《商君列傳》讀后感，商鞅其人

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　　商鞅，衛國人，故稱(chēng)之衛鞅；姓公孫，故又稱(chēng)之公孫鞅；發(fā)于秦，秦封之于商十五邑，故號為商君。

　　商鞅稱(chēng)商君源于由他主導的一次著(zhù)名改革——商鞅變法。這次改革既成就了商鞅，也成為殺死商鞅的一把利刃。

　　商鞅從入秦伊始，便致力于變法，以成秦孝公霸業(yè)。從結果上來(lái)看，商鞅變法取得了莫大的成功，變法成果為秦后來(lái)兼并六國，統一中國奠定了堅實(shí)的基礎�？蔀榇俗龀鼍薮筘暙I的商鞅，最終卻落了一個(gè)五馬分尸，家人盡滅的凄慘下場(chǎng)。不僅如此，古代史學(xué)家對其一生更是極盡損貶之辭。太史公司馬遷在《史記》中如此評價(jià)商鞅:“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰書(shū)，與其人行事相類(lèi)。卒受惡名於秦，有以也夫！”這種評價(jià)對于一位功勛卓著(zhù)的改革家來(lái)說(shuō)，是極不公平的。

　　商鞅在魏國時(shí)，得不到重用，個(gè)人的理想抱負得不到實(shí)現。而秦孝公正欲修穆公霸業(yè)，廣羅國家人才，這讓極具政治慧眼和才能的商鞅看到了施展自己才能的機會(huì )，遂西入秦。他通過(guò)秦孝公的寵臣景監來(lái)求見(jiàn)秦孝公，以帝道、王道、霸道三種為政理念來(lái)試探秦孝公的意圖。在得知秦孝公欲成霸業(yè)的想法之后，第四次會(huì )面，與孝公大談強國之術(shù)，孝公數日不厭，相見(jiàn)恨晚。商鞅與秦孝公達到了一種政治上的共鳴——成霸業(yè)以揚名立萬(wàn)�？梢园堰@種君臣關(guān)系理解為相互利用:秦孝公需要一位有才干的改革家替自己沖鋒陷陣，而商鞅則需要一位強有力的國君為其實(shí)現政治理想提供平臺。

　　變法之初，孝公心有顧慮，商鞅用“民不可與慮始而可與樂(lè )成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮�！钡恼f(shuō)辭為秦孝公堅定了變法的信念。他和守舊派代表甘龍、杜摯激烈辯論，辯論中引經(jīng)據典，最終力排眾議，得到孝公的全力支持。緊接著(zhù)，一場(chǎng)自上而下的改革開(kāi)始了……

　　經(jīng)濟方面:重農抑商，獎勵耕織；統一度量衡；減輕農民賦稅徭役；廢井田，實(shí)行土地私有。政治方面:獎勵軍功；廢除世卿世祿制；推行戶(hù)籍制度，實(shí)行連坐；推行縣制。社會(huì )層面:用嚴峻的刑法來(lái)代替德治，嚴厲控制社會(huì )輿論。

　　《史記》載:“行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私斗，鄉邑大治�！庇纱藖�(lái)看，我們沒(méi)有任何理由說(shuō)商鞅變法是不成功的。改革達到了秦孝公的目的，可以說(shuō)為他東復侵地，建立霸業(yè)的宏圖偉業(yè)打下的堅實(shí)的基礎。于是，在商鞅的建言下，秦趁著(zhù)魏被齊大敗的大好時(shí)機下，迅速發(fā)動(dòng)了對魏的'戰爭，商鞅計敗魏軍，當初對商鞅不以為然的魏惠王無(wú)奈只能割地求和，遷都大梁。

　　然而，當秦孝公和商鞅等改革派享受著(zhù)改革帶來(lái)的成果時(shí)，改革也招致著(zhù)守舊貴族的不滿(mǎn)，多項改革措施或直接或間接地觸動(dòng)著(zhù)守舊貴族的利益，在利益面前，沒(méi)有人會(huì )主動(dòng)退讓。守舊貴族對改革的不滿(mǎn)終將會(huì )成為懸在商鞅頭上的達摩克利斯之劍。

　　終于，守舊貴族的代表趙良粉墨登場(chǎng)，他游說(shuō)商鞅，以賢相百里奚和商鞅做對比，指出商鞅在變法中過(guò)分激進(jìn)，用苛刑代替德治，而且絲毫沒(méi)有考慮貴族的利益。最后甚至用人身威脅的方式來(lái)“勸說(shuō)”商鞅引功身退，停止新法的實(shí)施。在如此高壓之下，商鞅沒(méi)有退縮，可以說(shuō)他是為了自己的名利著(zhù)想，但更重要的是為了保住改革的成果。

　　但歷史總是充滿(mǎn)著(zhù)偶然性，五個(gè)月之后，他的“政治盟友”秦孝公死了。誠如趙良所言，“秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待�！笔嘏f貴族立馬掀起反撲，誣告商鞅“謀反”，最終殺之于鄭澠池，車(chē)裂商君以徇，滅商君之家。至此，懸在其頭頂的達摩克利斯之劍終于落下�？芍^成其者變法，亡其者亦變法。

　　歷史不能做到絕對的公正。漢朝實(shí)現大一統，國家政權穩定，加之需要休養生息，故尊崇儒術(shù)，統治者施仁政，行王道。因此，在漢朝的史學(xué)家司馬遷眼里，商鞅就是一個(gè)離經(jīng)叛道者，其受到不公正的評價(jià)也是情有可原。但商鞅變法對秦國國力的提升是毋庸置疑的，為秦后來(lái)統一全國奠定了基礎。也不可否認，商鞅鼓勵苛刑，忽略德治的理念確存不合理之處，但苛刑在短時(shí)間內達到的效果卻又十分驚人。

　　商鞅變法留給后人一筆寶貴的精神財富，任何改革者都當以史為鑒，從歷史中探求經(jīng)驗，助力改革，以圖千年大計。對于商鞅本人的評價(jià)，是非功過(guò)，留于后人評說(shuō)吧。

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