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《狂人日記》讀后感（通用24篇）
已到了一天的末尾，相信大家一定感觸頗深吧，讓我們今天做個(gè)總結，寫(xiě)一篇日記吧。那么寫(xiě)日記需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編收集整理的《狂人日記》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《狂人日記》讀后感 篇1
在這個(gè)暑假，我又一次細讀《狂人日記》，不知這是第幾遍了，只知道每次閱讀先生的文章都懷著(zhù)敬意。對于此文，我不敢多作評點(diǎn)，因為我純粹是以求知的心態(tài)來(lái)欣賞先生帶給我們的文化盛宴。至于那些抨擊先生的閑言碎語(yǔ)，還是留給小人們說(shuō)去吧!我能做的只有靜靜地閱讀魯迅先生跳動(dòng)的文字。
魯迅先生生活在巨變前夕的中國，順應時(shí)代變遷，《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當時(shí)吃人的社會(huì )現實(shí)。他巧妙借助"狂人"這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。"吃人!"真的是吃人嗎?不是，魯迅先生眼中的吃人只不過(guò)是在社會(huì )現實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅。魯迅先生揭露的不只一人，而是整個(gè)“吃人”的民族!
魯迅先生在絕望的背景下，他以一種冷靜的心態(tài)來(lái)面對虛幻的事物，從而在須臾的間隙尋找新生的希望。
讀了《狂人日記》，我深切體會(huì )到先生內心的痛苦。一方面他無(wú)力杯葛政府帶來(lái)的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結尾時(shí)，他發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。先生寧可燃燒自己，把光亮留給孩子們，因為那不僅僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
《狂人日記》讀后感 篇2
清冷的月光下，一切竟顯得那樣古怪，趙貴翁那便怪的眼色；臉色鐵青的孩子……
世界似乎都顛倒了，人吃人的詭計蔓延開(kāi)來(lái)，沒(méi)有了所謂的理……
家里人的目光同樣異樣，想起曾在狼子村的佃戶(hù)與大哥談“吃人”時(shí)插了一句嘴，便肯定了他們要吃人！
“我也是人，他們想要吃我了！”看似平靜的一句話(huà)下實(shí)際隱匿了多少兇惡的眼睛，隱匿了多少血盆大口……
多可怕的社會(huì )，多冷血的人，“易子而食”，“食肉寢皮”見(jiàn)怪不怪，天經(jīng)地義。
五歲的妹妹可憐可愛(ài)，卻被大哥吃掉，母親也無(wú)奈何以；大哥說(shuō)爺娘生病，做兒子的需割肉煮熟了請他吃才算“好人”，母親不敢多言，吃得自然……
揭露了偽善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。
“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”
“救救孩子……”
這是作者發(fā)自?xún)刃牡暮艉�，這是社會(huì )底層唯一漏出的微弱光芒，淡又明亮，照透了人的真心！
救救孩子……救救這墮落的社會(huì )……
《狂人日記》讀后感 篇3
《狂人日記》是魯迅所作，也是中國的第一本現代白話(huà)小說(shuō)，內容大致上是以一個(gè)狂人的所見(jiàn)所聞，指出中國文化的朽壞。
《狂人日記》中的狂人所患的病是迫害狂，從醫學(xué)的角度來(lái)看，其突出的癥狀是病者處于一種反應性妄想之中，對于周?chē)囊磺�，都可能因某一事物特征引起多疑性反應：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說(shuō)顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jì)，它以表現的深切和格式的特別，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心。的確，《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng )了中國新文學(xué)的革命現實(shí)主義傳統。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿(mǎn)著(zhù)批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè )。
《狂人日記》讀后感 篇4
寒假期間，我看了一本《魯迅專(zhuān)集》，其代表作品有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。
我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話(huà)小說(shuō)，在中國現代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對封建社會(huì )猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強欺弱。書(shū)中描繪”狂人”是一位”瘋人”他看到封建社會(huì )是一個(gè)人吃人的社會(huì )，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔心他吃了別人的肉，過(guò)著(zhù)亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活。從瘋人的跳躍的思維中我能看到可怕的封建社會(huì )，老百姓永遠受上層社會(huì )的人欺壓，過(guò)著(zhù)痛苦的生活。想到我們現在過(guò)著(zhù)多么幸福，生活在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的社會(huì )主義社會(huì )中是多么幸運，我們應該感謝那些為了推翻封建社會(huì )而獻出生命的英雄們，并且要學(xué)習他們無(wú)私的奉獻精神和為崇高理想努力奮斗精神。
《狂人日記》讀后感 篇5
《狂人日記》是魯迅寫(xiě)的，這是中國第一部白話(huà)小說(shuō)，是《吶喊》的初篇。
這篇小說(shuō)是描寫(xiě)一個(gè)欺害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺(jué)柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害�！�
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會(huì )的恐怖心理。他認定現在是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì )。他半夜察看歷史，看見(jiàn)滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“吃人”。他對吃人社會(huì )發(fā)出勇敢的挑戰，相信將來(lái)的社會(huì )是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語(yǔ)言沒(méi)有太多的修飾，只是平凡普通的五句話(huà)。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡(jiǎn)單的“我怕得有理”這句話(huà)，就讓我的心開(kāi)始猜測：下面會(huì )寫(xiě)些什么?
一個(gè)人的文章，若能抓住讀者的心，那就算是好文章了。魯迅就是這樣一個(gè)好作家。
《狂人日記》讀后感 篇6
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，文章用“狂人”這個(gè)詞講出了當年回家看望朋友時(shí)的事情。
那個(gè)年代，真是恐怖！竟有人吃人的事情出現。
但是為什么會(huì )有人吃人的現象出現呢？我想是當時(shí)人們的思想落后，這就是吃了一塊肉，這種人真是殘忍悲哀呀。
思想不落后的，不吃人，但是又變成了那些人的食物。
看一看那個(gè)年代，再看看現在，我發(fā)現我們現在的生活多么幸福��！
魯迅這篇文章的心理描寫(xiě)很多，細節描寫(xiě)的很生動(dòng)，有很多動(dòng)詞，很多句子都描寫(xiě)的非常逼真生動(dòng)好像你的眼前都已經(jīng)浮現出當時(shí)的場(chǎng)景了。
比如說(shuō)：“你看那女人“咬你幾口”的話(huà)，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶(hù)的話(huà)，明明是暗號。
我看出他話(huà)中全是毒，笑中全是刀。
他們的牙齒，全是白厲厲的排著(zhù)，這就是吃人的家伙；”！
《狂人日記》讀后感 篇7
魯迅不愧是文學(xué)大師，寫(xiě)的文章不但面上有一種意思，更多的是內在的含意，他寫(xiě)的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，之后他發(fā)現吃人的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥以往說(shuō)過(guò)人肉多么好吃，最終他發(fā)現一些小孩也盯上了他，他便呼喊：必須還有小孩沒(méi)吃過(guò)人肉，救救哪些小孩吧。
我覺(jué)得吃人的那伙人就像當時(shí)的日本鬼子，一些跟著(zhù)那伙人的人就是漢奸，那些沒(méi)被吃的人就是當時(shí)的中國人，這篇文章的深處充分表現著(zhù)當時(shí)中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們人心惶惶就像當時(shí)中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是十分值得我們讀的好文章。
《狂人日記》讀后感 篇8
在這個(gè)短暫又漫長(cháng)的暑假里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話(huà)：“狂人發(fā)病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原�！贝蠹沂欠裼X(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的迫害行為了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節：今天全沒(méi)月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，說(shuō)實(shí)話(huà)，內心的承重有些讓我無(wú)法負擔。這樣的一個(gè)狂人，狂到不相信社會(huì )，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲��？！
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人狂行下表層批判的封建傳統社會(huì )，卻令我心顫不止。
《狂人日記》讀后感 篇9
今天我看魯迅寫(xiě)的《狂人日記》。它是我國第一篇用白話(huà)文寫(xiě)的文章。也是人民覺(jué)醒的開(kāi)始。
我看《狂人日記》時(shí)，真的覺(jué)得寫(xiě)此日記的人確實(shí)是個(gè)不正常的狂人。因為文章中作者老寫(xiě)他那里的人不像人，還吃人，把他妹子的肉也吃了�？墒锹肺�，才知道剛才的想法過(guò)于天真，過(guò)于膚淺了。魯迅先生寫(xiě)《狂人日記》的目的不是要寫(xiě)的好玩，他是想借此狂文狂語(yǔ)表達他生活的時(shí)代分不清是日是夜，一片漆黑�！犊袢巳沼洝芳仁堑谝黄自�(huà)短篇小說(shuō)，也是現代文學(xué)的創(chuàng )作基礎。它蘊含的思想，是中國的現代史上以一個(gè)“瘋子”的筆觸，展露中國傳統禮教的罪惡。
這篇《狂人日記》滿(mǎn)是孤獨和悲涼的味道，更有狂人獨特的內心獨白。它寓意深刻，喚醒了那些以傳統禮教為理由的野蠻人。文章虛實(shí)相雜，讓人謎亂，但也讓人們感到這種“吃人”行為只有瘋人、狂人才能干的出來(lái)。所謂狂人就是自己，所謂瘋狂就是當時(shí)那個(gè)社會(huì )。不要再抱怨社會(huì )對自己不公了，先想一想自己對別人是否友好，是否誠心，是否是真心真意，以誠相待吧!
《狂人日記》讀后感 篇10
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō)，讓我深深體會(huì )到了當時(shí)舊社會(huì )的黑暗。
這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì )中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著(zhù)他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個(gè)女人在街上打自我的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎樣會(huì )如此殘忍呢！可是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是能夠壯壯膽子。直到最終，魯迅最終明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因為被大哥吃了，才明白那里是一個(gè)吃人的地方。
我想：舊社會(huì )實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自我身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自我的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會(huì )實(shí)在太黑暗了。
《狂人日記》讀后感 篇11
從開(kāi)頭的文言介紹就從狂人哥哥的角度確定了狂人是個(gè)病人，魯迅和狂人不是一個(gè)人，而是狂人寫(xiě)了日記，魯迅探望時(shí)有狂人的哥哥把日記給轉交給了魯迅，魯迅對日記進(jìn)行了編輯。
里面涉及了狂人與周?chē)说膶α⒑涂袢伺c人吃人歷史的對立，反映了狂人正確的立場(chǎng)和不切實(shí)際的判斷。
狂人對周?chē)说臄骋晳撌撬麑艁?lái)時(shí)常吃人的印象，和踹了古家的鋪子聯(lián)系起來(lái)了，恐怖疑心的作用，導致了他的行為向心安理德靠攏。也許把自己引入一種正確且勇敢的境界，就能擺脫恐怖和疑心的困擾。有一些對周?chē)说拿枋�，應該是狂人自己的心理狀態(tài)。
練習題中說(shuō)，狂人形象是早期覺(jué)醒者之一，反對吃人歷史與救救孩子是覺(jué)醒的'部分，與人接觸的過(guò)程中很多都是帶著(zhù)正確的立場(chǎng)進(jìn)行了錯誤的判斷。這可能就是和魯迅堅持的啟蒙主義思想有直接關(guān)系了。啟蒙教育對表達的幫助和判斷力的幫助，判斷力對思維的優(yōu)化作用起著(zhù)重要的作用。
《狂人日記》讀后感 篇12
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō)，讓我深深體會(huì )到了當時(shí)舊社會(huì )的黑暗。
這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì )中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著(zhù)他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì )如此殘忍呢！但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我想：舊社會(huì )實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會(huì )實(shí)在太黑暗了。
《狂人日記》讀后感 篇13
《狂人日記》這是一篇白話(huà)小說(shuō)，最初發(fā)表于1918年5月。是中國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，它從“表現的深切和格式的特別”，而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開(kāi)了新的一頁(yè)，這是非常有價(jià)值的一篇小說(shuō)。
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳的揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現了作者對家族制度和封建禮教為內涵的中國封建文化的反抗，也表現了作者深刻的懺悔意識。
從作品中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì )多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧。聯(lián)系魯迅先生所處的時(shí)代背景，可見(jiàn)當時(shí)真實(shí)的社會(huì )，就像書(shū)中所描繪的那樣：人吃人，殘酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)反抗之力。人們除了被折磨，就是站起來(lái)反抗，可是國人的心都早已沉睡。于是，魯迅便拿起手中的筆，寫(xiě)出如《狂人日記》一般的文章來(lái)喚醒國人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起反抗。
整篇小說(shuō)讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說(shuō)真是對現實(shí)的批判到了極致。作品構思巧妙，語(yǔ)言直白簡(jiǎn)潔，故事內容發(fā)人深思，更重要的是小說(shuō)的思想性很高，非常值得去看。
《狂人日記》讀后感 篇14
讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個(gè)年代，真可怕！
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱(chēng)敘述了“狂人”在回鄉看望朋友時(shí)，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那個(gè)年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現�？蛇@人吃人的現象出現的原因是什么呢？我想，是因為當時(shí)半封建半殖民地的社會(huì )并不注重人民的思想發(fā)展，才導致這種非人性的現象出現。思想落后的，這無(wú)非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時(shí)時(shí)警覺(jué)，處處小心，唯恐斷送了性命，這種人一定也不是快樂(lè )的。
看看那個(gè)年代，再看看現在，你會(huì )發(fā)現我們的生活是多么幸福的��！
現在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會(huì )在出現了�；蛘咭膊挥脫谋怀�。我們現在的生活是多么幸福。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪著(zhù)，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當做點(diǎn)心吃點(diǎn)；單獨一個(gè)人去旅行，也不用擔心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會(huì )受到法律的嚴懲的。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習，不要浪費了這幸福的時(shí)光。
我們要珍惜現在的幸福生活，努力學(xué)習，讓未來(lái)的生活更加幸福。
《狂人日記》讀后感 篇15
星期天，教員讓我們讀魯迅老師的一本短篇小說(shuō)集《叫囂》。
這本書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)有所謂迫害狂癥的人�？袢藢@個(gè)時(shí)代布滿(mǎn)厭煩與懼怕�？袢宋缫共檎液骨�，他發(fā)現這整本書(shū)都寫(xiě)了“吃人”二字，年老和村民異樣眼神也使他不禁感到了無(wú)限的懼怕。他喊出了布滿(mǎn)絕望的四個(gè)字——救救孩子。
我讀了兩三遍，也只是一知半解。在那個(gè)時(shí)代吃人的人，真的是文中所說(shuō)的滿(mǎn)嘴獠牙的吃人惡魔嗎?我起頭發(fā)生無(wú)窮的聯(lián)想。吃人的人會(huì )真的如此殘酷，啃食本身親生子女的肉嗎?那是多么無(wú)情啊!他們就如同穿戴人類(lèi)皮囊的野獸。在文中主人公的兒時(shí)記憶里，也涌現了令人毛骨悚然的案例。他小時(shí)候，爸爸或媽媽害病了，哥哥陳說(shuō)他，做兒子的應該割下一片本身的肉讓怙恃吃下，就這樣他的爸爸媽媽沒(méi)有流半滴淚水吃下了肉，主人公對這個(gè)村落的人的所作所為嚇了一跳。這個(gè)村落里的人，似乎對他的肉發(fā)生了興趣，這種事情令我也像主人公一樣嚇了一跳，這些吃人的人是多么殘忍。
文中主人公的最后四個(gè)字“救救孩子”，應該不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)略單的身材的挽救，那么是心靈的挽救嗎?
《狂人日記》讀后感 篇16
今天早上，在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說(shuō)幾乎是無(wú)人不知，因為它是現代文學(xué)史上第一篇反封建的白話(huà)小說(shuō)。然而，20年前讀過(guò)的書(shū)今日再讀，我仍不知從何寫(xiě)起。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創(chuàng )作的端倪。
前一段時(shí)間，有一本暢銷(xiāo)書(shū)叫《天才在左，瘋子在右》。我當時(shí)讀這本書(shū)僅是獵奇而已�，F在看來(lái)，天才瘋子，也許就是一個(gè)人的一體兩面：天才可以洞察世界，瘋子同樣可以發(fā)現隱微。魯迅筆下的那個(gè)患“迫害狂”癥的瘋子終于病愈了，成為了候補道員。然而，看病中的文字未嘗不是“滿(mǎn)紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論，都在吃人肉。吃人者誰(shuí)，滔滔者天下，皆是也。連“我”也未嘗沒(méi)有吃妹妹的肉，“四千余年的歷史，滿(mǎn)是仁義道德”然而其字里行間夾著(zhù)的卻是血淋淋的“吃人”。
是什么驅使全民都投入到“吃人”的隊伍中而不自知，非要一個(gè)“瘋子”來(lái)挑明呢？我想定是根植于每個(gè)人心中的某種隱微而又強大的力量。表現于外，便是“仁義道德”。那又是怎樣的標準來(lái)評判“仁義道德”呢？我想那便是“禮教”。
五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪。功也過(guò)也，姑待后人評說(shuō)。
《狂人日記》讀后感 篇17
魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛(ài)的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：浪費別人的時(shí)間等于謀財害命。今日一讀周先生寫(xiě)的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，資料也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個(gè)社會(huì )的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內人，都對他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒(méi)有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心��！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。
我不敢去想象那些腦里虛構出的場(chǎng)面，那樣會(huì )讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒(méi)有屬于自我的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著(zhù)卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們��？他們是沉睡著(zhù)的，就如同當時(shí)的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽(tīng)不見(jiàn)自由的真諦。
最終一句救救孩子！讓我體會(huì )到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著(zhù)，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒(méi)有他們的精神。
《狂人日記》讀后感 篇18
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人�！犊袢巳沼洝愤@本書(shū)的作者也就是魯迅所編寫(xiě)的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話(huà)小說(shuō)：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會(huì )對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時(shí)被封建社會(huì )所感染的人們，也讓我深深的體會(huì )到了舊社會(huì )的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來(lái)說(shuō)。
這篇文章中寫(xiě)了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認識“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶(hù)村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養一養可是是想養肥了吃“我”。之后又認為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來(lái)就像是一個(gè)喪心病狂的人寫(xiě)的“一派胡言”，可是我認為魯迅所寫(xiě)的“吃人”應當是說(shuō)的舊社會(huì )里的一些官僚和地主也就是一些有權利的人，對底層勞動(dòng)人民的迫害。
文中最終的一句話(huà)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話(huà)，也許是“我”對打破黑暗的舊社會(huì )的期望，期望舊社會(huì )不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書(shū)讓我體會(huì )到了以前黑暗、封建的舊社會(huì )對人民壓迫和迫害。
《狂人日記》讀后感 篇19
我高度贊揚魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著(zhù)密切的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書(shū)都是魯迅的，當然環(huán)境因素仍然是一個(gè)很大的因素。
可是我當時(shí)都是帶著(zhù)魯迅的書(shū)去吃飯的，吃飯的時(shí)候，還是不看書(shū)好。我現在已經(jīng)失去了當初的那一份快樂(lè )，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉過(guò)身來(lái)責備魯迅寫(xiě)的作品?當然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話(huà)小說(shuō)，在中國文學(xué)史上占有非常重要的地位。我看過(guò)很多很多次了。在這個(gè)時(shí)候的我，真的很難說(shuō)出自己的感受。
狂人真的狂嗎?當然沒(méi)有，但他不狂嗎?不狂的話(huà)又怎么說(shuō)這些話(huà)?事實(shí)上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色�？袢耸乔逍训�，魯迅也是清醒的。但是，他們卻極度孤獨，從一開(kāi)始的暗室理論，到后來(lái)難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長(cháng)的路，不僅在他自己的思想中，還在中國文化的發(fā)展中。當然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實(shí)，狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內在升華，同時(shí)，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要詳細討論在那種情況下，一個(gè)狂人是什么樣子的，也許我們可以把它應用到現實(shí)中。如果一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是痛苦的。
當然，痛苦是一方面的，另一方面會(huì )被時(shí)代當成狂人，但是，時(shí)間會(huì )證明一切。
《狂人日記》讀后感 篇20
初讀《狂人日記》，認為這篇小說(shuō)毫無(wú)邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在小說(shuō)中所要表達的情感。
《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個(gè)人吃人的社會(huì )中逐漸走向絕望。真實(shí)逼真的言語(yǔ)，沒(méi)有任何多余的修飾，用平白的語(yǔ)言向讀者展示一個(gè)沒(méi)有人性，人吃人的社會(huì )。在這個(gè)社會(huì )中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會(huì )成為餐桌上的佳肴；在這個(gè)社會(huì )中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒(méi)有人站出來(lái)拯救世人，哪怕是一句吶喊……
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話(huà)。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。
魯迅意識到了制度的可怕，人與人之間已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德，只是猜測，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。
也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的不是魯迅先生對“吃人”的洞察，甚至不是小說(shuō)結尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無(wú)比震驚的“我也吃過(guò)人”的發(fā)現，那是一種關(guān)于自身罪過(guò)的覺(jué)醒。
魯迅用文字去喚醒當時(shí)昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說(shuō)值得我們去回味，更值得我們去深思。
《狂人日記》讀后感 篇21
讀了《徐悲鴻學(xué)畫(huà)的故事》這篇文章以后，我深深地感受到了徐悲鴻的愛(ài)國情懷。讓我想起了鄧小平爺爺說(shuō)地話(huà)：我是人民的兒子，我深情地愛(ài)著(zhù)我的祖國和人民。徐悲鴻也是這樣，他用自己的努力，也為中國爭了一口氣。文章主要寫(xiě)了徐悲鴻在外國留學(xué)的時(shí)候，遇到了一個(gè)外國學(xué)生侮辱中國，徐悲鴻十分生氣就與他比賽，看誰(shuí)無(wú)能經(jīng)過(guò)他的努力，他成為了著(zhù)名的畫(huà)家，為中國爭了氣。徐悲鴻的愛(ài)國精神體現在他的努力上，他每次去臨摹名畫(huà)，都是帶著(zhù)一塊干面包和一壺水去的，一去就到閉館時(shí)間才回來(lái)。自從國家被侮辱的那一刻起，他就下定決心為祖國爭氣，讓我感受到了他的好品質(zhì)。最終，在他的努力下，他完成了目標，給祖國爭了光。這位偉大的愛(ài)國人物使我又想起了奧運冠軍劉翔，他也是一位愛(ài)國的人物，在他受傷的情況下，還堅持跑步。在奧運會(huì )上，劉翔扭傷了腳，但他并沒(méi)有放棄比賽，而是堅持地向前沖。即使他跌倒了，他也會(huì )用自己的那最后的力氣爬起來(lái)，因為在他的行蹤還有一個(gè)信念：我要為國爭光。只要有這個(gè)信念在劉翔的心中，他就一定會(huì )爬起來(lái)的。他最終也是經(jīng)過(guò)努力，得到了冠軍，不僅自己爭了光，也為祖國爭了氣。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“惟有命魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步�！毙毂櫼彩沁@樣，他的愛(ài)國精神永遠記在了我的心里。我們也要想他一樣，努力學(xué)習，報效祖國。
《狂人日記》讀后感 篇22
魯迅的《狂人日記》從一個(gè)“狂人”的角度，以日記的形式寫(xiě)出了吃人的封建制度。
文章中的“我”是一個(gè)瘋子，瞎想，亂想，將毫無(wú)關(guān)系的事情聯(lián)系在一起，揭示了作者想表達的主旨——封建制度吃人。
“我”先將趙家的狗，趙貴翁及路人的眼光聯(lián)系在一起，后又想到其他人包括自己的大哥都吃人，就一針見(jiàn)血地揭開(kāi)了“吃人”者的本質(zhì)——獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，可是最后萬(wàn)般無(wú)奈下喊出了內心的聲音——救救孩子。
雖然封建，吃人，但是“我”并不放棄，要挽救孩子，這正是值得我們學(xué)習的，經(jīng)�？吹接腥艘蚰繕颂b遠，完成太困難而放棄，是啊，當自己身處低谷時(shí)，誰(shuí)不曾想過(guò)“放棄”二字!可是我們必須戰勝自己，堅持下去，只有堅持，才有希望。魯迅先生自己就是這樣的人，他身患重病，卻依然堅持工作，為的就是實(shí)現自己的目標，真正有所作為的人，一定是在逆境中戰勝自己的人。奧運冠軍鄧亞萍也很好為我們做出了詮釋?zhuān)噥喥荚诔跞雵谊爼r(shí)，因為個(gè)子不高被人歧視，不得不忍受周?chē)鷴亖?lái)的不屑與嘲諷的眼光，可是她沒(méi)有放棄，憑著(zhù)自己堅強的意志，在一片黑暗中找到了希望，刻苦訓練，終于登上奧運冠軍的領(lǐng)獎臺，實(shí)現了自己的夢(mèng)想。
合上書(shū)本，我仿佛和魯迅先生一起從一片黑暗中找到了希望，堅持就能勝利。
《狂人日記》讀后感 篇23
這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發(fā)現的時(shí)候，那個(gè)小鎮上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個(gè)多么恐怖的事��！將自己的親生妹妹吃了，連自己弟弟也不放過(guò)。如果，他將主人公也吃了的話(huà)，那么他一定會(huì )感到還不知足。會(huì )將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮里的人也許也會(huì )將他吃了�！白约撼匀�，又怕被別人吃了�！边@句話(huà)就是反應了那個(gè)小鎮的現狀。慘不忍賭��！
一個(gè)“吃人”一詞。就表現了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃�！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標“救救孩子”
這本書(shū)讓我震撼不已，如果，我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦？
《狂人日記》讀后感 篇24
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟�！苯裉�，我又品味著(zhù)這令人深思的話(huà)語(yǔ)。
此文通篇讀來(lái)，總覺(jué)些許怪，是除語(yǔ)言外說(shuō)不出的怪。若非語(yǔ)文老師言：“狂人，即瘋子”，現今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話(huà)，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿(mǎn)假、惡、丑，無(wú)絲毫真、善、美�！拔摇毙钟俺晕摇�，見(jiàn)當世親人間之殘忍無(wú)情。然“我”勸兄之言語(yǔ)，竟非出于狂人之口，確是一有先見(jiàn)、良知、正義感之人言之�！拔摇敝庥�、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒(méi)吃過(guò)人的孩子們，或有，救救孩子�！焙⒆又撵`純潔美好，沒(méi)被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對未來(lái)之美好向往。，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發(fā)揚，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國貌新”又如何?此舉更為國矣!
魯迅之前，無(wú)一魯迅，希望魯迅之后，無(wú)數魯迅!
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