二十四孝圖讀后感精選范文5篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后,你有什么體會(huì )呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應如何寫(xiě)讀后感呢?下面是小編精心整理的二十四孝圖讀后感精選范文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
二十四孝圖讀后感精選范文5篇1
最近看了一本介紹古代子女感恩行孝的書(shū),叫《24孝圖》。里面講了很多子女對待父母的事,有幾篇故事讓我很感動(dòng)。
雖然那些都是古代的事情,現在想來(lái)仍然有很大的意義,值得我們去學(xué)習,F在和大家分享一些小故事。百里負米:仲由,字子路、季路,春秋時(shí)期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親?纯次覀儸F在的孩子呢?哪里能有這樣的胸懷,總是先想著(zhù)自己,不能先考慮到父母,這是教育的缺失,仲由得百里負米為父母的精神是現代孩子最應值得學(xué)習的。蘆衣順母:閔損,字子騫,春秋時(shí)期魯國人,孔子的弟子,在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的'棉衣'。一天,父親出門(mén),閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái),父親方知閔損受到虐待。父親返回家,要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母,說(shuō):'留下母親只是我一個(gè)人受冷,休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。'父親十分感動(dòng),就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō),悔恨知錯,從此對待他如親子。這是多么寬大的胸懷啊,能向親生母親那樣對待繼母,并且能用自己的言行去改變繼母的態(tài)度,真的是很了不起的事情啊,F在的我們呢?即使是自己的親父母都不能原諒他們的小錯誤,都會(huì )不停的抱怨父母對待我們不好,這個(gè)不行,那個(gè)不行,試想我們有沒(méi)有站在父母的角度思考,或者以自己的行動(dòng)去影響改變他們呢?扇枕溫衾:黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝?嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。臥冰求鯉王祥,瑯琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà),使他失去父愛(ài)。父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚(yú),適值天寒地凍,他解開(kāi)衣服臥在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后,果然病愈。這兩個(gè)故事都是講為了父母而不顧自己的安危,只要父母能夠過(guò)的舒服,能夠開(kāi)心,自己做出點(diǎn)犧牲是沒(méi)什么的。不管做什么事情都先為父母著(zhù)想,用自己最大的能力去回報父母。
希望每個(gè)孩子都有感恩的心,能時(shí)常為給了我們生命、為我們付出一切的父母想想,我們能為父母做些什么?我們能拿什么回報我們的父母呢?或者只是輕輕地一句“媽媽我愛(ài)你”就能使父母感動(dòng)了。
二十四孝圖讀后感精選范文5篇2
魯迅先生寫(xiě)的很多文章都帶有諷刺意義,這篇《二十四孝圖》也不例外。中國自古以來(lái)就把“孝”做為百善之首,民間也流傳著(zhù)許多孝子的故事,而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意,耐人尋味。
魯迅先生寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正處于白話(huà)文與文言文的交替的時(shí)期,可當時(shí)的中國但凡需要變革就會(huì )有一群“正人君子”和“紳士”們跳出來(lái)抵觸,“只要對于白話(huà)來(lái)加以謀害者,都應該滅亡!”魯迅先生不止一次的用這句話(huà)來(lái)表達自己對那些企圖阻止中國前進(jìn)和變革的人的憤恨,他渴望中國進(jìn)步,更希望中國的下一代可以接受全新的知識和了解這個(gè)世界,他希望中國的教育能夠得到全面的改革,而第一步就是推廣白話(huà)文,可以讓孩子們從小就讀到更多的好書(shū),學(xué)習更多的知識。我仿佛可以體會(huì )魯迅先生的憤慨和期許,他想通過(guò)自己手中的筆為孩子們的未來(lái)?yè)纹鹨黄炜铡?/p>
整篇文章寫(xiě)的是《二十四孝圖》,乍一看,這應該是一本頌揚孝道的書(shū)吧,其實(shí)不然,魯迅先生對這些所謂的孝子故事卻是十分反感的,尤其是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事:“我至今還記得,一個(gè)躺在父母跟前的老頭子,一個(gè)抱在母親手上的小孩子,是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵!欢@東西是不該拿在老萊子手里的,他應該扶一枝拐杖。裝佯,侮辱了孩子!蔽业哪X子里似乎也閃出了這樣的畫(huà)面,一個(gè)滿(mǎn)頭華發(fā)的老爺爺,卻穿著(zhù)小孩子的衣服,躺在耄耋之年的`母親的懷里,母親手上還拿著(zhù)“搖咕咚”,那場(chǎng)景著(zhù)實(shí)讓人可笑!啊惫蘼駜骸熬透屛也荒芾斫饬,郭巨因為母親疼愛(ài)孫子,自己總舍不得吃飯,把僅有的食物留給孫子,為了對母行孝,就永定埋掉自己的兒子,節省糧食供養母親,當挖地三尺多時(shí),發(fā)現了一壇黃金,上面寫(xiě)著(zhù):天賜黃金,郭巨孝子,官司不能奪,民不能取。這故事乍一看,覺(jué)得匪夷所思,為了養母親竟然要埋了自己的兒子,埋著(zhù)埋著(zhù)竟然還挖出壇金子,可細讀后我才了解魯迅先生的用意,《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚孝道,勸人為善的,可實(shí)際上這些故事全都是封建社會(huì )用來(lái)禁錮老百姓思想的工具,“那里面的故事,似乎是誰(shuí)者知道的,便是不識字的人,例如阿長(cháng),也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡來(lái)!倍@一禁錮就是幾百年,如此根深蒂固,不得不讓人感嘆呀!
魯迅先生的這篇文章使我們進(jìn)一步了解了封建社會(huì )的愚昧和封建教育的落后,揭露和批判了封建孝道虛偽兇殘的本質(zhì),也給活在當下的我們予以警示。
二十四孝圖讀后感精選范文5篇3
人之初,性本善,總記得小時(shí)候被父母要求捧著(zhù)一本彩版的三字經(jīng)聽(tīng)父母講如何做人,如何孝順,如何敬人做事。
讀到二十四孝圖,不禁有感而發(fā),雖已不是封建舊時(shí),兒童也會(huì )被父母或尊長(cháng)要求學(xué)一些孝道,百年之前,和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的二十四孝圖,滿(mǎn)心歡喜的求知心被湮滅了,
想那時(shí)只有略有圖畫(huà)的本子,就要被塾師,就是當時(shí)的引導青年的前輩禁止,呵斥,至打手心,和現在相比,我們除了課本還有許多課外讀物,想那時(shí)魯迅先生指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童性命,將肉麻當做有趣,以不情為倫紀,污滅了古人,教壞了后人,可如果魯迅先生活到了今日,又會(huì )有怎樣的感嘆,或許只能哀其不幸,怒其不爭吧,在那時(shí),封建的孝道雖然不可取,但卻讓人學(xué)會(huì )了尊老愛(ài)幼,也許有些禮節過(guò)于繁索,有些做法過(guò)于愚昧,也存在著(zhù)虛偽和殘酷,但和現在有些人來(lái)說(shuō),已經(jīng)善良了許多。
人之初,性本善,同為中國一民,雖不同時(shí)期,在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子,在與舊時(shí)期改頭換面的今天仍然有許多不如古時(shí)的殘酷。
走在街上,橋洞中,可見(jiàn)一位衣衫襤褸的兒童,老人,記憶中最深的是那位整天坐在橋頭的老奶奶,冬去春來(lái),送夏迎秋,季節變換,而她的衣衫不變,溫度變化,而她的親人的冷淡不變,她頭發(fā)花白,凌亂地披著(zhù),那不知是什么顏色的衣服也補了好幾個(gè)洞,她坐在橋頭,不知在看什么,不敢去想象,只怕自已也會(huì )平添憂(yōu)愁,腳邊的鐵盆,雪白的直刺人的眼,一枚兩枚的硬幣是她一天少得可憐的生活費……
如果,我想是如果魯迅先生看到這一幕,還會(huì )認為封建孝道只會(huì )害人嗎?這里沒(méi)有孝,沒(méi)有親情,沒(méi)有善良,只有路人投去可憐的目光,這里沒(méi)有尊重,沒(méi)有幸福,只有被湮滅了善良的高等動(dòng)物投去的一聲清脆,一枚硬幣打著(zhù)轉打在盆中,也一定像釘子一樣打在老人心上……
人之初,性本善,如果這種善能繼續,那么二十四孝圖也不會(huì )顯得那樣虛偽,那么魯迅先生也不會(huì )大喊中國的劣根性了。
人這初,性本善,性相近,習相遠,我耳邊又響起了這流傳千年的精典……
二十四孝圖讀后感精選范文5篇4
品讀完《二十四孝圖》后,我不禁從內心深處發(fā)出感慨:“孝”,真是中華民族的傳統美德!自古以來(lái),“孝”就是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規范,孝是做人的根本。因此,古人常說(shuō)“百善孝為先”。從古到今,關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生,件件都令我們深受震撼。
東漢時(shí)期,有一個(gè)人名叫黃香,他在九歲時(shí)母親就去世了,所以黃香對父親就更加孝順、關(guān)愛(ài)了。嚴冬時(shí),黃香就在父親睡覺(jué)之前先鉆進(jìn)被子,用自己的身子把被子捂熱,為的是讓父親能溫暖舒適的睡個(gè)好覺(jué);酷暑時(shí),黃香就用扇子將枕席扇涼,為了讓父親睡的涼快,自己不惜累的滿(mǎn)頭大汗。親朋鄰居知道后,都稱(chēng)贊黃香是個(gè)孝順懂事的好孩子。
黃香長(cháng)大后,當上了大官,但他體恤百姓,孝順父母,百姓們都頌揚他:“天下無(wú)雙,江夏黃香”。
曾有一個(gè)感動(dòng)了全中國的故事,它讓天下的母親收獲慰藉。
20xx年,一個(gè)叫田世國的人用他的實(shí)際行動(dòng),詮釋了母愛(ài)大如天的真理。在田世國得知其母患得尿毒癥后,他便偷偷地去了醫院做了血樣檢查,配型成功后,田世國瞞著(zhù)母親,毅然將自己的一個(gè)腎臟移植給她。
手術(shù)成功后,田世國的母親恢復得很好,然而,她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的。田世國說(shuō):“如果我媽恢復得比較正常,器官排斥的比較小,我想這就永遠是個(gè)秘密吧”。這是一個(gè)美麗的謊言,更是一份拳拳孝子心!
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分,更是中華兒女恪守的人生準則!缎⒔(jīng)》上說(shuō):“愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人”。就是說(shuō),如果一個(gè)人能真正做到敬愛(ài)自己的親人,那么他必定會(huì )以同樣的心態(tài)去對待別人。正所謂“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。由此可見(jiàn),孝的傳統美德意識已經(jīng)似樹(shù)根一般,牢牢地扎在中國人民的心中,絲毫不可動(dòng)搖。
我們中有誰(shuí)知道,在美國人眼里,中國人尊老愛(ài)幼、贍養父母是全世界做的最好的,而在美國是不可想象的,聞?wù)吒袊@:我們自己丟掉、忽視的,發(fā)達國度的人卻要拾起來(lái)。對此,我們是否應該反思?是否應該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財富?
做“孝”不必轟轟烈烈,作為我們,在日常生活中,從身邊的一些不起眼的小事做起,多一些為父母著(zhù)想的地方,盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。
大家共進(jìn)一步,努力將中華傳統美德—“孝”發(fā)揚光大!
二十四孝圖讀后感精選范文5篇5
魯迅所有的文章里面,我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實(shí),《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。
其中,我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描寫(xiě)。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì )的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說(shuō):“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫(huà)冊可看。我擁有的最早一本畫(huà)圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事!濒斞赶壬不無(wú)諷刺地說(shuō)道,不僅他自己打消了當孝子的念頭,而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下,若父親真當了孝子,那么該埋的就是他了。不是讓誰(shuí)照著(zhù)學(xué),而是一點(diǎn),讓大家明白,父母給予我們生命,我們應該去愛(ài)自己的的父母,害自己的孩子是不對的,但要學(xué)習這種文化,而非是模仿是通過(guò)故事告訴大家孝敬父母。
紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事!稌x書(shū)·王祥傳》說(shuō)他后母“常欲生魚(yú),時(shí)天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸”!皩④娞缕(chē)去負米”,借用的是“子路負米”的傳說(shuō)。子路,姓仲名由,孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí),自己只吃粗劣的飯菜,為父母到百里以外去背米!濒斞冈谇拔囊颜f(shuō)過(guò),學(xué)“子路負米”并不難,而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險。這里諷刺國民黨反動(dòng)派統治時(shí)期的社會(huì )狀況,“整飭倫紀的文電是常有的”,但卻很少看見(jiàn)那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類(lèi)似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來(lái)。
讓我們的英雄走下神壇吧,還他們各自的本來(lái)面目,那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿(mǎn)了人情味的面容,那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著(zhù)“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強,贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
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