《人間失格》讀后感（精選23篇）
當看完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的《人間失格》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《人間失格》讀后感 篇1
“我這一生，盡是無(wú)恥之事�！比毡救鬅o(wú)賴(lài)派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。
原文的標題直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì )令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應出來(lái)的，真真切切存在著(zhù)的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著(zhù)不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著(zhù)自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數人在重復著(zhù)這種痛苦。為社會(huì )感到悲哀。
生死本就是困局，沒(méi)有人能逃得過(guò)的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
《人間失格》讀后感 篇2
一周的時(shí)間，讀完太宰治的這本書(shū)
很多人說(shuō)這是一本閱讀體驗不太好的書(shū)，很多人說(shuō)這是一本充滿(mǎn)抑郁的書(shū)
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說(shuō)三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著(zhù)，不管是小時(shí)候為了博得父親一笑，把想要的禮物從書(shū)換成獅子舞面具，還是長(cháng)大，成人，懂得世故以后那種完全沒(méi)有自我活著(zhù)的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個(gè)世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內容，作者從多個(gè)不同的角度去加以論證這件事人是應該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說(shuō)，作者對這個(gè)世間充滿(mǎn)了絕望，但這句話(huà)應該還有下句：同時(shí)也充滿(mǎn)了希望。
只不過(guò)，那種留于文字表面的絕望太過(guò)濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當你讀完這本書(shū)的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，很多就是在寫(xiě)自己，比如作者本人的種種表現，比如那個(gè)出名以后墮落的畫(huà)家，比如最后這個(gè)故事的父親。沒(méi)有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著(zhù)，勢必要對自己做一些改變，一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨被自己討厭的人。
《人間失格》讀后感 篇3
依舊是在火車(chē)上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開(kāi)通了之后，估計很少有人懷念三個(gè)小時(shí)的火車(chē)，各方面體驗雖然差一點(diǎn)，但是給了我一段安心的閱讀時(shí)光。
我在猶豫要不要寫(xiě)這本書(shū)的讀書(shū)筆記，或許不寫(xiě)，裝作沒(méi)有讀過(guò)才是最好的選擇。
閱讀的時(shí)候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書(shū)，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話(huà)，我會(huì )說(shuō)：“一個(gè)陽(yáng)光的健康的青年不應該看這部作品”，或者是“絕大多數人都不應該讀這個(gè)作品”。這個(gè)作品就如同文中阿葉小時(shí)候的自畫(huà)像一般（不對，這個(gè)名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同惡魔的低語(yǔ)一般，把人引誘至無(wú)路可退的境界。千萬(wàn)不要從任何的角度分析此書(shū)，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無(wú)功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開(kāi)始就被作者寫(xiě)就了的，讀這本書(shū)，就是沿著(zhù)悲劇的道路上漸行漸遠，令人發(fā)狂難以抑制一般。
簡(jiǎn)明扼要的講，人的自我毀滅的傾向�？膳碌牟皇沁@種毀滅，而是在預設的前提下一步一步引誘著(zhù)的毀滅，偏偏自己沒(méi)辦法左右。
我非常害怕詢(xún)問(wèn)自己這樣的問(wèn)題，書(shū)名為什么叫做“人間失格”，究竟誰(shuí)是“人間失格者”，這樣的問(wèn)題會(huì )被迫讓讀者在腦海中重溫書(shū)中的情節，是陷阱。
這種自傳是不能讀的。應當放到書(shū)架的最深處。
《人間失格》讀后感 篇4
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來(lái)說(shuō)，如果你看不懂，或者是剛看過(guò)之后對此嗤之以鼻的人，說(shuō)實(shí)話(huà)，我是羨慕你的。
或許你們永遠也不會(huì )知道，有多少人曾經(jīng)抱著(zhù)這本書(shū)在深夜里哭泣，一次又一次指著(zhù)封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說(shuō)教。你們可能會(huì )對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說(shuō)如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì )了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖的快樂(lè )。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書(shū)一定要從中學(xué)到什么才是好書(shū)。我反而認為在一本書(shū)中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書(shū)尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來(lái)或許將投入這漫長(cháng)戰爭中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。
《人間失格》讀后感 篇5
人間失格大正和昭和時(shí)代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯(lián)合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當初買(mǎi)的時(shí)候是因為折價(jià)書(shū)籍，翻譯閱讀上并沒(méi)有帶來(lái)不暢快。
一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字數不多約莫兩小時(shí)。
因為之前看了《東京百年史》，所以對那個(gè)時(shí)代的文人小說(shuō)家多少帶了一點(diǎn)世界社會(huì )影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小說(shuō)或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒(méi)有衍生出救世反抗的力量，并不那么追隨的心境來(lái)。
那個(gè)時(shí)代陰陽(yáng)怪氣，慌亂矛盾表里不一社會(huì )思潮野風(fēng)一般，誰(shuí)都說(shuō)不來(lái)誰(shuí)是正確的，誰(shuí)都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹慎的大歷史觀(guān)來(lái)看個(gè)人，卻也正是一大堆這樣的個(gè)人生滅可能才推動(dòng)著(zhù)一個(gè)社會(huì )的車(chē)輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著(zhù)微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開(kāi)出美麗和希望來(lái)才稱(chēng)呼為不枉人世，甚至在世界上受到認同，拿下文學(xué)獎。轉而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無(wú)，確是多數人的現狀，只得一條跳進(jìn)大川。那是缺少進(jìn)步教育獨立人格封建殘存的時(shí)代。
家庭的溫暖和認同，很重要家庭里面的成員也需有自己的獨立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時(shí)代就換一種想法積極推動(dòng)一些事情吧。
《人間失格》讀后感 篇6
我有些理解阿葉，不停地用酒精，用女人來(lái)證明自己的存在。讀完《人間失格》，我沉默了許久，不知道從何說(shuō)起，又有許多想說(shuō)。
悲哀和不幸的人總是格外能感知同類(lèi)，也更容易被自己身上所缺失的特質(zhì)吸引，甚至一度當作救贖。瘋子的話(huà)沒(méi)有人信，即使并不是瘋子，有人大聲嘶吼反駁否認，回應的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑，反正人都想要找點(diǎn)什么樂(lè )子活著(zhù)。
阿葉的每一次縱情似乎都并沒(méi)有讓自己得到救贖，而是去了更深的深淵，直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態(tài)戰戰兢兢如履薄冰的活著(zhù)，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來(lái)越來(lái)越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎么做得到小丑般逗樂(lè )。
雖說(shuō)為了縱情的歡樂(lè )不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何嘗不是一次死亡，阿葉死了很多次，于是真的死了。
再黑暗的深淵都會(huì )隱約有一些光，像良子，可是世人那容得下良純，也難怪都失去未來(lái)，倒是多了許多不幸的阿葉，酒館老板娘。傷口傳來(lái)的痛楚反倒成了對傷口的情感，阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他許多年，可是傷口的痛楚總有一天會(huì )超越對傷口的情感，于是除了死亡一無(wú)所解。
我不確定死亡是否意味著(zhù)拯救和解脫，倒是好像無(wú)數人都選擇用死亡救贖自我。海子是，三毛是，阿葉也是，許許多多的人都是，可是我大概不會(huì )。死亡救不了我，唯有愛(ài)，唯有陽(yáng)光能讓我一次次死亡又重生。
《人間失格》讀后感 篇7
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說(shuō)，這是需要細細品的那種書(shū)，要周?chē)察o，月色如水。
很好玩的一本書(shū)，大多書(shū)里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫(xiě)者筆下，都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用，無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現實(shí)也正是如此。只是，寫(xiě)者對男人偏愛(ài)，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會(huì )刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來(lái)，卻又有些不食人間煙火。也許寫(xiě)者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫(xiě)者的理想吧，或者如柏楊所說(shuō)，女人，比了解上帝都難。
原以為是應該抱著(zhù)嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè )無(wú)窮。因此，不得不感嘆寫(xiě)者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫(xiě)出漫畫(huà)的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫(xiě)者對自己的無(wú)奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著(zhù)走的。
非常值得閱讀的一本書(shū)，很棒！
《人間失格》讀后感 篇8
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來(lái)去看了看這本著(zhù)作。驚訝的發(fā)現才255余頁(yè)，居然不是冗長(cháng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過(guò)一個(gè)下午便看完了整本書(shū)，大概不同階級的人看這本書(shū)會(huì )有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè )之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著(zhù)不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏腵臭石頭，眼看著(zhù)自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數人在重復著(zhù)這種痛苦。為社會(huì )感到悲哀。
《人間失格》讀后感 篇9
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng )作的中篇小說(shuō)，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說(shuō)。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿(mǎn)了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書(shū)的時(shí)候，看完書(shū)的簡(jiǎn)介，我有一種“我從這個(gè)世界路過(guò)”、“人間不值得”的感覺(jué)。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內心的真實(shí)想法，看著(zhù)書(shū)告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說(shuō)教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì )有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè )”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀(guān)的評價(jià)。
讀完這本書(shū)，它黑暗、陰郁、沒(méi)有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無(wú)數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝，感謝這個(gè)和自己抗爭了一生的人，用自己的生命寫(xiě)下了最后的挽歌。同時(shí)我們也應該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個(gè)世界路過(guò)，也應該留下自己精彩的篇章。
《人間失格》讀后感 篇10
讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。
這本書(shū)以手札的形式表現了太宰治的內心獨白——一個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的“膽小鬼”。只不過(guò)將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無(wú)法理清人類(lèi)生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來(lái)掩蓋自己內心的恐懼。
他生來(lái)就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過(guò)結束自己的生命，但都被救了回來(lái)。在成長(cháng)的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒(méi)有回來(lái)，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著(zhù)風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。
葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開(kāi)始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說(shuō)過(guò)：“膽小鬼連幸福都會(huì )害怕碰到棉花都會(huì )受傷，又是還會(huì )被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸�！�
這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。
《人間失格》讀后感 篇11
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著(zhù)作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑;也行因為怕父親掃興而在半夜潛入客廳在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè )天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè )的怪人。他對這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋人院。面對世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對著(zhù)他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答�？墒钱攧e人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì )告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。
《人間失格》讀后感 篇12
把每個(gè)明天當做世界末日，從現在起邁出第一步——題記。
初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書(shū)館借來(lái)了這本書(shū)，抱著(zhù)極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣!細細品味……
我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格)，“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀�！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無(wú)限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細的語(yǔ)言，敘事著(zhù)絕望的故事，在書(shū)中能看見(jiàn)太宰治的影子，也能看到生而為人，每個(gè)人的影子。
這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深，直逼靈魂，令人無(wú)法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無(wú)助的生命絕唱，同時(shí)也是村上春樹(shù)絕望凄美的靈感源泉�？赡苡腥擞X(jué)得這只是幾些小故事的組合，也覺(jué)得書(shū)中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì )，可我覺(jué)得不僅僅是這些，否則，又怎么會(huì )有如此多的人評價(jià)欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因為生活本身的絕望 ，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規則去努力的生活，這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話(huà)，我的世界里本是陽(yáng)光明媚，溫暖四季，你來(lái)時(shí)，狂風(fēng)暴雨，我無(wú)處可避，你走時(shí)帶走四季，我久病難醫。人生來(lái)，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個(gè)自己的哈姆雷特，向著(zhù)自己的未來(lái)努力奔走吧。
《人間失格》讀后感 篇13
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動(dòng)的刻畫(huà)打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫(huà)功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著(zhù)，但始終無(wú)法理解人類(lèi)的生活，恐懼人類(lèi)，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類(lèi)，身在人類(lèi)當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對人類(lèi)充滿(mǎn)恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類(lèi)相處，直到死都無(wú)法理解人類(lèi)的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)印象最深的一句話(huà)�！度碎g失格》是我讀過(guò)的書(shū)當中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀(guān)，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇�；钤谧约旱氖澜缋�，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著(zhù)再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過(guò)便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
《人間失格》讀后感 篇14
“生而為人，我很抱歉”，簡(jiǎn)單的一句，似乎就給葉藏的一生定下了基調，短暫而又漫長(cháng)，虛假而又真實(shí)的一生，這是大庭葉藏的一生，亦是作者太宰治的一生。喪失了做人的資格的人，如何在世間尋求生的方式，又如何一步步走向寂滅。
“因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè )觀(guān)主義”，從掛著(zhù)失真的笑討好所有人的童年，到掙扎于金錢(qián)與愛(ài)日漸絕望而倦怠的青年，葉藏于安樂(lè )時(shí)創(chuàng )作絕望之詩(shī)，于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅，直率地可愛(ài)，卻又冷漠地可怕。他如是剖析：“我一直對人類(lèi)畏葸不已，并因這種畏葸而戰栗，對作為人類(lèi)一員的自我的言行也沒(méi)有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂(yōu)郁和過(guò)敏密閉起來(lái)，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè )天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的畸形人”。葉藏不僅傷害自己，還傷害了愛(ài)著(zhù)自己的人，這樣的人只能說(shuō)是個(gè)畜生。他的人生就是一個(gè)由人墮落成畜生的過(guò)程�？墒�，他真的只是個(gè)畜生而已嗎？
亦若文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘所說(shuō)：“我們所認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶�！比~藏彌漫著(zhù)厭世的怯懦的心底，也曾埋著(zhù)一種奇異的溫柔�？伤麨槭裁磿�(huì )墮落成畜生呢？因為他不能合群？因為他交友不慎？或許真正的原因在于他“沒(méi)有自我”，他完全沒(méi)有自己的想法，對待生活只是隨波逐流，任何事情他只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì )放棄，他沒(méi)有克服困難的自我意志和勇氣。興許同葉藏一般，怯懦的靈魂在歷經(jīng)原生的傷痛、曲折的成長(cháng)、漫長(cháng)的昏暗后，幸福與不幸福都不再存在，唯一可以視為真理的，僅是一切都將過(guò)去。
慶幸的是，我們所生活的是一個(gè)幸�？膳�、有人可愛(ài)、法律可依和真理可循的強大的社會(huì )，可是格格不入的喪失人依然存在，誰(shuí)又沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)在痛苦中掙扎的時(shí)刻。
所有可選擇的，被選擇的，合起來(lái)，便指向了一個(gè)人的生命軌跡。為軌跡奠基的，是面對人生的態(tài)度。存在即有意義，不論何種際遇，都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著(zhù)深淵，不如懷抱溫柔，明媚地活著(zhù)。
生而為人，實(shí)為我幸。
《人間失格》讀后感 篇15
《人間失格》寫(xiě)的不只是葉藏，也不只是太宰治�！吧鵀槿�，我很抱歉”這句話(huà)在有些時(shí)候對于我們也是很適用的的偽裝一副面笑臉迎接別人，對于別人的婪求無(wú)法拒絕即使讓自己受傷也不想給別人增添麻煩。對自己所從事的工作缺乏熱情，進(jìn)而對于人生一切事物都失去了興趣，仿用抑郁癥。沒(méi)有主見(jiàn)，隨波逐流，甘做一個(gè)犬儒。不敢正視眼前的苦難，只是想著(zhù)逃避，甚至不敢正視自己內心的需求。這一切難道我們能說(shuō)絕對沒(méi)有嗎？
我們匍匐于某種外在強加的道德與價(jià)值標準之下，邊受著(zhù)它的逼迫，事突上心里也清楚見(jiàn)對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個(gè)時(shí)代更不能反映大多數人，只是太宰浴自我手剖后的醫療報告表，所以不憑對號入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時(shí)也深入n。魯風(fēng)說(shuō)：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點(diǎn)傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒(méi)有萬(wàn)向，他的瀾普在于他用心看著(zhù)漆黑的世界，雖然太宰治，被稱(chēng)為無(wú)賴(lài)派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭議的破滅2木，但我卻想把二無(wú)穎”二字轉換為無(wú)奈”，深深嘆是這個(gè)獨一無(wú)二的人，何為太師？力偉大眾人？用者共回只是做了一些別人沒(méi)有做的事，所以還不她把他叫做獨一無(wú)二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書(shū)書(shū)的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說(shuō)太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實(shí)是很可愛(ài)，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫(xiě)下的文章中，看到了對美的追求，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對世界和自己的愛(ài)卻是不容置疑的，現實(shí)中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當成神圣的事兒，寧可孤獨終老，也絕不將就找個(gè)人結婚。有些人把生命的體驗當成至高無(wú)上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪�；蛟S，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的邏輯，而我們很早就會(huì )被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現實(shí)的生活中你將毫無(wú)立足之地。
我們應該學(xué)會(huì )從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過(guò)得更好。希望和悲劇只存在在你的書(shū)中，而不是你的身邊。
《人間失格》讀后感 篇16
——為一顆敏感柔弱的心建立起圍墻
“從孩提時(shí)代，我就一直在討好周?chē)娜�，這是我對人類(lèi)最后的求愛(ài)�！�
“不抵抗是罪嗎？”
“所謂世人，不就是你嗎？”
初次讀完這本書(shū)后，我被其中抑郁的氣氛壓抑的喘不過(guò)氣來(lái)。主人公大庭葉藏在自己內心游走徘徊的想法仿佛聲聲詰問(wèn)在向我尋找一個(gè)答案。我想告訴他，不抵抗不是罪，做一個(gè)特立獨行的人沒(méi)有錯，那些流言和嘲笑傷害不了你，你可以把他們都踩在腳下，強大到讓世人來(lái)仰望你。
可是我不能，這般說(shuō)辭對于葉藏來(lái)說(shuō)就像一碗沒(méi)有什么用的雞湯，表面看泛著(zhù)營(yíng)養的油花，喝下去卻令人作嘔。因為對于他這樣的人來(lái)講，一個(gè)不友好的眼神都像箭一樣將他傷害到體無(wú)完膚。
這樣的人，悲劇的結局似乎無(wú)解。而那些虛偽、狡詐、偽善、刻薄的人卻看似擁有正常的人格，過(guò)著(zhù)正常的輕松的生活。
為什么會(huì )這樣？
我了解到的這本書(shū)的讀者可以粗略地分為三種。第一種是和葉藏一樣擁有著(zhù)邊緣性的人格，自卑、膽小、對世界充滿(mǎn)了恐懼與不安，他們在讀到這本書(shū)時(shí)，是一種被揭穿了的恐懼、找到同類(lèi)的欣喜、又有著(zhù)一種自虐式的快感；第二種是現實(shí)中我們接觸最多的人，他們將這樣的懦弱和痛苦理解為無(wú)病呻吟，完全不能理解一個(gè)人為什么會(huì )生活的如此用力；第三種，是我這樣的文青，擁有著(zhù)正常的性格、生活和社交，可是在看到主人公在發(fā)出“生而為人我很抱歉”的嘆息時(shí)，卻感到由衷的難過(guò)。
能夠想到這一點(diǎn)是令人十分壓抑的，我們就像一群不安分的刺猬，不是在傷害別人就是在被傷害著(zhù)。誰(shuí)沒(méi)有一顆敏感而柔軟的心臟，只是我們不知不覺(jué)的在這片柔軟外建立了一道圍墻，偶爾的變換著(zhù)自己的角色。
我親愛(ài)的朋友，在你是葉藏的時(shí)候，我還是希望你可以試著(zhù)讓自己變得強大。如果你做回了一個(gè)平常的人的復數，你是否可以多一點(diǎn)善意不去觸碰別人的脆弱？
《人間失格》讀后感 篇17
這是我第一次接觸無(wú)賴(lài)派小說(shuō)，第一遍閱讀《人間失格》，確實(shí)令人費解，感覺(jué)這種書(shū)簡(jiǎn)直就是教壞孩子，反對社會(huì )的典型例子嘛，但讀完這本書(shū)并了解了作者的生平之后，我想太宰治還真是個(gè)怪人，平生追求過(guò)五次死亡，他到底為什么一直在極致的追求死亡呢？
我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對美好純潔的人或物避而不見(jiàn)，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著(zhù)毒品才能維持清醒，繼續工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢(mèng)寐以求的，但是他從小到大卻靠著(zhù)精湛的演技蒙蔽著(zhù)身邊的每一個(gè)人。他是父母眼中的乖寶寶，他對于父親要給自己買(mǎi)禮物都不敢說(shuō)出自己的真實(shí)想法；他還是是同學(xué)眼中的開(kāi)心果，他會(huì )假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學(xué)；直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著(zhù)一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書(shū)時(shí)期的同學(xué)竹一就曾預言過(guò)葉藏此生會(huì )被女生所迷戀，譬如和女服務(wù)員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結婚。
人間失格即喪失做人的資格，歐美地區的譯名為《NOLongerHuman》：不再是人。不再是人，那會(huì )是什么，世間無(wú)非就三種：人，惡魔，神。仔細想想的話(huà)，葉藏或許三種都是。書(shū)里老板娘說(shuō)過(guò)一句話(huà)：我認識的小葉，個(gè)性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話(huà)不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子。葉藏就是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。
我初三時(shí)聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)演講，里面有一句話(huà)：生而為人，我很慚愧。當即對這句話(huà)就印象深刻。之后我開(kāi)始想，生而為人，我能做什么，有的時(shí)候我很討厭自己，恨自己的無(wú)用，迷惘，無(wú)力，可即便是這樣，卻還是在生活的泥沼里越陷越深，在溫柔與純粹的生死劫中不知何去何從。思想或許是上帝賜予最有力的力量，我理性的想著(zhù)，只是想著(zhù)，沒(méi)有行動(dòng)，獨自行在一片看不見(jiàn)光的絕壁上。未來(lái)與希望，勇敢與怯懦，美好與苦痛，往往我只擁有后者，不因別的，只因自卑�！度碎g失格》里，葉藏察覺(jué)到了社會(huì )的丑惡和人性的扭曲，對同樣身為人類(lèi)的自己感到自卑，可如果他將這點(diǎn)顯露到世人眼里，只會(huì )遭到世人的譴責，所以他把自己隱藏的很好。難道自卑就這樣不堪嗎？葉藏這樣做就是智慧的選擇嗎？
《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個(gè)活在世上的人都會(huì )由它照出自己要么模糊，要么變形的面孔和影子。如今中國處于陰霾中，有人借此機會(huì )賺取國難財，有人挺身而出，有人正道直行，有人借機散布謠言。怎能簡(jiǎn)單地說(shuō)人性是善，或是惡？
又孤獨又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛(ài)這世間萬(wàn)物。世間件件事情都藏著(zhù)委屈，每個(gè)人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。
《人間失格》讀后感 篇18
人生該如何度過(guò)，荒蕪還是勵志，人總是在失意與理想中漫漫度過(guò)，生而為人，真的就到這了嗎？
太宰治，我最欣賞的日本作家，與其他的日本作家不同，太宰治總是以一種期望的眼光看待這個(gè)世界，沒(méi)有人會(huì )知道明天會(huì )發(fā)生什么，就像《人間失格》的葉藏一樣，本是一個(gè)努力向上的求學(xué)者，可是在那個(gè)黑暗的社會(huì )面前，光也會(huì )被黑暗吞沒(méi)，社會(huì )上形形色色的人會(huì )改變著(zhù)你，如果你不加謹慎，很有可能會(huì )沉淪。葉藏的一生如飄零之落葉。一個(gè)人在孤獨中生活，結交了不雅之友，也從光明的道路慢慢走上了不歸路，人生而脆弱，所以更要自重。
何為人生的正途，沒(méi)有人知道明天會(huì )發(fā)生什么，也沒(méi)有人會(huì )明白下一步該做什么�；蛟S身在大學(xué)中的我們還在迷茫，但是我們就該失意了嗎？
正因為迷茫，所以我們還有無(wú)限的可能，正因為如此，我們還可以做很多的事情，一切皆有可能，做好現在的自己，學(xué)會(huì )自重。人生說(shuō)不定還是光明一片。
《人間失格》讀后感 篇19
我開(kāi)始對這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現他其實(shí)并沒(méi)那么可怕。
書(shū)中寫(xiě)的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書(shū)中的一些情節也像一面鏡子反映了我們現實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō)：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無(wú)二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說(shuō)人間失格是太宰治最后的遺著(zhù)，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書(shū)更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨白表達他的人生與思想：「信賴(lài)是罪嗎？」「已經(jīng)沒(méi)有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì )徒勞無(wú)功，只會(huì )讓人覺(jué)得更差?lèi)u吧了！」「茍活著(zhù)就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無(wú)法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著(zhù)。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀(guān)。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書(shū)里老板娘的一句話(huà)結束這本小說(shuō)�！拔艺J識的小葉，個(gè)性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話(huà)……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子�！比~藏喪失作為人類(lèi)的資格，不是因為他卑賤丑陋，而是因為他像神一樣高尚。他只是一個(gè)在現實(shí)中并不存在的純粹的人類(lèi)，因為太過(guò)純粹，而被丑惡的人類(lèi)社會(huì )扼殺。對于神來(lái)說(shuō)，人間無(wú)疑是個(gè)地獄，因為在心里埋葬著(zhù)最絕對最純粹的理想論，所以才更加無(wú)法忍受著(zhù)世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運吧。
《人間失格》讀后感 篇20
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì )卻一直將我當做一個(gè)怪物�！彼菢有⌒囊硪淼幕钪�(zhù)，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著(zhù)去迎合按理，合情，應該討好的人，這個(gè)碰著(zhù)棉花仿佛也會(huì )受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著(zhù)同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周?chē)娜孙@得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀(guān)與這世上所有人的幸福觀(guān)都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話(huà)，大概會(huì )被人當做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫院吧。
長(cháng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著(zhù)，只是這種活著(zhù)真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著(zhù)……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說(shuō)的，他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋人院時(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
《人間失格》讀后感 篇21
如果說(shuō)有哪一部書(shū)可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進(jìn)前三。人間失格的色調是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書(shū)最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因為那樣你一下子就陷進(jìn)去了，無(wú)法自拔！
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉下家族，“大家都板著(zhù)面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規定的時(shí)間內聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著(zhù)頭，一聲不吭地嚼著(zhù)飯�！�，如此壓抑的氣氛導致他對用餐時(shí)刻充滿(mǎn)了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿(mǎn)了恐懼和渴望？也許是因為生來(lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，他的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他從一個(gè)旁觀(guān)者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負，可這只不過(guò)是他自以為的。
他缺少人類(lèi)跟動(dòng)物共有的最根本的執念、對于生存的欲望。在他父親問(wèn)他想要什么時(shí)，他無(wú)法回答、只是黯然的想：“世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè )”。世俗的、對于“物”的欲望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類(lèi)社會(huì )只能建立在互相欺騙上。之中能開(kāi)朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺(jué)不到，就是聰明到學(xué)會(huì )了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無(wú)法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。
直到他遇見(jiàn)好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴(lài)人類(lèi)的這個(gè)個(gè)人缺陷。這個(gè)信念同時(shí)也成了他對于世間、對于人類(lèi)最后的希望——不是人類(lèi)無(wú)可救藥，錯都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來(lái)的。當信賴(lài)天才好子的信賴(lài)被玷污時(shí)，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒(méi)有指標的荒野�！半y道信賴(lài)也是一種罪過(guò)嗎？”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒(méi)有反抗，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子�！安坏挚挂彩且环N罪過(guò)嗎？”
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人！即便生活有著(zhù)再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過(guò)便相當于一次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活……
《人間失格》讀后感 篇22
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍，以前看書(shū)大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什么畫(huà)家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話(huà)題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀(guān)，我也不想推翻之前的評價(jià)，但是我承認我忽略了很多細節，那些細節無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結束的時(shí)候他不過(guò)27歲，再來(lái)回溯過(guò)往，覺(jué)得命運對待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結婚約。當生活開(kāi)始朝著(zhù)積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴(lài)受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對他戰戰兢兢，甚至連說(shuō)話(huà)都會(huì )使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)，難道純真無(wú)瑕的信賴(lài)之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。
人間失格，讀過(guò)便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
《人間失格》讀后感 篇23
《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再沒(méi)有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。
坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過(guò)去？假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話(huà)。
對于有的人來(lái)說(shuō)，相比活著(zhù)，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺(jué)得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個(gè)人茍活于世，除了見(jiàn)諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著(zhù)我們。有時(shí)候你隱隱的感覺(jué)到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂(lè )觀(guān)之人，那么諸多頹喪會(huì )更加肆無(wú)忌憚的在你內心肆虐。后來(lái)那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
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