǎi)下兩本家書(shū)，《傅雷家書(shū)》和《曾國藩家書(shū)》，一直未曾翻動(dòng)，內心總是矛盾的，每次想要打開(kāi)時(shí)，卻先入為主地認為離我生活甚遠，想必不能馬上共情，最近，整理書(shū)架，再次拿起這本書(shū)，隨手翻動(dòng)幾頁(yè)，便覺(jué)正是讀書(shū)時(shí)。
這本書(shū)收錄了傅雷與兒子傅聰之間的書(shū)信，其中以傅雷的書(shū)信為主體，全面展現了傅雷的藝術(shù)思想、人生智慧和教育理念，也生動(dòng)體現了傅雷真誠、正直的品格。
傅雷先生的每一封家書(shū)中，無(wú)論是對兒子生活的體貼關(guān)心，還是是對兒子所遇困境的幫助鼓勵，無(wú)不體現了傅先生對孩子的人格教育，時(shí)時(shí)事事教育兒子如何做人。
兒子傅聰學(xué)習鋼琴，傅雷先生鼓勵兒子在藝術(shù)道路上不斷精進(jìn)的過(guò)程這反復強調，先做人，后做藝術(shù)家。這個(gè)做人，可不是我們通常理解的世俗意義上的做人，而是要做人格卓越、精神上有所升華的人。怎樣才能有一個(gè)廣闊的人生格局呢？傅雷認為，最重要的一點(diǎn)就是真誠，真誠是藝術(shù)的第一把鑰匙。大多數從事藝術(shù)的人，缺少真誠。這種真誠不是嘴上說(shuō)說(shuō)的，而是真有所感，要能夠放下虛榮心去正視自己、了解別人。對藝術(shù)、對真理的真誠，傅雷把它稱(chēng)作"赤子之心"。
傅聰獨自在外求學(xué)，有段時(shí)間學(xué)習進(jìn)展不順利，消極的態(tài)度和情緒見(jiàn)諸筆端，傅雷看到兒子的這些家書(shū)，亦是擔心、焦慮，先生除了及時(shí)表達了自己對兒子的理解和關(guān)愛(ài)之外，更多的是和兒子探討如何平靜對待人生的挫折和苦悶。挫折和苦悶，是每個(gè)人都會(huì )遇到的。傅雷認為，需要區分"小我"的苦悶和"大我"的苦悶�？偟膩�(lái)說(shuō)，"小我"的苦悶是狹隘的、對自己有害的，不容易解脫的，而"大我"的苦悶是有可能有益的。什么叫"小我"的苦悶呢？就是從一己之私出發(fā)的苦悶。這種苦悶是最傷人的，害人害己。那什么是"大我"的苦悶呢？就是從社會(huì )、從人類(lèi)福利出發(fā)而產(chǎn)生的苦悶，因為它的出發(fā)點(diǎn)是正義、善良的。所以即使苦悶，也不會(huì )有害處，反而可能會(huì )激發(fā)自己做出一些真正的貢獻。
看到這里，不禁想起前些天在里看到的一篇文章，清華大學(xué)的副校長(cháng)施一公的一篇演講詞，施教授動(dòng)情地說(shuō)道，他和很多執著(zhù)的科學(xué)家們有一點(diǎn)不一樣，哪點(diǎn)不一樣？大部分科學(xué)家因為興趣驅使在做科學(xué)研究，而驅使施教授做科學(xué)研究的更多的是責任和義務(wù)，所以，無(wú)論面臨什么樣的困境，這種從社會(huì )、從人類(lèi)福利出發(fā)而產(chǎn)生的苦悶，不僅沒(méi)有壓垮施教授反而是激發(fā)他在自己的科研領(lǐng)域和教育領(lǐng)域做出了貢獻。
當我們因為一次的小失敗而發(fā)牢騷，感慨自己命運不好時(shí)，學(xué)著(zhù)暫時(shí)不去憂(yōu)慮個(gè)人的得失、委屈，跳出"小我"，也許對我們自己的價(jià)值認知是一次有益的審視。
傅雷先生自己是一位卓有成就的藝術(shù)家，在藝術(shù)修養方面提供了一個(gè)重要的公式：藝術(shù)修養=藝術(shù)鑒賞+藝術(shù)表現。一個(gè)真正的藝術(shù)家，必須先具備良好的藝術(shù)鑒賞能力，能夠領(lǐng)悟不同的藝術(shù)境界，然后才是好的藝術(shù)表現力，他給了兒子傅聰最好的藝術(shù)教育。這些思想給我們普通大眾培養孩子的藝術(shù)修養以最具實(shí)踐價(jià)值的引導。
藝術(shù)鑒賞貴在通，"通"就不局限、不迂腐，就能培養格局、眼界、心胸。傅雷鑒賞藝術(shù)作品，往往是先從這個(gè)作品的時(shí)代背景和社會(huì )思潮入手，再分析作者的思想和情感，最后體會(huì )作品的內涵和意境。 藝術(shù)表現貴在化，傅雷認為，藝術(shù)表現最看重的是"化"。因為化，所以能忘記自我，與藝術(shù)作品合一，與觀(guān)眾或聽(tīng)眾合一。怎樣才能做到"化"呢？首先，千萬(wàn)不能做藝術(shù)工匠。如果過(guò)于注重技巧，忽略了藝術(shù)性，就很容易造成表達方式的機械和僵硬，就不能達到潛移默化的效果。
其次，要達到理性與感情的平衡。傅雷認為，藝術(shù)表達的理性與感性平衡，有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是感性認識，有個(gè)初步印象和大概的認識；第二個(gè)層次是理性認識，深入了一步，了解到本質(zhì)。但這還不是終點(diǎn)，必須要再深入下去，進(jìn)入第三個(gè)層次，傅雷把這個(gè)層次稱(chēng)為"愛(ài)"或者叫"感情深入"。在這個(gè)層次上，藝術(shù)家把理性的認識再用心靈去體會(huì )，把自己的喜怒哀樂(lè )和原作者的喜怒哀樂(lè )融為一體，附著(zhù)在原作者的神經(jīng)上，引起了共鳴和反響。
兒子傅聰在藝術(shù)上取的成就與父親傅雷對他的藝術(shù)教育密不可分。如今，我們的孩子們都在我們的引導、要求下習得琴棋書(shū)畫(huà)，想起一個(gè)值得深思的段子，一位望子成龍的母親天天威逼利誘孩子練習鋼琴，但有一天當孩子告訴她，他喜歡上了彈鋼琴，以后要以彈鋼琴為生了，母親聽(tīng)到這些話(huà)卻不干了。笑話(huà)也罷，事實(shí)也罷，值得我們深思的是，我們給了我們的孩子怎樣的藝術(shù)教育，還是僅僅讓孩子們多了一項技能而已，傅雷先生對兒子的藝術(shù)教育思想對我們是最好的啟迪。
傅雷先生認為，古往今來(lái)的藝術(shù)家大多不會(huì )生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。傅雷始終教育兒子，重視生活本身，不要看不起生活的瑣碎，生活的瑣碎內容就是生活藝術(shù)的全部?jì)热�。從這些家書(shū)中可以看出端倪，很多時(shí)候，傅雷在給兒子的信中，傳授生活經(jīng)驗，更是在一些生活細節方面不吝筆墨，看似絮叨，實(shí)則是對兒子最好的生活教育。
當傅聰告知父母自己談戀愛(ài)了，傅雷除了作為父母的開(kāi)心外，更多的'是和兒子探討對終身伴侶的認知，傅雷認為，對終身伴侶的要求，就像對待人生中的一切要求一樣，不能太苛刻。沒(méi)有一樣優(yōu)點(diǎn)不是伴隨著(zhù)不足的，多次書(shū)信電話(huà)提醒兒子要求伴侶的時(shí)候，還是要想好可以忽略哪些小節，又有哪些本質(zhì)性的問(wèn)題是不能讓步的。傅雷還將自己和夫人的生活細節講給兒子聽(tīng)，傅雷和夫人之間有著(zhù)共同的理想和看法，能夠正視自己和對方的不足，能夠互相包容和忍讓。這些對傅聰的婚姻生活都產(chǎn)生了深遠的影響。
傅聰獨自在國外求學(xué)期間，曾一度因為高強度的練習，身體出了狀況。傅雷先生不僅僅是書(shū)信電話(huà)叮囑兒子注意休息，更多得是與兒子探討勞逸結合。傅雷經(jīng)常說(shuō)僅僅依靠音樂(lè )來(lái)培養音樂(lè )是行不通的。在音樂(lè )訓練之余，要多去公園，多去博物館、美術(shù)館，通過(guò)造型藝術(shù)和大自然來(lái)放松精神。勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經(jīng)常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺(jué)和看法，可以啟發(fā)對藝術(shù)的理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術(shù)，可以調劑自己的狀態(tài)，也會(huì )讓音樂(lè )表達更豐富、更有生命力。傅聰國外求學(xué)期間，能在每日高強度的練習中，保持對藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng )作的靈感，也得益于與父親不厭其煩的勞逸結合說(shuō)。
傅雷先生對兒子傅聰的生活教育體現在生活的各種細節方面，他常對傅聰說(shuō)處理好生活上的細節，都是為了更完美地享受人生。
金庸先生曾說(shuō)，傅雷家書(shū)，是一位中國君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國君子。 我想，我不僅是旁觀(guān)了大家的各種風(fēng)范，更是在觀(guān)中受之啟迪，汲之養分。書(shū)已合起，生活繼續，傅雷先生的藝術(shù)思想、人生智慧和教育理念，將成為我拓寬人生境界和格局的明確指引！
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 18
這兩天剛剛看完傅雷1954年的家書(shū)，也就是傅聰剛去波蘭那段時(shí)間傅雷夫婦寫(xiě)給他的。我以前從來(lái)沒(méi)有看過(guò)家書(shū)，一直都以為家書(shū)都是父親訓兒女，成天說(shuō)一些大話(huà)來(lái)教訓兒女的那種，但今天只看完了傅雷寫(xiě)給兒子家書(shū)的一小部分，我就被家書(shū)的內容，語(yǔ)言和情感徹底感動(dòng)了，迫不及待地來(lái)寫(xiě)讀后感。我一直以為，像傅雷這樣偉大的翻譯家，像他和他的夫人這樣偉大的教育家，應該有一套自己的教育方法，應該成天在信中督促兒子干好本份的工作，練好琴，跟著(zhù)老師好好學(xué)習什么的，但看過(guò)之后我才發(fā)現，我是多么的庸俗，天底下的父親母親都是一樣的，都對子女懷有深深的關(guān)愛(ài)，都會(huì )對背井離鄉的兒女噓寒問(wèn)暖，而不只是說(shuō)大話(huà)，滿(mǎn)嘴教育的口吻，甚至他們比普通的父母還要關(guān)心孩子的身體，情緒。唯一不同的是，在書(shū)信里，他們會(huì )用比普通人的書(shū)信更精湛的語(yǔ)言來(lái)表達他們內心的感受，詮釋他們內心無(wú)法抑制的思念和關(guān)懷。
傅雷寫(xiě)信的'開(kāi)始，是傅聰剛離開(kāi)上海，去北京等待出國到波蘭的消息。在那段時(shí)間里，傅雷幾乎是幾天一封信，偶而他的夫人也會(huì )寫(xiě)一兩封，不重傅雷沒(méi)有提到的內容，可見(jiàn)他們夫婦倆對剛剛離開(kāi)上海卻還沒(méi)有出國的兒子是多么懷念。家書(shū)里，他們無(wú)所不提，從傅聰當時(shí)的學(xué)琴與學(xué)樂(lè )理，俄文的進(jìn)度，告訴他應抓緊樂(lè )理的學(xué)習，俄文倒可先放放，并且語(yǔ)重心長(cháng)地告訴他樂(lè )理對他在國外的學(xué)習生涯是多么重要，且在心里提的不止一次，有時(shí)甚至一封短信里就提醒兩次要抓緊時(shí)間學(xué)樂(lè )理�？梢�(jiàn)傅雷對孩子的學(xué)習和今后的事業(yè)是很看重的。除了學(xué)業(yè)，傅雷長(cháng)提的就是傅聰的愛(ài)情，告訴他他現在年紀還小，應及早的現將學(xué)業(yè)，事業(yè)穩定，將基礎打牢，愛(ài)情這事兒暫時(shí)不要談。
他還告訴他：學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二。甚至傅雷夫婦還拿他們自己的愛(ài)情勸說(shuō)傅聰，不要太早談戀愛(ài)，要把心思供給自己的第一個(gè)偶像：巴赫，貝多芬，肖邦等等。心中的話(huà)語(yǔ)，儼然一副朋友的模樣，完全不像長(cháng)輩。做為父母，傅雷夫婦也沒(méi)忘教孩子一些出國的禮儀，例如＂搔頭的習慣務(wù)必革除，飯桌上勿忘伸懶腰＂等等。當然還有一些練琴別太累，練琴時(shí)要學(xué)會(huì )收束自己的情感，多出去走走等等類(lèi)似的囑咐。家書(shū)中無(wú)不透出一對父母對兒子深切的愛(ài)子之心，這對管得寬父母，不停對出國在外的兒子循循善誘，因勢利導，對兒子進(jìn)行遠程監控，語(yǔ)氣卻又那樣平緩，溫柔的像一對多年的老友，以至于讓人不時(shí)地生出無(wú)限的感動(dòng)。
我想傅聰，這位中國著(zhù)名的鋼琴家，應該會(huì )為他有這樣一個(gè)理解他，關(guān)懷他的父母感到溫暖與自豪吧。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 19
最近，在看一本書(shū)，叫《傅雷家書(shū)》。從一個(gè)學(xué)生的角度上說(shuō)，這本書(shū)有許多值得我們去學(xué)習的。
通過(guò)傅雷寫(xiě)給兒子的信，可以看出，傅雷要兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！�
《傅雷家書(shū)》也告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì )遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠湮滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
書(shū)信中寫(xiě)到：對客氣的人，或是師長(cháng)，或是老年人，說(shuō)話(huà)時(shí)首要垂直，人要站直。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處。開(kāi)始一看，以為只是普通的一句話(huà)。但你細細的去品會(huì )發(fā)現，這里面蘊含著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的父愛(ài)。從一個(gè)小的生活習慣上，告訴兒子禮儀、禮貌。而這些將會(huì )一生受用。
傅雷不止在小細節上提醒兒子，并在精神上幫助了兒子。例如：人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦，雨水太猛也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。傅雷在告訴兒子大道理時(shí)，用到了幾個(gè)通俗易懂的例子，希望兒子可以從失意中走出。
其實(shí)，對于我們而言，這些都很難理解。但有一點(diǎn)，我們必須明白，我們要心理平衡，開(kāi)心時(shí)，不浮躁;失意時(shí)，不沮喪;這樣我們的身心才會(huì )健康。
這本書(shū)，傅雷從做人的基本禮儀，到音樂(lè )上的.問(wèn)題，再到人生的大道理上去，教育了兒子該如何做。這不止是望子成龍，更是一個(gè)父親對孩子的愛(ài)。
其實(shí)，生活中的我們也是如此。每一位做父母的，哪一個(gè)不是望子成龍，望女成鳳的呢?盡管有時(shí)他們的表達方式有問(wèn)題，但那都是為了孩子們的健康成長(cháng)。
作為一位家長(cháng)，看完這本書(shū)后，對孩子的教育方式會(huì )改變;作為一個(gè)音樂(lè )愛(ài)好者，看完這本書(shū)后，對自己的音樂(lè )之路會(huì )有很大的幫助，作為一個(gè)學(xué)生，看完這本書(shū)后，里面許多人生的大道理一定會(huì )讓我們受用一生。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 20
傅聰，世界聞名鋼琴演奏家，只身馳聘國際樂(lè )壇五十年，有“鋼琴詩(shī)人”之美譽(yù)�！陡道准視�(shū)》側重于表現傅聰的父親傅雷與傅聰的母親朱梅馥對身在異國他鄉的兒子的關(guān)心。
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷夫婦關(guān)心的不僅僅是兒子所取得的.成績(jì)，而更多的是對兒子衣食住行的關(guān)心和對兒子性格的培育。當傅聰因音樂(lè )會(huì )而影響他的學(xué)習與休息時(shí)，父親傅雷會(huì )讓兒子注重身體，加強學(xué)習，少受一些不太重要的事情的影響；當傅聰因兒時(shí)的初戀而困擾時(shí)，傅雷會(huì )給兒子寄一些精神食糧，讓他在書(shū)中忘掉煩惱；當傅聰將錄好的片子寄給父母時(shí)，傅雷會(huì )聽(tīng)一遍又一遍，記錄下優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，寄信給兒子；當傅聰成家生子時(shí)，傅雷夫婦滿(mǎn)心高興，只可惜見(jiàn)不到兒媳彌拉和孫子凌霄，只能通過(guò)照片熟悉他們。
讀《傅雷家書(shū)》，不像在讀一本本家書(shū)，而是腦海中出現一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景似乎都在生活中發(fā)生過(guò)。
我小學(xué)時(shí)也練鋼琴，爸爸雖然不懂音樂(lè )，但他每日會(huì )催我練琴；爸爸單位離書(shū)店很近，他常常去那里讀書(shū)，然后給我介紹。當我努力學(xué)習時(shí)，他會(huì )很開(kāi)心；當我自暴自棄時(shí)，他會(huì )生氣，但又要我堅持。
傅雷的母親朱梅馥和其他人的母親一樣比較關(guān)心孩子的吃穿�！陡道准視�(shū)》中母親給兒子的信不多，但字里行間，都流露出中國母親的慈愛(ài)。
我的媽媽也一樣，每日辛勤工作，回到家里還要做飯、洗衣服，休息的時(shí)間幾乎沒(méi)有，她雖然很累，但為了孩子都心甘情愿。
《傅雷家書(shū)》向我們詮釋的就是中國父親對孩子的嚴愛(ài)與母親對孩子的慈愛(ài)，我們一定要像傅聰一樣做一個(gè)孝順、上進(jìn)的人。
傅雷家書(shū)家長(cháng)讀后感 21
我開(kāi)始因為沒(méi)有讀過(guò)好奇就翻了翻，內容一下子就吸引了我！可能我與作者同為父母的緣故吧，讀來(lái)很多地方都頗有同感，但更多的是受益良多，所以我建議所有身為父母的家長(cháng)和老師都把這本名著(zhù)作為必讀書(shū)吧！
在我寫(xiě)感受之前先簡(jiǎn)單介紹一下作者傅雷及其家庭成員：
傅雷——生于1908年4月7日，卒于1966年9月2日，字怒安，號怒庵，生于原江蘇省南匯縣下沙鄉（今上海市浦東新區航頭鎮），中國著(zhù)名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家，中國民主促進(jìn)會(huì )（民進(jìn)）的重要締造者之一。早年留學(xué)法國巴黎大學(xué)。他翻譯了大量的`法文作品，其中包括巴爾扎克《高老頭》、《歐也妮葛朗臺》、《夏倍上�！�、《幻滅》等；羅曼·羅蘭的《約翰克里斯多夫》、《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》及伏爾泰等名家著(zhù)作。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會(huì )吸收為會(huì )員。
朱梅馥——傅雷之妻，1913年2月20日出生于上海，卒于1966年9月2日，曾與丈夫整理并出版了《傅雷家書(shū)》。楊絳稱(chēng)其集溫柔的妻子、慈愛(ài)的母親、沙龍里的漂亮夫人、能干的主婦于一身。
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