《師道》的讀后感范文（通用5篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的《師道》的讀后感范文（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《師道》的讀后感1
屋檐水，一點(diǎn)一滴，滴穿沿階石；羲之習字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說(shuō)：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走�！背踝x《師道》一書(shū)，觀(guān)此言，只覺(jué)三個(gè)“天天”，發(fā)人深��；再觀(guān)此言，更覺(jué)大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創(chuàng )造”從天而降，而是學(xué)以“坦白之心”觀(guān)“點(diǎn)滴的創(chuàng )造”。
何為“坦白之心”？我以為對于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創(chuàng )造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個(gè)廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點(diǎn)滴進(jìn)步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠離那片名為不自信的荊棘地。
上學(xué)期我最喜歡做的事情，就是給班里小朋友們寫(xiě)的“詩(shī)歌”設計海報。尤記一開(kāi)始我動(dòng)員孩子們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片，攥在幾個(gè)平時(shí)的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個(gè)人走到我面前，亮晶晶的眼睛望著(zhù)我，領(lǐng)頭的來(lái)一句“老師，這是我們自己寫(xiě)的詩(shī)，想給您看看�！痹�(huà)還沒(méi)說(shuō)完，孩子們把紙往我講臺上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來(lái)，帶回辦公室�？粗�(zhù)這寥寥幾張紙片，我內心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準備，找了不少同齡孩子有趣的詩(shī)歌，舉辦“兒童詩(shī)鑒賞會(huì )”，孩子們應該會(huì )積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒(méi)想到的是，一張張看下來(lái)，紙片的含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫(xiě)得認真，寫(xiě)的小詩(shī)也基本都具備了現代詩(shī)的“范”。想了想，我準備給這些積極勇敢的孩子準備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來(lái)，一張張精美的詩(shī)歌海報便完成了。令我沒(méi)想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著(zhù)我一次次的動(dòng)員，我收到了越來(lái)越多的“小紙片”，越來(lái)越多的小朋友加入了寫(xiě)詩(shī)的陣營(yíng)。
現在回想起當時(shí)的情景，我慶幸我在最后沒(méi)丟下一顆“坦白之心”，若我因為孩子們交上來(lái)的“小紙片”不符合我預期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯過(guò)了孩子的成長(cháng)？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負了孩子的創(chuàng )造。小紙片也好，精美詩(shī)集也罷，若帶著(zhù)坦白之心去看，便都是孩子的創(chuàng )造；孩子的點(diǎn)滴創(chuàng )造也好，大創(chuàng )造也罷，都是作為一個(gè)老師應該去一一發(fā)現，一一挖掘的寶貴財富。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)“教育事業(yè)，從積極方面說(shuō)，全是在喚起趣味；從消極方面說(shuō)，要十分注意不可以摧殘趣味�！币蕴拱字挠^(guān)點(diǎn)滴創(chuàng )造，喚起孩子趣味，守護孩子趣味。
《師道》的讀后感2
近幾年，市面上越來(lái)越多教育的書(shū)籍讓老師們眼花繚亂，想選擇一本語(yǔ)言中肯一些的書(shū)也比較難。在假期里，教體局推薦的一些書(shū)目中，我選擇了這本《師道：為師亦有道》來(lái)讀，是因為被封面上的一行字給吸引了：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(cháng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！边@句話(huà)字字說(shuō)到了每位老師的心里。
這本書(shū)共五章：立場(chǎng)、信念、冷眼、策略、憂(yōu)思。標題簡(jiǎn)介二概括。這本書(shū)都是收錄了一線(xiàn)教師的教育評論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓教師說(shuō)話(huà)，為教師說(shuō)話(huà)，說(shuō)教師的話(huà)”遠比對教師說(shuō)話(huà)更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。
什么的教育？教育的目的是什么？——“教育沒(méi)有多少新的話(huà)題，教育更不需要多少‘創(chuàng )新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì )獨立思考，獨立判斷，進(jìn)而達到獨立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅強的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！�
“累”，現在的孩子活的太累。作者張常關(guān)老師說(shuō)了這么一句話(huà)“一切的發(fā)明創(chuàng )造都源自自由思考，一切的成功教育都源自?xún)刃牡男枰�。讓我們多學(xué)一學(xué)古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點(diǎn)自由吧！”這句話(huà)，說(shuō)出了孩子們的心聲，學(xué)生們在老師和家長(cháng)的“百般呵護”下沒(méi)有了自由和思考的時(shí)間。孩子們最寶貴的青春和娛樂(lè )玩耍的時(shí)間就這幾年，而孩子們最美好最富想象力的大腦，被看不到邊際的書(shū)海沖刷成了光滑的石頭。在假期前的一天，我問(wèn)了班上的孩子都誰(shuí)報了輔導班，結果90%的孩子的假期被輔導班所占據，有50%的孩子報了兩個(gè)以上的輔導班，還有幾個(gè)孩子參加了四個(gè)�？吹胶⒆觽兣e起的小手，我的心里更多是是無(wú)奈，“不輸在起跑線(xiàn)上”成了家長(cháng)們讓孩子上輔導班的動(dòng)力。讓孩子睡個(gè)懶覺(jué)，讓孩子去公園里玩玩，給孩子插上想象的翅膀，可以讓他們飛的遠些。
“尊重”。在看到這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，很多人都會(huì )認為就是在教育學(xué)生的時(shí)候不打罵學(xué)生。而在幾年前，尊重學(xué)生已經(jīng)不僅僅只是單純的不打罵學(xué)生這么簡(jiǎn)單。在課堂上，老師一味的侃侃而談就是不尊重學(xué)生；學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，老師不給孩子留有思考的空間就是不尊重；在學(xué)生回答問(wèn)題出現錯誤的時(shí)候，老師粗暴的打斷就是不尊重。
《不要搶占學(xué)生的舞臺》這篇文章，我明白了尊重要打從心眼里表現出來(lái)。文章有這么一段話(huà)：“不要搶占學(xué)生的舞臺，好課應當讓“彩”出在學(xué)生身上。學(xué)生自己能做的事教師不要去做，學(xué)生自己能說(shuō)的話(huà)教師不要去說(shuō)，學(xué)生自己能想出的問(wèn)題教師不要急于給出答案。教師要把學(xué)習的權利還給學(xué)生，要盡可能多地安排學(xué)生去活動(dòng)，師生對話(huà)，學(xué)生與文本對話(huà)，學(xué)生與學(xué)生對話(huà)，在互動(dòng)中錘煉語(yǔ)言，發(fā)展思維，增長(cháng)智慧�！�
老師上課要講，而且一定要講。但講時(shí)忌滔滔不絕，旁若無(wú)人，話(huà)匣子一打開(kāi)就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當成教師一個(gè)人表演的舞臺，而忽略了尊重學(xué)生，每節課要讓“彩”出在學(xué)生身上，培養學(xué)生的自學(xué)能力，大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)生回答問(wèn)題偏離軌道時(shí)，要果斷地將其引回主題。
什么樣的課堂決定著(zhù)我們培養什么樣的學(xué)生�！跋葘W(xué)后教”這種模式培養了學(xué)生會(huì )學(xué)習，善思考，高效率。只要我們教師尊重學(xué)生，給學(xué)生機會(huì )和時(shí)間，學(xué)生就一定會(huì )給我們驚喜。
有了這些思考，又使我們回到教育的目的上來(lái)。如果我們真正的把教育當做生活，開(kāi)啟學(xué)生的智慧，健全學(xué)生的人格，讓學(xué)生們學(xué)會(huì )獨立思考，進(jìn)而學(xué)會(huì )獨立行動(dòng)，成為一個(gè)心理寬廣，而且精神堅強的人。那么，老師們在這個(gè)過(guò)程中拿到不會(huì )享受到快樂(lè )嗎？
《師道》的讀后感3
最近看了《師道，為師亦有道》這本由馬朝宏主編的這本書(shū)，書(shū)中收錄的全部是一線(xiàn)教師的教育評論和隨筆，全書(shū)共分五章：立場(chǎng)、信念、冷眼、憂(yōu)思和策略，可以說(shuō)篇篇針砭時(shí)弊，句句一針見(jiàn)血，特別是讓我們這些一線(xiàn)教師讀了，有醍醐灌頂之感，不禁佩服如是教師愛(ài)教育的胸懷和為教育而謀略的膽識。其主旨正如書(shū)的封皮上所寫(xiě)：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(cháng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！弊x了此書(shū)，讓我感觸較深的有《老師，你累嗎？》、《培養孩子的學(xué)習動(dòng)機》、《被高分拋下的孩子》等，這些篇章反映的問(wèn)題較接近現在學(xué)校的情況，并引起了我對孩子學(xué)習動(dòng)機的思考：孩子為了什么而學(xué)？
我不禁假象這樣一個(gè)問(wèn)題：當我們問(wèn)起孩子他來(lái)學(xué)校為了什么而學(xué)時(shí)，他們會(huì )怎么樣回答。我想可能很多孩子尚未思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，或者他們也考慮不清楚到底為了什么而學(xué)，因為社會(huì )環(huán)境、家長(cháng)、學(xué)校及老師的種種引導，可能讓孩子弄不清楚學(xué)習到底為了自己還是外界。每每看到孩子們在日記上或者在素質(zhì)報告手冊上寫(xiě)出自己某段時(shí)間或最想說(shuō)的話(huà)是“下次考試考雙百”抑或“在學(xué)習上超過(guò)某位同學(xué)”等等此類(lèi)的話(huà)，我有一種說(shuō)不出的情感，是同情、是自責還是無(wú)奈。
當今的孩子們怎么了？別說(shuō)當今的孩子們了，往前追溯，就拿我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校度過(guò)了將近20年讀書(shū)生涯，認真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎？以前的我不也是為了考取好的成績(jì)，或是為了讓父母高興，為了得到老師的贊揚而努力學(xué)習的嗎？所以，這不是當今在學(xué)生當中存在的問(wèn)題，而是一個(gè)長(cháng)期待解決的問(wèn)題。
孩子們學(xué)習動(dòng)機的不明確不能怪他們自己，我們應該思考的是家長(cháng)和老師的教育方式。我很同情現在的孩子們，同情他們沒(méi)有快樂(lè )的童年，沒(méi)有屬于自己的時(shí)間，整天忙碌于上學(xué)、參加興趣班和特長(cháng)培訓班等，家長(cháng)們生怕自己的孩子輸在起跑線(xiàn)上，尤其是在學(xué)習上讓孩子與周?chē)耐瑢W(xué)比，他們經(jīng)常使用這樣的獎勵策略——這次考到多少分，會(huì )獎勵你什么。這樣無(wú)形中引導孩子學(xué)東西是為了與別人比較，是為了讓自己的父母高興等，長(cháng)期以往，孩子們消失了學(xué)習的內部動(dòng)機。對教師來(lái)說(shuō)，我們何嘗不是通過(guò)考試成績(jì)來(lái)評每年的三好學(xué)生的，雖然有時(shí)候也會(huì )參考孩子們的平時(shí)表現，學(xué)校期末考試后，也同樣以各科考試的平均分來(lái)給各科教師進(jìn)行評價(jià)，雖然素質(zhì)教育的口號依然很響，新課標在實(shí)踐仍然實(shí)施得腳踏實(shí)地，但我們還是很難擺脫應試教育的魔咒。
孩子為了父母的獎勵、為了獲得老師的贊許等如此的動(dòng)機雖然能在短時(shí)期內讓孩子努力學(xué)習，但不是長(cháng)久之計，一但這樣的外部刺激失去了作用，那樣的后果是非�？膳碌腵。因此，我們——與孩子朝夕相處的家長(cháng)和老師要注重培養孩子對學(xué)習的興趣及他們的內部學(xué)習動(dòng)機，讓他們明白學(xué)習的目的和動(dòng)機，端正學(xué)習態(tài)度，遇到問(wèn)題進(jìn)行正確的歸因，才能讓我們孩子真正樂(lè )在學(xué)習中！
《師道》的讀后感4
打開(kāi)學(xué)校推薦的書(shū)目《師道：為師亦有道》這本書(shū)吸引著(zhù)我，于是我借讀了這本書(shū)。拿到這本書(shū)仔細看看封面，上邊寫(xiě)著(zhù)“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(cháng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！蔽蛭驎�(shū)名百思不得其解，后來(lái)頓悟。師道就是老師說(shuō)，第一個(gè)道是說(shuō)的意思，第二個(gè)道是路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？
書(shū)中匯集的文章多為一線(xiàn)教師教育評論和隨筆，這些思考未必有多高深的理論，或許難免有個(gè)人主觀(guān)色彩，或許也失之于片面，但這些思考無(wú)疑是鮮活和最具有生命力的，鑒證著(zhù)老師們的成長(cháng)足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿(mǎn)著(zhù)對教育的熱愛(ài)和激情。
作為教師要明白：教育不需要多少“創(chuàng )新”，只需要明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì )獨立思考、獨立判斷，進(jìn)而達到獨立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅強的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。
很多時(shí)候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語(yǔ)氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來(lái)沒(méi)有隨著(zhù)學(xué)生的思考車(chē)輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨自學(xué)習生活所需要的知識和技能。其實(shí)更多的時(shí)候，我們缺少跟學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性、探究性問(wèn)答的技巧與自信，因為思考的車(chē)輪沒(méi)有方向，我們尚且沒(méi)有充分的心理準備和幫助他們如何探索生活而培養的獨立思考的能力，我們早已經(jīng)習慣了火車(chē)導軌式的教育。
我們應該放手讓他們在每一個(gè)機會(huì )面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì )知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì )發(fā)現什么是他們的專(zhuān)長(cháng)。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學(xué)生一起面對世界（文本和實(shí)在的生活都是世界）并在他們需要的時(shí)候給予力所能及的幫助。
所有好的教育和好的教師都是有共同點(diǎn)的，兩個(gè)關(guān)鍵詞：放手和主體。教師放手，還學(xué)生主體。主體的體現，不是“教師為了學(xué)生做些什么”，而是你讓學(xué)生做了什么，學(xué)生體驗和經(jīng)歷了什么，而且這種體驗和經(jīng)歷必須出自他們的主觀(guān)愿望。
學(xué)生的主體作用，簡(jiǎn)單地講，是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習活動(dòng)的主體出現，他們能夠能動(dòng)地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生應是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。教師應引導學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，并充當教學(xué)活動(dòng)的主角，而不是把教學(xué)看成“教師灌、學(xué)生裝”，把學(xué)生看成是被動(dòng)的接受知識的對象。
我們應該清楚地認識到：事物內在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著(zhù)事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過(guò)內因而起作用。
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是認識的主體，教師則是這一活動(dòng)過(guò)程的組織者和指導者。學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學(xué)生本身內部的矛盾性。教師水平、教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)設備等對學(xué)生來(lái)說(shuō)雖然重要，但外因再好，終究還要靠?jì)纫蚱鹱饔谩?/p>
任何高明的教師，都不能替代學(xué)生學(xué)習。在現實(shí)中，我們經(jīng)�？吹�，同樣一個(gè)教師，同樣一本教材，同樣一個(gè)教學(xué)環(huán)境，不同的學(xué)生卻出現不同的學(xué)習效果。導致這種差異有種種原因，但其中重要的一條就是學(xué)生自身主觀(guān)能動(dòng)性發(fā)揮程度不一。因此，調動(dòng)學(xué)習者的學(xué)習主動(dòng)性，并確立自身的主體作用意識是教學(xué)中的重中之中。
確立學(xué)生的主體地位，能夠廓清籠罩在師生課堂關(guān)系上的“迷霧”，引領(lǐng)教師將“教本位”變?yōu)椤皩W(xué)本位”，從而優(yōu)化教學(xué)行為，提高課堂效率。同樣，由客體變成了主體，學(xué)生也就不會(huì )站在“教”的對立面機械、被動(dòng)地接受，而是能夠全身心地投入，將以“授業(yè)”為主的“課堂”變成以“求知”為主的“學(xué)堂”，從而將他們被壓抑的學(xué)習積極性、求知自覺(jué)性和思維能動(dòng)性盡情彰顯，進(jìn)而養成良好的學(xué)習習慣。只有有了學(xué)生的主體地位，才能有建立在平等基礎上的師生情感交互和心靈契合，最終實(shí)現以生命弘揚生命、以情感激越情感、以精神建構精神的教育目標，讓師生共同享受有尊嚴、有道德的課堂生活。
教育意味著(zhù)一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，人生是一本厚重的書(shū)，翻的不經(jīng)意會(huì )你會(huì )錯過(guò)精彩，讀的很用心你才會(huì )體味更多。把握好人生，在生活的路上不斷思考，不斷進(jìn)取，使平凡一生在教育的沃土上變得多姿多彩！
《師道》的讀后感5
當我剛拿到《師道》這本書(shū)，心中就充滿(mǎn)著(zhù)歡喜，醒目的黃色封皮，上面排列著(zhù)16位大師的名字，讓人一下子就充滿(mǎn)著(zhù)敬畏感和崇拜感。先讓我們來(lái)認識一下這些大師：百科全書(shū)梁?jiǎn)⒊�、兼容并包蔡元培、容為智慧胡適之、喚醒國人馬相伯、允公允能張伯苓、大師之謂梅貽琦、唯求其是竺可楨、平民情懷晏陽(yáng)初、愛(ài)滿(mǎn)天下陶行知、獨立品格陳寅恪、一代大儒梁漱溟、大師之師葉企孫、美在藝術(shù)呂鳳子、語(yǔ)文人生葉圣陶、兒童世界陳鶴琴、靈魂高度李叔同，這些名字中有大家非常熟悉的，也有陌生的，但當你把這本書(shū)讀完，你就會(huì )忍不住想站起來(lái)給他們鞠上一躬。這本書(shū)名為《師道》，“師”既是從師問(wèn)學(xué)，也是大師的意思，“道”既是思想的光芒也是人格的典范，16位大師級人物影響了中國教育文化歷史的進(jìn)程。
�。ㄒ唬┳蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望斷天涯路。
�。⒅�，高瞻遠矚）
縱觀(guān)這些人物，很多受過(guò)私塾教育，出國留過(guò)學(xué)，有著(zhù)精深的學(xué)問(wèn)，但哪一個(gè)在求學(xué)成功后，不是為民族存亡考慮，不是致力于改造中國落后的現狀？他們從青年便找尋到目標，立下遠大志向，人生就是為一大事而來(lái)的。竺可楨留學(xué)美國，教學(xué)中國；晏陽(yáng)初曾立志不做官，不求財，要把終生獻給勞苦大眾；陶行知少年時(shí)揮筆寫(xiě)下“我是一個(gè)中國人，應該為中國做出一些貢獻來(lái)”的豪言；呂鳳子棄文從武，18歲考入蘇州武備學(xué)堂，精研武術(shù)，為的是“興我中華”；葉圣陶作為一名作家，既是謀生的需要，更是出于學(xué)術(shù)責任的擔當。他們都有一個(gè)共同的名字：愛(ài)國人士。愛(ài)國情懷成就了他們的人生，成為他們事業(yè)的不竭動(dòng)力。
�。ǘ┮聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴
�。ㄗ巫我郧�，執著(zhù)追求）
自從立下志向開(kāi)始，他們便沒(méi)有了自我，只有忘我。梁?jiǎn)⒊恢睉n(yōu)國憂(yōu)民，為改變中國落后的現狀而尋找出路；胡適不喜歡做官，卻答應了就任美國大使的職位，只是因為知識分子的骨子里的那份責任與擔當；馬相伯傾其家產(chǎn)竭盡全力護國，為了民族，毫無(wú)保留地貢獻了自己的一切；張伯苓；梅貽琦自1915年從美國學(xué)成歸來(lái)，他的一生都奉獻給了清華大學(xué)；晏陽(yáng)初的一生因平民教育而備嘗艱辛；梁漱溟投身于鄉村教育，不斷去農村辦學(xué)，希望開(kāi)發(fā)民智，消除文盲，喚醒民眾的自覺(jué)；葉企孫終生未娶，以學(xué)生為伴，善待學(xué)生，唯獨不考慮自己；呂鳳子為了辦學(xué)，家財散盡，將個(gè)人畫(huà)展所得全部拿出來(lái)做辦學(xué)資金。他們忘卻自我，一心系著(zhù)大眾，對人世間充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限悲憫。
�。ㄈ┍娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
�。üΦ绞鲁�，豁然開(kāi)朗）
凡事不為則已，為之必用全力，便是第一等人物。梁?jiǎn)⒊谛率浇逃�、國學(xué)教育、家庭教育方面做出了開(kāi)創(chuàng )性的貢獻；蔡元培兼容并包，有了北大的繁榮學(xué)術(shù)、錦繡文章；陶行知的生活教育理論、教學(xué)做合一的經(jīng)驗，至今仍有很大的現實(shí)意義；陳寅恪的學(xué)術(shù)成就和人格風(fēng)范，讓后人產(chǎn)生無(wú)限的尊重和敬畏；葉企孫作為“大師之師”，培養了楊振寧、李政道、錢(qián)學(xué)森等中國的一大批科學(xué)家；陳鶴琴在開(kāi)發(fā)兒童潛能，完善兒童人格，健全兒童體格等方面都建立了健全的體系；青年李叔同推動(dòng)了學(xué)堂樂(lè )歌的興起。他們在犧牲自己、成就別人、服務(wù)的同時(shí)，也成就了自己，一個(gè)個(gè)高貴的靈魂令后人敬仰不止。
馬相伯說(shuō)：“我是一條狗，只會(huì )叫，叫了一百年，還沒(méi)把中國人叫醒�！彼Ｍ媒逃拘讶�，可惜沒(méi)有等到被喚醒的那一天；梁漱溟臨終前說(shuō)：“世界未來(lái)的文化，就是中國文化的復興�！苯裉�，我們的祖國正走在偉大復興的路上，我們每一個(gè)中國人都應傳承先師們的愛(ài)國情懷，仰慕教育的豐碑，增強責任擔當意識，追隨高貴的靈魂，以他們?yōu)閰⒄�，去達到自己的人生高度，也不枉與他們相遇一場(chǎng)。
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