《弟子規》讀后感(15篇)
認真品味一部名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《弟子規》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《弟子規》讀后感1
晚上，伴著(zhù)習習涼風(fēng)，我翻開(kāi)了《弟子規》，映入眼簾的是“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚�！边@樣一句話(huà)。細看底下的注釋?zhuān)铱吹搅诉@句話(huà)的意思：至于外表穿著(zhù)，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂(yōu)慮自卑。猛然間我想了“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”這句古話(huà)。
躺在床上，思緒隨著(zhù)涼風(fēng)飛呀飛，飛到了西晉這個(gè)時(shí)期，我看到了年輕時(shí)的阮咸。雖然他家里并不富裕，吃的穿的也很平常。但是他在有錢(qián)人面前卻泰然自若，一點(diǎn)也不自卑。六月六日這一天，每一個(gè)都把自己的衣服拿到太陽(yáng)下面曬。阮咸也不例外，他根據當時(shí)的風(fēng)俗，也把自己的衣服晾起來(lái)，路上看見(jiàn)阮咸晾曬自己的舊衣服，都來(lái)觀(guān)看。但阮咸一點(diǎn)也不在意，他認為：富貴不是可以夸耀的資本，貧寒也不是恥辱，人活著(zhù)是否有尊嚴關(guān)鍵在于他的德行和學(xué)識。
這本書(shū)最重要的是讓我們在思想道德方面，樹(shù)立正確的是非觀(guān)念，讓我們發(fā)自?xún)刃牡酿B成良好的習慣，做好事摒棄不良行為，學(xué)會(huì )做人，做一個(gè)孝順父母、尊敬師長(cháng)、團結同學(xué)、珍惜時(shí)間、誠實(shí)守信、認真學(xué)習的人。我會(huì )時(shí)刻用這本書(shū)鞭策自己，它將像一座燈塔一樣照亮我的漫漫人生路，讓我健康快樂(lè )的成長(cháng)。
有很多人他都誤以為在現在文明的社會(huì )，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì )當中，傳統的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來(lái)的這些文化精髓，可以說(shuō)是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來(lái)，中國遭受極大的動(dòng)亂，許多的傳統文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說(shuō)是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆，當今的社會(huì )不安寧，人在茫茫的人生當中，不知所為何來(lái)，可以說(shuō)是茫然無(wú)知。
弟子規"有很多塊：入則孝、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、有余力。在看完弟子規的時(shí)候，在我生活不足的地方改進(jìn)了。比如說(shuō)：在吃飯的時(shí)候，長(cháng)者沒(méi)坐下吃飯，我們應該等著(zhù)大人們吃飯。
還有，我們都知道，人一生出來(lái)，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現在社會(huì )它的動(dòng)亂，我們可以說(shuō)源于家庭不健全。如果說(shuō)來(lái)改善這樣的社會(huì )，應該要從我們的學(xué)習中著(zhù)手，而我們最根本的基礎點(diǎn)，就建立在家庭當中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學(xué)校的教育，社會(huì )教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來(lái)，所以，家庭教育才是我們的根本。
你知道嗎?在古時(shí)候，他們非常重視兒童教育，從小就了解應該如何把兒童教好。為什么他們這么重視?因為小孩一生出來(lái)，他沒(méi)有受到社會(huì )的污染，他們很純潔。如果你惡他就惡，你善，他就善。
《弟子規》讀后感2
李毓秀的《弟子規》是仿《三字經(jīng)》體例，三言成語(yǔ)，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現實(shí)的指導意義。
當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會(huì )和古代的社會(huì )環(huán)境不能同日而語(yǔ)，我想在現實(shí)和傳統之間有沒(méi)有一個(gè)承繼關(guān)系？中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個(gè)“育人”的問(wèn)題，所謂至樂(lè )莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個(gè)完善的人？這是我們應從傳統中繼承和發(fā)揚的。
在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學(xué)習時(shí)，就能加深自己的修養，在物質(zhì)社會(huì )的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì )成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì )就不會(huì )是一句空話(huà)。
《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領(lǐng)導，認真完成領(lǐng)導所交待的各項任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹(shù)立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問(wèn)不厭，應保持坦誠、公正、客觀(guān)的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓和學(xué)習，提高工作效率。
《弟子規》對和諧家庭也是有著(zhù)重要的意義。家庭是社會(huì )的細胞，只有每個(gè)細胞的健康才能保證社會(huì )機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時(shí)，也教會(huì )我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會(huì )怎樣去實(shí)現傳統文化的價(jià)值，試想，如果一個(gè)連父母長(cháng)輩都不尊重、孝敬的人，一個(gè)喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？
《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個(gè)完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發(fā)揚傳統中，才能體現其價(jià)值。
《弟子規》讀后感3
我最喜愛(ài)的一本書(shū)就是《弟子規》，它是一本古典文學(xué)，是圣人留給我們的教誨，也是我們生活的典范，讓我看了深有體會(huì )。它告訴我們許多道理：在日常生活中，我們要孝敬父母、友愛(ài)兄妹；在一切言行中，要謹慎；看見(jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習；在與人交往時(shí)要平等仁慈……。
在我的童年的時(shí)候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無(wú)上的，他們得聽(tīng)從我的指揮，聽(tīng)從我的命令任我擺布。自從我學(xué)了《弟子規》，我知道了父母對我的愛(ài)，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過(guò)問(wèn)父母的感受，還大聲的叫：“給我來(lái)一杯水”，晚上要吃飯的時(shí)候，我大聲叫了一句：“把飯端來(lái)”，媽媽把飯端來(lái)時(shí)，我沒(méi)有及時(shí)接應，只是說(shuō)：“放在這，我先看電視，等一下再吃”�？勺詮奈覍W(xué)了《弟子規》中的“出則悌”之后，我不再耍小孩子脾氣了，聽(tīng)從父母教誨，順從父母�？墒�，我的壞習慣很多，一時(shí)改不了，比如吃晚飯時(shí)，爸爸媽媽還沒(méi)坐下，我就先坐下開(kāi)吃了，這樣是不好的。有道是：“長(cháng)者立，幼勿坐，長(cháng)者坐，命乃坐”，這就是圣人的教海，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病�？蓪W(xué)了《弟子規》里“稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名，對尊長(cháng)，勿見(jiàn)能”以后，我會(huì )有事無(wú)事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都說(shuō)我乖了呢，這都是《弟子規》的功勞呀！
“凡出言，信為先”這句話(huà)在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話(huà)，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信�！币馑际牵簩θ苏\心誠意，本來(lái)不相信，也會(huì )相信了；但對人虛偽無(wú)信，就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了�？�，他說(shuō)得多有道理��！記得在思品書(shū)上，有一篇文章，是寫(xiě)宋慶齡的。宋慶齡小的時(shí)候，折紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見(jiàn)了，羨慕地說(shuō)：“你折紙折得真好看，明天我到你家去，你教我折紙，好嗎？”“沒(méi)問(wèn)題”宋慶齡一口答應下來(lái)。第二天，宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的，但宋慶齡想到了昨天答應小珍的事情，便沒(méi)有去老奶奶家，一個(gè)人在家里準備了許多紙等小珍來(lái)，然而，小珍卻沒(méi)有來(lái)，她失信了。但宋慶齡一點(diǎn)兒也不后悔，她說(shuō)：“小珍雖沒(méi)有來(lái)，但我做到了一個(gè)講信用的人！”從小就有著(zhù)優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(cháng)大后成為了一代偉人，受到人們的愛(ài)戴。
我愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)讀《弟子規》這本書(shū)，愛(ài)它的每一個(gè)道理，讀完后，我自然也會(huì )用實(shí)際行動(dòng)來(lái)崇孝，做一個(gè)孝女。
《弟子規》讀后感4
《弟子規》是根據《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì )長(cháng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì )在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng )作是不會(huì )創(chuàng )作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著(zhù)自我的意愿任意胡為，那他不會(huì )被別人理解，他的人生不會(huì )愉悅。我也沒(méi)有理解過(guò)正規傳統文化教育，在領(lǐng)悟了弟子規后，我就覺(jué)得自我有職責和義務(wù)在正確明白古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心期望咱們每位教育工作者能夠認識到這一點(diǎn)，從咱們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫忙每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。
算起來(lái)，真正好處上接觸傳統文化已經(jīng)有一年的時(shí)刻了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，正因生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現儒家文化的教養”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，那里的人民哪里還可能不會(huì )受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的性命力。
在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，個(gè)性是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。但是，咱們此刻的人，普遍缺乏這種教育，因此此刻領(lǐng)悟這本經(jīng)典也是恰當的。個(gè)性是當今，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位咱們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，建立和諧社會(huì )，和諧世界，領(lǐng)悟經(jīng)典也就顯得尤其必要。
領(lǐng)悟的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，咱們領(lǐng)悟《弟子規》，背誦下來(lái)就應是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)刻了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。領(lǐng)悟了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
領(lǐng)悟《弟子規》，對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
《弟子規》讀后感5
“一花一世界，一葉一菩提�！比绱藠W妙深厚的大千世界發(fā)展至今，文化也傳承至今。而今，我慕名拜讀了這中華傳統文化的經(jīng)典《弟子規》后，受益頗深。
有人說(shuō)：“若是要成為這天下第一強國，創(chuàng )造一個(gè)理想的先進(jìn)國度，那就得回到一千多年前，學(xué)習中國孔老夫子的文化�！蔽蚁脒@句話(huà)是毋庸置疑的。中華上下五千年，那積蓄已久的力量。豈是這些后起的“小輩”可比擬的？這薄薄的《弟子規》并沒(méi)有多少重量，但這2千個(gè)字，卻有著(zhù)不可忽視的力量。引導我們向善趨惡，這，便是中華文化的魅力。
自古以來(lái)，便是萬(wàn)善孝為先。老師長(cháng)輩教導我們：父母將我們生之育之，十幾年如一日，不容易。我們要孝敬父母，切不可忤逆父母。我們聽(tīng)著(zhù)念著(zhù)，也做著(zhù)�？墒�，你是否有做好？是否也時(shí)時(shí)認為父母養育我們天經(jīng)地義？父母為我們付出的一切是用來(lái)還前世的債？
不是的，這世間又有誰(shuí)是欠誰(shuí)的呢？父母照顧養育我們，只是因為那血濃于水的情，并不是債啊。而我們孝敬父母，才是天經(jīng)地義的。人生在世，不過(guò)區區幾十年，父母與我們最親，給予我們的恩情也最深重，那，是怎樣都還不清的一份情！“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床�！迸W(xué)習侍奉父母的禮節，把孝當作一項大事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，用愛(ài)培育，不讓父母憂(yōu)心勞心慮心擔心，才能立足于天地之間。
人們說(shuō)：“孝乃小善�！蹦�，何謂大善？
“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載�！彼哉f(shuō)，善良是人之天性，每個(gè)人都對大眾有顆關(guān)懷愛(ài)護的心。然而我卻認為，善不分大小。無(wú)論好人壞人，聰明愚笨，富貴貧賤，種族國界，都一樣會(huì )給予，會(huì )感恩。付出的純是一片仁慈友善，不為名利，毫無(wú)虛假。只是被現實(shí)的塵土所蒙蔽，以致看不到那顆原原本本真真正正的心�！兜茏右帯方涛胰绾巍疤拊闫伞�。清洗靈魂，涅磐重生，重拾那顆純凈的心，從而人人為善，這大概就是大善了吧！
我們若處處學(xué)著(zhù)仁厚待人，天地間也將處處蕩漾著(zhù)愛(ài)的波紋。生活中的一切就像一面鏡子，你對他笑，他也對你笑，你對他哭，他便會(huì )對你哭。同樣，如若你溫情待他，他也是會(huì )善待你的。
孝者，無(wú)須像張堅那樣臥冰求鯉，無(wú)須像周文王、子路般時(shí)時(shí)牽掛。每天出門(mén)說(shuō)一聲：“爸媽?zhuān)易吡�！”回家時(shí)說(shuō)聲：“爸媽?zhuān)一貋?lái)了�！弊尭改赴残�，這便足矣。
善者，無(wú)須像佛祖割肉喂鷹，無(wú)須像黃帝嘗遍百草。只是每天對身邊的人一個(gè)微笑，多做一些“舉手之勞”，多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)謙讓?zhuān)@便足矣。
《弟子規》讀后感6
在寒假里，老師讓我們通讀《弟子規》，開(kāi)始我覺(jué)得沒(méi)什么意思也看不懂，后來(lái)，媽媽讓我上網(wǎng)看了《弟子規》電腦版說(shuō)明，讓我讀一句看一句注解，慢慢得我終于明白了。這本書(shū)是我國古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規范讀本。這本書(shū)無(wú)論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說(shuō)。主要是讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀(guān)念，讓我們養成良好的習慣，做好事，摒棄不良行為。
第一部分“守孝悌”。這三個(gè)字看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)內容很豐富。這里包含了孝順父母，尊敬師長(cháng)，“師長(cháng)”這里指“長(cháng)輩”“老師”及“兄長(cháng)”。一個(gè)人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應該對養育自己的父母加以報答。一個(gè)人如果不孝順父母，不熱愛(ài)自己的家人，長(cháng)大以后就談不上熱愛(ài)故鄉，熱愛(ài)祖國了。所以“守孝悌”是做人的根本。結合我的.生活，我發(fā)覺(jué)有很多地方我做的不夠，當媽媽爸爸批評我的時(shí)候，有時(shí)我明知道不對也要反駁；當我情緒不好的時(shí)候，有時(shí)我會(huì )對他們大喊大叫，不能做到“父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承”，通過(guò)了解此句的真正含義，我明白這是對父母的不尊不敬。
其次，這本書(shū)還講述了日常起居的行為規范。比如“衣貴潔，不貴華”穿的衣服干凈整潔就可以了，無(wú)需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰(shuí)的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經(jīng)常教育我的，學(xué)生要以學(xué)習為主，互相攀比對我們的成長(cháng)是無(wú)意義的，只有害而無(wú)利。犯錯誤是難免的，有了錯誤要勇于承認，即使遭到斥責或打罵，也應該拿出勇氣面對�！斑^(guò)能改，歸于無(wú)”，只有知錯，才能改錯。不能因為掩飾犯下的錯誤，就撒謊，而犯下另一個(gè)錯誤。我從小媽媽就教育我要做一個(gè)誠實(shí)的孩子，長(cháng)大以后要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導。
“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”這本書(shū)還在道德方面教育我們明辨是非的觀(guān)念。別人的東西不能占為己有，不能私動(dòng)，私動(dòng)是可恥的行為。我記得在我上幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：別人的東西不能拿，因為那不是自己的，如果喜歡回家跟媽媽爸爸說(shuō)，我們給你買(mǎi)。至今這句話(huà)還印在我的腦海里，永遠不會(huì )忘記�！安蝗缛�，當自勵”、“見(jiàn)人善，即思齊”，如果思想、學(xué)習上有不如別人的地方，應當努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵自己。上學(xué)期我的數學(xué)因為不認真、馬虎，成績(jì)不理想，得100分的時(shí)候很少，于是我暗暗下決心通過(guò)努力我一定要得到提高。
這本書(shū)產(chǎn)生的時(shí)代畢竟是封建社會(huì )。有它的歷史局限性，我們要站在現今時(shí)代的高度評判學(xué)習這本書(shū)。有繼承，有摒棄，傳承健康的歷史文化精髓，維護民族文化遺產(chǎn)，使中華民族的精神永遠流傳下去。
《弟子規》讀后感7
為了進(jìn)一步提升員工的思想素質(zhì)，并營(yíng)造良好的企業(yè)文化氛圍，集團人事企管部特組織全員學(xué)習《弟子規》。通過(guò)復旦大學(xué)錢(qián)文忠教授的講解，我對“誠信”二字有了更深刻的認識，并有自己的一些想法，在這里與大家進(jìn)行分享。
誠信，是中華民族的傳統美德，是儒家倫理的重要內容，更是一個(gè)人安身立命的基礎。早在中國古代文獻《說(shuō)文解字》中就提到：信，誠也；誠，信也�？梢�(jiàn)誠與信是分不開(kāi)的，“誠實(shí)守信”正是對其最好的詮釋。
古今中外，關(guān)于“誠信”的格言典故著(zhù)實(shí)不少�？鬃釉唬骸懊駸o(wú)信不立�！蹦釉唬骸把圆恍耪�，行不果�！弊罄舱f(shuō)：“失信就是失敗�！绷_素認為：“在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！边�有一言九鼎，一諾千金，郭汲守信，柱下期信等都是關(guān)于“誠信”的典故，足見(jiàn)其在社會(huì )生活中的重要性。
那么，我認為：誠信重在一個(gè)“守”字，即守時(shí)，守約，守承諾，對社會(huì )要守責任，對企業(yè)要守崗責，與人相處要以誠相待、以信相待。既然作了承諾，就要履行；既然身在其位，就要履行相應的責任；既然接受工作任務(wù)，就要盡最大努力完美落實(shí)�？梢�(jiàn)，“誠信”滲透于我們周?chē)拿總�(gè)角落，也是社會(huì )文明，企業(yè)發(fā)展的標志。
在我們的企業(yè)文化中，“誠信”不僅是第一要義，也是貫穿整個(gè)企業(yè)文化體系的重要元素�！罢\信·人性”是我們的企業(yè)精神，“細微之處做到精致”是我們的核心理念，這一理念中強調：注重細節，完美達成目標，它指導員工如何完成工作目標，如何高效的履行自己的職責，這何嘗不是員工對企業(yè)的“誠信”。
此外，“與員工共贏(yíng)，與伙伴共贏(yíng)，與社會(huì )共贏(yíng)”的企業(yè)價(jià)值觀(guān)則體現的是企業(yè)對員工、對伙伴、對社會(huì )的“誠信”，有以下三層含義：
第一，在員工創(chuàng )造價(jià)值的同時(shí)，企業(yè)為其提供不斷提升和發(fā)展的機會(huì )，并尊重員工的選擇；第二，與合作伙伴誠信協(xié)作，雙贏(yíng)共進(jìn)，在行業(yè)內樹(shù)立良好的口碑；第三，之于社會(huì )，我們誠信經(jīng)營(yíng)，勇?lián)熑�，積極參與社會(huì )公益事業(yè)，回饋大眾。
“任人唯賢，用人不疑”的用人理念；“互尊、互信”的團隊理念等都體現了“誠信”這一重要思想。我們說(shuō)：“見(jiàn)未真，勿輕言；知未的，勿輕傳�！边@就要求我們的員工要養成慎重、踏實(shí)、負責任的工作習慣。同時(shí)，還要樹(shù)立“見(jiàn)賢思齊”的工作態(tài)度，要有目標，不斷向先進(jìn)學(xué)習，努力提升個(gè)人能力。
總之，做一個(gè)善良、正直、誠實(shí)守信的人，對社會(huì )有益，對企業(yè)有益，對自己也有益。
讀弟子規有感
《弟子規》讀后感
弟子規讀后感
《弟子規》讀后感8
《弟子規》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字方式，教人應該怎樣待人處世。
雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡(jiǎn)單，讀起來(lái)并不費力，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬教師的解說(shuō)，使我對整篇文件的思想有了一個(gè)粗淺的認識。全文以人的品性涵養為基本，教育一個(gè)人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，固然覺(jué)得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教導的德行的格格不入，隨之而來(lái)的是我對人生的迷惑和無(wú)助：我終究應該怎樣活著(zhù)？
在讀大學(xué)的時(shí)分，對儒家思想產(chǎn)生過(guò)濃重的興味，在并不深化的學(xué)習過(guò)程中，發(fā)自?xún)刃牡目畤@古人的聰慧，之乎者也中深藏著(zhù)博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會(huì )動(dòng)亂和西方文化的融合，使得本來(lái)明晰的文化脈絡(luò )慢慢含糊，特別是肅清全社會(huì )價(jià)值取向的若干次運動(dòng)，更是雪上加霜�；蛟S，對共產(chǎn)主義和建國首領(lǐng)的崇拜支撐了上一代人的肉體體系，到了我們這一代，原有的價(jià)值體系徹底解體，物資的充分愈加彰顯肉體的慘白，我們是文化缺失和肉體貧乏的時(shí)期的產(chǎn)物，從何而開(kāi)為何而去，我們沒(méi)有信仰，卻盼望信仰，我們對新的舊的道德規范都報以疑心的態(tài)度，不屑于權威，卻又迷失在追求的過(guò)程中。
或許會(huì )有人笑我矯情，本人的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會(huì )影響我們的價(jià)值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來(lái)的正是我們自在主義。
看《弟子規》，覺(jué)得以前的人挺幸福的，一出生就曾經(jīng)有一套社會(huì )認可的道德范本，遵照著(zhù)約束著(zhù)，在短短的時(shí)光中，總有被主流思想認可的圣賢書(shū)指引著(zhù)，不論對個(gè)人開(kāi)展是好是壞，但至少不會(huì )迷茫無(wú)助。一個(gè)人有終身都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，仍然會(huì )有所成就的。
細讀《弟子規》，發(fā)現其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和單薄的中央。古人訓誡做人要孝敬父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)心朋友，都由于心胸感恩，正由于感恩，所以對人對物多了忠誠的敬重之心，尊崇發(fā)至內心，然后狂妄自大的做人。時(shí)下太多如我普通的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切然后標新立異，自在散漫然后無(wú)法無(wú)天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發(fā)現，陋習多的不是一點(diǎn)，而是全部。欣喜，此書(shū)再次開(kāi)啟我的啟蒙教育，內審自我價(jià)值觀(guān)，批判的接納古人為人處事的道理。
《弟子規》讀后感9
寒假生活結束了，我覺(jué)得我的假期過(guò)的很有意義，因為老留的作業(yè)是背誦并理解《弟子規》。這跟我們平時(shí)的家庭作業(yè)不同，因為不僅鍛煉了我們背誦課文，理解課文的能力，更主要的是讓我們懂得了如何尊敬師長(cháng)和父母，怎樣和兄弟姐妹融洽相處，怎樣學(xué)習，怎樣做事，怎樣做人。
給我印象最深的是"父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。"這一句，主要告訴我們對于父母的召喚，回答不能遲緩，對于父母的命令不能遲遲不去行動(dòng)�？晌乙郧安皇沁@樣父母叫我做事時(shí)，我總是假裝聽(tīng)不見(jiàn)，學(xué)了《弟子規》后，我意識到我錯了。
《弟子規》中還有"置冠服，有定位。"這一句，是告訴我們自己的物品擺放要有明確的位置，不要太隨意，而一直以來(lái)，我的物品經(jīng)常隨處擺放，需要用時(shí)，經(jīng)常找不到，所以在這個(gè)假期里，我養成了很多好習慣，其中就有打掃屋子，自己整理自己的物品擺放位置，現在我的房間再也不是以前那個(gè)媽媽眼里的"小豬窩"了，我自《弟子規》中還有很多很多的收獲，比如說(shuō)，在學(xué)習上，不要拖拉，愛(ài)護書(shū)籍上要做到，尊敬師長(cháng)上等等，很多很多。
《弟子規》對我的幫助很大很大，今后我一定把他背的熟熟的，作為我以后行為的量尺，相信在這個(gè)好朋友的監督下，在我自己的努力下，我一定會(huì )成為一個(gè)非常優(yōu)秀的小學(xué)生！
成功要不斷積累——讀"孟母斷機"有感沈陽(yáng)市南京十校 二年一班 郭萬(wàn)達 指導教師 姜崇艷
今天，我背了《弟子規》中的"父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承。"這句話(huà)。具體意思是：父母的教誨，一定要恭恭敬敬地聽(tīng)；如果父母責備你，一定是有道理的，所以你要虛心接受。"孟母斷機"是關(guān)于這四句話(huà)出處的故事：孟子小的時(shí)候讀了一些很深奧的書(shū)。有一天，他讀書(shū)厭倦了，就跑回家里。這時(shí)孟母看見(jiàn)了他，立刻把織布的梭子折斷，扔在了地上。母親說(shuō)："織布要一寸寸地織，才能織成……"孟子恍然大悟……
在實(shí)際生活中也有一些類(lèi)似的事情，如：爸爸怕我累，不同意讓我補習英語(yǔ)，但是我還是堅持學(xué)了。因為我想：成功源于不斷積累。只有學(xué)習的外語(yǔ)知識多，接觸外語(yǔ)知識的面廣，我才會(huì )比別人積累更多的東西，取得更加優(yōu)異的成績(jì)。還有很多例子，在這里就不一一道來(lái)了。
通過(guò)讀這個(gè)典故，我悟出了一條道理：成功=1+1……+1！
《弟子規》讀后感10
近來(lái)有幸學(xué)習了《弟子規》，它用獨特的語(yǔ)言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的民族精神典故,展示了充滿(mǎn)智慧的中華文化,完備而深刻的道德倫理，為我們提供了豐盛的文化大餐。讀了《弟子規》后，我覺(jué)得職工素質(zhì)培養與教育孩子有相類(lèi)似的道理，因此如何把握這個(gè)“度”很重要，制度即“規”的重要性也就不言而喻。對于孩子而言，他將在此約束下，逐漸矯正不良行為，健康成長(cháng)；對于成人而言，他將在此約束下，認真工作，獲得精神和物質(zhì)的回報。
一、正確處理上下級關(guān)系
在《弟子規·入則孝》這部分中，如果我們換一種眼光來(lái)看《弟子規》，站在企業(yè)的角度，把父母換做領(lǐng)導，那么《弟子規》就可以看作是領(lǐng)導對職工的一種教導。它告訴我們：要尊敬領(lǐng)導，對領(lǐng)導交代的任務(wù)要及時(shí)完成，如果有事外出，一定要向上級報告請假，回來(lái)后要及時(shí)銷(xiāo)假。和領(lǐng)導發(fā)生矛盾沖突，要講究方式方法，不要當面沖撞，這樣不利于工作的開(kāi)展。如果能學(xué)會(huì )換位思考，將心比心，帶著(zhù)關(guān)愛(ài)去處理問(wèn)題，那么上下級之間的關(guān)系就會(huì )處理得很融洽。
二、正確處理同事之間的關(guān)系
在《弟子規·出則悌》這部分中，從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，可以看作是如何處理同事之間關(guān)系的指南。它告訴我們：同事之間要互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，如果上級領(lǐng)導有事找別的同事，而如果他碰巧沒(méi)在，我們就應當主動(dòng)去承擔他的工作。如果這樣去做，就有利于構建成一種和睦而輕松的上下級和同事關(guān)系。有利于企業(yè)文化的建設。
三、正確培養職工品德，提高素質(zhì)
《弟子規·信》這部分，是講做人的道理，教育孩子不要講沒(méi)有根據的話(huà)，不要輕易許諾；不要在背后說(shuō)別人的壞話(huà)。不要與人攀比，要重視自己品德、學(xué)問(wèn)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習和培養，“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”，意思就是要求我們養成良好的節操；如果不小心犯了錯誤，就要勇敢去承認，并且努力改掉它。從企業(yè)職工素質(zhì)培養的角度看，這部分也很有現實(shí)意義，是在提醒職工要加強個(gè)人修養，要在個(gè)人品德才能的提升上不斷努力，清醒而正確的把握住自己的發(fā)展方向，堅決拒絕邪門(mén)歪道的誘惑。
四、正確交友、把握為人處事的原則
在《弟子規·泛愛(ài)眾/親仁》這部分，講的是同樣是人，可是良莠不齊，善惡邪正、心智高低各有不同。大多數人都是隨波逐流，而仁慈博愛(ài)的人畢竟是少數，這樣的人往往身正行正，特立獨行，如果能夠接近他，向他學(xué)習，那么過(guò)錯就會(huì )減少，品德就會(huì )增長(cháng)。反之，接近小人，就會(huì )墮落，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這對職工同樣具有警示作用。
《弟子規》讀后感11
在我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，爸爸常�！皳u頭晃腦”的讀《弟子規》給我聽(tīng)。爸爸說(shuō)，那時(shí)候我經(jīng)�？摁[，每當他讀《弟子規》的時(shí)候，我就睜大眼睛定定看著(zhù)他，仿佛很入神的樣子。想來(lái)也許是爸爸搖頭晃腦的樣子吸引了我，小小的我聽(tīng)爸爸讀著(zhù)那朗朗上口的音律，像童謠一樣好聽(tīng)。
在我上小學(xué)前，我已經(jīng)可以完整的背誦《弟子規》了，每每家里來(lái)了客人，我就和爸爸一同“搖頭晃腦”的表演起來(lái)。我們并排坐著(zhù)大聲誦讀，脖子一會(huì )從左轉到右，一會(huì )又從右轉到左。因常常博得到客人的歡笑和夸獎，我對《弟子規》更加喜愛(ài)起來(lái)。在不知不覺(jué)中，它已在我心中悄悄的扎根結果了。
記得我六歲的時(shí)候，有一次和幾個(gè)小伙伴在小區里玩電動(dòng)玩具車(chē)，我們都很喜歡那個(gè)玩具，不一會(huì )便爭搶起來(lái)。隔壁的剛子打了我的頭，我踹了樓下亮亮的屁股，我們很快就扭打在一起。旁邊的大人趕忙把我們分開(kāi)，又找來(lái)家長(cháng)把我們分別帶回家。我本以為爸爸一定會(huì )臭揍我一頓，沒(méi)想到他讓我站在客廳中央背十遍《弟子規》。這次，他沒(méi)有和我一起“搖頭晃腦”，而是很?chē)烂C的皺著(zhù)眉頭，不錯眼珠的看著(zhù)我背書(shū)。我有些害怕，老老實(shí)實(shí)的背完。爸爸嚴厲的問(wèn)我：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。你說(shuō)說(shuō)是什么意思？”我低頭著(zhù)頭，小聲地說(shuō)：“是說(shuō)兄弟之間要和平友好，不能打架。兄弟之間和睦，就是孝順了�！薄澳悄銥槭裁催�打架？”爸爸臉上陰云密布，沒(méi)有了往日的親切�！翱墒恰蔽倚÷暤泥洁熘�(zhù)，“可是他們也不是我的弟弟呀，咱們家就我一個(gè)孩子，我沒(méi)有哥哥和弟弟�！卑职诸D了許久，然后把我拉到他面前，一字一句的說(shuō)：“孩子，你們這一代都是獨生子女，也許一直都沒(méi)有兄弟姐妹。正是因為這樣，才更要和小伙伴和睦相處，這樣你將來(lái)就有很多兄弟，很多親人了�！蔽宜贫嵌狞c(diǎn)了點(diǎn)頭。也就是從那個(gè)時(shí)候起，我默默把《弟子規》裝到心里，不再“搖頭晃腦”的到處表演了。
轉眼我已經(jīng)成為五年級的大孩子了，對《弟子規》已從不甚了了到漸明大義，從單純的表演背誦到逐步理解、身體力行�！案改负魬鹁徃改该形饝小备嬲]我要尊重孝敬父母；“長(cháng)者立幼勿坐長(cháng)者坐命乃坐”讓我懂得要禮讓長(cháng)者；“讀書(shū)法有三到心眼口信皆要”教我讀書(shū)時(shí)要心到、眼到、口到，才能取得好成績(jì)……《弟子規》伴隨我的童年一起成長(cháng)，讓像雨露滋潤我的心田，像清風(fēng)愛(ài)撫我的面頰，更像爸爸的愛(ài)濃濃地裹在我身邊。
在我提交這篇作文之前，我問(wèn)爸爸為什么小時(shí)候要一直讀《弟子規》給我聽(tīng)？爸爸笑笑說(shuō)：“我小時(shí)候，你爺爺就是這樣做的�！苯�(jīng)典是一句一句反復誦讀的，愛(ài)是一代一代濃烈傳遞的。我愛(ài)永不退色的經(jīng)典，更愛(ài)“搖頭晃腦”的親愛(ài)的爸爸！
《弟子規》讀后感12
炎炎夏日，在陽(yáng)光的照耀下，我拿著(zhù)《弟子規》津津有味的讀起來(lái)，這本原名《訓蒙文》，它以三字一句，兩句一韻編纂而成的，分為七個(gè)部分加以演述，具體列舉出為人子弟在家，出外，待人接物，求學(xué)等應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。
想要做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀守法，守信用。
首先是《入則孝》�！叭搿笔窃诩�，“孝”是善事父母，就是在家善事父母。心里面要時(shí)時(shí)刻刻記得父母對我們的養育之恩，全心全意照顧父母。正所謂：“百善孝為先”。父母所做的都是為了我們好，無(wú)論如何，我們都應聽(tīng)從他們的教誨。所以，我們首先要做到“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責，須順承�！备改负魡�，應及時(shí)回答，不要慢呑吞的很久才答應，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，應該恭恭敬敬地聆聽(tīng)。做錯了事，父母責備教誡時(shí)，應當有則改之無(wú)則加勉，不可頂撞父母，使父母生氣，傷心。
其次是《出則悌》教我們如何與他人相處。就是在生活中要順從長(cháng)上，奉事兄長(cháng)�！靶值烙�，弟道恭。兄弟睦，孝在中�！本褪歉嬖V我們：當哥哥，姐姐的要友愛(ài)弟妹，作弟弟妹妹的要懂事敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè )融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
《謹》是指我們行為要謹慎，不可放縱。我們應“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切�！痹绯科鸫埠�，務(wù)必洗臉，刷牙，漱口使面貌整潔，精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保身體健康。要注重服裝儀容清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，鞋襪穿整潔，鞋帶應系緊，一切穿著(zhù)以穩重端莊為宜。
《信》就是誠實(shí)守信的意思，是人立身之根本�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也�！睕](méi)有信用的人，古往今來(lái)在人世間是沒(méi)有多少立身之地的。
《弟子規》這本書(shū)對我們一生都會(huì )有幫助，讓我們時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的言談舉止。人生在世。品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候培養�！兜茏右帯分幸笪覀兿榷苏返乱恍�，悌．禮．仁．忠等。再學(xué)習，不但要認真學(xué)習還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之人。
讀了這本書(shū)，我真是受益匪淺��！并且回想我的品行，我又是羞愧不已。每天父母對我百依百順，我還不滿(mǎn)足，總還埋怨父母。只想貪圖享樂(lè )，不思進(jìn)取，但在讀完這本書(shū)后，我立志要做個(gè)好學(xué)生，好孩子。
《弟子規》讀后感13
《弟子規》這本書(shū)是人們的生活規范，依據孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導學(xué)生為人處世的規范，《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。仔細閱讀《弟子規》就會(huì )發(fā)現從中得到的東西會(huì )使我們受益一生。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養�！兜茏右帯分幸笪覀兿榷苏返�。它還教了我們一些學(xué)習方法，不但要認真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?
其次是“出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，我們也會(huì )因此更快樂(lè )的。
“謹”，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩，不成方圓。穿衣服要整潔，尤其是不應該在背后談?wù)撊思业拈L(cháng)短，這樣是不好的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會(huì )變得很快樂(lè )。
“信”即誠信待人，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應。另外任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)�？匆�(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，要立刻想到學(xué)習，看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。
最后是“余力學(xué)文”，中國文化博大精深。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，它值得我們全心全力去研讀，讀書(shū)的時(shí)候還要不恥下問(wèn)，要溫故知新，如此才能讀好書(shū)并從中取得最大收益。
讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。單在孝方面就覺(jué)得做的遠遠不夠，雖然沒(méi)有做過(guò)對不住父母的大事，但對他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，我想得到的東西，想方設法地滿(mǎn)足我。有時(shí)，父母關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而討厭他們，那多不應該啊!作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養自己的父母。
墾利縣董集鎮官莊聯(lián)小四年級秦夢(mèng)璐
《弟子規》讀后感14
我讀起了《弟子規》，讀著(zhù)讀著(zhù)，心情越來(lái)越沉重，讀到了"入則孝"這部分中的"親愛(ài)我，孝何難。"時(shí)，突然想起了媽媽為我做的所有的事。
小時(shí)侯的我嬌生慣養，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，不知道關(guān)心別人，體諒別人，不理解父母，不知道父母吃了多少的苦。
時(shí)間飛逝，眨眼間，我已經(jīng)上了中學(xué)，首次接觸了《弟子規》，并認真完成老師的作業(yè)，基本改掉了"小皇帝"的風(fēng)格。
在平安夜那天，教《弟子規》的于老師講的是關(guān)于孝敬父母的事情，講了很多類(lèi)似于"身體發(fā)膚，受之父母"的話(huà)，并且留了一個(gè)作業(yè)——為父母洗腳。這對于在家中頗有"小皇帝"的風(fēng)格的我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是晴天霹靂一般，雖然在學(xué)習《弟子規》的期間很努力的做家務(wù)，可洗腳這個(gè)作業(yè)還是無(wú)法讓我接受，因為心中突然冒出了一個(gè)字"臟".雖然明知應該孝敬父母，但無(wú)論如何也接受不了這個(gè)現實(shí)，只是想在心里偷偷地把這個(gè)作業(yè)深深地埋藏起來(lái)。
第二天，于老師果然問(wèn)了大家有沒(méi)有為自己的媽媽洗腳，磨不開(kāi)面子的我不知所措，只好隨著(zhù)大家舉了手，老師好象猜透了我的心思，說(shuō)的什么我也記不清了，只記住了一句話(huà)："父母為我們做了這么多，我們連為父母洗個(gè)腳都不肯嗎?"當我正回味這句話(huà)時(shí)，老師說(shuō)："大家也可以讀一讀《弟子規》，讓心平靜下來(lái)。"
放學(xué)了，寫(xiě)完作業(yè)后，我讀起了《弟子規》，讀著(zhù)讀著(zhù)，心情越來(lái)越沉重，讀到了"入則孝"這部分中的"親愛(ài)我，孝何難。"時(shí)，突然想起了媽媽為我做的所有的事，我便想努力地把作業(yè)再從心底挖出來(lái)。這時(shí)，媽媽回來(lái)了，我便拉著(zhù)媽媽去洗腳。當脫掉媽媽的鞋和襪子是那一刻，我驚呆了，媽媽的腳被磨出了一塊塊的繭子，不知所措的我問(wèn)了一句傻話(huà)："媽媽?zhuān)蹎?""傻孩子，繭子怎么會(huì )疼呢?"媽媽邊說(shuō)邊撫摩著(zhù)我的頭。
"小皇帝"終于知道了淚水的滋味，是咸的，它包涵了所有的自責和歉意，我認認真真地為媽媽輕輕地洗腳……
我要感謝《弟子規》，是《弟子規》找回了我的孝敬心，是《弟子規》教會(huì )了我如何做人，《弟子規》改變了我，《弟子規》一定會(huì )讓我更完美!
《弟子規》讀后感15
《弟子規·千家詩(shī)》是一本將《弟子規》與《千家詩(shī)》編合在一起的國學(xué)書(shū)籍，其中包含《弟子規》部分經(jīng)典語(yǔ)句的解讀分析以及《千家詩(shī)》中詩(shī)歌的賞析。
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。整本書(shū)中“孝悌、謹信、愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”的觀(guān)念，為學(xué)生制定了行為規范�！肚Ъ以�(shī)》是明清兩朝帶有啟迪性質(zhì)的格律詩(shī)選本，所選詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，包含“七絕、七律、五絕、五律”四卷。
這本書(shū)《弟子規》部分對于提升人的品德修養、普及禮儀常識很有幫助，《千家詩(shī)》部分則給人以韻律、精神上的審美愉悅。
《千家詩(shī)》部分中，有幾首詩(shī)讓我隨詩(shī)文游覽了四季變換、西湖美景。
如南宋詩(shī)僧志南的《絕句》“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人駕舟游春的情景。本為春雨，卻以爛漫的“杏花雨”代替，本為春風(fēng)，卻以柔情的“楊柳風(fēng)”代替，細雨沾襟、清風(fēng)拂面的春之美感從詩(shī)句中一下了迸發(fā)了出來(lái)。又如唐末高駢的《山亭夏日》“綠樹(shù)陰濃夏日長(cháng)，樓臺倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔薇一院香�！边@首描寫(xiě)夏日風(fēng)光的七言絕句，首句看似平平無(wú)華，仔細品味，卻又不得不停留在“陰濃”二字感嘆詩(shī)人的深意。陰濃，不光是樹(shù)葉茂盛以至樹(shù)蔭濃郁，更給人夏天烈日當空，全被遮擋在樹(shù)葉之外的感覺(jué)。將波光滟瀲的池塘水面比喻成水晶簾，更因簾動(dòng)而驟覺(jué)微風(fēng)，聞得一院的花香，夏日雖酷烈，卻因這微風(fēng)、清香而使人覺(jué)得舒爽、心醉。真想前往這千年多前的山亭當中度過(guò)苦夏呀！再如宋朝劉翰的《立秋》“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋聲無(wú)覓處，滿(mǎn)階梧葉月明中�！庇衿量�，夜空如洗，玉色空明。這秋夜的天空，這皎潔的月光，美如玉色屏風(fēng)。這秋意何處尋覓？落滿(mǎn)臺階的梧桐葉映著(zhù)月光，原來(lái)就在眼前、身邊。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州�！边@首南宋林升的《題臨安邸》政治意味或許多過(guò)景色描寫(xiě)，但只一句“山外青山樓外樓”便將西湖的山水樓臺青山疊翠、樓宇繁華的樣貌展現在世人面前。再加上重讀了為人們所熟知的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，真不禁讓人對西湖心生向往之意。
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