名人傳讀后感10篇
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的名人傳讀后感，希望對大家有所幫助。
名人傳讀后感1
回味了羅曼羅蘭在扉頁(yè)上的話(huà)語(yǔ)，我看到這樣一個(gè)不讓我理解的結論：悲慘＋痛苦=偉人，《名人傳》讀后感 黎明&噩夢(mèng)。人們都說(shuō)，偉人、英雄這一張風(fēng)光的笑臉背后，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌著(zhù)的身軀，但我卻無(wú)法想象，在這些偉人成功之前，所經(jīng)歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無(wú)法想象。當人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時(shí)，貝多芬在抗爭貧困、殘疾、孤獨中帶著(zhù)他的箴言而逝：“用苦難換來(lái)歡樂(lè )，”從《大衛》到《垂死的奴隸》，再到《最后的審判》，米開(kāi)朗基羅把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤獨悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進(jìn)那文藝復興時(shí)期意大利的無(wú)垠的青天中去。帶著(zhù)《戰爭與和平》，《安娜卡列尼娜》以及頂峰巨著(zhù)《復活》在教會(huì )以及政府人員的威逼下，不屈的列夫托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。合上《名人傳》，我又翻開(kāi)了語(yǔ)文書(shū)，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孟子所說(shuō)的正是對這三位功績(jì)卓越的偉人生活的一生最好的解釋。友人說(shuō)羅曼羅蘭悲，因為他將貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把他們的光輝收攏，而我卻認為，也正是因為有了這些苦難，才創(chuàng )造出了這么一位位栩栩如生的名人；友人說(shuō)曹雪芹苦，因為他將香菱、林黛玉、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀(guān)園的美圖展現，而我卻認為，在這張大觀(guān)園祥和圖之后，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的凄慘生活；友人說(shuō)施耐庵難，因為他把水泊梁山一百零八將的宏圖拆開(kāi)，而把他們單獨描寫(xiě)，而我卻認為，不同的人不同的結局背后，隱藏著(zhù)那個(gè)封建社會(huì )的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”，讀后感《《名人傳》讀后感 黎明&噩夢(mèng)》。從手持筆桿，堅守宮刑之苦的史學(xué)家司馬遷，到嘗百草、讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的醫學(xué)家李時(shí)珍，從臥薪嘗膽的越王勾踐到兩彈元勛的鄧稼先，都讓我真正明白了：悲慘＋痛苦=偉人。放眼初三余下的6個(gè)月，我已經(jīng)踏上了沖刺的起跑線(xiàn)，帶著(zhù)貝多芬的箴言，不斷向前奔跑：用奮斗換來(lái)碩果！也許我們曾經(jīng)在挫折面前彷徨過(guò)，絕望過(guò)；也許我們曾經(jīng)意外的得到挫折帶給我們的饋贈，體驗過(guò)戰勝之后的快樂(lè )……這些都是我們成長(cháng)歷程中不可多得的寶貴財富，選擇堅強是最有用的資源。有一個(gè)人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持著(zhù)的不屈不撓的高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng )造力和道德標準，任何時(shí)候都決不向命運屈服。他，一個(gè)心靈偉大的人——貝多芬。貝多芬作為一個(gè)音樂(lè )大師，他需要敏銳的聽(tīng)覺(jué)，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開(kāi)始變聾，而且一天比一天嚴重，內臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著(zhù)幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無(wú)幾呀，很多社會(huì )青年，耳朵不聾，手腳不斷，內臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學(xué)成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒(méi)有殘廢，沒(méi)有缺陷，是一個(gè)健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會(huì )是天才中的天才的。如果那些社會(huì )青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說(shuō)不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。貝多芬的堅強與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會(huì )贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢？一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的，那是可以總結他一生的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè )！”世界上的名人大部分都是經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打的，所以說(shuō)彩虹，經(jīng)過(guò)與雷電的激戰之后才出現。每一個(gè)名人的背后都有著(zhù)一個(gè)感人的故事，每一個(gè)感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識，還能用來(lái)反省自己是否堅過(guò)？
名人傳讀后感2
貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè )天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂(lè )器�？嚯y中長(cháng)大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。之后，又拜海頓為師。之后，然后貝多芬開(kāi)始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內臟也受著(zhù)劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著(zhù)所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，能夠說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂(yōu)郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�
米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小理解貴族教育，有很高的文化素養和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因為他的祖國多災多難，他眼見(jiàn)外族侵略；自我國家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他能夠做任何自我喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，并且不止一次的保護他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫(huà)。
如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自我的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì )以教皇賞識為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自我樹(shù)碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執的，只是他的家族觀(guān)念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(cháng)子”的職責感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì )逃跑，或者選取明哲保身，向權力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬狀況完全不一樣的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門(mén)貴族長(cháng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，亦不會(huì )像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著(zhù)幸福的家庭，有著(zhù)很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是十分的完美，但是他的憂(yōu)慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自我已經(jīng)擁有的一切，包括自我的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自我畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì )在他的身上體現的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。
其實(shí)縱觀(guān)全書(shū)，在三位名人的傳記描述中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時(shí)候，就應想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自我的信仰。
名人傳讀后感3
《名人傳》這本書(shū)是法國作者羅曼羅蘭寫(xiě)的。本書(shū)包括了《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》《托爾泰斯傳》三篇傳記，描寫(xiě)了一個(gè)是音樂(lè )家。一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家。她們雖然是各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂(yōu)患困頓的征途上。她們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng )造變現真善美的...
《名人傳》所感 讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。 《名人傳》就是許多人口中等說(shuō)的“巨人三轉”，它涵蓋
《貝多芬傳》、《米豁朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳讓描畫(huà)的一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家，還有一個(gè)是思想家。 固然它們各自所處的領(lǐng)域不一樣，不過(guò)，在人的生活困苦患難坎壈的征程上，它們征求趔真理和正義，為發(fā)明表達真、善、美的永不磨滅好作品，而獻出一生的精神力。 貝多芬用苦痛寫(xiě)作樂(lè )曲的與性命對抗的音樂(lè )，為后世留下了享用不盡的神魂糧食;米羅豁朗基羅用一輩子的心思和精力創(chuàng )編了永不磨滅好作品;托爾斯泰則在他的小說(shuō)中描畫(huà)了萬(wàn)千性命的藐小和偉大。他們用他們的作品向世界廣泛散布著(zhù)愛(ài)的胚珠，而對人的生活的劫難和世界上的哀苦，他們從來(lái) 1
沒(méi)有就沒(méi)有一絲的驚慌害怕與顫動(dòng)，他們這些個(gè)英雄的姿勢是那末的倔強不馴就象恕濤，就象飆風(fēng)風(fēng)，不斷地吹響歡樂(lè )輕快的號角。 他們從來(lái)沒(méi)有就不不愿說(shuō)苦痛，而事情的真實(shí)情況上，他們的苦痛在常人看來(lái)是難于想像的，他們堅決相信只要自個(gè)兒的魂靈能夠堅忍果斷，不因哀苦與劫難而一味地沉淪，那末就定能沖破肉體的約束限制，奔向人的生活的崇高境界。正如扼住性命咽喉的強者貝多芬奉告我們的那樣子:“噢，人啊，你應該自強不息!” 羅曼.羅蘭以前說(shuō)過(guò):“我不曾想過(guò)這本書(shū)(《名人傳》)會(huì )很快地傳流開(kāi)來(lái)。那一個(gè)時(shí)刻，法國幾一百萬(wàn)的人民，以及被壓迫著(zhù)的理想主義者都在非常著(zhù)急地等待著(zhù)解放的訊號。這訊號，它們從貝多芬的音樂(lè )入耳見(jiàn)達。這本書(shū)寫(xiě)的是貝多芬，可它卻保存著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)尋求自由和對抗者的形象，他早已在那里面找到達自個(gè)兒的身影，這本小冊子，由一個(gè)無(wú)名的我寫(xiě)的，從一家無(wú)名的店鋪里出來(lái)，幾天之外在大眾手上廣泛散布出去，它不再歸屬我了�！贝_實(shí)，這本書(shū)不是為了學(xué)本而寫(xiě)的，它只是身體受損而窒息的心魄在獨得新生存后拜謝求世主的一支歌。 人的生活是堅忍刻苦的。對于那一些然而于平凡的人來(lái)說(shuō)，它們的一輩子注定要變成凄慘的、沒(méi)有光華、沒(méi)有福祉，伶俜斗爭一輩子。貧窶、著(zhù)急憂(yōu)慮，沉重而沒(méi)情趣的勞動(dòng)，這些個(gè)都在壓迫著(zhù)它們的神魂，它們是受到災難者，它們也是對抗者，從它們身上，它們看見(jiàn)人的總稱(chēng)神魂之花最濃艷的 2
兩朵--正義與自由。 這些個(gè)人都經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)期的痛苦:或是凄慘的命數在人的身體和神魂上煎熬著(zhù)它們的魂靈，在貧窶和惡疾的鐵皮上淬煉著(zhù)它們的心志;或是受著(zhù)無(wú)名差辱和劫難的同胞們使之心碎，它們固難因為鑒定有毅力而偉大，但也正是這些個(gè)痛苦才使其偉大。所以那一些不幸運的許多人，切莫因為生存的痛苦而情愿悲嘆，你看人的總稱(chēng)中最優(yōu)秀的人正在與你同行。 《名人傳》記敘的是著(zhù)名人物的故事，可誰(shuí)又能保障自個(gè)兒身邊的人不會(huì )變成每人敬佩的著(zhù)名人物，所以每一個(gè)著(zhù)名人物都是等閑的人，只然而讓它們變成著(zhù)名人物有可能是它們的頭腦、行徑等一點(diǎn)讓人值當自滿(mǎn)的吧! 只要知道信任、剛強、虛心、相信等一點(diǎn)美德，自個(gè)兒也會(huì )在無(wú)認識的事情狀況下變成一位哥歌哥泣的著(zhù)名人物。
名人傳讀后感4
他們是人類(lèi)心靈的引路者，他們是人類(lèi)心靈的啟迪者。他們追求人生的真諦，是無(wú)尚崇高和勇武的英雄。 ——題記
翻開(kāi)這本嶄新的《名人傳》，我心懷恭敬和喜悅。當那行云般流暢的文字在在我眼里一行行地走過(guò)，當那潔白的紙張一張張地從我手里流走，我內心包含震撼與敬佩。那是怎樣的歲月，怎樣的的年代，在主人公的生活中，在如此悲慘卻又憤慨的內心，一天天的過(guò)去。
1796年，是貝多芬悲慘命運的開(kāi)始，是他承受常人所不能及之痛的開(kāi)端。作為一名音樂(lè )家的貝多芬，就在那一年，雙耳失聰，一天天地嚴重。本就身體不好的他，內臟也在一天天地損壞，自己的摯愛(ài)也離開(kāi)了。但是，堅強如他，擁有鋼鐵般不屈意志的貝多芬，化痛苦為力量，在那憤懣的心中如洪水般的音符，就這樣涌動(dòng)出來(lái)，化為了一首首不朽的名曲�！拔┢渫纯�，才有快樂(lè )”。這是羅曼羅蘭對貝多芬一生的概括，是貝多芬人格魅力和堅強意志所在。即便聽(tīng)不見(jiàn)掌聲又怎樣，掌聲自在人心，美的魅力永遠不會(huì )逝去!
貝多芬所做的`樂(lè )曲在我耳邊回蕩，在我腦海中縈繞……
勇者無(wú)畏無(wú)懼，米開(kāi)朗琪羅就是這樣一位勇者。雖然他出身名門(mén)望族，但是家庭絲毫沒(méi)有給他帶來(lái)一絲溫暖，總是有理由來(lái)奪取他的財產(chǎn)。他的祖國被侵略被剝削和壓迫。他的“共和主義”理想破滅，為了生存只能依附于教皇，終身為教皇效力。不可否定，他膽小、懦弱、自私自利。在《名人傳》中，羅曼羅蘭表示了理解與同情，但又一點(diǎn)不剩地寫(xiě)了出來(lái)。其實(shí)，這些弱點(diǎn)就如惡魔。米開(kāi)朗琪羅的一生就是在與惡魔的對抗中度過(guò)。他直面人性弱點(diǎn)，直面自己的缺點(diǎn)，并為之頑強抗爭，實(shí)屬不易。在一次又一次失敗的逆境中，逆風(fēng)前行，不屈服于惡魔。結局是成功還是失敗，并不重要。那種巨浪撞擊磐石，如滴水打擊石塊般的意志和精神，是英雄本色!“不以成敗論英雄”，就算失敗又怎樣，只要自己真心實(shí)力付出過(guò)，就是好的。雖然米開(kāi)朗琪羅有許多缺點(diǎn)，但是他的藝術(shù)是偉大的，是無(wú)尚崇高的。世俗的偏頗，時(shí)代的不容，使他在晚年成為“孤獨患者”。1564年3月18日，星期五，這位藝術(shù)天才與世長(cháng)辭了�；蛟S，這對他來(lái)說(shuō)是一種解脫，一生信奉上帝的他又回到了上帝的懷抱。
“幸福的靈魂，對于他，時(shí)光不再流逝�！钡撬乃囆g(shù)作品與世長(cháng)存。
仁者，悲天憫人。托爾斯泰就是這樣一位仁者。托爾斯泰生命的長(cháng)河是值得令人敬仰的。他放棄了榮華富貴的生活，為百姓人民的利益著(zhù)想，是“行的高標”。在他的一生中自我分析與否定數不勝數，在一次次的內心掙扎與折磨中，在與內心孤寂的斗爭中，他勝利了嗎?無(wú)人知曉也無(wú)人判定。托爾斯泰付諸自己的一切來(lái)詮釋“真”、“善”、“美”，他是人類(lèi)心靈的啟迪者和引路者，是人們心中揮之不去的榜樣。在痛苦與戰爭中，他首先想到的是那些無(wú)產(chǎn)階級的利益，這不也是英雄本色?!他樂(lè )觀(guān)積極，永不言敗，話(huà)雖不多但做的不少。為了貼近農民，他放下身段與他們一起干活，一起承受同樣之苦，這就是托爾斯泰，一位“行的巨人，做的高標”!
“明知世界冰冷，也要盡力的燃燒，為了美和愛(ài)去承受苦難�！边@是托爾斯泰的信仰，也是人們靈魂深處一句令人深省的話(huà)。
心靈的啟迪者，羅曼羅蘭就是這樣一位偉大的人。書(shū)中他的精辟話(huà)語(yǔ)，對人物內心的描寫(xiě)和面面俱到的仔細，無(wú)不顯示出他的文采�；蛟S是經(jīng)歷了太多的世事滄桑，寫(xiě)出的文字才如行云流水般順暢。他對書(shū)中三位人物的贊美與敬仰，顯而易見(jiàn)。書(shū)中的每個(gè)字，都有著(zhù)濃濃的感情。
他們都是藝術(shù)家，以自己的方式來(lái)引導人們的心靈。貝多芬的樂(lè )曲、米開(kāi)朗琪羅的雕塑、托爾斯泰和羅曼羅蘭的文章，都是人們的模范，讓英雄的精神永垂不朽，為一個(gè)又一個(gè)“迷路者”領(lǐng)路。
向貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰、羅曼羅蘭，致敬。
名人傳讀后感5
貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家。他們都有著(zhù)自己的理想，都為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭。在他成功后，不幸耳朵失聰了，想想看作為一個(gè)音樂(lè )家，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對音樂(lè )家而言十分致命的疾病給他帶來(lái)的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛(ài)人類(lèi)；他從未享受歡樂(lè )，卻創(chuàng )造奉獻給全世界。然而他卻聽(tīng)不到人們對他的贊譽(yù)，他也聽(tīng)不到自己創(chuàng )作的一些優(yōu)秀的作品。然而的勇敢、努力、堅持并沒(méi)有白費，因為他終于成功了，他戰勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂(lè )家，舞臺上的演奏者沒(méi)有臺下聽(tīng)眾的支持、肯定和青睞，這無(wú)疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實(shí)力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。
米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因為他的祖國多災多難，他眼見(jiàn)外族侵略；自己國家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。
如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì )以教皇賞識為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執的，只是他的家族觀(guān)念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(cháng)子”的責任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì )逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門(mén)貴族長(cháng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，亦不會(huì )像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著(zhù)幸福的家庭，有著(zhù)很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂(yōu)慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì )在他的身上體現的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。
然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀(guān)念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì )了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。
其實(shí)縱觀(guān)全書(shū)，在三位名人的傳記描寫(xiě)中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時(shí)候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
名人傳讀后感6
走在圖書(shū)館人物傳記的書(shū)架旁，尋找著(zhù)自己感興趣的書(shū)。突然發(fā)現一個(gè)名字：莫泊桑。當時(shí)，腦海中對他的認識僅存在于高中語(yǔ)文書(shū)上學(xué)到他的文章《項鏈》，以及文章中主人公悲慘的遭遇。便抽出來(lái)看了看，出乎意料的是該書(shū)的風(fēng)格確實(shí)別具一格。寫(xiě)一個(gè)外國人的傳記竟然用的是豎排繁體字，并且從后往前讀�；蛟S，這就是一種親切感，對于學(xué)歷史的我來(lái)說(shuō)，看到具有古色古韻的事物總是莫名的喜歡。而當我真正讀完這本書(shū)后，我發(fā)現不僅風(fēng)格，還有書(shū)里的故事都讓我很喜歡，很受益。書(shū)里對莫泊桑一生的經(jīng)歷做了簡(jiǎn)單的敘述，我從中了解到他的性格，他拜師學(xué)習的勁頭等等。而這些歸結為一點(diǎn)就是一種堅持，一種熱忱，一種毅力！
莫泊桑的一生可謂短暫而輝煌，四十三年的醫生，他給后人留下了一大筆財富，而這些財富的形成，我認為主要有兩點(diǎn)原因。一是有良師益友的教導指引。如路易·布耶和居斯塔夫·福樓拜。布耶一開(kāi)始是指導他寫(xiě)詩(shī)，也正是在寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中認識了福樓拜。他們兩位總是鼓勵莫泊桑，無(wú)論好與不好，都會(huì )耐心的教導他。莫泊桑在小說(shuō)《皮埃爾和若望》的著(zhù)名序言中，寫(xiě)到：兩個(gè)人，通過(guò)他們純樸而又明智的教誨，給了我永遠奮進(jìn)的力量。福樓拜對莫泊桑慈父一般的友誼與日俱增�？梢�(jiàn)這兩位老師給莫泊桑的幫助是無(wú)法言語(yǔ)的。而我們今天的學(xué)習同樣需要老師的指引，因此我們應多與老師交流，與老師探討自己的觀(guān)點(diǎn)和認識，這樣會(huì )更有助于邁出自己的康莊大道。
當然任何人的成功都是內因是關(guān)鍵，外因是條件，莫泊桑也不例外。他那與生俱來(lái)的對文學(xué)的天賦雖然可以幫助很多，但更重要的是莫泊桑自己的努力與堅持。莫泊桑豐富的經(jīng)歷為他日后的創(chuàng )作提供了較多的素材。小時(shí)候的他向往大自然，尤其是海灘，被母親洛爾叫做“脫韁的小馬”，經(jīng)常與漁夫等人在一起。雖然他出身貴族，但一顆善良的心讓他與下層人民同樣是伙伴，而且還幫助他們。當然，也有家庭不和諧的畫(huà)面給小莫泊桑的心靈留下了深深的烙印。尤其是父親的浪蕩，與母親爭吵，還給母親要財產(chǎn)等等。在他的短篇小說(shuō)《堂倌，來(lái)一大杯！……》中，莫泊桑以第一人稱(chēng)描寫(xiě)了“我”所目睹的由經(jīng)濟問(wèn)題引起的家庭悲劇的一個(gè)場(chǎng)面，而這其中對“我”的心理活動(dòng)刻畫(huà)得特別細膩和真切。事實(shí)上，父母離異的往事給莫泊桑的刺激是如此的強烈，以致他一直有一種慘遭遺棄的孤零之感。這些都直接反映在他的小說(shuō)創(chuàng )作中。這些經(jīng)歷不僅給他提供了豐富的素材，同時(shí)也帶給他一種無(wú)形的力量，就是要堅強地面對生活。他參加普法戰爭，感到上層政客們的虛偽與無(wú)能，這些都激發(fā)了他的創(chuàng )作靈感。首篇小說(shuō)《羊脂球》的巨大反響更增加了他的信心，也為他以后的成功鋪開(kāi)了道路。但是疾病的折磨對他卻造成巨大的打擊，一開(kāi)始的偏頭痛越來(lái)越強烈，他為了寫(xiě)作總是堅持著(zhù)，忍耐著(zhù)，直到后來(lái)自己出現了幻覺(jué)，而這也成就了他的一篇小說(shuō)《奧爾拉》。這篇小說(shuō)中的“我”總是看到自己的幽靈，吮吸自己的活力，所以為了殺死幽靈最后只能自殺，這種荒謬得想法可以體現莫泊桑被痛苦折磨的程度之深，但就是這樣還依舊堅持創(chuàng )作。莫泊桑親眼看到弟弟被送到精神病院，內心痛苦卻無(wú)能為力，他要堅強起來(lái)給弟弟治病，安慰母親，可見(jiàn)他心里的巨大壓力，這也加重了他的精神分裂。最終他也患上了精神病，于1893年7月6日病逝于精神病院。就這樣一個(gè)偉大的文壇巨匠隕落了，消失了。但他留給我們的精神財富會(huì )越來(lái)越輝煌，散發(fā)著(zhù)他亙古不變的光芒！
從他的身上我看到了努力后的成功，堅持后的美麗。所以，無(wú)論何時(shí)，我們應讓自己的心變得更強大，相信在堅持一下，便會(huì )有奇跡發(fā)生。而莫泊桑一生的孤獨也給我們留下深刻的思考。孤獨不一定空虛，我們可以讓寂寞用知識填充，而不是一味的落寞�；蛟S每個(gè)人都有這么一段空虛落寞的時(shí)光，如何度過(guò)就要看自己的選擇。我們可以像莫泊桑一樣堅強，如死神一般堅強！
這就是孤云野飛的才子給我的感受，也希望我們每個(gè)人都能從莫泊桑身上學(xué)到一種堅持!
名人傳讀后感7
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴—力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言�！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
名人傳讀后感8
貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè )天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂(lè )器�？嚯y中長(cháng)大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著(zhù)，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內臟也受著(zhù)劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著(zhù)所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂(yōu)郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�
米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因為他的祖國多災多難，他眼見(jiàn)外族侵略；自己國家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，并且不止一次的保護他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫(huà)。
如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì )以教皇賞識為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時(shí)代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執的，只是他的家族觀(guān)念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長(cháng)子”的責任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì )逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門(mén)貴族長(cháng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，亦不會(huì )像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著(zhù)幸福的家庭，有著(zhù)很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂(yōu)慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì )在他的身上體現的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。
其實(shí)縱觀(guān)全書(shū)，在三位名人的傳記描寫(xiě)中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時(shí)候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
名人傳讀后感9
“我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！边@是20世紀法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭，在其作品《名人傳》引言中的經(jīng)典名句。在無(wú)意中看到便坐下慢慢欣賞，果真受益匪淺，真心敬佩各位時(shí)代的英雄，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著(zhù)。
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向，他深刻的了解名人的抗爭精神是可以震撼人類(lèi)心靈，引起各界共鳴的。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨的，他還說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的，并非以思或強力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬、文藝復興時(shí)代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！按_實(shí)，用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話(huà)構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂(yōu)郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！笔鞘裁粗С种�(zhù)貝多芬？是不向皇權低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著(zhù)這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數個(gè)痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀(guān)意志的選擇。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì )在他的身上體現的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)�！稄突睢肥峭袪査固┠耗甑挠忠徊苛ψ�，羅曼·羅蘭所說(shuō)：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道；“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問(wèn)，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對生命的歡樂(lè )歌唱。
其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時(shí)候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
名人傳讀后感10
扼住命運的咽喉
命運真的是一件令人匪夷所思的東西，人的一生或悲或喜或苦或樂(lè )，就像降臨人間時(shí)的家庭背景，是原本就固定好的，但人的一生也不會(huì )總活在命運中，譬如我們任何人都可以靠自己的努力，擁有每個(gè)人不同的成就與未來(lái)。正所說(shuō)，命運也不是一成不變的，是可以扼制的。
當遇到自己不能輕易克服的困難，弱者大都抱著(zhù)試一試的態(tài)度，久了就放棄，然后說(shuō)這也許是自己命中注定的浩劫，而浩劫是存在于每個(gè)人身上，是人所不能控制與約束的，以此作為失敗者的慰藉與蒙蔽。而強者會(huì )出于本能地堅定地說(shuō)自己一定要克服，接著(zhù)一小步一小步地去完成實(shí)現，以達到自己想要的目的。
強者與弱者的區別在于：是否相信命運，扼住命運的咽喉。命運其實(shí)一直都在我們自己手里，失敗與成功的關(guān)鍵是你如何把握你手中的命運。
堅持
就如偉大的德國音樂(lè )家貝多芬先生曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我要扼住命運的咽喉，絕不能讓命運使我屈服�！笔聦�(shí)上，他真的做到了。
《貝多芬傳》將貝多芬不屈服于命運的精神品質(zhì)描繪地淋漓盡致。
他的童年不完美，十歲喪母，從小急于名利的父親逼他練琴。二十六歲時(shí)開(kāi)始便已感到聽(tīng)覺(jué)日漸衰弱，這個(gè)消息對于一個(gè)音樂(lè )家來(lái)說(shuō)是個(gè)多么大的噩耗！但源于他對生活的熱愛(ài)與對藝術(shù)的執著(zhù)追求，他喪失聽(tīng)力的苦痛與絕望漸漸消失，生活的苦難與內心的孤獨變成了他的創(chuàng )作力量的源泉，成為他堅持下去的動(dòng)力。他扼住了命運的喉嚨。以至于在他四十六歲時(shí)聽(tīng)覺(jué)完全喪失時(shí)，他還能依然堅持音樂(lè )創(chuàng )作。
隱忍
《貝多芬傳》是《名人傳》的三部曲之一，《名人傳》顧名思義，講述了三個(gè)英雄偉人奇跡故事的傳記。其中除貝多芬先生外，還包括米開(kāi)朗基羅與托爾斯泰先生。
第二位是講述的是來(lái)自意大利的米開(kāi)朗基羅先生。
與貝多芬相比，米開(kāi)朗基羅生活得不算太痛苦，他有很高的文化素養與藝術(shù)功底，接受著(zhù)貴族教育，他沒(méi)有聽(tīng)力的喪失，沒(méi)有病痛的折磨，但卻在精神上比貝多芬多幾倍的負累。他不得不依附于他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。當他和教皇們鬧別扭時(shí)總是他先低頭，這種屈辱對于自傲的他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是種殘酷的折磨。在精神方面，他是沒(méi)有自由的，是受著(zhù)壓迫與剝削的。
但他在受壓迫、受精神的摧殘的同時(shí)，他同樣依然成為了一名著(zhù)名而偉大的畫(huà)家、雕塑家、詩(shī)人、建筑師。米開(kāi)朗基羅是偉大的，是堅忍的。他扼住了命運的咽喉。
仁善
第三位是講述的是來(lái)自俄國的托爾斯泰先生。
托爾斯泰是上層人士，他有著(zhù)高等教育，高等學(xué)識，高等地位，高等生活。擁有著(zhù)大多數人所沒(méi)有的財富與地位。但他常常羞愧難當，厭倦自己所處的生活。他常常關(guān)心下層百姓，他無(wú)疑是善良的，是仁善的。不合群的他難免被開(kāi)除了教籍。在他生命的最后時(shí)刻，他離家出走，最終去世在了外面的火車(chē)站。即使他被開(kāi)除了教籍，但他依然是一位赫赫有名的，他也是偉大的，他為世間播撒了愛(ài)與仁善的光輝。
三位偉人，分居在三個(gè)不同的國家，生活在不同的時(shí)代，擁有不同的經(jīng)歷，經(jīng)歷著(zhù)不同的故事，卻有共同的美好品質(zhì)，譜寫(xiě)了他們共同對生活理解的詩(shī)篇。
我不相信命運冥冥中是注定的，我相信命運真的是可以扼制的，貝多芬可以在耳聾而又煎受著(zhù)身體的折磨時(shí)創(chuàng )作出美麗的樂(lè )譜；米開(kāi)朗基羅可以在受屈辱受精神的壓迫時(shí)成為一位偉大的畫(huà)家、雕塑家、詩(shī)人、建筑師；托爾斯泰可以在開(kāi)除教籍，忍受著(zhù)沙皇政府的不滿(mǎn)的同時(shí)，成為一位偉大的眾所周知的文學(xué)家。所以，我們也要主宰自己的命運，要無(wú)愧地命運說(shuō)我可以。面對困難，我不愿再退縮再逃避，因為世上沒(méi)有越不過(guò)的山，沒(méi)有跨不過(guò)的坎。
我也相信，堅持、隱忍、仁善，將會(huì )在我未來(lái)生活中一一展現。
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