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《活出生命的意義》讀后感

時(shí)間:2023-03-16 16:34:32 讀后感 我要投稿

《活出生命的意義》讀后感(精選8篇)

  當細細地品讀完一本名著(zhù)后,相信大家的收獲肯定不少,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編收集整理的《活出生命的意義》讀后感(精選8篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

《活出生命的意義》讀后感(精選8篇)

  《活出生命的意義》讀后感1

  有的人活著(zhù),他已經(jīng)死了;有的人死了,他永遠活著(zhù)。

  一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書(shū),對我的觸動(dòng)非常大。這是本溫婉而堅定,樸實(shí)而有力量的書(shū)。作者弗蘭克爾是著(zhù)名的心理學(xué)家,是20世紀的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期。作為猶太人,他的全家被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng),他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒氣室中,只有他和妹妹幸存。

  弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗和學(xué)術(shù)結合,開(kāi)創(chuàng )了意義療法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對生命充滿(mǎn)極大的熱情,67歲仍開(kāi)始學(xué)習駕駛飛機,并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著(zhù)眼于人類(lèi)存在的意義以及對這種意義的追求,自創(chuàng )我odour意義療法,認為努力發(fā)現生命的意義正是人最主要的`動(dòng)力。

  書(shū)的第一部分講的是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷。

  如果你發(fā)現經(jīng)受磨難是命中注定的,那你就應該把經(jīng)受磨難作為自己獨特的任務(wù)。你必須承認,即使在經(jīng)受磨難時(shí)你也是獨特的、孤獨的一個(gè)人,沒(méi)有人能解除你的磨難,替代你的痛苦,你獨特的機會(huì )就依存于自己和受負重的方式之中。對我們來(lái)說(shuō),生命的意義包含著(zhù)從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。

  這是不是說(shuō),要發(fā)現生命的意義,痛苦是不可缺的呢?不是,作者只是堅持一點(diǎn):盡管痛苦是存在的,甚至可以說(shuō)通過(guò)痛苦找到意義,條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的,那么消除它的原因才是有意義的事,因為遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為,不如說(shuō)是自虐。另一方面,如果你不能改變造成你痛苦的處境,那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。如果生活奪走了你的全部,你最后擁有的就是面對生活的態(tài)度,這是人擁有的最后一項權利。我們要創(chuàng )造性的去改變讓我們遭受磨難的處境,但也要知道如何承受不可避免的痛苦。

  書(shū)的第二部分講的是意義療法。

  作者相信,三個(gè)方法可以幫助人找到生命的意義。

  第一,通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。它的意義就是成就或成功。

  第二,通過(guò)體檢某種事情,如真善美,通過(guò)體驗自然和文化或體驗另一個(gè)人的獨特性,就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人。

  第三,在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。也就是即便是處于絕境的受害者,面對無(wú)法改變的厄運,仍能實(shí)現自我超越,并以此改變自己,能把個(gè)人悲劇轉化為勝利。

  作者認為人必須承認是生命向他提出了問(wèn)題,他必須通過(guò)對自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn)。對待生命,我們只能擔當起自己的責任。因此,意義療法認為,負責任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。

  讀完這本書(shū)后,大家會(huì )不會(huì )在心中問(wèn)自己一句“我生命的意義是什么呢?”。我認為思想只有通過(guò)行動(dòng)體現,才能產(chǎn)生其價(jià)值,并且開(kāi)始之后就不要停止。今后,我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創(chuàng )作、交友、愛(ài)人之中,歸根結底是我們?yōu)樽约旱纳钬撠,是我們選擇了將生命的任務(wù)解釋為對社會(huì )或對自己的良心負責,并感謝磨難和對手不離不棄的造就。

  《活出生命的意義》讀后感2

  最近讀了弗蘭克爾著(zhù)作的《活出生命的意義》,書(shū)中描述的二戰期間集中營(yíng)內黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度強烈震撼了我的內心。弗蘭克爾是猶太人,是著(zhù)名的心理學(xué)家,1942年,他被納粹關(guān)押到曾被稱(chēng)作“死亡工廠(chǎng)”的奧斯維辛集中營(yíng),他的父母、哥哥、妻子,不是死于牢獄,就是被送進(jìn)了毒氣室,而他自己也在漫長(cháng)的囚獄生涯中,遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后,僅用了9天就完成了這本書(shū)。

  集中營(yíng)內的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋(gè)個(gè)號碼,除了自身赤裸的軀殼以外,喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現實(shí)中,集中營(yíng)內有退行到禽獸一樣的行為,但依舊有人走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人,閃耀人性的光輝。書(shū)中我最喜歡的一句話(huà):“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的,那就是最寶貴的自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。

  作者在一無(wú)所有的狀況下,發(fā)現人擁有選擇人生態(tài)度的自由,這是任何人都無(wú)法剝奪的。他自己本來(lái)可以安全地逃亡美國,但為了照顧父母他選擇留了下來(lái)。在集中營(yíng)里,他懷著(zhù)強烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著(zhù)與妻子重逢,并完成自己的心理學(xué)著(zhù)作,他從這強烈愿望中汲取力量,支撐他活了下來(lái)。

  當一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的,就有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量,能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦,更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結合,開(kāi)創(chuàng )了意義療法,替人們找到絕處再生的意義,也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對生命充滿(mǎn)了極大的熱情,67歲取得了飛行員駕駛執照,一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。

  弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們:生命在任何條件下都有意義,即便是在最為惡劣的`情形下。如果磨難不可避免,那就把磨難作為自己獨特的任務(wù),充分意識到自己的責任,認識到自己對所愛(ài)的人或者未竟事業(yè)的責任,就永遠不會(huì )拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿(mǎn),需要我們?yōu)榱艘粋(gè)有意義的目標而快樂(lè )地努力與奮斗。

  所以我們每個(gè)人都應努力找尋和體驗生命的意義,過(guò)有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工,我們應在這個(gè)平臺上充分發(fā)揮自身的才能,在工作中做出自己的貢獻,與此同時(shí),我們就會(huì )感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會(huì )遇到困難和失敗,我們并不是一定要避開(kāi)它,要相信,我們一樣可以從中找到它的意義,而那時(shí)候,也一定會(huì )有個(gè)比自己想象中更加強大的自己,來(lái)面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過(guò)這樣的選擇和努力,我們,會(huì )收獲更大的意義。

  《活出生命的意義》讀后感3

  我也是抱著(zhù)讀一讀的態(tài)度來(lái)閱讀《活出生命的意義》這本書(shū)的。這本書(shū)是一個(gè)被關(guān)入納粹集中營(yíng)的猶太人,心理學(xué)專(zhuān)家寫(xiě)的書(shū)籍。書(shū)中從兩個(gè)部分告訴我們如何活出生命的意義,這本書(shū)也是香港中文大學(xué)50本必讀書(shū)籍,當然在各個(gè)知名書(shū)籍排行榜上,《活出生命的意義》都榜上有名。

  我從書(shū)中了解到自己活著(zhù)的意義了嗎?當然沒(méi)有,作者是通過(guò)自身的集中營(yíng)親身體驗,去述說(shuō)關(guān)于活出生命的意義這個(gè)事情,開(kāi)創(chuàng )了意義療法,去幫助成千上萬(wàn)的人從痛苦中解救出來(lái)。

  關(guān)于這個(gè)意義療法,我覺(jué)得本質(zhì)上是給迷茫的人找到心靈的寄托和安慰,真正賦予生命的意義。畢竟每個(gè)人對生命的意義都是不一樣的。我曾經(jīng)在過(guò)去的一段時(shí)間里,閱讀了《高效能人士的七個(gè)習慣》,其中第二個(gè)習慣以終為始,對我影響最為深遠。

  我自己就在不斷的幻想自己80歲躺在棺材里的樣子,那無(wú)盡的黑暗讓我感到恐懼,不敢去設想。也為不知道應該怎么樣書(shū)寫(xiě)墓志銘而感到恐懼。

  由于閱讀《高效能人士的七個(gè)習慣》,讓我對高效能有了全新的理解,對于人生也有了不一樣的看法,也知道了精英們是如何成為精英的。但是由于理解不深,反而有點(diǎn)走火入魔了。就有點(diǎn)像金庸的武俠小說(shuō)里面強行修習六脈神劍走火入魔的鳩摩智,經(jīng)脈逆轉,違背了史蒂芬科維的初衷了。

  《活出生命的意義》這本書(shū)讓我有了很多全新的啟發(fā),我明白了一些道理和新的邏輯。人生每個(gè)階段的使命和意義是步一樣的!就像作者本人經(jīng)歷了集中營(yíng),但是沒(méi)有描寫(xiě)集中營(yíng)的至暗時(shí)刻,而是站在上帝的視角,審視自己經(jīng)歷的這一切和人們心理上的變化。也讓我知道了人們剛從一個(gè)巨大的心理壓力上解放出來(lái)的時(shí)候,是有特別大的反彈作用力的,會(huì )做出暴飲暴食,大喜大悲,甚至犯罪來(lái)表達自己內心的。

  里面講了一個(gè)例子,就是他和朋友在鄉間小路上行走,后來(lái)看到一片綠幽幽的稻田,朋友就硬拉著(zhù)他,踩著(zhù)稻田行走。還一邊走一邊告訴他,我們在集中營(yíng)里經(jīng)受到了那么大的苦難,踩死幾根稻田又怎么樣呢?

  還有人剛被從集中營(yíng)里解救出來(lái)以后,說(shuō)道:如果出去了手上不沾點(diǎn)血,那就自己砍斷自己的胳膊。因為人從非常巨大的壓力中出來(lái)時(shí)候,壓力消失了,但是為了抵抗巨大壓力的心理抗壓性被反彈,就像壓在皮球上的重物消失了,皮球就會(huì )高高彈起一樣。很多人因此要走上自我救贖的道路。

  有的人自我救贖成功,會(huì )直面自己的內心,成為更強大更優(yōu)秀的人,有的.人無(wú)法完成自我救贖,就通過(guò)傷害別人,犯罪,來(lái)發(fā)泄自己的情緒。所以作者從一開(kāi)始在集中營(yíng)當中,給自己設立的目標,要完成自己才能寫(xiě)的書(shū)稿,那時(shí)候,出獄完成書(shū)稿,成了他生命的意義。而出獄以后不到6天就完成了書(shū)稿,但是他看到許許多多的人在自我救贖上沒(méi)有成功,這才使他依然留在了那個(gè)城市,繼續為了那些痛苦的人們去進(jìn)行自我救贖而工作。這時(shí)候,作者生命的意義變成了幫助人們解除心靈上的痛苦,完成自我救贖。

  這個(gè)經(jīng)歷和故事給了我極深的震撼,我一直以為一輩子只能做一件事,所以我每天都很痛苦,去尋找一生只做的那一件事,苦苦尋覓,不過(guò)等待我的就是沒(méi)有,因為根本就不符合科學(xué)邏輯。

  人生命的意義在每個(gè)時(shí)期每個(gè)階段都是不一樣的。第二個(gè)部分作者帶我們分析了怎么樣才能活出生命的意義。

  《活出生命的意義》讀后感4

  生命本身是無(wú)意義的,我們賦予他什么意義,我們就會(huì )有什么樣的意義。由于個(gè)體的不同,我們無(wú)法定義某一種價(jià)值觀(guān)就是最優(yōu)化的,相反,正是由于人的.不同的,所以會(huì )有不同奇妙的人生,構成了我們五彩斑斕的世界。

  苦難我們無(wú)法選擇,但如何面對苦難是我們可以選擇的,就像我們面對疫情一樣,疫情是我們無(wú)法選擇,我們能做的就是如何面對疫情,是抱怨還是積極面對?選擇權在我們手中,人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由,尼采曾說(shuō)過(guò),知道為什么而活的人,便能生存。

  作者創(chuàng )立了意義療法,他認為,負責任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現生命的意義:

  一、通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè)。

  二、通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人(追求真善美或愛(ài)上某個(gè)人)。

  三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

  希望你我都能找到自己存在的意義,活出自己生命的意義。

  《活出生命的意義》讀后感5

  他一生對生命充滿(mǎn)了極大的熱情,67歲仍開(kāi)始學(xué)習駕駛飛機,并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機駕照,一直到80歲還登上阿爾卑斯山。

  作為奧斯維辛集中營(yíng)里幸免于難的他,很欣賞尼采那句“知道為什么而活的人,便能生存”,并在文中多次分享。

  在集中營(yíng),只有囚頭獄霸才能享有吸煙的特權,他們每周能獲得定額獎券,而那些對生活失去信心的,打算“享受”最后幾天監獄生活的犯人則是吸煙者當中的特例。每當看到獄友吸煙時(shí),就知道他已失去了生活下去的勇氣。勇氣一旦失去,幾乎不可能再挽回。

  弗蘭克爾關(guān)注的并非多數人喪生的原因,而是為什么有些人能夠幸免于難。亦逐漸強化了他的核心理念:生命并非弗洛伊德所宣揚的.那樣,只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè ),也并非阿德勒所教導的那樣,只為爭權奪利。

  人們或者是為了尋找生命的意義,這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。他發(fā)現可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑:工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。

  一些不可控的力量可能會(huì )拿走你很多東西,但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由,人的內在力量是可以改變其外在命運的。

  在這本著(zhù)作給作者帶來(lái)極大的成功的時(shí)候,他告誡學(xué)生的是:永遠不要只想著(zhù)成功,你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇不可求。當一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品。當你的一切行為服從良心,并用知識去實(shí)現它,在很長(cháng)一段時(shí)間后,成功將降臨于你。

  記。耗阍较氤晒,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇不可求!

  《活出生命的意義》讀后感6

  將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《活出生命的意義》這本書(shū),作者是美國著(zhù)名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾,以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷,講述了苦難與死亡對于生命的意義,提出了心理學(xué)上的“著(zhù)眼于未來(lái)”的意義療法。

  “生命在任何條件下都有意義”“不要只想著(zhù)成功,你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物,是一個(gè)人無(wú)意識地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)育產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻時(shí)的副產(chǎn)品!

  面對困境,你可以抱怨可以消極,決定權在你手中,決定的不同,也決定了你最終的結果與中不同,就像作者最后不但活著(zhù)逃出了魔掌,變不利為有利!坝幸粯訓|西你是不能從人的手中奪取的,那就是最寶貴的'自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”!白杂墒侨说纳麡O的一面,而其積極的一面就是責任。實(shí)際上。如果人不能負責任地生活,那自由會(huì )墮落為放任!熬窠】涤匈(lài)于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張,或者是當下?tīng)顟B(tài)與理想狀態(tài)之間的差距!薄叭藢(shí)際需要的不是沒(méi)有緊張的狀態(tài),而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標而付出的努力和奮斗。它需要的不是不問(wèn)代價(jià)地消除緊張,二是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。

  尼采說(shuō)“知道為什么而活的人,便能生存”,“突然失去勇氣,會(huì )導致死亡”。環(huán)境對人有影響,但最終都是自主決策的結果。找到生命意義的三個(gè)途徑:一是創(chuàng )造或從事某種工作;二是經(jīng)歷某種事情或面對某個(gè)人,就是不僅能從工作中也能從愛(ài)中找到意義;最重要的是:即使出于絕境的無(wú)助受害人,面對無(wú)法改變的厄運,仍仍能自我超越,并且以此改變自己,把個(gè)人悲劇轉化為勝利。痛苦如果是能夠避免的,那么消除它的原因才是有意義的事,因為遭受不必要地痛苦與其說(shuō)是英雄行為,不如說(shuō)是自虐。這就是說(shuō),要發(fā)現生命的意義,痛苦不是不可或缺的。

  “把人定義為可以習慣任何事物的種群”,比如,失業(yè)不等于沒(méi)用,沒(méi)用不等于生活沒(méi)有意義。冷漠、遲鈍、對任何事物都不關(guān)心,囚徒的狀況,失去了感受快樂(lè )的能力,只能慢慢培養!薄按嬖谥撝饕憩F的是厭倦,這比焦慮帶來(lái)的問(wèn)題要來(lái)的多,適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感,而厭倦就不同了,表現出來(lái)的是消極的情緒!

  珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧,Let it go free。

  《活出生命的意義》讀后感7

  這本書(shū)是著(zhù)名心理學(xué)家維克多。弗蘭克的一本著(zhù)作,它是從心理學(xué)角度,對人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展做出的觀(guān)察。弗蘭克把自己和同事被關(guān)機集中營(yíng)的獄友當成樣本進(jìn)行一個(gè)心理學(xué)視角的觀(guān)察。作者在這種極端的生命體驗中,開(kāi)創(chuàng )了意義療法,對心理學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義,戰勝極端痛苦。

  進(jìn)入集中營(yíng)的人,先后會(huì )經(jīng)歷個(gè)階段的心理發(fā)展過(guò)程。第一階段,恐懼和震驚,他們還抱有一絲希望,希望有一天能出去,至少相信結果不會(huì )這么糟糕。第二階段:冷漠、無(wú)動(dòng)于衷的階段,即情緒死亡的境界。這個(gè)階段的犯人目睹慘狀已無(wú)動(dòng)于衷,絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒,他們冷漠寡情,感覺(jué)鈍化、自覺(jué)什么都不在乎。這個(gè)階段的冷漠,其實(shí)是因為自我防衛所必需。第三階段:恢復。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下,已經(jīng)相信自己已經(jīng)自由。這種感覺(jué)在心理學(xué)上叫"人格解體"

  作者通過(guò)分析集中營(yíng)的犯人,發(fā)現一種在心理學(xué)上非常偉大意義的"意義療法",即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的`精神健康是必要的,因為當下?tīng)顟B(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距,能夠喚起人們潛在的斗志,召喚著(zhù)人們去完成還沒(méi)有完成的任務(wù)。人對意義的這種追求,就會(huì )讓人產(chǎn)生一股精神動(dòng)力,即便是在集中營(yíng)這種極端環(huán)境下,犯人最終成為什么樣的人,仍然主要取決于他自己的內心。想要恢復犯人內在的力量,就必須讓他們看到未的某個(gè)目標,這一點(diǎn)對于任何遭遇厄運的人都適用。

  在書(shū)中,作者提出找到生命意義的三個(gè)方式。

  第一:從事某項事業(yè)取得成功。直接追求成功并不會(huì )給你帶幸福,因為追求成功的觀(guān)念容易引發(fā)一個(gè)后果,就是人們會(huì )以自己的不成功或者不幸感到羞恥,反而會(huì )加重人們本身的不幸福。

  第二:忍受不可避免的苦難。不是要我們控制生命中發(fā)生的事,而是控制面對這些事情時(shí)的情緒和行動(dòng)。在面對人生必經(jīng)的苦難時(shí),它提醒我們,人性只有借此機會(huì )才能得到考驗和升華。

  第三:去愛(ài)某個(gè)人,幫助愛(ài)人實(shí)現他的潛能。愛(ài)是人類(lèi)終身追求的最高目標,所以它自然也是人們找到生命意義的一個(gè)方式,只有在深?lèi)?ài)著(zhù)一個(gè)人的時(shí)候,你才能完全了解這個(gè)人,了解他的本質(zhì),了解他的潛能?梢哉f(shuō),愛(ài)是直達另一個(gè)人內心深處的唯一途徑。所以,通過(guò)愛(ài),你能夠幫助對方認識到他的潛質(zhì),從而實(shí)現他的全部潛能。

  不得不說(shuō),人們一直擁有自我選擇的自由,是選擇拋棄生命還是把苦難當你磨刀石,把忍受痛苦轉化成對內在力量的考驗。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數人能夠將困苦的環(huán)境看成自己道德完善的機會(huì )并進(jìn)行自我超越,達到人生意義的新高度。

  《活出生命的意義》讀后感8

  適合所有人的書(shū),強烈推薦。

  再現人類(lèi)史上極端的一種經(jīng)歷和體驗,讓我們不但感受到納粹的惡,也會(huì )體會(huì )到人類(lèi)在任何時(shí)候都有選擇的自由,有保持尊嚴的自由,哪怕活著(zhù)只剩下一件最重要的事情,不死,不會(huì )餓死或者累死病死。

  每個(gè)人都有自己的價(jià)值,我們需要回答生活提出的問(wèn)題,滿(mǎn)懷責任心去回答生命的問(wèn)題,去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過(guò)行動(dòng)而固化下來(lái)。

  我們應該聽(tīng)從書(shū)里的`建議,對待每一天應該像第二次去選擇,我們普通下棋的人,每落一個(gè)子,想到后面的N種情況,然后反過(guò)來(lái)決定該怎么落子。同樣,我們應該不停的用80歲的自己,五十歲的自己,三年后的自己,三個(gè)月后的自己來(lái)觀(guān)察當下,自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來(lái),于是便可以從容應對,不虛無(wú),不焦慮,不狹隘,不悔恨,不嫉妒,不貪婪,不沉淪,不雞毛蒜皮,不得意忘形,不聲色犀利,不萎靡不振。

  我們會(huì )擁抱時(shí)間,從事業(yè)或者家庭責任中挑戰自己的高度,從興趣愛(ài)好中尋找大自然或者技能極限的美妙,從幫助他人中過(guò)去幸?鞓(lè ),從不可避免的疾病和苦難中檢驗自己意志力的堅強和內心的自由。

  不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”,感覺(jué)更像消極,為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因為我們閱讀和嬰兒期幸福的體驗,讓我成為“悲觀(guān)的樂(lè )觀(guān)主義者”。

  生命有太多種可能性,哪有時(shí)間虛無(wú)呢?

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