二十四孝圖讀后感精選范文5篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的二十四孝圖讀后感精選范文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
二十四孝圖讀后感精選范文5篇1
最近看了一本介紹古代子女感恩行孝的書(shū)，叫《24孝圖》。里面講了很多子女對待父母的事，有幾篇故事讓我很感動(dòng)。
雖然那些都是古代的事情，現在想來(lái)仍然有很大的意義，值得我們去學(xué)習�，F在和大家分享一些小故事。百里負米：仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親�？纯次覀儸F在的孩子呢?哪里能有這樣的胸懷，總是先想著(zhù)自己，不能先考慮到父母，這是教育的缺失，仲由得百里負米為父母的精神是現代孩子最應值得學(xué)習的。蘆衣順母：閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的'棉衣'。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：'留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。'父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。這是多么寬大的胸懷啊，能向親生母親那樣對待繼母，并且能用自己的言行去改變繼母的態(tài)度，真的是很了不起的事情啊�，F在的我們呢?即使是自己的親父母都不能原諒他們的小錯誤，都會(huì )不停的抱怨父母對待我們不好，這個(gè)不行，那個(gè)不行，試想我們有沒(méi)有站在父母的角度思考，或者以自己的行動(dòng)去影響改變他們呢?扇枕溫衾：黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝�？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。這兩個(gè)故事都是講為了父母而不顧自己的安危，只要父母能夠過(guò)的舒服，能夠開(kāi)心，自己做出點(diǎn)犧牲是沒(méi)什么的。不管做什么事情都先為父母著(zhù)想，用自己最大的能力去回報父母。
希望每個(gè)孩子都有感恩的心，能時(shí)常為給了我們生命、為我們付出一切的父母想想，我們能為父母做些什么?我們能拿什么回報我們的父母呢?或者只是輕輕地一句“媽媽我愛(ài)你”就能使父母感動(dòng)了。
二十四孝圖讀后感精選范文5篇2
魯迅先生寫(xiě)的很多文章都帶有諷刺意義，這篇《二十四孝圖》也不例外。中國自古以來(lái)就把“孝”做為百善之首，民間也流傳著(zhù)許多孝子的故事，而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意，耐人尋味。
魯迅先生寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正處于白話(huà)文與文言文的交替的時(shí)期，可當時(shí)的中國但凡需要變革就會(huì )有一群“正人君子”和“紳士”們跳出來(lái)抵觸，“只要對于白話(huà)來(lái)加以謀害者，都應該滅亡！”魯迅先生不止一次的用這句話(huà)來(lái)表達自己對那些企圖阻止中國前進(jìn)和變革的人的憤恨，他渴望中國進(jìn)步，更希望中國的下一代可以接受全新的知識和了解這個(gè)世界，他希望中國的教育能夠得到全面的改革，而第一步就是推廣白話(huà)文，可以讓孩子們從小就讀到更多的好書(shū)，學(xué)習更多的知識。我仿佛可以體會(huì )魯迅先生的憤慨和期許，他想通過(guò)自己手中的筆為孩子們的未來(lái)?yè)纹鹨黄炜铡?/p>
整篇文章寫(xiě)的是《二十四孝圖》，乍一看，這應該是一本頌揚孝道的書(shū)吧，其實(shí)不然，魯迅先生對這些所謂的孝子故事卻是十分反感的，尤其是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事：“我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵�！欢@東西是不該拿在老萊子手里的，他應該扶一枝拐杖。裝佯，侮辱了孩子�！蔽业哪X子里似乎也閃出了這樣的畫(huà)面，一個(gè)滿(mǎn)頭華發(fā)的老爺爺，卻穿著(zhù)小孩子的衣服，躺在耄耋之年的`母親的懷里，母親手上還拿著(zhù)“搖咕咚”，那場(chǎng)景著(zhù)實(shí)讓人可笑�！啊惫蘼駜骸熬透屛也荒芾斫饬�，郭巨因為母親疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，把僅有的食物留給孫子，為了對母行孝，就永定埋掉自己的兒子，節省糧食供養母親，當挖地三尺多時(shí)，發(fā)現了一壇黃金，上面寫(xiě)著(zhù)：天賜黃金，郭巨孝子，官司不能奪，民不能取。這故事乍一看，覺(jué)得匪夷所思，為了養母親竟然要埋了自己的兒子，埋著(zhù)埋著(zhù)竟然還挖出壇金子，可細讀后我才了解魯迅先生的用意，《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚孝道，勸人為善的，可實(shí)際上這些故事全都是封建社會(huì )用來(lái)禁錮老百姓思想的工具，“那里面的故事，似乎是誰(shuí)者知道的，便是不識字的人，例如阿長(cháng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡來(lái)�！倍@一禁錮就是幾百年，如此根深蒂固，不得不讓人感嘆呀！
魯迅先生的這篇文章使我們進(jìn)一步了解了封建社會(huì )的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道虛偽兇殘的本質(zhì)，也給活在當下的我們予以警示。
二十四孝圖讀后感精選范文5篇3
人之初，性本善，總記得小時(shí)候被父母要求捧著(zhù)一本彩版的三字經(jīng)聽(tīng)父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。
讀到二十四孝圖，不禁有感而發(fā)，雖已不是封建舊時(shí)，兒童也會(huì )被父母或尊長(cháng)要求學(xué)一些孝道，百年之前，和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的二十四孝圖，滿(mǎn)心歡喜的求知心被湮滅了，
想那時(shí)只有略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當時(shí)的引導青年的前輩禁止，呵斥，至打手心，和現在相比，我們除了課本還有許多課外讀物，想那時(shí)魯迅先生指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童性命，將肉麻當做有趣，以不情為倫紀，污滅了古人，教壞了后人，可如果魯迅先生活到了今日，又會(huì )有怎樣的感嘆，或許只能哀其不幸，怒其不爭吧，在那時(shí)，封建的孝道雖然不可取，但卻讓人學(xué)會(huì )了尊老愛(ài)幼，也許有些禮節過(guò)于繁索，有些做法過(guò)于愚昧，也存在著(zhù)虛偽和殘酷，但和現在有些人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)善良了許多。
人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時(shí)期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然有許多不如古時(shí)的殘酷。
走在街上，橋洞中，可見(jiàn)一位衣衫襤褸的兒童，老人，記憶中最深的是那位整天坐在橋頭的老奶奶，冬去春來(lái)，送夏迎秋，季節變換，而她的衣衫不變，溫度變化，而她的親人的冷淡不變，她頭發(fā)花白，凌亂地披著(zhù)，那不知是什么顏色的衣服也補了好幾個(gè)洞，她坐在橋頭，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也會(huì )平添憂(yōu)愁，腳邊的鐵盆，雪白的直刺人的眼，一枚兩枚的硬幣是她一天少得可憐的生活費……
如果，我想是如果魯迅先生看到這一幕，還會(huì )認為封建孝道只會(huì )害人嗎？這里沒(méi)有孝，沒(méi)有親情，沒(méi)有善良，只有路人投去可憐的目光，這里沒(méi)有尊重，沒(méi)有幸福，只有被湮滅了善良的高等動(dòng)物投去的一聲清脆，一枚硬幣打著(zhù)轉打在盆中，也一定像釘子一樣打在老人心上……
人之初，性本善，如果這種善能繼續，那么二十四孝圖也不會(huì )顯得那樣虛偽，那么魯迅先生也不會(huì )大喊中國的劣根性了。
人這初，性本善，性相近，習相遠，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……
二十四孝圖讀后感精選范文5篇4
品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內心深處發(fā)出感慨：“孝”，真是中華民族的傳統美德!自古以來(lái)，“孝”就是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規范，孝是做人的根本。因此，古人常說(shuō)“百善孝為先”。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。
東漢時(shí)期，有一個(gè)人名叫黃香，他在九歲時(shí)母親就去世了，所以黃香對父親就更加孝順、關(guān)愛(ài)了。嚴冬時(shí)，黃香就在父親睡覺(jué)之前先鉆進(jìn)被子，用自己的身子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的睡個(gè)好覺(jué);酷暑時(shí)，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿(mǎn)頭大汗。親朋鄰居知道后，都稱(chēng)贊黃香是個(gè)孝順懂事的好孩子。
黃香長(cháng)大后，當上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚他：“天下無(wú)雙，江夏黃香”。
曾有一個(gè)感動(dòng)了全中國的故事，它讓天下的母親收獲慰藉。
20xx年，一個(gè)叫田世國的人用他的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了母愛(ài)大如天的真理。在田世國得知其母患得尿毒癥后，他便偷偷地去了醫院做了血樣檢查，配型成功后，田世國瞞著(zhù)母親，毅然將自己的一個(gè)腎臟移植給她。
手術(shù)成功后，田世國的母親恢復得很好，然而，她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的。田世國說(shuō)：“如果我媽恢復得比較正常，器官排斥的比較小，我想這就永遠是個(gè)秘密吧”。這是一個(gè)美麗的謊言，更是一份拳拳孝子心!
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準則�！缎⒔�(jīng)》上說(shuō)：“愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。就是說(shuō)，如果一個(gè)人能真正做到敬愛(ài)自己的親人，那么他必定會(huì )以同樣的心態(tài)去對待別人。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見(jiàn)，孝的傳統美德意識已經(jīng)似樹(shù)根一般，牢牢地扎在中國人民的心中，絲毫不可動(dòng)搖。
我們中有誰(shuí)知道，在美國人眼里，中國人尊老愛(ài)幼、贍養父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞?wù)吒袊@：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達國度的人卻要拾起來(lái)。對此，我們是否應該反思?是否應該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財富?
做“孝”不必轟轟烈烈，作為我們，在日常生活中，從身邊的一些不起眼的小事做起，多一些為父母著(zhù)想的地方，盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。
大家共進(jìn)一步，努力將中華傳統美德—“孝”發(fā)揚光大!
二十四孝圖讀后感精選范文5篇5
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描寫(xiě)。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì )的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說(shuō)：“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫(huà)冊可看。我擁有的最早一本畫(huà)圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事�！濒斞赶壬�不無(wú)諷刺地說(shuō)道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。不是讓誰(shuí)照著(zhù)學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應該去愛(ài)自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學(xué)習這種文化，而非是模仿是通過(guò)故事告訴大家孝敬父母。
紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事�！稌x書(shū)·王祥傳》說(shuō)他后母“常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”�！皩④娞缕�(chē)去負米”，借用的是“子路負米”的傳說(shuō)。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米�！濒斞冈谇拔囊颜f(shuō)過(guò)，學(xué)“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險。這里諷刺國民黨反動(dòng)派統治時(shí)期的社會(huì )狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”，但卻很少看見(jiàn)那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類(lèi)似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來(lái)。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿(mǎn)了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著(zhù)“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
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