《人間失格》讀后感（通用20篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《人間失格》讀后感，希望對大家有所幫助。
《人間失格》讀后感 篇1
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍，以前看書(shū)大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什么畫(huà)家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話(huà)題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀(guān)，我也不想推翻之前的評價(jià)，但是我承認我忽略了很多細節，那些細節無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結束的時(shí)候他不過(guò)27歲，再來(lái)回溯過(guò)往，覺(jué)得命運對待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì )在彼此心里留下永遠無(wú)法愈合的裂痕�！边@樣的解釋在我看來(lái)過(guò)于蒼白無(wú)力。想起以前看過(guò)的一則故事“當別人不小心將水撒到你的身上，大部分人都是不快的，但是淋了雨就不會(huì )，就只會(huì )怪自己沒(méi)有帶傘�！蹦兄魅斯苊黠@被暴雨澆透了。
卡夫卡在日記中這么寫(xiě)過(guò)“凡是活著(zhù)的時(shí)候不能應付生活的人，就需要用一只手稍稍的阻擋住他對自己命運的絕望……同時(shí)他要用另一只手記下他在廢墟中看到的東西，因為他能看到與別人看到的不一樣的東西和更多的東西；歸根究底，他在一生都是個(gè)死者，但卻是真正的幸存者�！笨催^(guò)這樣悲傷的言語(yǔ)，通常是不敢去思考的，生死本就是困局，沒(méi)有人能逃得過(guò)的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
《人間失格》讀后感 篇2
《人間失格》，日，太宰治。
看完有一段時(shí)間了，很多共鳴，想寫(xiě)點(diǎn)什么，又表達不出來(lái)。
太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”，應是因為其作品甚至其人的迷惘掙扎痛苦卻不妥協(xié)，是少年人才會(huì )有的煩惱吧，而正是因為敏銳聰慧看穿一切仍不妥協(xié)，導致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。
五一假期時(shí)與朋友相處，聊起這本書(shū)動(dòng)情地翻至打動(dòng)我的第一個(gè)章節，朗讀勾畫(huà)出的語(yǔ)句給她聽(tīng)“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的—-這種顯得干凈利落而又純潔開(kāi)朗的不信任案例，在人類(lèi)生活中可謂比比皆是。不過(guò)，我對相互欺騙這類(lèi)事并沒(méi)有太大的興趣�！敝v作者如此簡(jiǎn)練精準的用幾個(gè)詞語(yǔ)刻畫(huà)出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而朋友卻并無(wú)相同感受，認為我會(huì )共鳴是因為工作人事頗為復雜之故�？擅髅�，幾乎在所有的與人相處中，包括至親，我都會(huì )不定時(shí)有這樣的感受啊。
譯者在序言里說(shuō)道：“在現代，一旦試圖富有試驗性地、忠實(shí)于自我地生活下午，就很有可能遭到社會(huì )的疏遠和異化，成為‘人間失格者’”。應是很好的詮釋了人間失格，而我很多時(shí)候感覺(jué)不適的來(lái)源也大都是人際交往中的失格，時(shí)至今日，年近不惑，依然不愿眼睜睜看著(zhù)自己妥協(xié)越來(lái)越多背離越來(lái)越遠，所以，總想離開(kāi)，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來(lái)再不出來(lái)。很多時(shí)候，在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來(lái)時(shí)，總會(huì )想起太宰的那句：“生而為人，對不起�！辈贿^(guò)還是幸運，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀(guān)念頭。
《人間失格》讀后感 篇3
人間失格大正和昭和時(shí)代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯(lián)合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當初買(mǎi)的時(shí)候是因為折價(jià)書(shū)籍，翻譯閱讀上并沒(méi)有帶來(lái)不暢快。
一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字數不多約莫兩小時(shí)。
因為之前看了《東京百年史》，所以對那個(gè)時(shí)代的文人小說(shuō)家多少帶了一點(diǎn)世界社會(huì )影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小說(shuō)或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒(méi)有衍生出救世反抗的力量，并不那么追隨的心境來(lái)。
那個(gè)時(shí)代陰陽(yáng)怪氣，慌亂矛盾表里不一社會(huì )思潮野風(fēng)一般，誰(shuí)都說(shuō)不來(lái)誰(shuí)是正確的，誰(shuí)都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹慎的大歷史觀(guān)來(lái)看個(gè)人，卻也正是一大堆這樣的個(gè)人生滅可能才推動(dòng)著(zhù)一個(gè)社會(huì )的車(chē)輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著(zhù)微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開(kāi)出美麗和希望來(lái)才稱(chēng)呼為不枉人世，甚至在世界上受到認同，拿下文學(xué)獎。轉而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無(wú)，確是多數人的現狀，只得一條跳進(jìn)大川。那是缺少進(jìn)步教育獨立人格封建殘存的時(shí)代。
家庭的溫暖和認同，很重要家庭里面的成員也需有自己的獨立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時(shí)代就換一種想法積極推動(dòng)一些事情吧。
《人間失格》讀后感 篇4
“人的一生在追求什么”金錢(qián)，名利，長(cháng)生……相信答案會(huì )有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中�！度碎g失格》描寫(xiě)了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì )其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀念他的生，不如紀念他的死�！笔呛笕藢@位一生多次求生直至1984年結束生命的無(wú)賴(lài)派大師的評價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說(shuō)從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現著(zhù)太宰治先生眼中自己那“充滿(mǎn)羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說(shuō)。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
《人間失格》讀后感 篇5
人間失格～喪失了做人的資格，這是主觀(guān)的一句敘述，作者就是這樣一個(gè)自卑到絕望的人，讀書(shū)我總覺(jué)得是橫看成嶺側成峰。角度和側重點(diǎn)都是自己主觀(guān)的感悟，沒(méi)有對錯，只有是否合適，這本書(shū)我覺(jué)得要有陽(yáng)光心態(tài)的外向的人去看蠻好，因為長(cháng)生之花，最絢爛美麗的生物多生長(cháng)在腐朽，潮濕陰暗的接近死亡與絕望的地方，但是我覺(jué)得的它的存在就代表著(zhù)一種希望，人性都是有弱點(diǎn)的，不是每個(gè)人都能輕松的去面對自己的陰暗面，讀這本書(shū)前，我不理解抑郁能給人帶來(lái)的危害究竟有多大，
天真的以為只是自己主觀(guān)的恐嚇自己，自損，怯懦，但是看了作者很多的心理描述，我覺(jué)得它真的可能是一種病，跟感冒一樣，需要治療，不是主觀(guān)上單純對自己的恐嚇，也不是一兩句那么簡(jiǎn)單，有人說(shuō)這是一本致郁的書(shū)，我覺(jué)得看起來(lái)相對輕松，因為很多人的視角可能更多的是同情，憐憫，雖然有很多跟自身相似的陰暗會(huì )讓人覺(jué)得不舒服，但是整體上像是在讀別人的故事，沒(méi)有融入其中就很難有那種震懾和傷害，畢竟多數人還是正常的，不過(guò)過(guò)于低沉的，可能會(huì )帶來(lái)困擾。
不過(guò)總結一下我還是覺(jué)得，人間失格是作者覺(jué)得自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格，因為自己的軟弱，曲意逢迎，從小就變態(tài)的心理人格，但是也告訴了我們，這都是他自己以為，所以做人要有一個(gè)強大的人格自信 積極，事情總會(huì )解決，相信自己才是一切力量的源泉，水不盡因有源，人生需要戰斗的事情太多太多，修行就是培養一個(gè)堅強的意志，用于承認自己的弱點(diǎn)，接受他，努力變的強大。
《人間失格》讀后感 篇6
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來(lái)去看了看這本著(zhù)作。驚訝的發(fā)現才255余頁(yè)，居然不是冗長(cháng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過(guò)一個(gè)下午便看完了整本書(shū)，大概不同階級的人看這本書(shū)會(huì )有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè )之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著(zhù)不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著(zhù)自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數人在重復著(zhù)這種痛苦。為社會(huì )感到悲哀。
《人間失格》讀后感 篇7
我有些理解阿葉，不停地用酒精，用女人來(lái)證明自己的存在。讀完《人間失格》，我沉默了許久，不知道從何說(shuō)起，又有許多想說(shuō)。
悲哀和不幸的人總是格外能感知同類(lèi)，也更容易被自己身上所缺失的特質(zhì)吸引，甚至一度當作救贖。瘋子的話(huà)沒(méi)有人信，即使并不是瘋子，有人大聲嘶吼反駁否認，回應的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑，反正人都想要找點(diǎn)什么樂(lè )子活著(zhù)。
阿葉的每一次縱情似乎都并沒(méi)有讓自己得到救贖，而是去了更深的深淵，直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態(tài)戰戰兢兢如履薄冰的活著(zhù)，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來(lái)越來(lái)越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎么做得到小丑般逗樂(lè )。
雖說(shuō)為了縱情的歡樂(lè )不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何嘗不是一次死亡，阿葉死了很多次，于是真的死了。
再黑暗的深淵都會(huì )隱約有一些光，像良子，可是世人那容得下良純，也難怪都失去未來(lái)，倒是多了許多不幸的阿葉，酒館老板娘。傷口傳來(lái)的痛楚反倒成了對傷口的情感，阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他許多年，可是傷口的痛楚總有一天會(huì )超越對傷口的情感，于是除了死亡一無(wú)所解。
我不確定死亡是否意味著(zhù)拯救和解脫，倒是好像無(wú)數人都選擇用死亡救贖自我。海子是，三毛是，阿葉也是，許許多多的人都是，可是我大概不會(huì )。死亡救不了我，唯有愛(ài)，唯有陽(yáng)光能讓我一次次死亡又重生。
《人間失格》讀后感 篇8
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng )作的中篇小說(shuō)，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說(shuō)。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿(mǎn)了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書(shū)的時(shí)候，看完書(shū)的簡(jiǎn)介，我有一種“我從這個(gè)世界路過(guò)”、“人間不值得”的感覺(jué)。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個(gè)晚上原以為自己的消極才是內心的真實(shí)想法，看著(zhù)書(shū)告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個(gè)人一樣”的說(shuō)教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會(huì )有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè )”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀(guān)的評價(jià)。
讀完這本書(shū)，它黑暗、陰郁、沒(méi)有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無(wú)數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝，感謝這個(gè)和自己抗爭了一生的人，用自己的生命寫(xiě)下了最后的挽歌。同時(shí)我們也應該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個(gè)世界路過(guò)，也應該留下自己精彩的篇章。
《人間失格》讀后感 篇9
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來(lái)說(shuō)，如果你看不懂，或者是剛看過(guò)之后對此嗤之以鼻的人，說(shuō)實(shí)話(huà)，我是羨慕你的。
或許你們永遠也不會(huì )知道，有多少人曾經(jīng)抱著(zhù)這本書(shū)在深夜里哭泣，一次又一次指著(zhù)封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說(shuō)教。你們可能會(huì )對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說(shuō)如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì )了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖的快樂(lè )。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書(shū)一定要從中學(xué)到什么才是好書(shū)。我反而認為在一本書(shū)中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書(shū)尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來(lái)或許將投入這漫長(cháng)戰爭中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。
《人間失格》讀后感 篇10
《人間失格》寫(xiě)的不只是葉藏，也不只是太宰治�！吧鵀槿�，我很抱歉”這句話(huà)在有些時(shí)候對于我們也是很適用的的偽裝一副面笑臉迎接別人，對于別人的婪求無(wú)法拒絕即使讓自己受傷也不想給別人增添麻煩。對自己所從事的工作缺乏熱情，進(jìn)而對于人生一切事物都失去了興趣，仿用抑郁癥。沒(méi)有主見(jiàn)，隨波逐流，甘做一個(gè)犬儒。不敢正視眼前的苦難，只是想著(zhù)逃避，甚至不敢正視自己內心的需求。這一切難道我們能說(shuō)絕對沒(méi)有嗎？
我們匍匐于某種外在強加的道德與價(jià)值標準之下，邊受著(zhù)它的逼迫，事突上心里也清楚見(jiàn)對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個(gè)時(shí)代更不能反映大多數人，只是太宰浴自我手剖后的醫療報告表，所以不憑對號入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時(shí)也深入n。魯風(fēng)說(shuō)：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點(diǎn)傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒(méi)有萬(wàn)向，他的瀾普在于他用心看著(zhù)漆黑的世界，雖然太宰治，被稱(chēng)為無(wú)賴(lài)派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭議的破滅2木，但我卻想把二無(wú)穎”二字轉換為無(wú)奈”，深深嘆是這個(gè)獨一無(wú)二的人，何為太師？力偉大眾人？用者共回只是做了一些別人沒(méi)有做的事，所以還不她把他叫做獨一無(wú)二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書(shū)書(shū)的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說(shuō)太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實(shí)是很可愛(ài)，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫(xiě)下的文章中，看到了對美的追求，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對世界和自己的愛(ài)卻是不容置疑的，現實(shí)中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當成神圣的事兒，寧可孤獨終老，也絕不將就找個(gè)人結婚。有些人把生命的體驗當成至高無(wú)上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪�；蛟S，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的邏輯，而我們很早就會(huì )被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現實(shí)的生活中你將毫無(wú)立足之地。
我們應該學(xué)會(huì )從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過(guò)得更好。希望和悲劇只存在在你的書(shū)中，而不是你的身邊。
《人間失格》讀后感 篇11
我們吃飯。我們睡覺(jué)。我們歡笑后哭泣再破涕。我們交談。我們擁抱彼此。我們互相傾訴愛(ài)慕發(fā)泄憎惡。我們心無(wú)旁騖地向著(zhù)理想奮斗。我們輕而易舉地沉溺于誘惑之中。我們中有好人，有壞人，也有不壞不好的人。我們降生于世，然后踏踏實(shí)實(shí)地奔赴死亡。我們就這樣稱(chēng)自己為人類(lèi)。
然而這世上是有無(wú)法如此理所當然地活著(zhù)的靈魂的。
我們把文學(xué)當作消遣。我們說(shuō)哲學(xué)是吃飽了沒(méi)事的人才搞的。我們把思考叫做故作深沉，把痛苦叫做無(wú)病呻吟。我們說(shuō)有那時(shí)間看閑書(shū)，還不如多多工作賺錢(qián)養家。
或者，我們喜歡文學(xué)，因為那使我們談吐優(yōu)雅氣質(zhì)宜人。我們熱愛(ài)哲學(xué)，因為我們樂(lè )于顯得高深莫測。我們勤于思考，覺(jué)得這樣可以洞察真相。我們享受痛苦，因為那使我們與眾不同。我們樂(lè )于花時(shí)間在自己獨特的愛(ài)好上，因為我們想讓自己成為一個(gè)厲害的、獨一無(wú)二的人類(lèi)。
然而這世上是有彷徨至死的靈魂的。
隨便套用個(gè)句式，當我們抱怨生活艱辛的時(shí)候，當我們想要活出所謂風(fēng)采的時(shí)候，他們僅僅想要明白為何而活就已經(jīng)竭盡全力了。
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不敢說(shuō)自己知道這道題的答案，可出自對太宰的愛(ài)，雖然不一定能有什么價(jià)值，還是情不自禁地想寫(xiě)點(diǎn)東西。思緒混亂見(jiàn)解膚淺文筆拙劣還望見(jiàn)諒。
太宰是一個(gè)讓我覺(jué)得十分悲哀的人。
我還記得我第一次認真地看完人間失格后，少有地興起了了解一下作者的愿望。
搜索一番之后我就用有點(diǎn)驚奇的口氣向旁邊的某君感慨：“太宰治居然自殺過(guò)五次誒�！�
某君說(shuō)：“我覺(jué)得這種人就是想要嘩眾取寵而已�！�
他皺著(zhù)眉頭，一臉義正辭嚴疾惡如仇的樣子。
那感覺(jué)真真如同被潑了一身冷水。
他沒(méi)有看過(guò)太宰的任何一部作品，除了他是個(gè)有名的作家之外對他的人生一無(wú)所知，而他就斷言他不過(guò)是在嘩眾取寵。
最重要的是世界上還有多少某君這樣的人。
太宰，那是怎樣一種孤獨。
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不過(guò)當然，那位某人君并不是一個(gè)非常有感受力（暫且這么形容吧）的人，我相信世界上還有很多人是不會(huì )輕易下如此判斷的。
但是不加以指責并不就是理解。欣賞也并不就是理解。甚至覺(jué)得就是理解了也并不一定真的理解。
人類(lèi)雖然各有特點(diǎn)，在很多本質(zhì)上還是相同的。集體無(wú)意識什么的阿賴(lài)耶識什么的似乎有各種各樣的叫法，我不是這個(gè)專(zhuān)業(yè)也不太懂。
稍微想一想合適的例子……也或許不太合適：
就像是說(shuō)，雖然大多數人都喜歡波霸，但喜歡平胸并不會(huì )就讓我產(chǎn)生什么對自己的懷疑。因為畢竟我們都喜歡胸部，再說(shuō)還有不少人跟我一樣喜歡貧乳（應該吧？）。
如果情況糟糕一點(diǎn)，我是個(gè)gay，那么我可能會(huì )開(kāi)始驚慌了。因為我所受的教育是異性相吸，目之所及盡是男女成對，我就是“異類(lèi)”。不過(guò)感謝這個(gè)不斷發(fā)展的世界，雖然緩慢，但人們漸漸還是接受了同性戀的存在。哪怕在生活中會(huì )受到一些議論，我也能輕易以各種途徑找到同樣是gay的人以獲得認同感鼓勵。同性戀會(huì )給我帶來(lái)些困擾，但已經(jīng)不會(huì )產(chǎn)生自我懷疑了。
那么再極端一點(diǎn)，戀童癖、戀物癖之類(lèi)的呢？
我們要討論的并不是它們是不是病癥，而是假如我是，我會(huì )看到怎樣的世界。無(wú)論在他人眼中是多么難以理解，可能被大部分人認為惡心并罪惡，對我而言，那是既成事實(shí)，或許一生都要與之抗爭。我驚恐著(zhù)，懷疑著(zhù)，痛恨著(zhù)自己，不敢也不能對任何人說(shuō)。一旦被人發(fā)現在世人眼中我就是“異類(lèi)”，而在我自己心里我一直都是。
我們安寧的根源來(lái)自于與人類(lèi)整體達成的一致。無(wú)法一致的部分，我們就會(huì )懷疑自己。
僅在愛(ài)與性上，個(gè)人就會(huì )因“不同”而遭受種種痛苦，而大庭葉藏（太宰治）可是連“人不吃飯就會(huì )死”這樣根本的事情都無(wú)法達成一致。
那是怎樣一種孤獨。
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但大千世界無(wú)奇不有，太宰總不會(huì )是唯一一個(gè)無(wú)法與人類(lèi)達成一致的人�？杀幵谟�，他們這種異類(lèi)是無(wú)法彼此認同的。
有些異類(lèi)最根本的扭曲之處就不同。
有些異類(lèi)沉浸在自己的世界里。
有些異類(lèi)對自己的異常之處是如此恐懼，單是看到那樣不留情面的描寫(xiě)就會(huì )憎恨他。
有些異類(lèi)即便被深深擊中也無(wú)法坦率直言，只能若無(wú)其事嘻嘻哈哈故作調侃。
他們站在茫茫人海中，彼此相望卻孑然一身。
孤獨。
-
還有我一直想知道是不是自己多慮了的事情。
《奔跑吧美樂(lè )斯》《御伽草子》都是輕松的故事。
《美男子與香煙》之類(lèi)的有頗具喜感地調侃自己。
《道化之華》已經(jīng)用了大庭葉藏這個(gè)名字，可字里行間的作者第一人稱(chēng)也似乎就是來(lái)故意逗人笑的。
《斜陽(yáng)》雖然也是自傳類(lèi)作品，也是余味不太好的悲劇，可少女第一人稱(chēng)敘述并不會(huì )讓人覺(jué)得特別壓抑。
最后他寫(xiě)了人間失格�！度碎g失格》。
這是精分了嗎？
大庭葉藏努力通過(guò)搞笑來(lái)接近人類(lèi)。大庭葉藏也想要好好生活。大廳葉藏覺(jué)得自己似乎克服了對人類(lèi)的恐懼。
我在想，太宰是不是也像葉藏一樣，一樣三番兩次地想要接近人類(lèi)，一樣終其一生祈禱著(zhù)自己能與人類(lèi)成為同類(lèi)，最后一樣認識到緣于自身的毫無(wú)希望而死去。
是不是這樣？
“生而為人，我很抱歉�！�
“像我這樣的異類(lèi)，根本沒(méi)有資格被稱(chēng)為人類(lèi)�！�
最后一次，他說(shuō)“不要絕望，在此告辭”。
不要絕望。
那一刻他仍然覺(jué)得，世界是好的，是自己錯了。
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而重點(diǎn)在于，無(wú)論我們覺(jué)得“人類(lèi)”是多么平淡、安寧、和諧、水到渠成、無(wú)可置疑，這世上是有無(wú)法如此理所當然地活著(zhù)的靈魂的。
《人間失格》讀后感 篇12
這是我第一次接觸無(wú)賴(lài)派小說(shuō)，第一遍閱讀《人間失格》，確實(shí)令人費解，感覺(jué)這種書(shū)簡(jiǎn)直就是教壞孩子，反對社會(huì )的典型例子嘛，但讀完這本書(shū)并了解了作者的.生平之后，我想太宰治還真是個(gè)怪人，平生追求過(guò)五次死亡，他到底為什么一直在極致的追求死亡呢？
我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對美好純潔的人或物避而不見(jiàn)，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著(zhù)毒品才能維持清醒，繼續工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢(mèng)寐以求的，但是他從小到大卻靠著(zhù)精湛的演技蒙蔽著(zhù)身邊的每一個(gè)人。他是父母眼中的乖寶寶，他對于父親要給自己買(mǎi)禮物都不敢說(shuō)出自己的真實(shí)想法；他還是是同學(xué)眼中的開(kāi)心果，他會(huì )假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學(xué)；直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著(zhù)一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書(shū)時(shí)期的同學(xué)竹一就曾預言過(guò)葉藏此生會(huì )被女生所迷戀，譬如和女服務(wù)員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結婚。
人間失格即喪失做人的資格，歐美地區的譯名為《NOLongerHuman》：不再是人。不再是人，那會(huì )是什么，世間無(wú)非就三種：人，惡魔，神。仔細想想的話(huà)，葉藏或許三種都是。書(shū)里老板娘說(shuō)過(guò)一句話(huà)：我認識的小葉，個(gè)性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話(huà)不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子。葉藏就是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。
我初三時(shí)聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)演講，里面有一句話(huà)：生而為人，我很慚愧。當即對這句話(huà)就印象深刻。之后我開(kāi)始想，生而為人，我能做什么，有的時(shí)候我很討厭自己，恨自己的無(wú)用，迷惘，無(wú)力，可即便是這樣，卻還是在生活的泥沼里越陷越深，在溫柔與純粹的生死劫中不知何去何從。思想或許是上帝賜予最有力的力量，我理性的想著(zhù)，只是想著(zhù)，沒(méi)有行動(dòng)，獨自彳亍在一片看不見(jiàn)光的絕壁上。未來(lái)與希望，勇敢與怯懦，美好與苦痛，往往我只擁有后者，不因別的，只因自卑�！度碎g失格》里，葉藏察覺(jué)到了社會(huì )的丑惡和人性的扭曲，對同樣身為人類(lèi)的自己感到自卑，可如果他將這點(diǎn)顯露到世人眼里，只會(huì )遭到世人的譴責，所以他把自己隱藏的很好。難道自卑就這樣不堪嗎？葉藏這樣做就是智慧的選擇嗎？
《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個(gè)活在世上的人都會(huì )由它照出自己要么模糊，要么變形的面孔和影子。如今中國處于陰霾中，有人借此機會(huì )賺取國難財，有人挺身而出，有人正道直行，有人借機散布謠言。怎能簡(jiǎn)單地說(shuō)人性是善，或是惡？
又孤獨又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛(ài)這世間萬(wàn)物。世間件件事情都藏著(zhù)委屈，每個(gè)人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。
《人間失格》讀后感 篇13
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動(dòng)的刻畫(huà)打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫(huà)功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著(zhù)，但始終無(wú)法理解人類(lèi)的生活，恐懼人類(lèi)，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類(lèi)，身在人類(lèi)當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對人類(lèi)充滿(mǎn)恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類(lèi)相處，直到死都無(wú)法理解人類(lèi)的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)印象最深的一句話(huà)�！度碎g失格》是我讀過(guò)的書(shū)當中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀(guān)，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇�；钤谧约旱氖澜缋�，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著(zhù)再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過(guò)便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
《人間失格》讀后感 篇14
——為一顆敏感柔弱的心建立起圍墻
“從孩提時(shí)代，我就一直在討好周?chē)娜�，這是我對人類(lèi)最后的求愛(ài)�！�
“不抵抗是罪嗎？”
“所謂世人，不就是你嗎？”
初次讀完這本書(shū)后，我被其中抑郁的氣氛壓抑的喘不過(guò)氣來(lái)。主人公大庭葉藏在自己內心游走徘徊的想法仿佛聲聲詰問(wèn)在向我尋找一個(gè)答案。我想告訴他，不抵抗不是罪，做一個(gè)特立獨行的人沒(méi)有錯，那些流言和嘲笑傷害不了你，你可以把他們都踩在腳下，強大到讓世人來(lái)仰望你。
可是我不能，這般說(shuō)辭對于葉藏來(lái)說(shuō)就像一碗沒(méi)有什么用的雞湯，表面看泛著(zhù)營(yíng)養的油花，喝下去卻令人作嘔。因為對于他這樣的人來(lái)講，一個(gè)不友好的眼神都像箭一樣將他傷害到體無(wú)完膚。
這樣的人，悲劇的結局似乎無(wú)解。而那些虛偽、狡詐、偽善、刻薄的人卻看似擁有正常的人格，過(guò)著(zhù)正常的輕松的生活。
為什么會(huì )這樣？
我了解到的這本書(shū)的讀者可以粗略地分為三種。第一種是和葉藏一樣擁有著(zhù)邊緣性的人格，自卑、膽小、對世界充滿(mǎn)了恐懼與不安，他們在讀到這本書(shū)時(shí)，是一種被揭穿了的恐懼、找到同類(lèi)的欣喜、又有著(zhù)一種自虐式的快感；第二種是現實(shí)中我們接觸最多的人，他們將這樣的懦弱和痛苦理解為無(wú)病呻吟，完全不能理解一個(gè)人為什么會(huì )生活的如此用力；第三種，是我這樣的文青，擁有著(zhù)正常的性格、生活和社交，可是在看到主人公在發(fā)出“生而為人我很抱歉”的嘆息時(shí)，卻感到由衷的難過(guò)。
能夠想到這一點(diǎn)是令人十分壓抑的，我們就像一群不安分的刺猬，不是在傷害別人就是在被傷害著(zhù)。誰(shuí)沒(méi)有一顆敏感而柔軟的心臟，只是我們不知不覺(jué)的在這片柔軟外建立了一道圍墻，偶爾的變換著(zhù)自己的角色。
我親愛(ài)的朋友，在你是葉藏的時(shí)候，我還是希望你可以試著(zhù)讓自己變得強大。如果你做回了一個(gè)平常的人的復數，你是否可以多一點(diǎn)善意不去觸碰別人的脆弱？
《人間失格》讀后感 篇15
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著(zhù)作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜潛入客廳在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè )天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè )的怪人。他對這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋人院。面對世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對著(zhù)他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答�？墒钱攧e人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì )告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。
《人間失格》讀后感 篇16
“三張照片，三篇手記”，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的，依稀記得是大二，只記得畫(huà)面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫(xiě)，僅僅如此而已。
我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀。
雖然書(shū)中寫(xiě)的葉藏過(guò)的是充滿(mǎn)可恥的一生，但是在他自我否定的過(guò)程中，也抒發(fā)自己內心深處的苦悶以及渴望被愛(ài)的情愫，這本書(shū)中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書(shū)中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習人性的種。種卑劣。
其實(shí)我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時(shí)候，應該錯的不是他，而是整個(gè)世界。人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì )告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！
即便如此，我們仍需要堅韌的活著(zhù)，我從不認同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負責的事情，如果現在你很痛苦，那就活著(zhù)吧，體驗這一切，今后或許你所遇到的事情都會(huì )是美好，差也沒(méi)有關(guān)系，正所謂，無(wú)痛苦，不人生！
《人間失格》讀后感 篇17
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì )卻一直將我當做一個(gè)怪物�！彼菢有⌒囊硪淼幕钪�(zhù)，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著(zhù)去迎合按理，合情，應該討好的人，這個(gè)碰著(zhù)棉花仿佛也會(huì )受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著(zhù)同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周?chē)娜孙@得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀(guān)與這世上所有人的幸福觀(guān)都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話(huà)，大概會(huì )被人當做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫院吧。
長(cháng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著(zhù)，只是這種活著(zhù)真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著(zhù)……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說(shuō)的，他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋人院時(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
《人間失格》讀后感 篇18
“我這一生，盡是無(wú)恥之事�！比毡救鬅o(wú)賴(lài)派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。
原文的標題直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì )令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應出來(lái)的，真真切切存在著(zhù)的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著(zhù)不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著(zhù)自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數人在重復著(zhù)這種痛苦。為社會(huì )感到悲哀。
生死本就是困局，沒(méi)有人能逃得過(guò)的，誰(shuí)不是一邊昂首沐浴陽(yáng)光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
《人間失格》讀后感 篇19
“生而為人，我很抱歉”，簡(jiǎn)單的一句，似乎就給葉藏的一生定下了基調，短暫而又漫長(cháng)，虛假而又真實(shí)的一生，這是大庭葉藏的一生，亦是作者太宰治的一生。喪失了做人的資格的人，如何在世間尋求生的方式，又如何一步步走向寂滅。
“因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè )觀(guān)主義”，從掛著(zhù)失真的笑討好所有人的童年，到掙扎于金錢(qián)與愛(ài)日漸絕望而倦怠的青年，葉藏于安樂(lè )時(shí)創(chuàng )作絕望之詩(shī)，于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅，直率地可愛(ài)，卻又冷漠地可怕。他如是剖析：“我一直對人類(lèi)畏葸不已，并因這種畏葸而戰栗，對作為人類(lèi)一員的自我的言行也沒(méi)有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂(yōu)郁和過(guò)敏密閉起來(lái)，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè )天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的畸形人”。葉藏不僅傷害自己，還傷害了愛(ài)著(zhù)自己的人，這樣的人只能說(shuō)是個(gè)畜生。他的人生就是一個(gè)由人墮落成畜生的過(guò)程�？墒�，他真的只是個(gè)畜生而已嗎？
亦若文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘所說(shuō)：“我們所認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶�！比~藏彌漫著(zhù)厭世的怯懦的心底，也曾埋著(zhù)一種奇異的溫柔�？伤麨槭裁磿�(huì )墮落成畜生呢？因為他不能合群？因為他交友不慎？或許真正的原因在于他“沒(méi)有自我”，他完全沒(méi)有自己的想法，對待生活只是隨波逐流，任何事情他只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì )放棄，他沒(méi)有克服困難的自我意志和勇氣。興許同葉藏一般，怯懦的靈魂在歷經(jīng)原生的傷痛、曲折的成長(cháng)、漫長(cháng)的昏暗后，幸福與不幸福都不再存在，唯一可以視為真理的，僅是一切都將過(guò)去。
慶幸的是，我們所生活的是一個(gè)幸�？膳�、有人可愛(ài)、法律可依和真理可循的強大的社會(huì )，可是格格不入的喪失人依然存在，誰(shuí)又沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)在痛苦中掙扎的時(shí)刻。
所有可選擇的，被選擇的，合起來(lái)，便指向了一個(gè)人的生命軌跡。為軌跡奠基的，是面對人生的態(tài)度。存在即有意義，不論何種際遇，都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著(zhù)深淵，不如懷抱溫柔，明媚地活著(zhù)。
生而為人，實(shí)為我幸。
《人間失格》讀后感 篇20
依舊是在火車(chē)上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開(kāi)通了之后，估計很少有人懷念三個(gè)小時(shí)的火車(chē)，各方面體驗雖然差一點(diǎn)，但是給了我一段安心的閱讀時(shí)光。
我在猶豫要不要寫(xiě)這本書(shū)的讀書(shū)筆記，或許不寫(xiě)，裝作沒(méi)有讀過(guò)才是最好的選擇。
閱讀的時(shí)候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書(shū)，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話(huà)，我會(huì )說(shuō)：“一個(gè)陽(yáng)光的健康的青年不應該看這部作品”，或者是“絕大多數人都不應該讀這個(gè)作品”。這個(gè)作品就如同文中阿葉小時(shí)候的自畫(huà)像一般(不對，這個(gè)名字也是不能被提起的，像是禁忌之名)，如同惡魔的低語(yǔ)一般，把人引誘至無(wú)路可退的境界。千萬(wàn)不要從任何的角度分析此書(shū)，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無(wú)功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開(kāi)始就被作者寫(xiě)就了的，讀這本書(shū)，就是沿著(zhù)悲劇的道路上漸行漸遠，令人發(fā)狂難以抑制一般。
簡(jiǎn)明扼要的講，人的自我毀滅的傾向�？膳碌牟皇沁@種毀滅，而是在預設的前提下一步一步引誘著(zhù)的毀滅，偏偏自己沒(méi)辦法左右。
我非常害怕詢(xún)問(wèn)自己這樣的問(wèn)題，書(shū)名為什么叫做“人間失格”，究竟誰(shuí)是“人間失格者”，這樣的問(wèn)題會(huì )被迫讓讀者在腦海中重溫書(shū)中的情節，是陷阱。
這種自傳是不能讀的。應當放到書(shū)架的最深處。
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說(shuō)，這是需要細細品的那種書(shū)，要周?chē)察o，月色如水。
很好玩的一本書(shū)，大多書(shū)里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫(xiě)者筆下，都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用，無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現實(shí)也正是如此。只是，寫(xiě)者對男人偏愛(ài)，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會(huì )刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來(lái)，卻又有些不食人間煙火。也許寫(xiě)者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫(xiě)者的理想吧，或者如柏楊所說(shuō)，女人，比了解上帝都難。
原以為是應該抱著(zhù)嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè )無(wú)窮。因此，不得不感嘆寫(xiě)者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫(xiě)出漫畫(huà)的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫(xiě)者對自己的無(wú)奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著(zhù)走的。
非常值得閱讀的一本書(shū)，很棒!
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