讀《孔乙己》有感(15篇)
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì )，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《孔乙己》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《孔乙己》有感1
孔乙己——一個(gè)熟悉的名字，從小到大不知聽(tīng)了多少遍。
懷著(zhù)一顆好奇的心去看這篇文章，這篇老師將要講的課文。無(wú)疑，這應該是我最認真的一次預習了。
他那悲慘的一生，他所謂的無(wú)助與可憐，在我的心中畫(huà)下一個(gè)個(gè)符號。他又窮又懶，但卻還自命清高；他自欺欺人，但卻還死要面子；他迂腐不堪，但卻等級明確。我覺(jué)得他很可笑吧，明明沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)但卻非要裝出一番書(shū)生風(fēng)范，應該是在安慰自己吧。
他原先擁有一份替人抄書(shū)的差事但卻好吃懶做，不到幾天便連人帶書(shū)籍紙張筆硯一起失蹤。后兒就去做了偷盜的事。心中總有一個(gè)疑問(wèn)，他不是自認為自己是一個(gè)讀書(shū)人么，那他為什么還要連人帶書(shū)籍紙張筆硯一起失蹤？為什么要去做偷盜的事情？他這種行為配得上“讀書(shū)人”的稱(chēng)號嗎？顯然，在我心中的答案是“不能”。一個(gè)舉止如此低俗的人還自命清高，真是注定的可悲。
孔乙己那高不成低不就的心態(tài)，也算是他一生悲慘的重要原因吧。他成天渴望著(zhù)一天能考取功名，得到高官俸祿，但卻不為現實(shí)好好思量。他不去反思，更看不清自己是哪般模樣。倘若他肯低一些頭，加入短衣幫的行列也不至于落得如此下場(chǎng)吧。一個(gè)認不清自己的人，一生，注定可悲。
孔乙己所處的那個(gè)年代已經(jīng)日行漸遠，但他那種自找的“注定可悲”仍在我們身邊縈繞，一定要認清自己。
讀《孔乙己》有感2
英國詩(shī)人拜倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數人的命運�！边x擇一本好書(shū)，不僅可以品味一時(shí)，更可以受益一生。不錯，這句話(huà)說(shuō)得很對！近來(lái)，我看了世界十大文豪之一，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生寫(xiě)的一篇小說(shuō)《孔乙己》，我看了之后，感觸良多。
這篇小說(shuō)第一次看，我只感到了輕松和幽默�？墒�，我又看了幾遍后，心情不禁開(kāi)始變得沉重起來(lái)，首先，便是那個(gè)孔乙己了�？滓壹�，他是一個(gè)科舉制度的殉葬者。年輕時(shí)，他傾家蕩產(chǎn)地讀書(shū)，只為了考取功名。假如他如愿以?xún)�，考中了，那倒也沒(méi)什么�？梢坏┧麤](méi)有考中，那么他死讀書(shū)的弊端便顯露出來(lái)了。四體不勤，五谷不分，又不會(huì )什么營(yíng)生，成了一個(gè)一無(wú)是處的廢人。而且，他還養成了好吃懶做的壞習慣，只能是日子愈過(guò)愈窮，最后不得不偶爾盜竊來(lái)維持生活。堂堂一個(gè)讀書(shū)人，卻靠著(zhù)小偷小摸、雞鳴狗盜為生，真可悲！
可是，更令我氣憤的，是當時(shí)社會(huì )上人與人之間那種冷漠無(wú)情的關(guān)系。如，孔乙己每一次到酒店中，眾人便會(huì )一齊去諷刺他，嘲笑他讀書(shū)卻考不上功名，還常常說(shuō)他偷東西，揭他的短，并且哈哈大笑，以此為樂(lè )。盡管作者寫(xiě)的是“店內外充滿(mǎn)了快活的空氣�！笨晌覅s從中感到了眾人對孔乙己的不屑一顧，這才是真正讓我心情沉重的原因。
但是，今日，盡管社會(huì )進(jìn)步了，可那種不屑一顧，嘲諷卻沒(méi)有停止。如，學(xué)校中，有些人不太尊重那些學(xué)習不好的同學(xué)；社會(huì )上，一些所謂的“有錢(qián)人”瞧不起窮人……
因此，我呼吁大家，從現在就行動(dòng)起來(lái)，別再對他人報以冷漠的態(tài)度，讓人與人之間的關(guān)系更為和諧吧！
讀《孔乙己》有感3
讀《孔乙己》有感例文推薦
一個(gè)陰霾的世紀，整個(gè)社會(huì )都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書(shū)店中小說(shuō)書(shū)柜專(zhuān)臺前，低調而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著(zhù)它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動(dòng)了�！案`書(shū)不算偷！”一個(gè)強勁的聲音在我心中吶喊。帶著(zhù)中國人民心底的悲哀，和著(zhù)下層人民對知識的渴求，共鳴起來(lái)。在這期間，涌現出無(wú)數平民作家，魯迅便是其中著(zhù)名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯(lián)翩。
魯鎮的酒店格局，一個(gè)身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書(shū)生孔乙己，時(shí)常光顧于此，人們早已習慣這樣了，進(jìn)餐同時(shí)少不了幾句捉弄與諷刺的話(huà)語(yǔ)，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。
讀到這一幕，我不禁對孔乙己心生憐憫，怎么能這樣蔑視一個(gè)家貧而有志的書(shū)生呢？
我懷著(zhù)對孔乙己的同情，憤憤地往下接著(zhù)讀，此時(shí)掌柜的發(fā)話(huà)了：“昨天，孔乙己到丁舉人家去偷書(shū)，被抓后死不承認，結果被打了一天一夜，出門(mén)時(shí)腿折斷了�！卑�！真是個(gè)博取別人同情的小人，才會(huì )做出這種下流偷竊的勾當�？伤档膮s單單是一本書(shū)，這……我似乎誤解孔乙己了。
一行醒目的字奪入眼眶，天��！孔乙己在端午節時(shí)分，死去了，而在死前所說(shuō)的最后一句話(huà)，便是“竊書(shū)不算偷！”��！一股敬佩之情油然而生，夸美紐斯說(shuō)：“書(shū)籍是世界的營(yíng)養品”，中國古話(huà)講，開(kāi)卷有益，而孔乙己，單為了這“益”字，不惜自己的人格，四處竊書(shū)。中國社會(huì )為什么不讓諸如此類(lèi)有志而善讀的書(shū)生飽嘗“營(yíng)養”呢？竊書(shū)雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿(mǎn)知識頭腦的一種方式�？滓壹旱乃篮湍菑妱诺脑�(huà)語(yǔ)，左右著(zhù)我，不禁感慨萬(wàn)分，潸然淚下，真是為了“讀書(shū)事業(yè)”而奮斗。
開(kāi)卷有益，不開(kāi)卷而絕無(wú)益。
“竊書(shū)不算偷！”這聲音在我心中，久久不能平息，也鼓舞著(zhù)我更加努力地讀書(shū)！
讀《孔乙己》有感4
魯迅先生筆下的人常常使人印象深刻�？滓壹罕闶瞧渲幸粋�(gè)。
文章敘述了“我”兒時(shí)于咸亨酒家做工，穿長(cháng)衫的人一般要單間，孔乙己是唯一一個(gè)站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的人。他常穿著(zhù)一件破爛的長(cháng)衫，也常把“之乎者也”掛在嘴邊�！拔摇睂λ潜容^反感的，可他卻不在乎�？滓壹航�(jīng)常被人嘲諷，一開(kāi)始別人說(shuō)他偷了東西，他都是非常生氣的，直到最后，被人打斷了腿，別人說(shuō)他，他也無(wú)所謂了。此后，孔乙己便再也沒(méi)有來(lái)酒店。
從文中的字里行間可以看出，孔乙己是非常窮的，不及“長(cháng)衫”之人，可他還是一直穿著(zhù)一身長(cháng)衫，破爛的長(cháng)衫。并且，文中有一句細致的動(dòng)作描寫(xiě)：“便排出九文大錢(qián)”，那“排”字，便是一個(gè)一個(gè)地放了，既寫(xiě)出了孔乙己對“九文大錢(qián)”的不舍之情，又像是孔乙己在給短衫之人炫耀他僅有的幾文錢(qián)。
孔乙己也是喜歡炫耀自己的文化的，“讀過(guò)書(shū)，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫(xiě)的?”一句，非常經(jīng)典，言外之意就是“我會(huì )寫(xiě)茴香豆的茴字”，寫(xiě)出了孔乙己的“高傲自大”。
孔乙己對待他人的態(tài)度，在文中可看出，有一個(gè)很大的轉變，一開(kāi)始，人們嘲笑他說(shuō)他“又偷別人東西了”，他便“睜大眼睛”，“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”，還不停地爭辯，為自己討回“清白”，還時(shí)不時(shí)說(shuō)幾句文言文，“教人半懂不懂的”，最后引得眾人哄笑。到了之后，“我”聽(tīng)到了老板說(shuō)他又竊書(shū)，偷別人的東西，讓人把腿打折了，他來(lái)到店里，是“坐著(zhù)用手”走的，老板嘲笑他，他只是單說(shuō)了一句“不要嘲笑”，老板追問(wèn)他，說(shuō)腿都打折了，還不是真的，他這次是哀求著(zhù)解釋?zhuān)恰八唷钡摹?/p>
從孔乙己的態(tài)度能看出，他是非常要面子的一個(gè)人，也就是“死要面子活受罪”的一個(gè)“典例”了。
生活中，也不乏有這一類(lèi)人的。學(xué)會(huì )些皮毛，便四處炫耀：“這個(gè)你會(huì )嗎?你不會(huì )我會(huì )!那個(gè)你會(huì )嗎?你不會(huì )我會(huì )……”便如同孔乙己論“茴香豆的茴字”了�？墒堑搅俗詈蟛琶靼�，可謂是“人外有人，天外有天”了。
我以前也是喜歡炫耀自己的，因為我會(huì )的特長(cháng)比其他人要多，就比如說(shuō)鋼琴。那是我十歲時(shí)候的事情了。當時(shí)剛剛學(xué)完一首曲子，并未練熟，但已經(jīng)是“信心滿(mǎn)滿(mǎn)”了。我正愁沒(méi)個(gè)“對手”陪我消遣消遣，就找了個(gè)比我小一歲的，也是學(xué)鋼琴的小孩。我說(shuō)，“你會(huì )彈這個(gè)曲子嗎?不會(huì )彈哈，我給你彈來(lái)聽(tīng)聽(tīng)……”話(huà)未了，那小孩說(shuō)：“這個(gè)曲子，我上個(gè)月就學(xué)完了呀�！蔽翌D時(shí)“石化”了。此后，我就再也不敢冒失了，也懂得了什么叫“人外有人，天外有天”。
孔乙己自認為是“學(xué)問(wèn)”人，將自己肚子里不多的墨水拿出來(lái)炫耀，沒(méi)錢(qián)了就偷書(shū)，讓人給打了，還欠著(zhù)咸亨酒店的錢(qián)。被自己的臉面牽著(zhù)走，為爭面子而活著(zhù)，實(shí)屬可悲。
孔乙己，可憐之人，可悲之人，可嘆之人……他因窮酸而可憐，因假斯文而可悲，因死要面子而可嘆�？滓壹�，就是這樣一個(gè)人。
讀《孔乙己》有感5
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著(zhù)的短篇小說(shuō)，發(fā)表于《新青年》，后編入《吶喊》，是入行的第二篇白話(huà)小說(shuō)。
《孔乙己》創(chuàng )作背景是在19世紀末，清政府腐敗，民不聊生，隋唐以來(lái)的科舉制度仍然在盛行，少數知識分子爬上統治地位，但大多數的下層知識分子窮困潦倒。小說(shuō)描寫(xiě)了孔乙己在封建思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，最后連什么時(shí)候死的都沒(méi)有人不知道。
孔乙己生活在新舊社會(huì )的過(guò)渡時(shí)期，他一方面善良樸實(shí)，另一面迂腐不堪。有幾回，鄰居的孩子們圍住了孔乙己�？滓壹簳�(huì )給他們茴香豆吃，一人一顆，一直到幾乎都沒(méi)有了才為止。在那個(gè)酒都需要羼水的年代，孔乙己是個(gè)大方的人，對孩子們很好�？滓壹涸诰萍依�，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒(méi)有現錢(qián)，暫時(shí)就記在粉板上，但不出一月，定然還清�？滓壹菏俏ㄒ灰粋�(gè)穿著(zhù)長(cháng)衫站在外面喝酒的人。一般長(cháng)衫主顧都是在里面包廂喝酒的，孔乙己貧困不堪，卻是要穿著(zhù)長(cháng)襯衫�？滓壹嚎偸歉`偷別人的書(shū)，但他認為讀書(shū)人的事，怎么能算偷呢？讀書(shū)人的事不算偷，這是很可笑的歪理。我認為他非常的可憐，為了維護封建倫理，端著(zhù)讀書(shū)人的架子，過(guò)著(zhù)最貧窮的生活。在給小孩子分茴香豆時(shí)，有一句話(huà)：“不多不多。，多乎哉，不多也�！笨梢钥闯鏊挠馗愿裨谌粘５慕涣髦幸惨玫焦盼�。
孔乙己和范進(jìn)一樣都是舊社會(huì )的知識分子，同樣受到了封建思想和科舉制度的毒害，認為讀書(shū)和科舉比什么都重要。別人取笑他時(shí)，孔乙己還要用“四書(shū)五經(jīng)”為自己辯解。別人問(wèn)他：“當真認識字么？”孔乙己顯示出不屑置辯的神氣。他們便接著(zhù)說(shuō)道
�。骸澳阍醯倪B半個(gè)秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)著(zhù)那些話(huà)，都是一些之乎者之類(lèi)的話(huà)，一些不懂了�？滓壹哼�固守“君子固窮”
的道理�？滓壹盒叶鴮�(xiě)得一筆好字，便替人家鈔書(shū)，換一碗飯吃，可惜他又一樣壞脾氣，便是好吃懶做，坐不到幾天，便連人和書(shū)籍紙張筆硯，一齊失蹤。
魯迅筆下的孔乙己是舊中國下層知識分子的代表，是中國封建思想和科舉制度影響的一群人，揭示了封建社會(huì )的殘酷，具有強烈的反封建意義�？滓壹旱臅r(shí)代一去不復返了，我們新青年要積極向上，努力學(xué)習，做“四有”公民。
讀《孔乙己》有感6
如果你遇到一個(gè)迂腐潦倒的讀書(shū)人，你會(huì )怎么做？譏諷？嘲笑？還是落井下石？我想誰(shuí)都會(huì )不齒這些行為，但這一切的冷漠就發(fā)生在孔乙己的身上。
偶有的機會(huì )，我拜讀了魯迅先生的《孔乙己》，書(shū)中的孔乙己是個(gè)讀書(shū)人，在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級所吞噬。
當看到落魄的孔乙己成為眾人茶余飯后的笑料時(shí)，“冷漠”一詞涌上我心頭。掌柜是冷漠的，鄰里是冷漠的，連12歲的作者也是冷漠的�？滓壹鹤匀挥锌珊拗�，但這一切都是科舉制度造成的，所有的看客都只看到他的丑態(tài)：好吃懶做，喜歡喝酒還賒賬，偷富人家的書(shū)，被富人家打折了腿，最后爬到酒館里。冷漠的看客們不伸手幫助，還嘲諷他偷東西，迂腐的孔乙己極力維護讀書(shū)人的尊嚴，但是又不得不面對生活的窘?jīng)r，這不禁讓我對他的遭遇感到扼腕嘆息。
最后沒(méi)人知道孔乙己的下落，也沒(méi)有人關(guān)心他是死是活，掌柜只記得孔乙己欠的十九文錢(qián)，鄰里也漸漸地忘記了他�？梢哉f(shuō)孔乙己是封建社會(huì )的悲劇，也是當時(shí)底層人民的一個(gè)縮影。
孔乙己的時(shí)代離我們有百年，社會(huì )發(fā)生了翻天覆地的變化，但令人寒心的是：先生筆下的看客依然存在。網(wǎng)絡(luò )上人們熱情討論“犀利哥”，讓他紅遍全球，現實(shí)中無(wú)人伸出援手，如今他依舊病困，流浪街頭無(wú)人問(wèn)津；年輕女孩被拖拽、辱罵，圍觀(guān)人群甚至拿出手機拍照留影；抑郁失意的人將情緒抒發(fā)在平臺，被民警拯救后卻有網(wǎng)民嘲諷“博眼球”、“賣(mài)慘”、“不死你就是騙子”……這些，不正是《孔乙己》里穿短衣長(cháng)衫的那群人嗎？
冷漠固然可怕，值得慶幸的是這個(gè)世界還是不乏熱心腸。河南鄭州水災時(shí)的共患難，鴻星爾克的鼎力相助，都是暖人心的義舉。我想如若我生活在百年前，我一定與他同階而坐，認真聽(tīng)他講“茴”的四種寫(xiě)法……我想一切都會(huì )有所不同。
合上書(shū)本，孔乙己遭受眾人的取笑，以及用手爬出咸享酒店的場(chǎng)面，讓我不僅發(fā)出一聲無(wú)奈的嘆息：但愿世上再無(wú)孔乙己。
讀《孔乙己》有感7
孔乙己的長(cháng)衫，映出了那個(gè)社會(huì )下層讀書(shū)人的悲慘命運。而這樣的長(cháng)衫，卻依然存在在今天社會(huì )上的兩種人里。
第一種人，就是那些每天用名牌服裝，金銀首飾裝扮自己，“孔乙己的長(cháng)衫”就穿在了他們身上�？滓壹捍┮患L(cháng)衫來(lái)顯示自己是讀書(shū)人，這樣只是給別人添了些樂(lè )趣，沒(méi)有人真正的佩服他。而這些人每天顯示自己有多么的有權有勢，連樂(lè )趣也不給別人添。這種人，迎來(lái)的只有無(wú)數人的白眼和蔑視�？滓壹弘m然虛榮，但他還是心地善良，給孩子們分發(fā)茴香豆，而這些人光有錢(qián)卻不用來(lái)做善事，固然得不到別人的尊敬了。
第二種人，是如今一些號稱(chēng)是讀書(shū)人，但只是書(shū)呆子的人。他們都有著(zhù)高學(xué)歷，卻都是名副其實(shí)的高分低能，他們忽略了其他各方面的培養。他們是“文明的野蠻人”。他們沒(méi)有控制力，沒(méi)有忍耐力，甚至不能自理，依賴(lài)家長(cháng)，不自立自強。這就好比孔乙己，身材高大，卻不能夠養活自己，鄙視體力活，最后毀的還是自己，窮困的還是自己。
在當今社會(huì )，“土豪”和“書(shū)呆子”都是受盡人鄙視的，他們就是當今的孔乙己，沒(méi)有當代人應該有的素質(zhì)。都是小氣，無(wú)能，自命清高，好吃懶做的“破落戶(hù)”。
生活在新世紀，作為祖國未來(lái)的接班人，我們應該摒棄不良的道德品質(zhì)，將好的發(fā)揚光大，絕不讓“孔乙己”繼續存在下去。
讀《孔乙己》有感8
結束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學(xué)后，頗有感受，課余得些體會(huì )，筆錄如下，敬請各位老師斧正。
孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時(shí)天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書(shū)五經(jīng)，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以圣賢居之，不思營(yíng)生，當婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉！
與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時(shí)有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂(yōu)悶，常獨飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長(cháng)嘆，留下之乎者也之語(yǔ)，飄然而返。長(cháng)此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎！典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎？
然，余觀(guān)孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉？語(yǔ)曰：凡事因內外之因而變，外因者有相輔之效，而內因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。
讀《孔乙己》有感9
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”
“你一定又偷了人家的東西了！”
——酒客們在嘲笑孔乙己。
“你怎么這樣憑空污人清白……”
“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！讀書(shū)人的事，能算偷么？”
——孔乙己在無(wú)力的辯駁著(zhù)。
孔乙己每每來(lái)店里喝酒時(shí)，總要一邊喝酒，一邊“接受”其他酒客們?yōu)榭滓壹骸岸ㄖ啤钡膼u辱和嘲笑。反倒他來(lái)不像是喝酒，像是給酒客們找樂(lè )子的�？滓壹阂苍谀切┤说某靶β暫腿枇R聲中，忍辱偷生。是的，從壯志滿(mǎn)懷到如今這般落魄，孔乙己落魄甚至悲慘，他自己也常常搖搖頭，好像和別人一樣，也在嘲笑“孔乙己”這個(gè)人。
在魯迅筆下的那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有現在先進(jìn)的教育體系，依然沿用著(zhù)古代四書(shū)五經(jīng)的科舉考試制度，大部分人因為出身貧寒，上不了學(xué)，但在上的了學(xué)的部分人里，又只能止步于科舉，孔乙己就是其中的一個(gè)。他因為沒(méi)有考上秀才，加上好喝懶做，不肯通過(guò)自己的雙手勞動(dòng)而維持自己的生計，從而臭名遠揚，成了魯鎮的一個(gè)笑柄，常常被人調侃�？滓壹阂膊⒉皇撬恼婷�，但久而久之被人也叫習慣就默認了這個(gè)名字。但是，在他的心里，是很看重自己那么多年來(lái)自己努力的成果的，只是沒(méi)有一個(gè)人能體會(huì )他這種心情。在當時(shí)的社會(huì )背景下，科舉制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看來(lái)，他自己卻是有”很深的學(xué)問(wèn)“，有時(shí)他也以此為傲，展示給別人看。但那些看客卻不買(mǎi)賬。這里的看客便是那些沒(méi)有接受過(guò)教育，無(wú)法體會(huì )別人心情的的人，不僅如此，他們還無(wú)盡的嘲笑別人，他們對孔乙己說(shuō)話(huà)絲毫不留情面，讓孔乙己一次又一次在眾人面前抬不起頭。但這好像是再正常不過(guò)的事了。
由上面這些我們似乎可以看出百年前的的教育體系和現在比起來(lái)簡(jiǎn)直是天壤之別。然而，這一百多年來(lái)，教育體系改革了多少，升級了多少，但又缺失了多少，確實(shí)值得我們每個(gè)人深思�，F如今，雖然成才的.路子多了些，但是還是擺脫不了應試的影子。應試這兩個(gè)字，成全了多少人的夢(mèng)想，又斷送了多少人的未來(lái)？什么時(shí)候，中國的教育既可以讓學(xué)生們快快樂(lè )樂(lè )的成長(cháng)，留下一個(gè)美好的回憶，又可以讓他們在個(gè)性特長(cháng)能夠得到尊重的前提下較為輕松的實(shí)現自己的夢(mèng)想呢？什么時(shí)候，孔乙己的悲劇才會(huì )不再重演呢？
讀《孔乙己》有感10
孔乙己，一個(gè)受封建教育的影響而變得滿(mǎn)目蒼夷的讀書(shū)人形象，在魯迅先生的文筆下被深刻的演繹了出來(lái)。整篇的《孔乙己》，寫(xiě)的是一個(gè)可憐、迂腐的孔乙己。
《孔乙己》全文通過(guò)以孔乙己為中心人物作為描寫(xiě)，以魯迅為線(xiàn)索的所見(jiàn)所聞為基礎。講述了窮書(shū)生孔乙己從穿長(cháng)衫的知識分子淪為被打斷腿的“偷書(shū)賊”最后則無(wú)聲無(wú)息的死去，給世人展現出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的產(chǎn)物。
從本質(zhì)上看，孔乙己本應該是一位勤勉好學(xué)的知識分子。但由于特殊的社會(huì )背景注定了他的悲劇命運，孔乙己接受的是封建禮教的思想，他的真理和圣言都是從四書(shū)五經(jīng)中吸取過(guò)來(lái)的，甚至連偷書(shū)也被扭曲成“竊書(shū)不算偷”。穿著(zhù)又長(cháng)又破的長(cháng)衫，十年都不肯洗，是當時(shí)的讀書(shū)人自命清高的形象。魯迅先生正是通過(guò)描寫(xiě)孔乙己對封建教育愚昧的崇拜，來(lái)表現出封建教育下的知識分子迂腐的人格。
正是因為孔乙己在特殊的背景下的特殊身份，他也遭到了封建社會(huì )下底層人民的嘲笑和排擠。在酒店里為了展示自己讀書(shū)人的形象，滔滔不絕朗讀封建教育的“真理”、“名句”，分茴香豆給孩子們的時(shí)候仍然是滿(mǎn)口的“不多不多！多乎哉？不多也”。一個(gè)如此勤勉的好學(xué)的，人窮志不窮的，想讀書(shū)甚至要去偷書(shū)的人，竟會(huì )遭到酒店里人們的嘲笑、排擠、諷刺，“孔乙己”的綽號也因此誕生。如果不是注入了錯誤的教育和思想，孔乙己的命運也不會(huì )如此。側面反映了舊時(shí)代封建教育麻痹下知識分子階層的悲哀、可憐。
假設孔乙己接受的是正確的思想和教育，是在一個(gè)較為民主的時(shí)代下成長(cháng)，那么他還是那個(gè)可憐、迂腐的孔乙己?jiǎn)幔?/p>
讀《孔乙己》有感11
大家都讀過(guò)魯迅的《孔乙己》吧。魯迅以這位受封建教育毒害很深的人物反應了他對封建社會(huì )主義的厭惡與深深的控訴。
孔乙己雖然讀過(guò)書(shū)，寫(xiě)了一手好字，但是好吃懶做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷書(shū)，有時(shí)還會(huì )被抓住，被人打得遍體鱗傷，皮開(kāi)肉綻。由此反映出封建教育對他產(chǎn)生的負面影響。
孔乙己去魯迅工作的酒館里吃飯時(shí)，他是唯一一個(gè)穿著(zhù)長(cháng)衫又站著(zhù)吃飯的人，人家問(wèn)他關(guān)于他偷書(shū)看的事時(shí)，他滿(mǎn)口都是類(lèi)似“君子固窮”的半懂不懂的話(huà)，他想讓人通過(guò)這些特殊的語(yǔ)言，知道自己讀書(shū)之多。這種滿(mǎn)口的之乎者也正顯示了他死讀書(shū)、要面子、迂腐的性格，這種自以為清高的人，可憐、可鄙、可笑、可悲。
但是孔乙已也并不是一個(gè)一無(wú)是處的人，他也有慈祥的一面——分給孩子吃茴香豆。從這點(diǎn)可以看出雖然孔乙己的思想迂腐，可是他還是有一顆善良的心。他覺(jué)得成人社會(huì )冷酷無(wú)情，轉而向兒童世界尋求安慰。
說(shuō)了孔乙已，再說(shuō)說(shuō)嘲笑他的人們。這些人處于社會(huì )的最底層，也受到封建社會(huì )的剝削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散發(fā)出的腐朽氣息，可以看出他們是如何地麻木、愚昧無(wú)知。
魯迅用這生動(dòng)的文筆以一個(gè)性格、思想迂腐的孔乙己來(lái)隱喻可惡的封建思想。他希望這削去人們正確思想的封建教育能夠消失，不再毒害人類(lèi)。
讀《孔乙己》有感12
讀完全文，我便草草合上了書(shū)，草草回顧了一下，草草地想學(xué)下一課。因為不忍，因為同情，因為難過(guò)，因為憤怒，使我終于讀不下去了。如果我是魯迅的話(huà)，我真想改寫(xiě)它，因為像我們這樣富有同情心的中學(xué)生，最不愿意看的，就是這種人間慘劇。如果我是孔乙己的一把梳子，我真想理順他的生活，他的思想，他的一切。絕不會(huì )袖手旁觀(guān)，不予理睬的。
第一次讀到他時(shí)，我才上學(xué)。那時(shí)的評價(jià)是：可憐�？此轮�(zhù)邋遢，胡子拉碴，還經(jīng)常受人家欺負，心里總是很難過(guò)，就想象自己是魯鎮上的一戶(hù)富貴人家的主人，總喜歡施舍、打抱不平，幫他找了一份工作，請人為他做衣服、剃胡子，免費供他吃。就是這么想，沒(méi)什么顧慮。
第二次讀到他時(shí)，是前天。評價(jià)就深多了：可悲。我想我這樣評價(jià)有一些惋惜在里面，惋惜他受到封建教育制度的毒害，惋惜他死要面子，惋惜他不能成為社會(huì )名流。同情是有的，而諷刺也多了一點(diǎn)，誰(shuí)叫他這么迂腐、頑固、死板呢?受點(diǎn)罪也是應該的，小偷小摸的行為也是不能諒解的。反正覺(jué)得他即該諷刺也該同情。
今天再讀到他時(shí)，評價(jià)就多了，可憐、可悲、活該、自作自受……他總喜歡炫耀自己的無(wú)用之處，卻好吃懶做，明明當時(shí)的手藝人賣(mài)力氣的是受大家所尊敬的，但他仍不悔改，這應該是很可恨的。不過(guò)還有一部分責任來(lái)源于其它取笑孔乙己的人。人家都這樣了，還拿他來(lái)開(kāi)玩笑，在他們看來(lái)，孔乙己的命還不如19文錢(qián)重要，就像土匪將人拿來(lái)1毛錢(qián)1斤賣(mài)一樣，真讓人咬牙切齒，這些人真像喜歡象鼻子插蔥的動(dòng)物，不，連他們都不如。
而現在的我們，似乎身上有了孔乙己的影子。我們那么的懶惰，那么的好吃懶做，那么的固守我們的錯誤……90后的我們，死守著(zhù)自己的思想，就像舊時(shí)的中國，不肯放開(kāi)自己。
要面子。這點(diǎn)在中學(xué)生中尤為突出。愛(ài)攀比，別人有李寧，我就要有Nike;別人有MP3，我就要有MP4;別人有學(xué)習機，我就要有掌上電腦……甚至不惜一切代價(jià)去買(mǎi)它們。還常為一些有的沒(méi)的爭得面紅耳赤，為的就倆字——面子。
好吃懶做�，F在的孩子都是家長(cháng)捧在手心里的寶，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，于是一個(gè)不好的習慣誕生了——好吃懶做。明明有能力，卻不去做，給家長(cháng)也添了不少負擔。我們應該為家長(cháng)做一些力所能及的事，不能總是坐享其成。這樣，你永遠也長(cháng)不大。
死讀書(shū)�？梢园堰@種人稱(chēng)為書(shū)呆子。拼命讀，拼命讀，埋頭苦干，本以為這樣就能把書(shū)讀好，但事實(shí)卻恰恰相反。這樣偏偏會(huì )使自己成為一個(gè)只會(huì )讀書(shū)而不會(huì )做任何事的書(shū)呆子。在這個(gè)信息技術(shù)發(fā)達的時(shí)代，我們不能再“兩耳不聞窗外事，一心專(zhuān)讀圣賢書(shū)”了。偶爾關(guān)心關(guān)心國家大事，還是很重要的。
可悲的孔乙己啊，請你不要再回到21世紀了!
讀《孔乙己》有感13
閱讀完《孔乙已》之后，我從冷酷無(wú)情的封建社會(huì )制度的背后，看到了社會(huì )的殘酷——社會(huì )本是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的環(huán)境，如果你不夠優(yōu)秀，就會(huì )被淘汰。
孔乙已本是一個(gè)讀書(shū)人，因比較懶惰，才墮落到成為“站著(zhù)喝酒而不穿長(cháng)衫的唯一的人”。他雖是個(gè)書(shū)生，自恃比“短衣幫”多些文化，可因好吃懶做，總是竊書(shū)，以至被他瞧不起的人嘲笑。后來(lái)他被打斷腿，更是無(wú)人關(guān)心，無(wú)人過(guò)問(wèn)，只是年關(guān)掌柜算帳時(shí)才提起他還欠數十文錢(qián)，最后只是“大約的確死了”
現在我們生活不是一樣嗎？如果足夠優(yōu)秀，他就會(huì )走到社會(huì )的上層，擁有金錢(qián)、名譽(yù)等等，可是，一旦在上進(jìn)的過(guò)程中放棄了努力，他就會(huì )被這個(gè)社會(huì )淘汰，被社會(huì )遺忘，甚至連他的生死都是別人的一句“大約”，難道我們不應該努力嗎？如果我們再不努力，不能使自己優(yōu)秀的話(huà)，那么，我們就會(huì )掉隊，就會(huì )被無(wú)情地淘汰，孔乙已，努力過(guò)，奮斗過(guò)，但他不是優(yōu)秀的，既沒(méi)有短衣幫的勤勞，也沒(méi)有其它穿長(cháng)衫的人那般闊，自己又無(wú)法改變現狀，只好去偷，最后自然是落了一個(gè)悲慘的結果。
所以，我們必須現在開(kāi)始努力奮斗，不是為了他人，只是不在嚴酷的毫無(wú)競爭環(huán)境中保持在隊伍中，就必須使自己優(yōu)秀，孔乙已用他的經(jīng)歷告訴我們——不優(yōu)秀，就會(huì )被淘汰。
讀《孔乙己》有感14
魯鎮的咸亨酒店里，孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人。
高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執己見(jiàn)，落眾人笑柄。當他穿一件好似十幾年沒(méi)洗過(guò)的破布長(cháng)衫出現在店里柜臺前，眾人都提了精神，因為人人都可以捻起這個(gè)讀書(shū)人的一點(diǎn)笑話(huà)作為談資，這時(shí)連空氣都變得快活起來(lái)。
他不過(guò)是沒(méi)錢(qián)吃飯喝酒，不過(guò)是說(shuō)些叫人聽(tīng)不懂的話(huà)，不過(guò)是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環(huán)境里，這些算不得稀奇事兒，唯獨他在眾人笑里來(lái)，笑里走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿著(zhù)的長(cháng)衫便是最好的證明。
這長(cháng)衫，他不曾脫過(guò)，他不想脫，他也脫不掉。何以使他對長(cháng)衫情有獨鐘？
店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書(shū)人偷書(shū)不能稱(chēng)之為“竊”，這句極富諷刺意味的話(huà)至今仍被人品味。他是讀書(shū)人，讀書(shū)人哪個(gè)不穿著(zhù)長(cháng)衫？但他連秀才都沒(méi)有考中，也沒(méi)有功名利祿，誰(shuí)認可他讀書(shū)人的身份？
只有他自己。他信奉萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高的教條，他硬是要將自己塞進(jìn)社會(huì )的上流。他以為穿長(cháng)衫就高人一等，所以偷書(shū)也不能稱(chēng)作竊，至于傷，倒像是值得炫耀的捍衛高尚人格的標志。他既要做為人尊敬的讀書(shū)人，又難以將生活過(guò)得真正的亮堂，所以穿著(zhù)長(cháng)衫來(lái)麻痹自己，逃避現實(shí)，活在泡沫般的夢(mèng)境里。
幸運的是，他并不單純是個(gè)穿長(cháng)衫，同街頭混混混為一談的人，長(cháng)衫也帶給他為讀書(shū)人的原則和善良。來(lái)店里，他從不賒賬，間或沒(méi)有現錢(qián)，他也會(huì )在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認字，窮困潦倒的他買(mǎi)茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有錢(qián)的人，可是除了他，誰(shuí)還給孩子們買(mǎi)茴香豆？當孩子們吃完，眼巴巴地望著(zhù)他時(shí)，他笑瞇瞇地拿起書(shū)讀，一個(gè)和藹的老頭躍然紙上�；蛟S是這身長(cháng)衫，讓他在面對孩子和學(xué)問(wèn)時(shí)，釋放出他壓藏已久的責任與擔當，重新喚醒他關(guān)懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書(shū)人。
世人都說(shuō)他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長(cháng)衫又是他爭的一大證明。
沒(méi)有得到科舉的認可，所以長(cháng)衫是他苦讀的唯一見(jiàn)證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會(huì )討求最后一點(diǎn)自尊，無(wú)論如何不肯放下讀書(shū)人特有的清高本質(zhì)。即使沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，也不愿靠勞動(dòng)賺取錢(qián)財，他寫(xiě)字是為了做學(xué)問(wèn)，而不是拿去賣(mài)錢(qián)。他當然明白自己的境況，長(cháng)衫給他的幻境又能維持多久？當他饑餓疼痛地趴在酒店門(mén)坎上，渴求一杯溫酒時(shí)，掌柜的只記得他還欠著(zhù)錢(qián)�？滓壹浩谂斡靡簧黹L(cháng)衫展示自己的與眾不同，換來(lái)他人的尊重，拼命地在黑暗社會(huì )里爭得自己的位置，可是連這點(diǎn)自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛，不用再這么疲憊。
我真真切切地感到孔乙己的可憐。長(cháng)衫給他帶來(lái)的，是令他不至于茍且的微弱自尊，是燃起他內心責任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。
我不禁悵然若失，孔乙己那脫不掉的長(cháng)衫��！
讀《孔乙己》有感15
追溯歷史，我回到了魯迅筆下孔乙己所生活的那個(gè)黑暗的年代。此刻我站在一家名為“咸亨酒店”的門(mén)外，我前面站著(zhù)一個(gè)正在喝酒而穿長(cháng)衫的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。這時(shí)一鼓臭味撲鼻而來(lái)，大概他那件又臟又破的長(cháng)衫已十多年沒(méi)有補也沒(méi)有洗。
看著(zhù)他的窘樣我不免又多添幾分憂(yōu)傷。我不僅為他悲嘆，也為那些同樣深受封建科舉制度毒害的讀書(shū)人鳴不平�？滓壹菏欠饨ㄖR分子的典型，他受封建科舉制度的毒害，一心追求功名利祿，但到頭來(lái)卻是受盡欺凌而死。面對現實(shí)，他為什么不另謀生路而偏要四體不勤、無(wú)怨無(wú)悔地皓首窮經(jīng)呢？他為什么即將淪落到乞丐還自命清高并以他的長(cháng)衫為傲呢？他為什么偷了書(shū)盡還會(huì )爭辯到：“竊書(shū)不能算偷……讀書(shū)人的事，能算偷嗎？”看到他的可笑、可憐、可鄙與可恨，我們就看到了封建社會(huì )成千上萬(wàn)的讀書(shū)人。
罪惡的統治設下了科舉這張恐怖的大網(wǎng)，囚禁了成千上萬(wàn)的讀書(shū)人�！鞍斯伞边@根鎖鏈禁錮讀書(shū)人的頭腦，束縛知識分子的思想，使那些有才華的人統統變成死讀書(shū)，讀書(shū)死，最后讀書(shū)死，心甘情愿地充當統治階級的俘虜。那個(gè)年代里范進(jìn)大概是個(gè)幸運兒吧，可一個(gè)只會(huì )作八股文章而百無(wú)一能的書(shū)生，也不可能干出任何政績(jì)，受封建科舉的毒害，難道他會(huì )兢兢業(yè)業(yè)、宵衣旰食；不，范進(jìn)只不過(guò)又是封建統治剝削人民血汗的一把利刀。
詩(shī)曰：“太守皇帝真長(cháng)策，賺的英雄盡白頭�！敝袊嗌贊M(mǎn)腹經(jīng)綸的人，多少滿(mǎn)腔熱血的人，多少中國的脊梁，他們卻被科舉摧殘，被科舉抹殺，消滅于黑暗之中，最終得到個(gè)白頭無(wú)作為，整個(gè)國家也由此開(kāi)始走向衰亡。
由于統治的黑暗，階級的腐敗，社會(huì )也如一潭死水，讓人惡心。市井之民也都麻木不仁，他們嫌窮敬富，毫無(wú)憐憫之心，都是些庸俗淺薄的小市民，任人宰割，他們活著(zhù)的目的大概連他們也不清楚，機械的生活就是他們的一生，和讀書(shū)人一樣，也成了封建統治的犧牲品。太平天國運動(dòng)難道是人們思想的覺(jué)醒嗎？錯，廣大將士參加革命的目的并不明確，大多是迫于生計，希望改變貧窮的經(jīng)濟地位罷了�？梢�(jiàn)當時(shí)的每一個(gè)中國人幾乎都受到封建制度的侵蝕。然而孔乙己之類(lèi)的人所謂的寒窗苦讀十年書(shū)，不過(guò)是為了爬上統治階級地位，升官發(fā)財，騎到人民的頭上，作威作福。
在蕭瑟的秋風(fēng)中，在旁人的說(shuō)笑聲中，孔乙己坐著(zhù)用他滿(mǎn)是泥的手慢慢走去了，慢慢走向了死亡。千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人也慢慢消逝了。但中國人長(cháng)久的努力沒(méi)有白費，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。一種制度的即將消亡，也表示一種新的制度即將開(kāi)始，希望的曙光必將沖破籠罩人民的黑暗。
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