《悲慘世界》的讀后感（通用8篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《悲慘世界》的讀后感（通用8篇），希望對大家有所幫助。
《悲慘世界》的讀后感1
大家都知道世界著(zhù)名大文豪維克多·雨果的代表作的之一便是這一本《悲慘世界》。周末，我開(kāi)始閱讀起這本動(dòng)人心魄、感人至深的世界名著(zhù)——《悲慘世界》
故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因為四次越獄增加到十九年。當他一無(wú)所有的走上社會(huì )卻發(fā)現自己衣食無(wú)著(zhù)時(shí)，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，終于當上了市長(cháng)，一名大富翁，樂(lè )善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認自己的真實(shí)姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最后卻在孤寂中走向死亡。
想想我們的生活，和這些人比起來(lái)，算是多么的美好��！我們曾因為想得到卻得不到而哭泣，也曾會(huì )因為想做什么卻不能做而難過(guò)，但看看這本書(shū)中的冉阿讓、芳汀、“百靈鳥(niǎo)”珂賽特……我們曾受過(guò)的所謂的“傷”都算得上什么？現在有許多人，包括我們都是獨生子女、父母的掌上明珠，總是會(huì )覺(jué)得什么都該是自己的，不應該受到委屈，所有人都應該聽(tīng)自己的，按照自己的心意去辦，都不曾站在別人的立場(chǎng)想過(guò)，但這樣的我們長(cháng)大后，改怎樣去融入社會(huì )呢？所以，請大家從小做起，試著(zhù)盡自己最大的力量幫助需要幫助的人，對生活保持積極的態(tài)度，積極地面對一切挫折，不要畏懼。同時(shí)，我希望大家要珍惜現在的生活，并懂得感恩，感恩這個(gè)世界、感恩這個(gè)國家、感恩這個(gè)社會(huì )、感恩在我們身邊不離不棄，愛(ài)我們的人。
我只想說(shuō)，人是不分貴賤的，要保持一顆真、善、美的心靈，這個(gè)世界就會(huì )變得無(wú)比美好。
《悲慘世界》的讀后感2
在《悲慘世界》中，主教克利的寬容與博愛(ài)給我留下了深刻的印象�？死麑χ魅斯桨⒆屚蹈`教堂銀燭臺行為的寬容，挽救了冉阿讓的一生。世界因為人與人之間的寬容而博愛(ài)，因為人與人之間的博愛(ài)不再是那么的冷酷與悲慘。
在《悲慘世界》中，在主教克利寬恕了冉阿讓后，冉阿讓痛改前非，最終成為一位人人愛(ài)戴的好市長(cháng)。合上厚重的書(shū)籍，我在感動(dòng)于主教克利的寬容之余，心中一直在暗暗慶幸冉阿讓的幸運。主人公冉阿讓的幸運在于他的人生路口遇到的是寬容和博愛(ài)，在于克利主教對人生深深的感悟和理解;在于克利主教對待錯誤的不同于世人的超凡脫俗的正確態(tài)度。
然而在物質(zhì)文明高度發(fā)達的現代社會(huì )，人與人之間的寬容與博愛(ài)卻在逐漸地流失。在錯誤面前，人們津津樂(lè )道于法律的嚴懲，卻不屑于人性的寬容;人們過(guò)分地追求名利，卻將博愛(ài)拋到腦后;人們常常為蠅頭小利而爭得面紅耳赤，吵得不可開(kāi)交;人們經(jīng)常為一己私利而大打出手，甚至不惜發(fā)動(dòng)戰爭……相比雨果筆下的主教克利，人們難道不應該感到羞愧嗎?
在舉國共建和諧社會(huì )的今天，我們應倡導主教克利的這種寬容和博愛(ài)。在社會(huì )生活中，人與人之間缺少的正是這種對待錯誤的理解，喪失的正是人性博愛(ài)的溫暖。世界必將因寬容而博愛(ài)。
《悲慘世界》的讀后感3
上學(xué)期，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國作家維克多·雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì )他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
冉阿讓后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人�？墒侨桨⒆尣⒉唤橐�，仍然懷著(zhù)那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現出當時(shí)的社會(huì )是多么不公平，難道一個(gè)人犯了錯，永遠都不能改了嗎？
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì )向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì )欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見(jiàn)，他們?yōu)檫_到目的不擇手段，如汪精衛為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書(shū)記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰爭……但可喜的是，現實(shí)之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無(wú)己無(wú)私，善良的心。就像洪戰輝，他可以稱(chēng)得上是“愛(ài)的使者”，背父求醫，帶妹讀書(shū)……他不求回報，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì )就需要這樣的人！
《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì )最低階層的人們的生活寫(xiě)照，也對愛(ài)、善與惡進(jìn)行了描繪。我不禁感慨故事的結尾：
“冉阿讓真的死了嗎？”
“不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。
《悲慘世界》的讀后感4
在雨果數量眾多的文學(xué)作品中居于首位的是這部《悲慘世界》，它將我們的視線(xiàn)聚攏在19世紀的法國，一個(gè)本該是傳頌自由世界的國家此刻卻處在她最黑暗的時(shí)候。那時(shí)的雨果正在為革命到處奔走呼告，而拿破侖的稱(chēng)帝讓他大失所望，對此大加抨擊而被放逐。
而我們的故事也便由此開(kāi)始，因偷了一條面包讓侄子勉強度命的冉阿讓被判刑19年，光陰似箭，冉阿讓年華已逝，心中的憤怒早已轉變?yōu)閷@個(gè)社會(huì )的仇視。
然而，雨果相信最高的法律是良心，于是小說(shuō)出現了轉折，冉阿讓在主教的感召下洗心革面，成為那個(gè)黑色的悲慘世界里唯一一絲亮光。
追隨著(zhù)冉阿讓的足跡不難發(fā)現有另一個(gè)人如影隨形—警長(cháng)沙威，他和冉阿讓的沖突成為了最惹人深思的部分，因為在他眼里，冉阿讓永遠都是逃犯，永遠都是可悲的24601號囚犯。但是，冉阿讓救下芳汀，在她死后收養了她的女兒等一系列善舉也不斷動(dòng)搖著(zhù)他。最終他無(wú)法調停理想與良心的沖突，選擇了自殺。
在雨果眼里，拿破侖稱(chēng)帝扼殺了共和黨人的理想，枉費了他們的努力，并且這成為了民眾苦難的根源。而他所塑造的沙威這一形象則如同寓言一般，暗示著(zhù)拿破侖的帝國盡管代表法律與正義，但不體恤民情，最終要走向滅亡。而現實(shí)里拿破侖最終也被推下臺，客死圣赫勒拿島。作者要表達的主旨再明顯不過(guò)：一個(gè)不能使人民幸�？鞓�(lè )，反而壓榨刀俎人民的悲慘世界注定是要消亡的!
的確，珂賽特是冉阿讓生命的重要支柱，我實(shí)在難以想像當珂賽特有了心上人之后，冉阿讓內心那種巨大的失落與痛苦，在他生命的最后，他所能想起的還是和珂賽特在一起的美好時(shí)光，帶著(zhù)如此美好的回憶，他離開(kāi)了這個(gè)悲慘的世界。
2013年上映的《悲慘世界》的音樂(lè )劇結尾處，冉阿讓在馬呂斯夫婦面前安然合目后，背景音樂(lè )緩緩唱到Doyouhearpeoplesing?這正是主人公以及千萬(wàn)受壓迫的窮苦人對那個(gè)悲慘世界的扣問(wèn)。
《悲慘世界》的讀后感5
世間一切不幸，雨果統稱(chēng)為苦難。人類(lèi)漫長(cháng)的苦難歷程中，無(wú)數靈魂墮落了，丟失在無(wú)邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒(méi)有援救。
我一直相信，“人之初，性本善”，人性本無(wú)善惡之分，生命原本為愛(ài)而生。
《悲慘世界》中，冉·阿讓原本是一個(gè)誠實(shí)的安分守己的勞動(dòng)工人，一直幫助貧困的姐姐撫養七個(gè)可憐的孩子，為了不讓孩子忍饑挨餓，不惜偷取面包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足
以證明他足夠善良，他的生命本應閃耀善良的光輝。世人皆善，奈何生命卑微，很多人無(wú)以為善�！皞}廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”，試想，假使我們正遭受著(zhù)饑餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對抗人類(lèi)與生俱來(lái)的強大的求生本能嗎？無(wú)溫飽，何以知廉恥？
人類(lèi)之所以渺小，就在于無(wú)法穿越或者說(shuō)是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時(shí)候，我們做錯事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒(méi)有得到及時(shí)的制止和拯救，成為習慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：“本世紀的三個(gè)問(wèn)題——貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱�！笔秦毟F逼
迫冉·阿讓去偷去面包以救濟饑餓的外甥，最終被判處19年苦役。刑滿(mǎn)釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無(wú)法生存，所有這一切導致冉·阿讓開(kāi)始盲目地對社會(huì )進(jìn)行報復。是背叛和歧視殘害著(zhù)蘇婷，出賣(mài)自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無(wú)疑便是社會(huì )，是因法律和習俗所造成的社會(huì )壓迫以及無(wú)人救贖的社會(huì )現狀。
《悲慘世界》之所以厚重，之所以偉大，根本在于他深刻揭示并諷刺的正是這種悲慘的社會(huì )現狀所導致的人性的扭曲。如若《悲慘世界》呈現在我們面前的是冉·阿讓在承受社會(huì )各方面帶給他的壓迫后，仍無(wú)一絲一毫怨恨，一心向善，難免會(huì )讓我們覺(jué)得主人公不食人間煙火，無(wú)血無(wú)肉，無(wú)愛(ài)憎，是一個(gè)圣人而不是凡人，多少會(huì )有些不真實(shí)。
人終究是人，我們甚至無(wú)法保證自己在苦難中仍然保持善良的姿態(tài)，何以強求他人沒(méi)有仇恨、幽怨，一心向善，守護住他們自己的靈魂？我們能做的就是原諒和救贖，救贖苦難的靈魂。
冉·阿讓在刑滿(mǎn)釋放，尋找安身之處而被幾乎所有人拒之門(mén)外后，推開(kāi)了當地受人尊敬的主教大人米利埃的家門(mén)，好心的主教收留他過(guò)夜，在他偷走主教大人的銀器并被逮捕后，主教仍替他辯解，最終幸免被捕。此時(shí)，冉·阿讓善良的本性已經(jīng)被喚醒，他自己也相信，他不再是以前的那個(gè)人了，他的心已經(jīng)完全改變了。只是19年的監獄生活早已把他對社會(huì )法律的仇恨轉化為對整個(gè)社會(huì )的仇恨，包括對一切善良，無(wú)辜，公正的抗拒和仇恨，他還無(wú)法接受這種與他所下決心完全相反的良心的覺(jué)醒。而在搶了小瑞爾威的四十個(gè)蘇后，內心的矛盾終于爆發(fā)，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己靈魂上的覺(jué)醒。
至此以后，冉·阿讓洗心革面，在神父的啟示下，改名換姓，當上了市長(cháng)，樂(lè )善好施，仁愛(ài)寬厚，興辦福利，收養了蘇汀可憐的女兒珂賽特，感化了冷酷頑固的警探賈維，拯救了珂賽特的情人革命青年馬呂斯，最終帶著(zhù)贖罪的愛(ài)離開(kāi)人世。
正是原諒和救贖，給了苦難中的人們光明和希望，甚至支撐起一個(gè)個(gè)柔弱的善良的靈魂，而一旦這些靈魂從苦難的污穢中超脫出來(lái)，微弱的救贖的光芒就會(huì )再亮一些，照耀到更多黑暗的不為人知的角落。
但愿苦難中，救贖都在。
《悲慘世界》的讀后感6
悲慘世界這部歷史名著(zhù)，圍繞著(zhù)故事的主人公—冉阿讓?zhuān)ㄟ^(guò)他的不平凡的身世經(jīng)歷和可歌可泣的`道德精神，展現了十八、十九世紀的資本主義時(shí)代社會(huì )下層的苦難—冉阿讓為了使姐姐和她的孩子免于餓死而偷了一塊面包，被判處十九年徒刑。
冉阿讓出獄后，帶著(zhù)對社會(huì )的報復情緒，偷了幫助他的卞福汝主教大人的兩個(gè)銀燭臺和搶了一個(gè)窮小孩的一枚錢(qián)幣。而卞福汝主教面對再次犯錯的冉阿讓?zhuān)瑳](méi)有把他投進(jìn)監獄，而是寬恕了他，并再次幫助他，冉阿讓產(chǎn)生了深深的內疚，這種內疚使他醒悟，并升華成更深的覺(jué)悟，成為他精神發(fā)展的起點(diǎn)。
冉阿讓是善良的，無(wú)論處于什么樣的境況。第一次救人是在苦役場(chǎng)，冒著(zhù)被加重刑罰的危險，砸爛腳鐐去救被大石頭壓住的同伴;第二次是當了市長(cháng)后，仍然不顧市長(cháng)的身份，只身去救一個(gè)被馬車(chē)壓住的普通人。還有許許多多幫助人的事情，都是在不同的境況下去做出的看似普通的壯舉。
他又是偉大的，在資本主義現實(shí)的壓迫下，不得不改名換姓，從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，擁有巨額財富，進(jìn)而成為一個(gè)地方長(cháng)官，當上了市長(cháng)，但當他知曉一個(gè)和他長(cháng)相非常相似的人被當成冉阿讓而要被懲罰的時(shí)候，不顧個(gè)人面對的危險，挺身而出，用于承認了自己的身份，使一個(gè)無(wú)辜的人免于受到舊制度的迫害。
冉阿讓?xiě){著(zhù)自己過(guò)人的體力、毅力和智慧，與命運抗爭，幫助處境悲慘的芳汀及她的女兒珂賽特。用自己的實(shí)際行動(dòng)，感化資產(chǎn)階級社會(huì )機器代表的沙威。
盡管有冉阿讓為代表的勞苦大眾與黑暗的資本主義社會(huì )相斗爭與奮斗，但是仍然改變不了勞苦大眾被壓迫、被損害、被侮辱，生活困苦的悲慘命運。
《悲慘世界》的讀后感7
讀了《悲慘世界》，掩書(shū)沉思，這本書(shū)把世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
當出獄后的冉阿讓背負著(zhù)囚犯的身份，飽受嫌疑與鄙視時(shí)，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿讓偷他的銀器具，主教不僅沒(méi)怪罪冉阿讓?zhuān)炊鴮⒁粚︺y制燭臺送給了他，并囑咐道，答應我一定將這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好。主教的舉動(dòng)感動(dòng)了冉阿讓?zhuān)屗谏婆c惡的徘徊中選擇了毅然選擇了善。我終于相信人是可以以改變人的。正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓。給了他無(wú)限的希望。讓他徹底悔悟開(kāi)始新的生活。后來(lái)冉阿讓因樂(lè )于助人，得到了市民的愛(ài)戴。也得到與囚犯天壤之別的稱(chēng)號——市長(cháng)。這時(shí)我既感動(dòng)又欣喜。畢竟好心有好報啊。這一切，無(wú)疑讓我們想到了那書(shū)中德納第與他的妻子，他們丑陋自私、貪婪的本性令人厭惡。他們?yōu)榱隋X(qián)財不惜一切進(jìn)行詐騙，小女孩柯塞特受盡了他們的欺凌，他們待柯塞特很不好，整天叫柯塞特做這做那還不給他穿好吃飽。并且一個(gè)勁兒的向柯塞特的母親要錢(qián)。母親本來(lái)就很貧苦，但是她為了女兒能過(guò)好日子，盡量滿(mǎn)足德納夫婦的要求。
這是人性多么鮮明的對比啊，一種人總是刻意偽裝，但都將會(huì )被識破，因為虛偽不可能永久，而另外一種人無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、正義、寬容的高尚情操，愿我們身邊有更多的人能加入到助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為的隊伍里來(lái)。
《悲慘世界》的讀后感8
《悲慘世界》是法國文豪維多克?雨果于19世紀寫(xiě)出的偉大作品。全書(shū)展示了拿破侖戰爭及戰后幾十年的法國面貌，同時(shí)又展示了善與惡、美與丑、光明和黑暗以及悲慘和溫暖、感動(dòng)的交織與斗爭。雨果曾說(shuō)：丑就在美的旁邊，畸形靠近著(zhù)優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。是的，雨果總是這樣，他把相對的放在一起，把矛盾的統一起來(lái)。因此，讀雨果的書(shū)，你總是感到莫名的感情涌動(dòng)，總是有不一樣的東西在心里流淌，這就是溫暖，這就是感動(dòng)。
這本書(shū)的主人公叫冉?阿讓?zhuān)且粋�(gè)因偷了幾片面包而被判5年監禁的苦役犯。這樣的量刑在今天看來(lái)是完全不合理的，而當時(shí)的王權制度下只有專(zhuān)制才是合法。容不得申辯容不得反抗。因此當不公引起的仇恨在心底蔓延之時(shí)，反抗就成了唯一的道路。無(wú)論這種反抗是否在符合社會(huì )規范和法律道德。更由于法律本身就是扭曲的嚴厲的和諂媚的，因此苦役犯的5年伴隨著(zhù)4次越獄而變?yōu)?9年。
這就是當時(shí)的法國社會(huì )，充滿(mǎn)了矛盾。人們既已擁有過(guò)革命的曙光，便不會(huì )再允許黑暗的籠罩。冉?阿讓就是生活在這樣的社會(huì )環(huán)境下。4次越獄、4次反抗，帶給他的不是自由，而是給他烙上了危險、邪惡之類(lèi)的印記。這些印記清楚的記錄在他的通行證上，使他難以通行。19年的牢獄之災，扭曲了他，他開(kāi)始以丑惡的眼光來(lái)審視人們。尤其當他在迪涅城里處處遭遇拒絕而流落街頭，甚至與狗同眠之時(shí)，他內心的憤怒達到了極點(diǎn)。他發(fā)誓，他要報復！然而，就在他滿(mǎn)心憤恨的得到R夫人的4個(gè)蘇時(shí)，他得到了他永生以來(lái)的第一次關(guān)懷，然而陳年土灰是不可能在一次清掃后就干凈的，心靈的蒙灰就更不會(huì )輕而易舉便被掃除掉。隨著(zhù)R夫人的指點(diǎn)，他敲響了米里哀主教的家門(mén)，不，應該是推開(kāi)。這位善良的老人又何曾鎖過(guò)他家那扇通往上帝之光的大門(mén)呢？正是這位米里哀主教，用他的關(guān)懷和仁慈，給予了冉?阿讓在迪涅城的的第二次溫暖。當冉?阿讓這位苦役犯走進(jìn)了高貴的米里哀主教家時(shí)，他聽(tīng)到的不再是“滾”這樣的字眼，而是“兄弟”這樣的稱(chēng)呼。接下來(lái)便是一頓飽餐和溫暖的床鋪。我相信此刻冉?阿讓滿(mǎn)心里盡是溫暖，雖然他并不承認自己被這樣高貴的靈魂打動(dòng)了。他試圖反抗心底杯中下的溫暖種子，因為“狗窩”本已經(jīng)堅定了他的信念。他只是犯人，永遠不可能得到社會(huì )的認可，永遠都不能成為平常人。他恨透了社會(huì )，不管是監獄、法庭還是出獄后的社會(huì )都給了他心靈最深的傷害。因此，當他面對這位老人如兄弟般的照顧時(shí)，他的內心開(kāi)始動(dòng)搖了。但是他并不愿動(dòng)搖自己的信心，他試圖反抗。而他反抗的手段便是夜里行竊。于是，冉?阿讓在深夜時(shí)分偷走了主教家里唯一值錢(qián)的銀質(zhì)餐具。他以此作為對主教動(dòng)搖他信念的報復。正如雨果所說(shuō)：“一個(gè)人在黑暗里呆久了，強光反而會(huì )灼傷他的眼睛�！蔽覀兒敛粦岩�，冉?阿讓是被突如其來(lái)的關(guān)懷和仁慈、悲憫灼傷了。當警察再次抓回冉?阿讓時(shí)，他本以為主教會(huì )指證他偷走了自己的東西。然而主教卻告訴警察：“這些是我送給他的�！边@是輪到冉?阿讓驚奇了，他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣善良的人，他感覺(jué)他的邪惡在瓦解，他感覺(jué)他的信念
在崩塌。無(wú)論是在土倫監獄還是在入獄之前，他的人生只有苦難、饑餓和冷漠，多少年來(lái)人人對他冷眼相看，想不到在這一刻，他竟得到了來(lái)自上帝的關(guān)懷，上帝以他最強烈、最光輝的力量灼傷了他的靈魂。而主教告訴冉?阿讓“做一個(gè)誠實(shí)的人”。冉?阿讓是怎樣一個(gè)有信念的人呢？如果沒(méi)有強大的信念，他怎會(huì )一次.
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