《信使之函》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《信使之函》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
在我的意識里，能被稱(chēng)作信使的，是傳說(shuō)中送郵件的鳥(niǎo)兒，一種能把自己傳遞的信件，當作神圣信息的使者。這樣的高貴使命只存在于某個(gè)人自編的神話(huà)中，在神話(huà)發(fā)生的地點(diǎn)，一枚針用凈水縫著(zhù)時(shí)間。
《信使之函》的首句，最先讓我領(lǐng)略的是孫甘露的語(yǔ)言，而之后的的語(yǔ)句，始終讓我聯(lián)想起這樣的場(chǎng)景：沉寂的水面映射出天空唯一的藍色，一株靜立于水中的通體棕色的植物，枝頭呈現出白鳥(niǎo)棲息的剪影。
這也可以算一個(gè)神話(huà)的開(kāi)頭吧，寫(xiě)神話(huà)始終很容易。他們都說(shuō)，《信使之函》也算小說(shuō)呢。一篇小說(shuō)這樣就寫(xiě)成了，更何況，神話(huà)是不著(zhù)邊際的小說(shuō)。
信使的神話(huà)就是從這里開(kāi)始的，處女之泉，塵封之海，換言之，某個(gè)人意識當中的地點(diǎn)。而信使的目的地，耳語(yǔ)城，是一個(gè)對上帝而言都不存在的地方。也許，是某人自創(chuàng )的信仰中真主的駐地。
真正的信使，是一個(gè)充滿(mǎn)種種猜測的過(guò)程。對于信函的意義——并非內容，而是意義——從開(kāi)始跋涉的那一刻起信使就在揣摩。
信是純樸情懷的傷感流亡。這是信使最初的領(lǐng)悟。
信使的旅行是心靈和未知的一次面對，在新的接受中，總會(huì )有一些過(guò)去事物的離程。為了日后的懷念，信使順著(zhù)心河記錄下沿岸的風(fēng)景。
信是錨地不明的`孤獨航行。
信使的去向并不是注定的，直到信件的出現。事實(shí)上我們大多數人都不想去哪兒，但信使不是郵差，傳遞是次要的，他要表達的，還有虔誠的表情。就如白鳥(niǎo)的翅膀將永遠斜掠圣地的明凈空氣，信使的目的在于行走。
因此，只要沒(méi)有信函的托付，他可以逗留在耳語(yǔ)城光怪陸離的歲月里。
信是陳詞濫調的一種永恒款式。
在到達耳語(yǔ)成的那天，信使這樣說(shuō)道。
信是溝壑對深淵的一次想望。
就在這時(shí)，信息有了它最后的歸宿。
但不是信使的歸宿。
雖然他后來(lái)確實(shí)目睹了耳語(yǔ)城僧侶簇擁的，或是闃無(wú)一人的街景；在那里參加葬禮，甚至看別人談戀；也說(shuō)過(guò)信是內心的一次例行獨白，信是陶醉于晚秋憂(yōu)郁的同胞絮語(yǔ)，信是能夠重復張貼的無(wú)句讀的標語(yǔ)，信永遠是過(guò)去時(shí)態(tài)的文獻這樣的話(huà)，然而最終，耳語(yǔ)城人民是把他當郵差了。
“你到這兒不是來(lái)送一封信嗎？”少年僧侶神態(tài)悠閑而又言辭犀利地質(zhì)問(wèn)。在他看來(lái)，信是一次移動(dòng)。
就這樣具有許多美德的收信人跳出了莊重的行列，露出了戲謔的神情。
最初的想望終將不復記憶，是信使離開(kāi)的時(shí)候了。
耳語(yǔ)城人民是否知道，它們的城市是為信使的使命而虛設的，因而歡送信使的過(guò)程，也是自身消亡的選擇。
信是神話(huà)的封口。
神話(huà)中的白鳥(niǎo)是一種永生不死的生靈，但我想至此，神話(huà)就死了。
在信起源于一次意外書(shū)寫(xiě)的無(wú)法逃避的結局中，信不再是款式或想望，不再是獨白或絮語(yǔ)，亦非標語(yǔ)或文獻。信使的稱(chēng)謂在如血的殘陽(yáng)下永不復生。
我想，在第二天天明時(shí)，所有的神話(huà)都會(huì )殆盡在第一抹曙色當中。
這是我的唁函，但由于死者是信使本人，它將無(wú)法寄出，只能被一只普通的信鴿用單純的鳥(niǎo)語(yǔ)吟誦。
不過(guò)也許，從不寫(xiě)續集的我說(shuō)，也許在后來(lái)的歲月里，鳥(niǎo)語(yǔ)的唁函成為了關(guān)閉死亡大門(mén)的雙手。所有的鳥(niǎo)兒在聆聽(tīng)之后，羽毛都變成了永恒的白色。
向來(lái)，寫(xiě)神話(huà)很容易。
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