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關(guān)于魯迅《瑣記》讀后感范文選20篇
認真讀完一本著(zhù)作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的關(guān)于魯迅《瑣記》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅《瑣記》讀后感 1
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書(shū)中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(cháng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
我也很痛恨那些所謂的中國通等，對中國悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會(huì )被我們所理解，也永遠就應去抵制的'。
文中最搞笑之處當數要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國人當時(shí)對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫(xiě)出了當時(shí)一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習新知識的不支持。
《瑣記》能夠說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì )的一個(gè)縮影，很好地寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的一些現象，是一篇不錯的回憶性散文。
魯迅《瑣記》讀后感 2
這篇文章的題目委實(shí)有點(diǎn)兒意思，叫做《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇卻有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
先從衍太太入手，先生回憶了兒時(shí)發(fā)生在自己和衍太太之間的故事，衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的，一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣(mài)家當的謠言，此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛(ài)了。
當先生不想再留在S城之時(shí)，便去南京求學(xué)了，在南京做學(xué)生的時(shí)候，先生對于學(xué)習的.處所倒有個(gè)詳細的介紹，也表明的當時(shí)自己讀書(shū)的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛(ài)的，對于一些陳古的文言，先生多是沒(méi)甚印象。這也得以看出當時(shí)先生為何要倡導新文化運動(dòng)。
最后在文章的末尾，先生有寫(xiě)到去日本留學(xué)的事情，4個(gè)中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了，一些前年去日本留過(guò)學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢(qián)”的經(jīng)驗，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗，到了日本，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國人當時(shí)對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總言之，《瑣記》雖說(shuō)是瑣記，但卻似可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì )的一個(gè)縮影，很好地寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的一些現象，是一篇很好的回憶性散文。
魯迅《瑣記》讀后感 3
《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。
衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽?zhuān)⑶疫�鼓勵他們多吃，與之成反比的`是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽(tīng)到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會(huì )替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著(zhù)想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那里打旋，他在那里計數，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了么？不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛(ài)推卸責任。
當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。
魯迅《瑣記》讀后感 4
今天是短假的最后一天，中午，頂著(zhù)炎炎烈日，我從書(shū)店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開(kāi)幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深奧，便讀了起來(lái)。
一開(kāi)頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開(kāi)始我還覺(jué)得她很民主，可看著(zhù)看著(zhù)就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“虛偽�！逼┤�，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那可是在農村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟��！她還笑著(zhù)說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著(zhù)，看誰(shuí)吃得多�！彼�鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著(zhù)數，但當她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì )變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來(lái)，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢(qián)，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢(qián)，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣(mài)。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣(mài)了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。
這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的'家長(cháng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我�？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(cháng)，其實(shí)表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內心真正對我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓?zhuān)鋵?shí)才是真正對我好。
魯迅《瑣記》讀后感 5
細讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學(xué)時(shí)的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長(cháng)歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉寫(xiě)起，回憶兒時(shí)那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過(guò)三件事來(lái)寫(xiě)出描寫(xiě)衍太太，一是，我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現，結果讓母親聽(tīng)到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們；二是，他們在打旋子，衍太太先是在一旁鼓勵記數，但當阿祥跌倒后，衍太太則從一個(gè)“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無(wú)意中說(shuō)起缺錢(qián)，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢(qián)，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過(guò)生活的瑣事把一個(gè)面善心狠的衍太太描繪的活靈活現，這不免讓我想起平時(shí)對我“兇神惡煞“的父母來(lái)，現在我明白了，真正的愛(ài)并不是放任自流，而是嚴厲的管教和及時(shí)的指正。
因為流言蜚語(yǔ)，魯迅背井離鄉去南京求學(xué)，“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開(kāi)得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書(shū)的秀才們，還集了‘四書(shū)’的句子，做一篇八股來(lái)嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國剛剛開(kāi)始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識，而當時(shí)“熟讀圣賢書(shū)”的文人們卻盲目抵觸外來(lái)文化，對先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當我看到這些時(shí)覺(jué)得十分可笑，當時(shí)的'中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車(chē)上的時(shí)候大抵看著(zhù)《時(shí)務(wù)報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來(lái)問(wèn)我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長(cháng)出了個(gè)《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識，我似乎也體會(huì )到了魯迅先生當時(shí)的無(wú)奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過(guò)回憶自己兒時(shí)與求學(xué)時(shí)的瑣事，卻也是那個(gè)時(shí)代的縮影，做為當時(shí)中國進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現出了當時(shí)的社會(huì )現象，看似瑣碎卻寓有深意。
魯迅《瑣記》讀后感 6
在魯迅先生的散文集中，有一篇文章的題目真的讓人覺(jué)得有點(diǎn)不一樣，那就是《瑣記》。不像前幾篇文章有一個(gè)明確的主題，這篇文章有點(diǎn)像散文。
《瑣記》首先從衍太太這個(gè)角色開(kāi)始，回憶魯迅先生童年和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留下不好的印象，一個(gè)似乎有小公民的壞女人，但孩子們總是可以放縱她，這可能是一種不負責任的。最后，也有傳言說(shuō)衍太太秘密地把丈夫變成了賣(mài)家，然后衍太太變得越來(lái)越不可愛(ài)。
文章還寫(xiě)道，當先生不想留在S城時(shí)，他在南京學(xué)習。在當學(xué)生的日子里，他詳細介紹了自己的學(xué)習地點(diǎn)，這也表明了他當時(shí)的閱讀態(tài)度。他喜歡一些先進(jìn)的科學(xué)書(shū)籍，對一些古老的文言文印象不深。這也可以看出為什么先生當時(shí)提倡新的文化運動(dòng)。
這篇文章以這樣一種不緊不慢的節奏展開(kāi)。在最后一篇文章的結尾，魯迅先生寫(xiě)了一些關(guān)于在日本學(xué)習的事情。四名中國學(xué)生想在日本學(xué)習。這篇文章最有趣的是：一些前年在日本學(xué)習的.前輩專(zhuān)門(mén)教了他們關(guān)于“襪子”和“錢(qián)”的經(jīng)驗。不可想象，這些讓新生服從的經(jīng)驗在日本是一堆廢話(huà)，沒(méi)有什么可用的，由此可見(jiàn)，當時(shí)中國人對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。
總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展示當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。這篇文章很好地展示了當時(shí)社會(huì )的一些現象，這是一篇很好的回憶散文。
魯迅《瑣記》讀后感 7
《瑣記》講述了魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，我不僅看到了腐敗失敗的舊中國也知道，任何事物和事物都不能從表面上看。
燕太太是那種孩子看不見(jiàn)，但成年人一眼就能看到彎曲的心，他對別人的孩子“好”，“欣賞”他們吃冰，不告訴他們的母親，也鼓勵他們吃更多，反比是沈四太太，當他看到孩子吃冰，即使停止，但因為聲音太大，被母親聽(tīng)到，罵。從表面上看，衍太太心胸寬廣，懂得保護孩子的自尊心，會(huì )為別人保守秘密，而沈四太太則顯得有些大驚小怪。然而，吃冰對人的傷害遠遠大于衍太太的“熱情”。沈四太太雖然方法不當，但真的是為了孩子。衍太太所謂的“欣賞”，就是變相鼓勵和放縱。當“我們”在那里打旋時(shí)，他在那里計數。突然，一個(gè)孩子摔倒了，孩子的阿姨來(lái)了。他不僅是發(fā)布夫妻子的孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了嗎？不聽(tīng)我的`話(huà)。我告訴你不要旋轉，不要旋轉……這件事突出了他推卸責任的愛(ài)。
當孩子們摔倒，像母親一樣尋求幫助時(shí)，他們經(jīng)常責罵，但衍太太從不抱怨，并立即給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親非常殘忍，但衍太太和藹可親，誰(shuí)知道，母親的殘忍是讓孩子們記住這個(gè)教訓，下次不要犯同樣的錯誤，但衍太太不厭其煩，寬容，是一種放縱，真的不在乎孩子。
看看今天的我們，我覺(jué)得似曾相識，世界上追我們的是父母，但是，我們真的這么認為嗎？最常見(jiàn)的是，天氣很冷，媽媽讓你穿更多的衣服，但為了好看，只是不想穿，最后生病了，當你痛苦的臉向他尋求幫助，他升起忽視你，讓你燒，讓你乞求不帶你去醫院，溫柔的父母，看著(zhù)孩子，聽(tīng)孩子的乞求，忍受最后憤怒地送我們去醫院。你認為你的父母很壞，不，他們表面上罵你，表面上生氣，但心很焦慮，他實(shí)際上為什么你不聽(tīng)話(huà)，不帶你去，是讓你記住這個(gè)教訓，讓你下次不要犯同樣的錯誤。但是我們都很久沒(méi)有父母的苦心了。
然而，對于一些表面上對你好的人來(lái)說(shuō)，他們是愛(ài)和絕對信任的，但當你遇到困難或讓你陷入困境時(shí)，他逃得最遠，甚至讓你陷入困境的罪魁禍首是他。最后，真正在你身邊并盡一切可能幫助你的人是你以前忽視甚至說(shuō)過(guò)的壞話(huà)。
因此，一個(gè)人的好壞不能靠外表來(lái)判斷，事物的對錯，而是從內心和本質(zhì)上來(lái)判斷。
魯迅《瑣記》讀后感 8
今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類(lèi)人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的困難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過(guò)這篇文章記敘了自己最初承受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現了他探求真理的強烈愿望。
魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過(guò)側面描寫(xiě)來(lái)表達他所要描寫(xiě)的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過(guò)她大聲的說(shuō)了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”表達了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫(xiě)：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計數說(shuō)道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說(shuō)教作者去偷母親的首飾和錢(qián)去用，表達了衍太太勢利的一面。
后來(lái)魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學(xué)，漢文教員自己竟然惴惴的問(wèn)學(xué)生“華盛頓是什么東西？”表達了一些洋務(wù)派的學(xué)者不切實(shí)際的教學(xué)方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，表達了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”的'形象。 文章的結尾寫(xiě)了作者去日本留學(xué)，在國內聽(tīng)說(shuō)不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無(wú)用，表達了國內人的思想封閉，與外界溝通較差，當時(shí)的國情也是出于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，確實(shí)有一番用心，這也是值得我們學(xué)習的。 在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺(jué)得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。
魯迅《瑣記》讀后感 9
《瑣記》介紹了魯迅突破封建束縛，為了追求新知識，離家學(xué)習的生活經(jīng)歷。本文從作者的個(gè)人感受出發(fā)，闡述了進(jìn)化論和資產(chǎn)階級民主主義對進(jìn)步青年的影響。在第九段中，該市唯一的中西學(xué)校也成為了公眾批評的目標。這確實(shí)表明，封建舊思想的根深蒂固，人們不理解和認同新思想。
最讓我印象深刻的是，當作者在雷電學(xué)校學(xué)習時(shí)，校長(cháng)發(fā)表了一篇題為《華盛頓論》的文章，中國老師不知道華盛頓是什么。這也顯示了當時(shí)人們頭腦的古老，思想的老化，以及人們對新思想的不理解和拒絕。這樣的老師，不是要推遲學(xué)生的學(xué)習嗎？
我也討厭所謂的中國傳統，以及對中國悠久文化的曲解。它們只是對中國文化的侮辱。當然，那些奇怪的談話(huà)永遠不會(huì )被我們理解，也永遠應該被抵制。
文章中最搞笑的`是去日本留學(xué)前的兩次所謂經(jīng)歷，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有什么可用的，可見(jiàn)當時(shí)中國人對一些外國事物的誤解。
在接下來(lái)的幾段中，也寫(xiě)出了當時(shí)一些新文化對青年學(xué)生的影響，以及老一輩人對學(xué)習新知識的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì )的縮影，很好地寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的一些現象，是一篇很好的回憶散文。
魯迅《瑣記》讀后感 10
讀完《瑣記》，心中涌起一種復雜的情感。這篇散文如同一幅舊時(shí)代的畫(huà)卷，在魯迅先生的筆下緩緩展開(kāi)，呈現出那個(gè)特殊時(shí)期的社會(huì )風(fēng)貌與人性百態(tài)。
文章中，魯迅先生回憶了自己離開(kāi)家鄉去南京求學(xué)的經(jīng)歷。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，新思想與舊傳統激烈碰撞，而魯迅先生就處在這樣的漩渦之中。他以敏銳的觀(guān)察力和深刻的思考，描繪出了當時(shí)的世態(tài)炎涼。
南京的學(xué)堂，本應是知識的殿堂，卻也充滿(mǎn)了種種弊端。那些所謂的 “先進(jìn)” 教育，在魯迅先生看來(lái)，不過(guò)是表面的浮華，骨子里依然是陳舊的觀(guān)念和腐朽的制度。然而，正是在這樣的環(huán)境中，魯迅先生沒(méi)有被同化，反而更加堅定了自己追求真理的決心。
在《瑣記》中，魯迅先生還刻畫(huà)了一些令人印象深刻的人物。衍太太的虛偽與自私，讓人不寒而栗。她表面上對孩子們和藹可親，實(shí)則在背后挑撥是非，給孩子們帶來(lái)了不良的影響。這種人物的存在，反映了當時(shí)社會(huì )中人性的'扭曲。而與之形成鮮明對比的是魯迅先生自己，他始終保持著(zhù)清醒的頭腦和正直的品格，不隨波逐流，勇敢地與舊勢力作斗爭。
此外，文章中對當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌的描寫(xiě)也讓人感慨萬(wàn)千。那個(gè)時(shí)代的人們，生活在封建禮教的束縛之下，思想僵化，缺乏創(chuàng )新精神。魯迅先生通過(guò)自己的經(jīng)歷，揭示了這種社會(huì )現狀的悲哀，同時(shí)也表達了對未來(lái)的`希望。他渴望打破舊的枷鎖，迎來(lái)一個(gè)新的時(shí)代。
《瑣記》不僅僅是一篇回憶性散文，更是魯迅先生對那個(gè)時(shí)代的深刻反思。它讓我們看到了舊中國的黑暗與腐朽，也讓我們感受到了魯迅先生那顆為了民族解放而不懈奮斗的心。在今天這個(gè)時(shí)代，我們雖然遠離了魯迅先生所處的那個(gè)時(shí)代的苦難，但我們依然可以從他的作品中汲取力量，保持對真理的追求，勇敢地面對生活中的挑戰。
魯迅《瑣記》讀后感 11
讀完魯迅先生的《瑣記》，心中涌起一種復雜的情感。這篇散文如同一幅舊時(shí)代的畫(huà)卷，緩緩展開(kāi)，展現出那個(gè)特殊時(shí)期的社會(huì )風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。
《瑣記》中，魯迅先生以細膩的筆觸回憶了自己離開(kāi)家鄉到南京求學(xué)的經(jīng)歷。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，人們的思想被封建禮教束縛，社會(huì )充滿(mǎn)了愚昧和落后。然而，魯迅先生卻以一顆勇敢的心，不斷地探索和追求真理。
在南京的學(xué)堂里，魯迅先生看到了許多新的事物和思想。他接觸到了西方的科學(xué)知識，開(kāi)始對封建禮教產(chǎn)生懷疑。他渴望擺脫舊的束縛，追求自由和進(jìn)步。這種精神在當時(shí)是難能可貴的，也為他后來(lái)成為偉大的思想家和文學(xué)家奠定了基礎。
同時(shí)，《瑣記》中也描寫(xiě)了一些人物形象，如衍太太。她表面上和藹可親，實(shí)則虛偽自私。她的行為讓魯迅先生深刻地認識到了人性的復雜。通過(guò)這些人物的`描寫(xiě)，魯迅先生揭示了封建社會(huì )的丑惡嘴臉，表達了對舊制度的不滿(mǎn)和批判。
此外，《瑣記》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，充滿(mǎn)了魯迅先生獨特的風(fēng)格。他用平實(shí)的語(yǔ)言講述著(zhù)自己的經(jīng)歷，卻能讓讀者深刻地感受到那個(gè)時(shí)代的氣息。他的文字如同一把利劍，刺破了封建禮教的虛偽面紗，讓人們看到了真實(shí)的社會(huì )。
讀完《瑣記》，我深受啟發(fā)。在當今社會(huì )，我們雖然生活在一個(gè)相對自由和進(jìn)步的時(shí)代，但我們仍然不能忘記歷史，不能忘記那些為了追求真理和自由而奮斗的人們。我們應該珍惜現在的生活，努力學(xué)習，不斷進(jìn)步，為實(shí)現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
同時(shí)，我們也要保持一顆清醒的頭腦，不被表面的現象所迷惑。要像魯迅先生一樣，敢于質(zhì)疑，敢于批判，不斷地探索和追求真理。只有這樣，我們才能在這個(gè)復雜的世界中找到自己的方向，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
魯迅《瑣記》讀后感 12
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在日本留學(xué)期間的一些經(jīng)歷和感悟。
在文章中，魯迅先生對日本人的生活習慣和社交禮儀進(jìn)行了深入的描寫(xiě)，并通過(guò)自己親身經(jīng)歷的事情，表達了自己對于中日兩國文化差異的深刻認識和感受。
讀完這篇文章后，我對于中日兩國的文化差異有了更加深刻的認識。在生活習慣方面，雖然兩國有著(zhù)不同的文化傳統，但是也有著(zhù)一些相似之處，但是在社交禮儀方面，兩國的差異卻是非常顯著(zhù)的。
在個(gè)人方面，魯迅先生的``文字也給了我很大的啟示。他在文章中提到：“我在日本留學(xué)期間，最痛苦的事情就是與日本同學(xué)的交往。因為他們有著(zhù)極其繁瑣的禮儀和規矩，而我只是一個(gè)初來(lái)乍到的新生，對這些規矩毫不知情，因此經(jīng)常犯錯�！边@也讓我認識到，在社交交往中，了解對方的習俗和規矩是非常重要的，只有這樣才能更好地溝通和交流。
總之，《瑣記》是一篇非常有意義的文章，它不僅讓我認識到中日兩國的文化差異，也讓我深刻地體會(huì )到了社交交往中的重要性和技巧。
魯迅《瑣記》讀后感 13
《瑣記》是魯迅先生的一篇回憶性散文，它記錄了魯迅先生在南京和日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，展現了那個(gè)時(shí)代的社會(huì )風(fēng)貌和人們的思想狀態(tài)。讀完《瑣記》，我心中感慨萬(wàn)千。
在文中，魯迅先生以細膩的筆觸描繪了當時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂。那里的'學(xué)習環(huán)境惡劣，教學(xué)內容陳舊，教師們迂腐不堪。然而，魯迅先生并沒(méi)有被這些困難所嚇倒，他依然努力地學(xué)習，渴望從知識中尋找出路。他對新知識的渴望和對舊制度的不滿(mǎn)，讓我深深地感受到了他的勇氣和執著(zhù)。
同時(shí)，魯迅先生在文中還描寫(xiě)了一些人物，如衍太太。衍太太表面上和藹可親，實(shí)則是一個(gè)虛偽、自私的人。她教唆孩子們做壞事，然后又在背后說(shuō)他們的壞話(huà)。魯迅先生通過(guò)對衍太太的描寫(xiě)，深刻地揭露了人性的丑惡。這讓我不禁反思，在我們的生活中，是否也有這樣的人呢？我們又該如何辨別和遠離他們呢？
此外，魯迅先生在日本求學(xué)的經(jīng)歷也讓我深受觸動(dòng)。他在那里看到了中國留學(xué)生的種種丑態(tài)，他們有的沉迷于玩樂(lè )，有的追求虛榮，完全忘記了自己的使命。而魯迅先生卻始終保持著(zhù)清醒的頭腦，他努力學(xué)習先進(jìn)的醫學(xué)知識，希望能夠拯救中國人民的`生命。他的這種愛(ài)國精神和責任感，讓我敬佩不已。
讀完《瑣記》，我深刻地認識到，我們生活在一個(gè)美好的時(shí)代，有著(zhù)良好的學(xué)習環(huán)境和豐富的學(xué)習資源。我們應該珍惜這來(lái)之不易的機會(huì )，努力學(xué)習，不斷進(jìn)步。同時(shí)，我們也要保持一顆清醒的頭腦，辨別是非善惡，不被不良風(fēng)氣所影響。我們要像魯迅先生一樣，勇敢地追求真理，為實(shí)現自己的人生價(jià)值而努力奮斗。
魯迅《瑣記》讀后感 14
讀完《瑣記》，心中涌起一種復雜的情感。這篇文章如同一幅舊時(shí)代的畫(huà)卷，緩緩展開(kāi)，展現出那個(gè)特殊歷史時(shí)期的社會(huì )風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。
文章中，魯迅先生以細膩的筆觸描繪了自己在南京求學(xué)的經(jīng)歷。那時(shí)的中國，正處于動(dòng)蕩不安的時(shí)期，社會(huì )的'變革和思想的碰撞在年輕的魯迅先生心中留下了深刻的印記。他在江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的學(xué)習生活，充滿(mǎn)了對新知識的渴望和對舊傳統的反抗。
在江南水師學(xué)堂，魯迅先生看到了種種腐朽的現象。學(xué)堂里的烏煙瘴氣、教員的無(wú)知和學(xué)生的墮落，讓他對這個(gè)所謂的新式學(xué)堂充滿(mǎn)了失望。然而，他并沒(méi)有放棄對知識的追求，而是毅然轉學(xué)到礦務(wù)鐵路學(xué)堂。在這里，他接觸到了西方的科學(xué)知識，開(kāi)闊了自己的視野。他如饑似渴地學(xué)習著(zhù)，渴望用知識來(lái)改變自己和國家的命運。
《瑣記》中還描寫(xiě)了一些人物，如衍太太。她的虛偽和自私讓人印象深刻。魯迅先生通過(guò)對這些人物的刻畫(huà)，揭示了當時(shí)社會(huì )的種種弊端和人性的弱點(diǎn)。同時(shí)，也讓我們看到了魯迅先生在那個(gè)黑暗的時(shí)代里，始終保持著(zhù)清醒的頭腦和對真理的執著(zhù)追求。
這篇文章讓我深刻地認識到，在任何時(shí)代，都需要有像魯迅先生這樣敢于批判現實(shí)、追求真理的人。他們用自己的文字和行動(dòng)，為社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展貢獻著(zhù)力量。我們生活在一個(gè)和平、繁榮的時(shí)代，更應該珍惜來(lái)之不易的幸福生活，努力學(xué)習，不斷進(jìn)步，為實(shí)現中華民族的偉大復興而奮斗。
回顧歷史，我們可以從《瑣記》中汲取智慧和力量。魯迅先生的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論面對怎樣的困難和挑戰，都要堅定自己的信念，勇敢地追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，我們也要保持對社會(huì )的關(guān)注和思考，積極參與到社會(huì )的建設和發(fā)展中來(lái)。
《瑣記》是一篇值得我們反復品味的佳作，它讓我們在閱讀中思考人生，感悟歷史，汲取前行的動(dòng)力。
魯迅《瑣記》讀后感 15
讀罷魯迅先生的《瑣記》，心中仿佛被一股細流輕輕拂過(guò)，留下的是對過(guò)往歲月的深刻反思與對知識渴求的無(wú)限向往。
文章以魯迅先生的個(gè)人經(jīng)歷為線(xiàn)索，細膩描繪了從江南水鄉的私塾到南京求學(xué)，再到留學(xué)日本的轉變過(guò)程。字里行間，不僅流露出對封建教育制度的深刻批判，還透露出對新知識、新思想的熱切追求。魯迅先生以他獨特的筆觸，將那段交織著(zhù)新舊文化碰撞的歷史時(shí)期，生動(dòng)地展現在讀者面前。
尤為觸動(dòng)我的，是魯迅先生對于舊式教育環(huán)境的描繪。私塾里的枯燥無(wú)味、老師的敷衍了事，與后來(lái)接觸到的開(kāi)放包容的學(xué)習環(huán)境形成了鮮明對比。這種對比，不僅僅是物質(zhì)條件的差異，更是思想觀(guān)念的巨大鴻溝。它讓我深刻體會(huì )到，教育不僅是知識的傳授，更是思想的啟迪與人格的塑造。魯迅先生正是在這樣的`環(huán)境下，逐漸覺(jué)醒，萌發(fā)了對廣闊世界的探索欲。
文章中，魯迅先生還提到了對西方科學(xué)與文化的向往。在留學(xué)日本期間，他親眼目睹了先進(jìn)國家在科學(xué)、文化上的進(jìn)步，這進(jìn)一步激發(fā)了他救亡圖存、尋求真理的決心。這種跨越國界的求知精神，不僅體現了魯迅先生個(gè)人的胸懷與遠見(jiàn)，也啟示我們，在全球化日益加深的今天，保持開(kāi)放的心態(tài)，勇于學(xué)習借鑒他國優(yōu)秀文化，對于個(gè)人成長(cháng)乃至國家發(fā)展都至關(guān)重要。
讀完《瑣記》，我仿佛跟隨魯迅先生的腳步，經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的洗禮。它教會(huì )我，無(wú)論身處何種環(huán)境，都不應放棄對知識的追求和對真理的探索。同時(shí)，也警醒我們反思當前的教育體系，努力創(chuàng )造一個(gè)更加開(kāi)放、包容的學(xué)習環(huán)境，讓每一個(gè)孩子都能自由翱翔在知識的海洋中，成為推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的堅實(shí)力量。
魯迅《瑣記》讀后感 16
讀罷魯迅先生的《瑣記》，心中涌動(dòng)的情感如同文中細膩而深刻的筆觸，緩緩鋪陳開(kāi)來(lái)，讓人不禁陷入沉思。
《瑣記》一文，魯迅先生以平和卻又不失鋒芒的語(yǔ)調，回憶了自己求學(xué)路上的點(diǎn)滴片段，尤其是離開(kāi)故鄉前往南京求學(xué)的經(jīng)歷。字里行間，既流露出對舊式教育制度的深刻批判，又飽含著(zhù)對新知的渴望與追求。魯迅先生對衍太太等舊社會(huì )人物的描繪，生動(dòng)而傳神，讓人在會(huì )心一笑的同時(shí)，也不禁為那個(gè)時(shí)代人性的復雜多面而感慨。
文中，魯迅先生對江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的學(xué)習生活進(jìn)行了真實(shí)描繪，雖條件艱苦，但那份對知識的執著(zhù)與熱愛(ài)，卻如同暗夜中的'明燈，照亮了他前行的道路。這種不畏艱難、勇于探索的精神，至今仍激勵著(zhù)無(wú)數求知者。
尤為觸動(dòng)我的，是魯迅先生對于新思想的接納與推崇。在那個(gè)封建思想根深蒂固的年代，他敢于質(zhì)疑，勇于突破，這種思想的光芒，穿透了時(shí)間的塵埃，至今仍熠熠生輝。魯迅先生以筆為劍，不僅剖析了社會(huì )的種種弊病，更以自身的行動(dòng)，為后來(lái)者樹(shù)立了追求真理、勇于變革的榜樣。
讀完《瑣記》，我仿佛跟隨魯迅先生的腳步，經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的洗禮。它讓我深刻體會(huì )到，無(wú)論時(shí)代如何變遷，對知識的追求、對真理的堅守，始終是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的重要力量。魯迅先生的一生，是對“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！边@一人生信條的最好詮釋?zhuān)彩俏覀兠總�(gè)人在人生旅途中應當銘記并踐行的精神坐標。
魯迅《瑣記》讀后感 17
《瑣記》是魯迅先生的一篇回憶性散文，它像是一扇窗，讓我們得以窺探那個(gè)時(shí)代的一角，以及先生在成長(cháng)歷程中的復雜心境。
文中描述了魯迅童年和青年時(shí)期的一些瑣事。從最初對衍太太的印象開(kāi)始，衍太太看似和藹，實(shí)則虛偽，她對孩子們的一些行為看似是寬容，實(shí)則是在縱容不良。這種復雜而真實(shí)的人物刻畫(huà)，讓我們看到人性的多面。在那樣的環(huán)境中，小小的魯迅開(kāi)始對周?chē)撕褪掠辛烁畹恼J識。
之后魯迅離開(kāi)家鄉去求學(xué)。在求學(xué)過(guò)程中，他經(jīng)歷了新舊學(xué)堂的不同。新學(xué)堂有著(zhù)不一樣的氛圍和課程，盡管也有不如意之處，但那是一種新的希望，是他掙脫舊束縛的.開(kāi)始。在這個(gè)過(guò)程中，我們能感受到魯迅對知識的渴望和對改變的追求。
《瑣記》展現了魯迅思想轉變的歷程。他從對家鄉一些人和事的迷茫，到在新環(huán)境中不斷探索，這種成長(cháng)是充滿(mǎn)曲折的。每一個(gè)經(jīng)歷的片段都像是拼圖的一塊，逐漸拼湊出他日后成為偉大思想家的緣由。他在復雜的環(huán)境中保持著(zhù)清醒的頭腦，對那些落后腐朽的觀(guān)念有著(zhù)本能的排斥，對新思想有著(zhù)強烈的向往。這篇文章讓我們看到一個(gè)有血有肉、在困境中不斷思索和前行的魯迅，也讓我們明白，成長(cháng)是在不斷的經(jīng)歷和反思中完成的，而思想的蛻變往往源于對現實(shí)的深刻洞察和對未來(lái)的執著(zhù)追尋。它啟示我們，在面對復雜世界時(shí)，要有辨別是非的能力，勇敢地去追求更有價(jià)值的東西。
魯迅《瑣記》讀后感 18
閱讀魯迅先生的《瑣記》，我仿佛穿越了時(shí)空的長(cháng)廊，步入了一個(gè)既熟悉又陌生的世界。這部作品不僅是魯迅先生個(gè)人經(jīng)歷的片段記錄，更是對那個(gè)時(shí)代教育環(huán)境與社會(huì )風(fēng)貌的深刻剖析。
在《瑣記》的字里行間，我感受到了魯迅先生對舊式教育的深深不滿(mǎn)與批判。從江南水師學(xué)堂到礦路學(xué)堂，每一處學(xué)習經(jīng)歷都映射出傳統教育體系的僵化與局限。尤其是那些迂腐的學(xué)究與空洞的教學(xué)內容，不僅未能激發(fā)學(xué)生的求知欲，反而成為了束縛思想的枷鎖。魯迅先生以細膩的筆觸，將這些不悅的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，讓人不禁為當時(shí)青年學(xué)子所處的教育環(huán)境感到嘆息。
同時(shí)，文中也不乏魯迅先生對新知識、新思想的渴望與追求。他筆下的留學(xué)日本經(jīng)歷，如同一縷清風(fēng)，吹散了國內的沉悶空氣，帶來(lái)了科學(xué)與民主的曙光。魯迅先生通過(guò)描述在日本的學(xué)習生活，展現了開(kāi)闊視野對于個(gè)人成長(cháng)的重要性，以及面對新事物時(shí)應有的批判性思維。這種勇于探索未知、不斷追求真理的.精神，至今仍激勵著(zhù)無(wú)數青年勇往直前。
更令人動(dòng)容的是，魯迅先生在回憶中穿插了對親友的深情厚誼，以及對于童年時(shí)光的溫馨回憶，這些溫暖人心的片段，為全文增添了幾分柔情與溫度。它們與對教育制度的批判交織在一起，構成了一幅復雜而多彩的人生畫(huà)卷。
讀完《瑣記》，我仿佛完成了一次心靈的洗禮。魯迅先生以他獨特的視角和深刻的洞察力，不僅讓我看到了那個(gè)時(shí)代教育的局限，更讓我明白了獨立思考與追求進(jìn)步的重要性。這部作品不僅是歷史的見(jiàn)證，更是對當代人的一種警醒，提醒我們在享受現代教育成果的同時(shí)，也要時(shí)刻保持警醒，勇于探索，不懈追求真理與光明。
魯迅《瑣記》讀后感 19
讀罷魯迅先生的《瑣記》，心中仿佛被一股細流輕輕拂過(guò)，留下的是對過(guò)往歲月的深深感慨與對知識分子命運的深切同情。
《瑣記》一文，魯迅以平和而又不失犀利的筆觸，勾勒出了自己從江南水師學(xué)堂到礦路學(xué)堂的學(xué)習經(jīng)歷，以及之后赴日留學(xué)的初印象。文章雖名為“瑣記”，實(shí)則字字珠璣，蘊含著(zhù)作者對于教育體制、社會(huì )風(fēng)氣及個(gè)人成長(cháng)的深刻反思。
在魯迅的敘述中，江南水師學(xué)堂與礦路學(xué)堂的生活顯得既枯燥又充滿(mǎn)諷刺意味。在這里，教育似乎成了一種形式，學(xué)生們在沉悶的氛圍中消磨時(shí)光，所學(xué)內容與實(shí)際需求嚴重脫節。魯迅通過(guò)對比，巧妙地揭示了舊式教育體系的.僵化與無(wú)用，讓人不禁思考：真正的教育應當是何模樣？是應如這般死記硬背，還是應鼓勵學(xué)生探索未知，培養獨立思考的能力？
尤為令人印象深刻的是，魯迅對于留學(xué)日本的最初體驗。從對異域文化的好奇與向往，到逐漸發(fā)現那里同樣存在著(zhù)種種弊端，如部分中國留學(xué)生的麻木不仁、崇洋媚外，以及學(xué)術(shù)氛圍的浮躁，都讓他深感失望。這段經(jīng)歷，不僅是對外部世界的探索，更是魯迅內心深處對自我身份與使命的深刻省察。他開(kāi)始意識到，救亡圖存、喚醒民眾，遠比單純的知識學(xué)習更為緊迫和重要。
《瑣記》中，魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格既幽默又不失深刻，他以小見(jiàn)大，從個(gè)人的求學(xué)經(jīng)歷映射出時(shí)代的風(fēng)云變幻。在嬉笑怒罵間，我們看到了一個(gè)知識分子對理想教育的渴望，對民族命運的憂(yōu)慮，以及對個(gè)人價(jià)值實(shí)現的不懈追求。魯迅的文字，如同一面鏡子，映照出那個(gè)時(shí)代知識分子的困惑與覺(jué)醒，也激勵著(zhù)后人在反思中成長(cháng)，在逆境中前行。
讀完《瑣記》，我仿佛與魯迅一同經(jīng)歷了那段曲折的求學(xué)之路，感受到了他對教育、對社會(huì )、對人生的獨到見(jiàn)解。它提醒我，無(wú)論時(shí)代如何變遷，保持獨立思考，勇于探索真理，始終是一個(gè)知識分子最寶貴的品質(zhì)。而魯迅先生的精神，如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，指引著(zhù)我們不斷追求更加光明、進(jìn)步的未來(lái)。
魯迅《瑣記》讀后感 20
《瑣記》是魯迅先生的一篇回憶性散文，它宛如一面鏡子，映照出那個(gè)時(shí)代復雜而微妙的社會(huì )風(fēng)貌，以及人性的種種。
文中描述了作者在故鄉的一些瑣事，從衍太太看似和藹卻暗藏惡意的行為，到離開(kāi)故鄉去南京求學(xué)的經(jīng)歷。衍太太的形象讓人印象深刻，她對孩子的放縱并非出于真心關(guān)愛(ài)，而是一種不負責任的表現。她鼓勵孩子們吃冰、打旋子，在孩子間傳播不良風(fēng)氣，還在背后搬弄是非。這種人物的存在，就像社會(huì )中的毒瘤，表面無(wú)害，實(shí)則侵蝕著(zhù)人們的心靈。
而魯迅離開(kāi)故鄉去南京求學(xué)的部分，則展現出他對知識和新思想的渴望。在那個(gè)新舊交替的時(shí)代，傳統的教育方式和觀(guān)念受到?jīng)_擊。魯迅在新學(xué)堂里接觸到了不同的知識和思想，這是他走向更廣闊世界的開(kāi)端。他如饑似渴地吸收新事物，哪怕周?chē)h(huán)境存在著(zhù)諸多不如意，也沒(méi)有阻擋他追求進(jìn)步的腳步。
這篇文章讓我們看到了魯迅成長(cháng)歷程中的曲折。他在復雜的'環(huán)境中保持著(zhù)清醒的頭腦，對周?chē)娜撕褪掠兄?zhù)敏銳的觀(guān)察。他沒(méi)有被封建禮教下的虛偽所蒙蔽，而是勇敢地邁出探索的步伐�！冬嵱洝凡粌H是對過(guò)去的記錄，更是對后人的警示。它提醒我們要警惕那些看似善良實(shí)則有害的人和觀(guān)念，要像魯迅一樣，在紛繁復雜的世界中堅守自我，追求真理，向著(zhù)光明前行，不被黑暗所吞噬，努力擺脫束縛，為自己的人生開(kāi)辟新的道路。
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